กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 9 นาที

การรับรู้แบบกระจาย

การรับรู้แบบกระจาย เป็นแนวทาง การวิจัย วิทยาศาสตร์การรับรู้ ที่พัฒนาโดยนักมานุษยวิทยาการรับรู้ Edwin Hutchins ในช่วงทศวรรษ 1990 [ 1 ]

การรับรู้แบบกระจาย

การรับรู้แบบกระจายเป็นแนวทาง การวิจัย วิทยาศาสตร์การรับรู้ที่พัฒนาโดยนักมานุษยวิทยาการรับรู้Edwin Hutchinsในช่วงทศวรรษ 1990 [ 1 ]

ฮัทชินส์โต้แย้งว่าการแสดงภาพทางจิต ซึ่งวิทยาศาสตร์การรู้คิดแบบคลาสสิกถือว่าอยู่ในสมองของแต่ละบุคคลนั้น แท้จริงแล้วกระจายอยู่ในระบบสังคมและวัฒนธรรมที่ประกอบขึ้นเป็นเครื่องมือในการคิดและรับรู้โลก ดังนั้น บุคคลจึงสามารถรับรู้สภาพแวดล้อมเฉพาะและจัดระเบียบการรับรู้ของตนตามการแสดงภาพทางจิตทั่วไปของระบบสังคมและวัฒนธรรมของตนได้[ 1 ]ตามที่ฮัทชินส์กล่าว การรู้คิดไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับสมองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งประดิษฐ์ภายนอก ทีมงานที่ประกอบด้วยหลายคน และระบบวัฒนธรรมสำหรับการตีความความเป็นจริง (ตำนาน วิทยาศาสตร์ หรืออื่นๆ) ทฤษฎีการรู้คิดแบบกระจายของฮัทชินส์อธิบายกระบวนการทางจิตโดยใช้"กลุ่มของบุคคลและสิ่งประดิษฐ์และความสัมพันธ์ระหว่างกันในการปฏิบัติงานเฉพาะ" เป็น หน่วยวิเคราะห์ พื้นฐาน [ 2 ]ทฤษฎีการรู้คิดแบบกระจายเป็นส่วนหนึ่งของสาขาวิชาสหวิทยาการของวิทยาศาสตร์การรู้คิดแบบฝังตัวหรือที่เรียกว่า การ รู้ คิดแบบฝังตัว

ทฤษฎีการรับรู้แบบกระจายของฮัทชินส์มีอิทธิพลต่อแอนดี้ คลาร์ก นักปรัชญา ซึ่งต่อมาไม่นานก็ได้เสนอทฤษฎีในเวอร์ชันของตนเอง โดยเรียกมันว่า "การรับรู้แบบขยาย" (ดูตัวอย่างเช่น บทความเรื่องThe Extended Mind )

ขอบเขต

"DCog" เป็นแนวทางเฉพาะสำหรับการรับรู้แบบกระจาย (ซึ่งแตกต่างจากความหมายอื่นๆ) [ 3 ]ซึ่งใช้มุมมองเชิงคำนวณกับระบบกิจกรรมตามเป้าหมาย[ 4 ​​]

แนวคิดการรับรู้แบบกระจายศูนย์ใช้ประโยชน์จากความรู้ความเข้าใจจากมานุษยวิทยาวัฒนธรรมสังคมวิทยาวิทยาศาสตร์การรับรู้เชิงกายภาพและจิตวิทยาของเลฟ วิกอตสกี (ดูเพิ่มเติมที่จิตวิทยาเชิงวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ) โดยเน้นวิธีการที่การรับรู้ถูกถ่ายโอนไปยังสิ่งแวดล้อมผ่านทางสังคมและเทคโนโลยี กรอบแนวคิดนี้เกี่ยวข้องกับการประสานงานระหว่างบุคคล สิ่งประดิษฐ์ และสิ่งแวดล้อม

ตามที่ Zhang & Norman (1994) [ 5 ] กล่าวไว้ แนวทางการรับรู้แบบกระจายมีองค์ประกอบหลักสามประการ:

  1. การนำข้อมูลที่ฝังอยู่ในรูปแบบการปฏิสัมพันธ์มาแสดงเป็นรูปธรรม
  2. การประสานงานในการกระทำระหว่างตัวแทนที่มีร่างกาย
  3. การมีส่วนร่วมทางนิเวศวิทยาต่อระบบนิเวศทางปัญญา

DCog ศึกษา "การแพร่กระจายของสถานะการเป็นตัวแทนผ่านสื่อต่างๆ" [ 2 ]เนื้อหาทางจิตถือว่าไม่สามารถลดทอนลงเหลือเพียงการรับรู้ของแต่ละบุคคลได้ และเข้าใจได้อย่างเหมาะสมยิ่งขึ้นว่าถูกถ่ายโอนและขยายออกไปสู่สภาพแวดล้อม ซึ่งข้อมูลจะพร้อมใช้งานสำหรับตัวแทนอื่นๆ ด้วย (Heylighen, Heath, & Overwalle, 2003) [ 6 ]มักเข้าใจกันว่าเป็นแนวทางที่ตรงกันข้ามกับแบบจำลอง " สมองในถัง " ในยุคก่อนหน้าและยังคงแพร่หลายอยู่ ซึ่งละเลย "สถานการณ์ การแสดงออก และการกระทำ" ที่เป็นกุญแจสำคัญในการกระทำทางปัญญาใดๆ (Ibid.)

กรอบการทำงานที่อิงตามการเป็นตัวแทนเหล่านี้พิจารณาการรับรู้แบบกระจายว่าเป็น "ระบบการรับรู้ที่มีโครงสร้างและกระบวนการกระจายอยู่ระหว่างการเป็นตัวแทนภายในและภายนอก ในกลุ่มบุคคล และในพื้นที่และเวลา" [ 7 ]โดยทั่วไปแล้ว พวกเขาพิจารณาว่าระบบการรับรู้แบบกระจายมีองค์ประกอบสองส่วน ได้แก่ การเป็นตัวแทนภายในและการเป็นตัวแทนภายนอก ในคำอธิบายของพวกเขา การเป็นตัวแทนภายในคือความรู้และโครงสร้างในจิตใจของแต่ละบุคคล ในขณะที่การเป็นตัวแทนภายนอกคือความรู้และโครงสร้างในสภาพแวดล้อมภายนอก (Zhang, 1997b; Zhang and Norman, 1994) [ 5 ]

DCog ศึกษาถึงวิธีการที่ความทรงจำ ข้อเท็จจริง หรือความรู้ ฝังตัวอยู่ในวัตถุ บุคคล และเครื่องมือต่างๆ ในสภาพแวดล้อมของเรา

ปฏิสัมพันธ์เหล่านี้สามารถแบ่งออกเป็นกระบวนการที่แตกต่างกัน 3 ประเภท: [ 8 ]

  1. กระบวนการทางความคิดอาจกระจายอยู่ทั่วสมาชิกในกลุ่มสังคม
  2. กระบวนการทางปัญญาอาจมีการกระจายตัวในแง่ที่ว่าการทำงานของระบบทางปัญญาเกี่ยวข้องกับการประสานงานระหว่างโครงสร้างภายในและภายนอก (ทางวัตถุหรือสิ่งแวดล้อม)
  3. กระบวนการต่างๆ อาจเกิดขึ้นกระจายไปตามช่วงเวลาในลักษณะที่ผลผลิตจากเหตุการณ์ก่อนหน้าสามารถเปลี่ยนแปลงลักษณะของเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องได้

วิจัย

จอห์น มิลตัน โรเบิร์ตส์คิดว่าการจัดระเบียบทางสังคมสามารถมองได้ว่าเป็นการรับรู้ผ่านชุมชน ( โรเบิร์ตส์ 1964 ) เขาอธิบายแง่มุมทางปัญญาของสังคมโดยพิจารณาจากข้อมูลในปัจจุบันและวิธีการที่ข้อมูลนั้นเคลื่อนที่ผ่านผู้คนในสังคม

Daniel L. Schwartz (1978) เสนอการกระจายความรู้ความเข้าใจผ่านวัฒนธรรมและการกระจายความเชื่อในหมู่สมาชิกของสังคม[ 9 ]

ในปี พ.ศ. 2528 นักวิจัยDan Sperberได้นำเสนอแนวทางระบาดวิทยาเกี่ยวกับการกระจายตัวของการแสดงออกทางวัฒนธรรม[ 10 ]ต่อมา Romney, Weller และ Batchelder (1986) ได้สร้างแบบจำลองเชิงปริมาณสำหรับความเห็นพ้องทางวัฒนธรรม [ 11 ]

ในปี พ.ศ. 2541 มาร์ค เพอร์รี จากมหาวิทยาลัยบรูเนล ลอนดอนได้สำรวจปัญหาและประโยชน์ที่เกิดจากการรับรู้แบบกระจายในการ "ทำความเข้าใจการจัดระเบียบข้อมูลภายในบริบท" เขาพิจารณาว่าการรับรู้แบบกระจายนั้นดึงมาจาก อุปมาอุปไมย การประมวลผลข้อมูลของวิทยาศาสตร์การรู้คิด ซึ่งระบบจะถูกพิจารณาในแง่ของอินพุตและเอาต์พุต และงานต่างๆ จะถูกแยกย่อยออกเป็นพื้นที่ปัญหา[ 12 ] เขาเชื่อว่าควรศึกษาข้อมูลผ่านการนำเสนอภายในสื่อหรือสิ่งประดิษฐ์ที่เป็นตัวแทนของข้อมูลนั้น การรับรู้จะถูกเรียกว่า "กระจายทางสังคม" เมื่อนำไปใช้เพื่อแสดงให้เห็นว่ากระบวนการระหว่างบุคคลสามารถนำมาใช้เพื่อประสานกิจกรรมภายในกลุ่มสังคมได้อย่างไร

ในปี พ.ศ. 2540 Gavriel Salomonกล่าวว่าการรับรู้แบบกระจายมีสองประเภท ได้แก่ การรับรู้ร่วมกันและการถ่ายโอนภาระ[ 13 ]การรับรู้ร่วมกันคือการรับรู้ที่แบ่งปันกันระหว่างผู้คนผ่านกิจกรรมทั่วไป เช่น การสนทนา ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงการรับรู้อย่างต่อเนื่องตามการตอบสนองของบุคคลอื่น ตัวอย่างของการถ่ายโอนภาระคือการใช้เครื่องคิดเลขในการคำนวณทางคณิตศาสตร์หรือการสร้างรายการซื้อของเมื่อไปซื้อของ ในแง่นั้น หน้าที่การรับรู้จะถูกถ่ายโอนไปยังวัตถุ

ต่อมา John Sutton (2006) [ 14 ]ได้กำหนดขอบเขตการตรวจสอบที่เหมาะสมห้าประการสำหรับการวิจัยใน Dcog:

  1. เครื่องมือทางวัฒนธรรมภายนอก สิ่งประดิษฐ์ และระบบสัญลักษณ์
  2. ทรัพยากรสิ่งแวดล้อมธรรมชาติ
  3. การ กระจาย หรือการสนับสนุน ด้านความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคม
  4. ความสามารถและทักษะที่ฝังอยู่ในร่างกาย
  5. สิ่งประดิษฐ์ทางความคิดที่ถูกฝังไว้ภายใน

ในปี 2024 ศาสตราจารย์ Igor Val Danilov ชาวลัตเวียได้เสนอแนวคิดยุคใหม่ในการวิจัยเกี่ยวกับการรับรู้แบบกระจาย โดยนำเสนอแบบจำลองการรับรู้ทางประสาทของแม่และทารกในครรภ์ ซึ่งอธิบายว่าคุณสมบัติทางร่างกายของแม่ส่งผลต่อการรับรู้ของทารกในครรภ์อย่างไร[ 15 ] [ 16 ]

ต้นทาง

ในกระบวนการเกิดพัฒนาการการกระทำแรกของ การกระจาย การแสดงภาพทางจิตประสบความสำเร็จในคู่แม่ลูก ซึ่งก่อให้เกิดเครื่องมือในการคิดและรับรู้โลกในตัวเด็ก จากหลักฐานในการวิจัยไฮเปอร์สแกนนิ่ง[ 23 ]และการศึกษาวิจัยทางจิตสรีรวิทยา[ 29 ]ศาสตราจารย์วิจัย Igor Val Danilov ได้พัฒนา แนวคิด เจตจำนงร่วมกันซึ่งศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาMichael Tomasello ได้นำเสนอเป็นครั้งแรก ตามสมมติฐานนี้ แม่จะกระจายการแสดงภาพทางจิตไปยังลูกเพื่อสอนระบบประสาท ของเด็ก ให้ตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงของสิ่งแวดล้อมได้อย่างถูกต้อง[ 30 ] [ 31 ]เนื่องจากการเรียนรู้เชิงนิเวศวิทยานี้ เด็กจึงเข้าใจการรับรู้ของวัตถุและเริ่มรับรู้สิ่งแวดล้อมใน ระยะปฏิกิริยา ตอบสนอง อย่างง่าย โดยไม่ต้องมีการสื่อสารและการคิดเชิงนามธรรม ตามที่ Igor Val Danilov กล่าวเจตจำนงร่วมกันจะเปิดใช้งานการรับรู้ในเด็กตั้งแต่ระยะตัวอ่อน[ 32 ]ในช่วงเริ่มต้นของชีวิต สภาพแวดล้อมของทารกในครรภ์เต็มไปด้วยสิ่งเร้ามากมายเช่น คลื่นแม่เหล็กไฟฟ้า ปฏิกิริยาทางเคมี และความผันผวนของความดัน ดังนั้นการรับรู้ ของทารกในครรภ์ จึงมีข้อจำกัด เนื่องจากสิ่งเร้าที่เกี่ยวข้องไม่สามารถเอาชนะระดับเสียงรบกวนได้เมื่อผ่านประสาทสัมผัสเกณฑ์เสียงรบกวน ที่สูงเกินไป จึงนำไปสู่ปัญหาการเชื่อมโยงในขณะที่สิ่งมีชีวิตที่ยังเล็กมากจำเป็นต้องบูรณาการสิ่งเร้าเพื่อรวมวัตถุ พื้นหลัง และคุณลักษณะที่เป็นนามธรรมหรืออารมณ์เข้าเป็นประสบการณ์เดียวเพื่อสร้างภาพแทนของความเป็นจริงโดยรอบ พวกมันไม่สามารถแยกแยะสิ่งเร้าทางประสาทสัมผัสที่เกี่ยวข้องได้อย่างอิสระเพื่อบูรณาการเข้ากับภาพแทนของวัตถุ[ 16 ] แบบจำลองทางประสาทและสติปัญญาของ แม่-ทารกในครรภ์อธิบายว่าคุณสมบัติของหัวใจของแม่ (การสั่นของคลื่นแม่เหล็กไฟฟ้าและเสียง) ก่อให้เกิดกลุ่มกิจกรรมของเซลล์ประสาท ในระบบประสาททั้งสองอย่างไร ในระหว่างการกระทำ โดยเจตนาของแม่กับสิ่งแวดล้อมของเธอ (สภาพแวดล้อมทางเสียงถูกแบ่งปันกับทารกในครรภ์ในแถบเสียงความถี่ต่ำ) การเหนี่ยวนำคลื่นสมองให้เบาะแสแก่ระบบประสาทของทารกในครรภ์ โดยเชื่อมโยงกิจกรรมของเซลล์ประสาทกับสิ่งเร้าที่เกี่ยวข้อง[ 16 ]

แอปพลิเคชัน

ขอบเขตการประยุกต์ใช้ของ DCog คือการออกแบบและนำระบบไปใช้ในสภาพแวดล้อมการทำงานเฉพาะด้าน วิธีการหลักคือการวิจัยภาคสนามโดยการเข้าไปในสถานที่ทำงานและสังเกตการณ์อย่างเข้มงวด เช่น การบันทึกการทำงานด้วยวิดีโอ การศึกษาและถอดรหัสกิจกรรมที่บันทึกไว้โดยใช้วิธีการวิจัยเชิงคุณภาพ เพื่อถอดรหัสวิธีการต่างๆ ที่การรับรู้กระจายตัวอยู่ในสภาพแวดล้อมนั้นๆ ผ่านระบบทางสังคมและเทคนิคที่คนงานมีส่วนร่วม

ทฤษฎีการเรียนรู้แบบกระจายศูนย์ (Distributed cognition) ซึ่งกล่าวว่าการพัฒนาความรู้เกิดจากระบบของตัวแทนการคิดที่โต้ตอบกันอย่างมีพลวัตกับสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ นั้น ได้ถูกนำมาประยุกต์ใช้อย่างกว้างขวางในด้านการเรียนทางไกลโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้แบบร่วมมือโดยใช้คอมพิวเตอร์ (CSCL) และเครื่องมือการเรียนรู้ที่ใช้คอมพิวเตอร์อื่นๆ ตัวอย่างเช่น ในด้านการสอนการเขียนเรียงความภาษาอังกฤษ เควิน ลาแกรนเดอร์ ได้กล่าวว่า CSCL เป็นแหล่งของความทรงจำร่วมกัน พื้นที่สำหรับการทำงานร่วมกัน และสิ่งประดิษฐ์ทางปัญญา (เครื่องมือเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพการรับรู้) ที่ช่วยให้นักเรียนสามารถสร้างเรียงความที่มีประสิทธิภาพได้ง่ายขึ้นผ่านการทำงานร่วมกันระหว่างมนุษย์และเครื่องจักรทั้งโดยตรงและโดยอ้อม ทฤษฎีการเรียนรู้แบบกระจายศูนย์แสดงให้เห็นถึงกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและเทคโนโลยีเพื่อกำหนดวิธีการที่ดีที่สุดในการนำเสนอ จัดเก็บ และให้การเข้าถึงทรัพยากรดิจิทัลและสิ่งประดิษฐ์อื่นๆ

การติดแท็กแบบร่วมมือกันบนเวิลด์ไวด์เว็บเป็นหนึ่งในพัฒนาการล่าสุดในการสนับสนุนทางเทคโนโลยีสำหรับการรับรู้แบบกระจาย เริ่มต้นในปี 2547 [ 33 ]และกลายเป็นมาตรฐานบนเว็บไซต์อย่างรวดเร็ว การติดแท็กแบบร่วมมือกันช่วยให้ผู้ใช้สามารถอัปโหลดหรือเลือกเนื้อหา (เช่น รูปภาพ ไฟล์เพลง ข้อความ เว็บไซต์) และเชื่อมโยงแท็กกับเนื้อหาเหล่านี้ แท็กสามารถเลือกได้อย่างอิสระ และคล้ายกับคำหลัก จากนั้นผู้ใช้รายอื่นสามารถเรียกดูแท็กได้ การคลิกที่แท็กจะเชื่อมโยงผู้ใช้กับเนื้อหาที่มีแท็กคล้ายกัน นอกจากนี้ แท็กยังช่วยให้สามารถสร้างกลุ่มแท็กซึ่งแสดงความนิยมของแท็กในรูปแบบกราฟิก แสดงความสัมพันธ์ของการเกิดขึ้นร่วมกันระหว่างแท็ก และสามารถข้ามจากแท็กหนึ่งไปยังอีกแท็กหนึ่งได้

Dcog ยังถูกนำมาใช้เพื่อทำความเข้าใจการเรียนรู้และการสื่อสารในบริบททางคลินิก และเพื่อให้ได้มุมมองแบบบูรณาการเกี่ยวกับการเรียนรู้ในสถานที่ทำงานทางคลินิก มีการสังเกตว่าบุคลากรทางการแพทย์ใช้และเชื่อมโยงการปฏิบัติท่าทางควบคู่ไปกับโครงสร้างภาพและสัมผัสของร่างกายของตนเองและสิ่งประดิษฐ์ เช่น เครื่องมือทางเทคโนโลยีและอุปกรณ์คำนวณ ในการทำเช่นนั้น พวกเขาร่วมกันสร้างภาพแทนแบบหลายรูปแบบที่ซับซ้อนซึ่งเหนือกว่าภาพแทนทางจิตที่มักศึกษาจากมุมมองทางปัญญาของการเรียนรู้[ 34 ]

การรับรู้แบบกระจายตัวยังสามารถพบได้ในวัฒนธรรมและชุมชน การเรียนรู้พฤติกรรมบางอย่างหรือการปฏิบัติตามประเพณีบางอย่างถือเป็นการรับรู้ที่กระจายตัวไปทั่วกลุ่มคน การสำรวจการรับรู้แบบกระจายตัวผ่านชุมชนและวัฒนธรรมเป็นวิธีหนึ่งที่จะเข้าใจว่ามันทำงานอย่างไร

จากการวิจัยใหม่ๆ ที่เกิดขึ้นในสาขานี้ แนวคิดเรื่องการรับรู้แบบกระจายศูนย์ช่วยเพิ่มความเข้าใจเกี่ยวกับการปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์แต่ละคนกับสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ เช่น เทคโนโลยีและเครื่องจักร รวมถึงสภาพแวดล้อมภายนอกที่ซับซ้อน แนวคิดนี้ได้ถูกนำไปประยุกต์ใช้ในการวิจัยทางการศึกษาในด้านภาวะผู้นำแบบกระจายศูนย์และการสอนแบบกระจายศูนย์

การรับรู้แบบกระจายระหว่างการประมวลผลภายในและภายนอกยังถูกนำมาใช้ในการศึกษาการแก้ปัญหาและการให้เหตุผลแบบเบย์เซียนตัวอย่างเช่น มีการสังเกตว่าการใช้วัสดุที่สามารถจัดการได้จากภายนอก เช่น การ์ดและโทเค็น สามารถช่วยปรับปรุงประสิทธิภาพและลดอคติทางความคิดเช่นความผิดพลาดของอัตราพื้นฐานแม้แต่ในกลุ่มผู้แก้ปัญหาที่เป็นผู้ใหญ่ ตราบใดที่พวกเขามีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งประดิษฐ์เหล่านี้[ 35 ] นอกจากนี้ ยังมีการรายงานว่าการมีปฏิสัมพันธ์กับโทเค็นสามารถลดผลกระทบของความวิตกกังวลทางคณิตศาสตร์ต่อประสิทธิภาพการคำนวณทางจิต[ 36 ]และสนับสนุนความเข้าใจ[ 37 ] [ 38 ]แม้ว่าหลักฐานจะยังไม่ชัดเจนเกี่ยวกับผลกระทบของการกระจายการรับรู้ระหว่างการประมวลผลภายในและภายนอกต่อความเข้าใจ[ 39 ]

ความก้าวหน้าในการวิจัยเกี่ยวกับแบบจำลองประสาทวิทยาศาสตร์ของมารดาและทารกในครรภ์เผยให้เห็นมุมมองต่อการประยุกต์ใช้งานที่หลากหลาย ตั้งแต่การบำบัดด้วยการกระตุ้นประสาทตามธรรมชาติไปจนถึงอินเทอร์เฟซระหว่างสมองและคอมพิวเตอร์แบบไม่รุกราน[ 16 ]

คำอุปมาและตัวอย่าง

การคิดแบบกระจายศูนย์สามารถพบเห็นได้เมื่อใช้กระดาษและดินสอในการแก้โจทย์คณิตศาสตร์ที่ซับซ้อน ผู้ที่กำลังแก้โจทย์อาจปรึกษาเพื่อนเพื่อขอคำอธิบายเพิ่มเติม จากนั้นต้องเขียนคำตอบบางส่วนลงบนกระดาษเพื่อให้สามารถติดตามขั้นตอนการคำนวณทั้งหมดได้ ในตัวอย่างนี้ ส่วนประกอบของการคิดแบบกระจายศูนย์ปรากฏให้เห็นดังนี้:

  • การตั้งปัญหาโดยร่วมมือกับบุคคลอื่น
  • ดำเนินการคำนวณ/คำนวณทางคณิตศาสตร์ ทั้งในใจและโดยการเขียนคำตอบบางส่วนที่ได้ลงบนกระดาษ

กระบวนการหาคำตอบนั้นไม่เพียงแต่ต้องอาศัยการรับรู้และความคิดของคนสองคนเท่านั้น แต่ยังต้องใช้เครื่องมือ (กระดาษ) เพื่อขยายความจำของแต่ละบุคคลด้วย ดังนั้นสติปัญญาจึงกระจายออกไป ทั้งระหว่างคนสองคน และระหว่างคนกับวัตถุ

อีกหนึ่งสถานที่ที่มีการวิจัยอย่างดีในการวิเคราะห์การรับรู้แบบกระจายและนำข้อมูลเชิงลึกที่ค้นพบไปใช้ในการออกแบบระบบที่เหมาะสมยิ่งขึ้นคือการบิน ซึ่งทั้งห้องนักบินและสภาพแวดล้อมการควบคุมการจราจรทางอากาศได้รับการศึกษาในฐานะฉากที่กระจายการรับรู้ทางเทคโนโลยีและสังคมผ่านระบบสื่อตัวแทนภายนอก ไม่ใช่ประสิทธิภาพและความเชี่ยวชาญทางปัญญาของบุคคลหรือเครื่องจักรใดเครื่องหนึ่งที่มีความสำคัญต่อการทำงานอย่างต่อเนื่องหรือการลงจอดและการขึ้นบินของเครื่องบิน การรับรู้กระจายไปทั่วบุคลากร เซ็นเซอร์ และเครื่องจักรทั้งในเครื่องบินและบนพื้นดิน รวมถึงแต่ไม่จำกัดเพียงผู้ควบคุม นักบิน และลูกเรือโดยรวม[ 40 ]

ฮัทชินส์ยังได้ตรวจสอบฉากการรับรู้แบบกระจายอีกฉากหนึ่งในบริบทของการนำทางเรือรบของกองทัพเรือสหรัฐฯ[ 41 ]ในหนังสือของเขาเกี่ยวกับเรือ USS Palau [ 1 ]เขาอธิบายโดยละเอียดว่าการรับรู้แบบกระจายปรากฏให้เห็นได้อย่างไรผ่านปฏิสัมพันธ์ระหว่างลูกเรือในขณะที่พวกเขาตีความ ประมวลผล และแปลงข้อมูลเป็นสถานะการแสดงแทนต่างๆ เพื่อนำทางเรืออย่างปลอดภัย ในหน่วยการทำงานนี้ ลูกเรือ (เช่น ผู้ควบคุมเพโลรัส ผู้วัดทิศทาง ผู้วางแผน และกัปตันเรือ) มีบทบาทเป็นผู้กระทำที่แปลงข้อมูลเป็นสถานะการแสดงแทนที่แตกต่างกัน (เช่น การหาตำแหน่งโดยใช้สามเหลี่ยม การสังเกตจุดสังเกต ทิศทาง และแผนที่) ในบริบทนี้ การนำทางนั้นเกิดขึ้นจากความพยายามร่วมกันของผู้กระทำในหน่วยการทำงาน

ในการศึกษาเกี่ยวกับกระบวนการ การนำเสนอ และโลกของงาน Mark Perry [ 12 ]ได้แสดงให้เห็นว่าการวิเคราะห์การรับรู้แบบกระจายสามารถดำเนินการได้ในการศึกษาภาคสนาม ตัวอย่างของเขาคือการวิเคราะห์การออกแบบในวิศวกรรมโยธาในงานนี้ เขาได้แสดงให้เห็นว่าวิธีการประมวลผลข้อมูลสามารถนำไปใช้ได้อย่างไรโดยการวิเคราะห์รายละเอียดของพื้นหลังของการศึกษา - เป้าหมายและทรัพยากร ข้อมูลนำเข้าและข้อมูลส่งออก การนำเสนอและกระบวนการ และกิจกรรมการเปลี่ยนแปลง "ข้อมูลถูกแปลงจากแบบร่างการออกแบบและไซต์เป็นตารางการวัด (การนำเสนอที่แตกต่างกัน)" และจากนั้นเป็น "การนำเสนอแบบกราฟิก" ซึ่งแสดงให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างชุดข้อมูลทั้งสองได้ชัดเจนยิ่งขึ้น[ 12 ]

คำคม

เกี่ยวกับจิตวิทยาการศึกษา :

มนุษย์คิดร่วมกันและเป็นพันธมิตรกับผู้อื่น โดยอาศัยเครื่องมือและอุปกรณ์ที่ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรม

— ซาโลมอน, 1997 หน้า xiii

เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ทางปัญญา :

ระบบประสาทไม่ได้สร้างภาพแทนของโลก แต่สามารถสร้างภาพแทนของการมีปฏิสัมพันธ์กับโลกได้เท่านั้น[ 42 ]

การเน้นไปที่การค้นหาและอธิบาย "โครงสร้างความรู้" ที่อยู่ "ภายใน" ตัวบุคคล ทำให้เรามองข้ามข้อเท็จจริงที่ว่า การรับรู้ของมนุษย์นั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานของโลกทางสังคมและวัฒนธรรมที่ซับซ้อน และไม่อาจแยกตัวออกจากโลกนั้นได้

— ฮัทชินส์, 1995 หน้า xiii

ดูเพิ่มเติม

อ่านเพิ่มเติม

  • Brown AL, Ash D, Rutherford M, Nakagawa K, Gordon A, Campione JC (1993). "ความเชี่ยวชาญแบบกระจายในห้องเรียน" ใน Salomon G ( บรรณาธิการ). การรับรู้แบบกระจาย: ข้อพิจารณาทางจิตวิทยาและการศึกษาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า  188–228 ISBN 978-0-521-57423-5.
  • Dror IE, Harnad S (2008). "การถ่ายโอนการรับรู้ไปยังเทคโนโลยีการรับรู้" (PDF)ใน Dror IE, Harnad S (บรรณาธิการ). การรับรู้แบบกระจาย: เทคโนโลยีการรับรู้ขยายขอบเขตความคิดของเราได้อย่างไร . อัมสเตอร์ดัม: สำนักพิมพ์ John Benjamins. หน้า  1–23 . ISBN 978-90-272-8964-3เก็บถาวรจากไฟล์ต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม 2554
  • Gureckis TM, Goldstone RL (มกราคม 2549). "การคิดเป็นกลุ่ม". Pragmatics & Cognition . 14 (2): 293– 311. doi : 10.1075/pc.14.2.10gur .
  • Heylighen F , Heath M, Van F (2004). การเกิดขึ้นของการรับรู้แบบกระจาย: กรอบแนวคิด . การประชุมเรื่องเจตจำนงร่วมกัน ครั้งที่ 4.
  • LaGrandeur K (มีนาคม 1997). "การสอดแทรกตัวตนของเราเข้าไปในเครื่องจักร: ชุมชนอิเล็กทรอนิกส์ ทฤษฎีระบบ และการศึกษาการประพันธ์" (PDF )
  • นอร์แมน ดีเอ (ธันวาคม 2014). สิ่งที่ทำให้เราฉลาด: การปกป้องคุณลักษณะของมนุษย์ในยุคแห่งเครื่องจักร . นิวยอร์ก: ไดเวอร์ชั่น บุ๊คส์. ISBN 978-1-62681-537-7.
  • Pea RD (1993). "แนวปฏิบัติของปัญญาแบบกระจายและการออกแบบการศึกษา"ใน Salomon G (บรรณาธิการ). การรับรู้แบบกระจาย . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า  47–87 . ISBN 978-0-521-57423-5.
  • Perry M (2003). "การรับรู้แบบกระจาย". ใน Carroll JM (บรรณาธิการ). โมเดล ทฤษฎี และกรอบงาน HCI: สู่ศาสตร์สหวิทยาการ . Morgan Kaufmann. หน้า  193–223 .
  • Resnick L, Levine S, Teasley L, บรรณาธิการ (1991). มุมมองเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจที่แบ่งปันกันในสังคม (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1). วอชิงตัน ดี.ซี.: สมาคมจิตวิทยาอเมริกัน. ISBN 978-1-55798-376-3.
  • Roberts JM (1964). "การจัดการตนเองของวัฒนธรรม" ใน Goodenough WH (บรรณาธิการ). การสำรวจในมานุษยวิทยาวัฒนธรรม . นิวยอร์ก: McGraw Hill.
  • Ross D, Spurrett D, Stephens GL, Kincaid H (2007). การรับรู้แบบกระจายและเจตจำนง: เจตจำนงส่วนบุคคลและบริบททางสังคมเคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์ MIT ISBN 978-0-262-68169-8.
  • Salomon G (1997). การรับรู้แบบกระจาย: ข้อพิจารณาทางจิตวิทยาและการศึกษาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 978-0-521-57423-5.
  • Zhang J (เมษายน 1997). "ลักษณะของการแสดงแทนภายนอกในการแก้ปัญหา" . วิทยาศาสตร์การรู้คิด . 21 (2): 179– 217. doi : 10.1016/S0364-0213(99)80022-6 .
  • Zhang J, Patel VL (มกราคม 2549). "การรับรู้แบบกระจาย การเป็นตัวแทน และความสามารถในการใช้งาน" Pragmatics & Cognition . 14 (2): 333– 41. doi : 10.1075/pc.14.2.12zha . S2CID  18296228 .
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Distributed_cognition&oldid=1358662766 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ การรับรู้แบบกระจาย

การรับรู้แบบกระจาย เป็นแนวทาง การวิจัย วิทยาศาสตร์การรับรู้ ที่พัฒนาโดยนักมานุษยวิทยาการรับรู้ Edwin Hutchins ในช่วงทศวรรษ 1990 [ 1 ]

ขอบเขต

"DCog" เป็นแนวทางเฉพาะสำหรับการรับรู้แบบกระจาย (ซึ่งแตกต่างจากความหมายอื่นๆ) [ 3 ] ซึ่งใช้มุมมองเชิงคำนวณกับระบบกิจกรรมตามเป้าหมาย [ 4 ​​]

วิจัย

จอห์น มิลตัน โรเบิร์ตส์ คิดว่า การจัดระเบียบทางสังคม สามารถมองได้ว่าเป็นการรับรู้ผ่าน ชุมชน ( โรเบิร์ตส์ 1964 ) เขาอธิบายแง่มุมทางปัญญาของสังคมโดยพิจารณาจากข้อมูลในปัจจุบันและวิธีการที่ข้อมูลนั้นเคลื่อนที่ผ่านผู้คนในสังคม

ต้นทาง

ใน กระบวนการเกิดพัฒนาการ การกระทำแรกของ การกระจาย การแสดงภาพทางจิต ประสบความสำเร็จในคู่แม่ลูก ซึ่งก่อให้เกิดเครื่องมือในการคิดและรับรู้โลกในตัวเด็ก จากหลักฐานในการวิจัยไฮเปอร์สแกนนิ่ง [ 23 ] และการศึกษาวิจัยทางจิตสรีรวิทยา [ 29 ] ศาสตราจารย์วิจัย Igor Val...