จินัง
ชาวพื้นเมือง	ออสเตรเลีย
ภูมิภาค	ดินแดนทางเหนือ
เชื้อชาติ	ชาวจินัง
ผู้พูดภาษาแม่	120 (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2564) [ 1 ] 33 Wurlaki
ตระกูลภาษา	ปามา-นยุงกัน โยลนกู มาธา ภาคตะวันตก (จี่นัง) จินัง
ภาษาถิ่น	วูร์ลากิ จาร์ดิวิตจิบี มิลด์จิงกิ บาล์มบี มารังกู มูร์รุงกุน มานยาร์ริง
แบบฟอร์มที่ลงนามแล้ว	ภาษามือโยลญู
รหัสภาษา
ไอโซ 639-3	dji
กลอตโตล็อก	djin1253
AIATSIS [ 2 ]	N94_1
อีแอลพี	จินัง
ภาษาจินังได้รับการจัดอยู่ในประเภทภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์อย่างแน่นอนโดยองค์การยูเนสโกในแผนที่ภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์ของโลก (ปี 2010)

ภาษา จินัง (Djinang)เป็น ภาษา อะบอริจินของออสเตรเลียชนิดหนึ่งในตระกูลภาษาโยลญู (Yolŋu)ซึ่งใช้พูดกันในภูมิภาคอาร์นเฮมแลนด์ทางตะวันออกเฉียงเหนือ ของ ดินแดนทางเหนือของออสเตรเลีย

ภาษาถิ่นของทั้งสองกลุ่มมีดังนี้: ^{[ 3 ]}

• Yirritjing – Wurlaki , Djardiwitjibi , Mildjingi , Balmbi , and
• จูวิง – มาร์รานกู , มูรุงกัน , มันยาริง .

ภาษาวูร์ลากิได้รับการรวมอยู่ใน โครงการ ฟื้นฟูภาษาเนื่องจากเป็นหนึ่งในหลายภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์อย่างยิ่ง

ภาษาจินังเป็นภาษาที่พบในดินแดนทางเหนือของออสเตรเลียในอาร์นเฮมแลนด์ ภาษาจินังเป็นส่วนหนึ่งของ ตระกูลภาษา โยลน์กูซึ่งประกอบด้วยภาษาอื่นๆ อีก 11 ภาษา และเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษาปามา-นยุงกัน ที่ใหญ่กว่ามาก ซึ่งประกอบด้วย ภาษาถึง 285 ภาษา^{[ 4 ]} มาร์ค ฮาร์วีย์ (2011) เขียนว่า "ปามา-นยุงกันเป็นกลุ่มทางพันธุกรรม ซึ่งครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 90% ของทวีป" ภาษาจินังมีหลายสำเนียง ได้แก่ มานยาร์ริง มาร์รังกู มูร์รุงกุน บาล์มบี จาดีวิตจิบี มิลด์จิงกี และวูคากิ (วูร์ลากิ) ^{[ 5 ]}แต่มีภาษาพี่น้องเพียงภาษาเดียว คือ ภาษาจินบา ซึ่งเป็นภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์ มีผู้พูดเพียง 45 คน^{[ 4 ]}

ผู้คนกลุ่มนี้เรียกง่ายๆ ว่าชาวจินัง จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2549 พบว่ามีประชากร 220 คน^{[ 4 ]} ชาวจินังมีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับประชากร 90% ของออสเตรเลีย ซึ่งชี้ให้เห็นถึงบรรพบุรุษร่วมกันจากอดีตอันไกลโพ้น^{[ 6 ]} การใช้หลายภาษาเป็นเรื่องที่พบได้ทั่วไป ไม่เพียงแต่ในหมู่ชาวจินังเท่านั้น แต่ยังพบได้ทั่วทั้งออสเตรเลีย การใช้หลายภาษาเป็นสิ่งจำเป็นด้วยเหตุผลเฉพาะหลายประการ ประการแรก เมื่อไปเยี่ยมเยียนเผ่าที่มีภาษาต่างกัน การพูดภาษาของเจ้าบ้านถือเป็นมารยาทที่เหมาะสม ไม่เพียงแต่เป็นการสุภาพเท่านั้น แต่ที่สำคัญกว่านั้นสำหรับ ชาว อะบอริจินคือเป็นการเอาใจบรรพบุรุษโบราณของเผ่าเจ้าบ้าน^{[ 6 ]} ในทำนองเดียวกัน โดยปกติแล้วเด็กๆ จะมีพ่อจากเผ่าหนึ่งและแม่จากอีกเผ่าหนึ่ง ในขณะที่ภาษาของพ่อจะเป็นภาษาหลักของเด็ก เด็กจะเรียนรู้ภาษาของแม่และพูดคุยกับแม่ด้วยภาษาของแม่เอง^{[ 6 ]}

ชาว Djinang และชาวอะบอริจินทั้งหมด แม้ว่าพวกเขาจะพูดได้หลายภาษา แต่ก็ยังคงให้ความสำคัญกับภาษาหลักของพวกเขาเป็นอย่างมาก เหตุผลหนึ่งก็คือ ภาษาของพวกเขามีความเชื่อมโยงโดยตรงกับดินแดนของพวกเขา^{[ 6 ]} แม้ว่าชาว Djinang จะไม่มีขอบเขตที่แน่นอนของดินแดนของพวกเขา แต่พวกเขากับเผ่าต่างๆ ในพื้นที่โดยรอบก็รู้ว่าพื้นที่ใดเป็นของภาษาใด ดินแดนของพวกเขาเป็นสิ่งที่เชื่อมโยงชาว Djinang กับบรรพบุรุษของพวกเขา ซึ่งเป็นหน้าที่ของbapurrur ^{[ 7 ]} เป็นเพราะความสัมพันธ์แบบ "ดินแดน-ภาษา" นี้ เอง ที่ทำให้ภาษาของออสเตรเลียส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่ง

ภาษาจินังมีพื้นฐานมาจากชุดหน่วยเสียง 24 หน่วย ซึ่งมีเพียง 3 หน่วยเสียงเท่านั้นที่เป็นสระ ทำให้ภาษาจินังมีอัตราส่วนพยัญชนะต่อสระสูงถึง 7 ^{[ 8 ]}ซึ่งแตกต่างจากภาษาแปซิฟิกส่วนใหญ่ที่มักจะเน้นความหลากหลายของสระที่มากกว่า พร้อมกับพยัญชนะจำนวนไม่มาก ดังนั้นภาษาแปซิฟิกส่วนใหญ่จึงมีอัตราส่วนพยัญชนะต่อสระอยู่ในระดับปานกลางถึงต่ำ

ภาษา Djinang มีพยัญชนะ 21 ตัว^{[ 9 ]} ภาษาทั้งหมดในออสเตรเลียมีระบบเสียงที่คล้ายคลึงกัน โดยมีเสียงเสียดแทรกและเสียงเสียดแทรกน้อย และหน่วยเสียงย่อย เพียงอย่างเดียว คือหน่วยเสียงย่อยของเสียงระเบิด ตัวอย่างเช่น หน่วยเสียง /b/, /d/ และ /g/ สามารถออกเสียงเป็น /p/, /t/ และ /k/ ในภาษาอะบอริจินบางภาษาได้^{[ 10 ]} อย่างไรก็ตาม ในภาษา Djinang มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างหน่วยเสียงเหล่านั้น รวมถึงหน่วยเสียง c/ɟ ด้วย^{[ 9 ]}

จากชุดหน่วยเสียง 24 หน่วยของ Djinang มีเพียง 3 หน่วยที่เป็นสระ นอกจากจำนวนสระที่น้อย หรือเพราะเหตุนี้ จึงไม่มีสระควบหรือสระควบสามตัวใดเลย ยิ่งไปกว่านั้น ยังไม่มีการแบ่งแยกความยาวของสระ อย่างไรก็ตาม มีบางกรณีที่สระมีความยาวมากขึ้นเมื่อตรงตามเงื่อนไขบางประการ แต่ก็ไม่รับประกันว่าจะมีการกำหนดเฉพาะเจาะจง^{[ 9 ]}

โครงสร้างพยางค์ของภาษาจินังจัดอยู่ในระดับซับซ้อนปานกลาง^{[ 11 ]} โดยมีรูปแบบพยางค์พื้นฐานสามแบบคือ CV, CVC และ CVCC ^{[ 9 ]} เนื่องจากรูปแบบพยางค์ของภาษาจินัง จึงมีคำเพียงไม่กี่คำที่ขึ้นต้นด้วยสระหรือกลุ่มพยัญชนะ^{[ 12 ]}

ภาษาจินังจัดอยู่ในประเภทภาษาที่มีการเติมคำต่อท้าย ดังนั้นจึงมีโครงสร้างประโยคที่ยืดหยุ่น กล่าวคือไม่ขึ้นอยู่กับลำดับคำเพื่อสื่อความหมาย ในส่วนของคำนาม ภาษาจินังอาศัยกรณี (ประธาน, กรรม, กรรมรอง ฯลฯ) เพื่อแสดงหน้าที่ของคำนามนั้น^{[ 12 ]} เมื่อพูดถึงคำกริยา ภาษาจินังอาศัยคำต่อท้ายเป็นอย่างมากเพื่อบ่งบอกถึงกาล อารมณ์ และลักษณะกริยา อย่างไรก็ตาม ภาษาจินังและภาษาออสเตรเลียส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะใช้โครงสร้างประโยคแบบประธาน กรรม กริยา (SOV) ^{[ 12 ]}

ในภาษาจินัง คำกริยามีความสำคัญอย่างยิ่งในการสื่อความหมายของประโยค คำกริยามีความโดดเด่นมากจนคำสรรพนามและคำนามบางคำจะถูกสื่อโดยนัยเท่านั้น ตัวอย่างเช่น:

คำกริยามีสามกลุ่มหลัก ได้แก่ กลุ่มที่ 1, 2 และ 3 โดยในแต่ละกลุ่มจะมีกลุ่มย่อยที่แยกตามคำลงท้าย เช่น -i, -rr, -ji คำกริยาแต่ละคำจะถูกจัดเรียงตามคำต่อท้ายที่ใช้บ่งบอกกาลเฉพาะในภาษาจินัง:

1. ไม่ใช่อดีต
2. อนาคต
3. เมื่อวาน-อดีต
4. คำสั่ง
5. วันนี้-อดีต
6. วันนี้-อดีต-ไม่จริง
7. วันนี้-อดีต-ต่อเนื่อง^{[ 5 ]}

นอกจากนี้ รากคำกริยาจำนวนมากยังมีคำนามที่เกี่ยวข้องกับความหมายของคำกริยา ตัวอย่างเช่นdjama – 'งาน' (คำนาม) และdjamadjigi – 'งาน' (คำกริยา) ^{[ 5 ]} ตามธรรมเนียมแล้วdjiจะถูกเพิ่มเข้าไปในคำนาม ซึ่งจะสร้างรากคำกริยาขึ้นมา – ในกรณีนี้คือdjamadji ; คำต่อท้าย-giจะกำหนดคำกริยาให้อยู่ในกาลปัจจุบันหรืออนาคต

คำนามมีกระบวนการคล้ายกับคำกริยา แต่ในขณะที่คำกริยาระบุว่าการกระทำเกิดขึ้นเมื่อใดหรืออย่างไร คำนามจะบ่งบอกถึงประธาน กรรม และความเป็นเจ้าของ กรณีของคำนามจะระบุว่าคำนามเป็นประธานหรือกรรม นอกจากนี้ยังระบุคำบุพบทโดยนัย เช่น 'ถึง', 'เพื่อ', 'จาก' เป็นต้น ตัวอย่างของคำบุพบทโดยนัยคือคำในภาษาจินังว่าgurrbi 'ค่าย' – gurrbile allative '(ถึง) ค่าย' ^{[ 9 ]} ยิ่งไปกว่านั้น ในภาษาออสเตรเลียมีการเชื่อมโยงทางไวยากรณ์ที่สำคัญมากสามอย่างที่คำนามสามารถมีได้ ได้แก่ ประธานที่ต้องการกรรม (ergative) ประธานที่ไม่ต้องการกรรม (nominative) และกรรม (accusative) ^{[ 12 ]} เนื่องจากลำดับคำมีความแปรผัน กรณีเหล่านี้จึงมีความสำคัญในการสร้างประโยคที่เข้าใจได้ แผนภูมิด้านล่างแสดงรายการกรณีต่างๆ ของคำนามพร้อมหน้าที่และคำลงท้ายทั่วไป^{[ 5 ]}

ลักษณะที่น่าสนใจอย่างหนึ่งของ Djinang คือกลุ่มคำนาม (คำชี้บ่งและคำถาม) ^{[ 5 ]}คำชี้บ่งใช้กรณีเดียวกับคำนาม นอกจากนี้ยังมักสื่อถึงจำนวน (เอกพจน์/พหูพจน์) และระยะทางสัมพัทธ์ เช่น 'นี่' 'ที่นี่' หรือ 'นั่น' 'ที่นั่น' ^{[ 12 ]}

ตัวอย่างของการสร้างคำต่อท้ายในกลุ่มคำชี้เฉพาะ:

• nguṉuginyi 'อันนั้น' (กรรมวาจก)
• nguṉugirang 'ของคนนั้น' (กรรมวาจก)
• nguṉugiranggima 'ของคนนั้น' (กรรมวาจก) (แสดงความเป็นเจ้าของแบบเน้นย้ำ)

อนุภาคคำถามนั้นก็คือคำที่บ่งบอกว่าประโยคนั้นเป็นคำถาม เช่นwari 'ใคร', nyadji 'เมื่อไหร่' ^{[ 12 ]} ในภาษาจินัง อนุภาคคำถามจะพบได้ที่ต้นประโยคในลักษณะเดียวกับภาษาอังกฤษ^{[ 5 ]}

• baḏayaladjidji 'จงสดใส'
• galŋayngu 'งูสีน้ำตาลราชา'
• ngagirrgi 'คลุมเครือ'
• yalpung 'เปลือก'
• bumirḻiḻi 'หัวล้าน'
• ḏanyḏanyi 'เที่ยงวัน'
• mapatj 'ท่อสั้น'
• ganydjarr 'พลัง'

คำยืมที่มาจากภาษาอังกฤษ:

• djakdjipin 'เข็มกลัดนิรภัย'
• djambaku 'ยาสูบ'
• djandi 'วันอาทิตย์'
• djatadi 'วันเสาร์'
• gandin 'ร้านค้า (โรงอาหาร)'
• garraktdji 'เลื่อยตัดขวาง'
• คิทัล 'สถานีปศุสัตว์'
• mitjigin 'ภารกิจ'

มีเอกสารเกี่ยวกับภาษาจินังหรือผู้คนในภาษาจินังน้อยมาก เอกสารส่วนใหญ่ที่เขียนเกี่ยวกับภาษาจินังนั้นเขียนโดยผู้เขียนคนเดียวกันคือ บรูซ อี. วอเตอร์ส

• "แนวทางการศึกษาลักษณะเฉพาะทางด้านสัทวิทยาและสัณฐานวิทยาของคำกริยาในภาษาจินัง" (1979)
• "Djinang และ Djinba: มุมมองทางไวยากรณ์และประวัติศาสตร์" (1983)
• "ไวยากรณ์ของจินัง" (1984)
• "Djinang และ Djinba: มุมมองทางไวยากรณ์และประวัติศาสตร์" (1989)

แอด บอร์สบูม นักมานุษยวิทยา เคยทำงานร่วมกับชาวจินังในช่วงทศวรรษ 1970 และได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับพิธีกรรมและบทเพลงของชาวมาราจิริ

• บอร์สบูม, AP (1978) Maradjiri: ศูนย์พิธีกรรมสมัยใหม่ใน Arnhem Land ทางตอนเหนือของออสเตรเลีย ไนเมเกน: Katholieke Universitiet.
• Borsboom, AP (1986). "มิติทางวัฒนธรรมของการเปลี่ยนแปลง: ตัวอย่างจากออสเตรเลีย" Anthropos . 81 (4/6): 605– 615. JSTOR  40461234 .

นักมานุษยวิทยา เครก เอลเลียตต์ อาศัยและทำงานร่วมกับชาวจินัง/วูร์ลากิในช่วงปลายทศวรรษ 1980 และยังเขียนเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาและเพลงพื้นบ้านของท้องถิ่นอีกด้วย งานของเขามีข้อมูลทางภาษาศาสตร์มากมาย

• Elliott, Craig (1991). Mewal คือชื่อของ Merri: รูปแบบและความคลุมเครือในจักรวาลวิทยาของ Marrangu, North Central Arnhem Land (วิทยานิพนธ์ปริญญาโท). แคนเบอร์รา: มหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลีย. doi : 10.25911/5d74e699eebf0 .
• เอลเลียต, เครก (2015). "พลวัตเชิงแนวคิดและความคลุมเครือในจักรวาลวิทยาของชาวมารังกู จินัง ทางตอนเหนือตอนกลางของอาร์นเฮมแลนด์" ใน โทเนอร์, พี.จี. (บรรณาธิการ). สายใยแห่งความเชื่อมโยง: บทความเพื่อเป็นเกียรติแก่เอียน คีน . แคนเบอร์รา: มหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลีย. หน้า  101–117 . ISBN 978-1-925022-62-9. JSTOR  j.ctt183q3jp.12 .

บุคลากรทางการสอน ครูผู้ช่วย และผู้ทำงานด้านการส่งเสริมการอ่านเขียนชาวจินังในมานิงริดาและรามิงกินิงยังคงผลิตสื่อการเรียนรู้เพื่อใช้ในโรงเรียนและสำหรับชุมชนท้องถิ่นอย่างต่อเนื่อง ในช่วงโครงการพจนานุกรมมานิงริดาปี 1998-2001 นักภาษาศาสตร์อนิตา เบอร์กูท และสตรีชาววูร์ลากิชื่อ เคบี (ปัจจุบันเสียชีวิตแล้ว) ได้ร่วมกันจัดทำพจนานุกรมและคู่มือสำหรับผู้เรียนภาษาจินังและวูร์ลากิ (ซึ่งยังไม่ได้ตีพิมพ์)

แม้ว่าจะมีประชากรประมาณ 220 คนและไม่มีบทบาทในสื่อสมัยใหม่ (โทรทัศน์ วิทยุ ข้อความ ฯลฯ) Ethnologueกำหนดให้ Djinang เป็น 6a (แข็งแกร่ง) ซึ่งเป็นภาษาที่ใช้สำหรับการ "สื่อสารแบบเผชิญหน้ากันของทุกรุ่น" และมีความยั่งยืน^{[ 4 ]}

เหตุผลที่ทำให้ Djinang มีความแข็งแกร่งเริ่มต้นจากที่ตั้งของ Djinang ในออสเตรเลีย นั่นคือArnhem Landซึ่งเป็นถิ่นกำเนิดของตระกูลภาษา Yolngu ทั้งหมด ได้รับการประกาศให้เป็นเขตสงวนของชนพื้นเมืองในปี 1931 ^{[ 9 ]} เป็นสถานที่ที่ยังคงยึดมั่นในวิถีชีวิตดั้งเดิมของชนพื้นเมืองอย่างมาก เป็นพื้นที่ห่างไกลขนาดใหญ่ที่หลายคนมองว่ายังคงความบริสุทธิ์มากที่สุดในโลก เป็นสถานที่ที่คนส่วนใหญ่และการขนส่งรูปแบบต่างๆ เข้าถึงได้ยาก เนื่องจากชาว Djinang ส่วนใหญ่ยังคงใช้ชีวิตคล้ายกับบรรพบุรุษของพวกเขา การปฏิบัติเรื่องการแต่งงานข้ามกลุ่มและการใช้หลายภาษาจึงยังคงดำเนินต่อไป^{[ 6 ]}

ชาวจินังให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อภาษาของพวกเขา ดังที่สะท้อนให้เห็นในบทเพลงศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาและในวิธีการถ่ายทอดภาษาให้กับเด็กๆ เนื่องจากการแต่งงานข้ามกลุ่ม เด็กๆ มักจะเติบโตมากับพ่อแม่ที่พูดภาษาต่างกัน ทำให้พวกเขาต้องเรียนรู้ทั้งสองภาษาตั้งแต่อายุยังน้อย ซึ่งส่งผลให้มีการถ่ายทอดภาษาระหว่างรุ่นที่แข็งแกร่ง^{[ 6 ]}

วิถีชีวิตของพวกเขาทั้งส่งเสริมและขัดขวางการพัฒนาภาษา เนื่องจากลักษณะกึ่งเร่ร่อนและกึ่งสันโดษ ทำให้การดำรงอยู่ของกลุ่มชนขนาดใหญ่ไม่ใช่เรื่องง่าย อย่างไรก็ตาม ในทางกลับกัน ความผูกพันอย่างใกล้ชิดกับวิถีชีวิตดั้งเดิมของพวกเขานี่เองที่ทำให้ภาษาและวัฒนธรรมได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น

ณ ปี 2020 “Djinang/Wurlaki” ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นหนึ่งใน 20 ภาษาที่ได้รับความสำคัญในโครงการสนับสนุนภาษาสำคัญ (Priority Languages ​​Support Project) ซึ่งดำเนินการโดย First Languages ​​Australia และได้รับทุนสนับสนุนจากกระทรวงการสื่อสารและศิลปะโครงการนี้มีเป้าหมายเพื่อ “ระบุและบันทึกภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์อย่างยิ่ง – ภาษาที่มีเอกสารน้อยหรือไม่มีเลย ภาษาที่ไม่มีการบันทึกเสียงมาก่อน แต่ยังมีผู้พูดที่ยังมีชีวิตอยู่” ^{[ 13 ]}

• พจนานุกรมออนไลน์ Djinang & Wurlaki