เบิร์นบอมเริ่มปีนเขาตั้งแต่วัยรุ่นในเทือกเขาแอนดีส ของเอกวาดอร์ ซึ่งบิดาของเขาทำงานด้านการต่างประเทศ^{[ 7 ]}ในเทือกเขาแอนดีส ยอดเขาบางแห่งที่เขาพิชิตได้ ได้แก่โคโตปักซี อิลินิซาซูร์ และการปีนขึ้นยอดเขาอันติซานาใต้เป็นครั้งแรก[ 5 ^{] [ 8 ]ในปี} 1965 เขาเป็นส่วนหนึ่งของคณะสำรวจที่ปีนขึ้นสันเขาทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของภูเขาเซนต์เอเลียสซึ่งเป็นภูเขาที่สูงเป็นอันดับสองในอลาสก้า เป็นครั้งแรก ^{[ 9 ]}ในปี 1968 ในฐานะ อาสาสมัคร หน่วยสันติภาพในเนปาล เขาพยายาม ปีนยอดเขาอัน นาปุรณะใต้ซึ่งระหว่างนั้นเขาติดอยู่ในเหตุการณ์หิมะถล่มพร้อมกับนักปีนเขาอีกคนหนึ่งและถูกพัดลงไป 1,000 ฟุต^{[ 5 ]}ความสนใจของเบิร์นบอมในบทบาทของภูเขาในศาสนาและตำนานเกิดขึ้นไม่นานหลังจากเหตุการณ์นี้ เมื่อเขาได้พบกับเจ้าอาวาสของวัดเทงโบเชหลังจากปีนเส้นทางใหม่บนยอดเขาใกล้กับยอดเขาเอเวอเรสต์ พระลามะเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับชัมบาลาดินแดนแห่งความสงบสุขและความพึงพอใจในจักรวาลวิทยาของพุทธศาสนา คล้ายกับดินแดน แห่ง สวรรค์ ^{[ 7 ] [ 5 ]}

เบิร์นบอมเป็นประธานชมรมปีนเขาฮาร์วาร์ดและเป็นผู้สอนที่โรงเรียนโคโลราโดเอาท์เวิร์ดบาวด์ [ ^{10 ] เขา}ได้รับการกล่าวถึงในนิทรรศการ "Beyond the Mountaintops: Extraordinary Mountaineers, Extraordinary People" ที่พิพิธภัณฑ์การปีนเขาอเมริกัน ซึ่งจัดแสดง นักปีนเขา 8 คน (รวมถึงฮิลลารีและ นอร์ เกย์และคนอื่นๆ) ที่เป็นผู้บุกเบิกความก้าวหน้าในการปีนเขาและมนุษยชาติ^{[ 11 ]}

เบิร์นบอมเป็นผู้อำนวยการโครงการของสถาบันภูเขา (TMI) ^{[ 5 ]}ที่ TMI เขาได้ก่อตั้งและบริหาร 'โครงการภูเขาศักดิ์สิทธิ์' โครงการนี้ได้พัฒนาสื่อการตีความร่วมกับอุทยานแห่งชาติ ต่างๆ ของสหรัฐอเมริกา (รวมถึงโยเซมิตีเกรทสโมกี้เมาน์เทนส์และฮาวาย ) โดยอิงจากวัฒนธรรม จิตวิญญาณ สุนทรียภาพ และความเชื่อมโยงของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติในวัฒนธรรมอเมริกัน ชนพื้นเมืองอเมริกัน ชนพื้นเมืองฮาวาย และวัฒนธรรมอื่นๆ ทั่วโลก^{[ 6 ] [ 12 ]}

ในเทือกเขาหิมาลัย เบิร์นบอมทำงานในโครงการที่สถานที่แสวงบุญสำคัญของศาสนาฮินดูอย่างบาดรีนาถซึ่งนักบวชและนักวิทยาศาสตร์ทำงานร่วมกันเพื่อส่งเสริมให้ผู้แสวงบุญปลูกต้นไม้ใหม่ด้วยเหตุผลที่มาจากประเพณีทางศาสนาและวัฒนธรรมของพวกเขาเอง^{[ 13 ]}ต่อมาเขายังทำงานร่วมกับICIMODในการพัฒนาแผนงานเพื่อเสนอชื่อภูมิทัศน์ศักดิ์สิทธิ์ไกรลาส (ภูมิภาคข้ามพรมแดนที่จุดเชื่อมต่อสามประเทศทางตะวันตกของอินเดีย เนปาล และจีน) ให้เป็น^{แหล่ง}มรดกโลกของยูเนสโก [ ^{14 ]}

ตั้งแต่ปี 2012 เบิร์นบอมดำรงตำแหน่งประธานร่วมของ กลุ่ม IUCNในเรื่อง 'คุณค่าทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของพื้นที่คุ้มครอง' (CSVPA) ^{[ 12 ]}ปัจจุบันเขายังเป็นนักวิจัยอาวุโสที่สถาบันภูเขาในเปรูอีกด้วย^{[ 15 ]}

ที่Wharton Schoolร่วมกับ Mark Useem Bernbaum ได้สร้าง นำ และสอนโปรแกรมพัฒนาความเป็นผู้นำสำหรับผู้บริหาร MBA และศิษย์เก่า ซึ่งพาพวกเขาไปเดินป่าผ่านเทือกเขาหิมาลัย (ถึงเชิงเขาเอเวอเรสต์ ) และเทือกเขาแอลป์^{[ 16 ] [ 11 ]}

• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของโลก. เบิร์กลีย์.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, 1997 (ตีพิมพ์ครั้งแรกโดย Sierra Book Club, 1990).
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของโลก . ฉบับปรับปรุงใหม่, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2022.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. เส้นทางสู่ชัมบาลา: การค้นหาอาณาจักรในตำนานที่อยู่เหนือเทือกเขาหิมาลัย.สำนักพิมพ์ชัมบาลา, 2001 (ตีพิมพ์ครั้งแรกโดยสำนักพิมพ์แองเคอร์เพรส/ดับเบิลเดย์, 1980).

• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "วิถีแห่งสัญลักษณ์: การใช้สัญลักษณ์ในลัทธิลึกลับของทิเบต" วารสารจิตวิทยาเหนือบุคคล 6, ฉบับที่ 2 (1974): 93.
• Bernbaum, E. (1981). เทพเจ้าผู้พิโรธ [ตำนานและศาสนาทิเบต; ภาพประกอบ]. Parabola , 6 (4), 56-61.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์." สารานุกรมศาสนา. เล่มที่ 12." (1987): 526-535.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ภูเขาศักดิ์สิทธิ์" พาราโบลา - ตำนาน ประเพณี และการแสวงหาความหมาย 13, ฉบับที่ 4 (1988): 12-18.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "เทือกเขาหิมาลัย ดินแดนแห่งความศักดิ์สิทธิ์" พลังแห่งสถานที่ (1991): 107-119.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "สู่ลาซาและไกลออกไป: บันทึกการเดินทางสำรวจทิเบตในปี 1948" โลกแปซิฟิก 7 (1991): 105-107.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ความลับของเนินเขาศักดิ์สิทธิ์" ผู้คนและโลก 8, ฉบับที่ 5 (1996).
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ภูเขาศักดิ์สิทธิ์แห่งเอเชียตะวันออกและภูมิภาคแปซิฟิก: นัยสำคัญต่อการอนุรักษ์วัฒนธรรมและสิ่งแวดล้อม" ภูเขาแห่งเอเชียตะวันออกและแปซิฟิก (1996): 2.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ภูเขาศักดิ์สิทธิ์: นัยสำคัญต่อการจัดการพื้นที่คุ้มครอง" โครงการพื้นที่คุ้มครอง พื้นที่คุ้มครองบนภูเขา IUCN, กลันด์, สวิตเซอร์แลนด์ 6, ฉบับที่ 1 (1996): 41-48.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ภูเขาศักดิ์สิทธิ์" ยูเนสโก คูเรียร์ 50, ฉบับที่ 9 (1997): 34-37.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ความสำคัญทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของภูเขา" ภูเขาแห่งโลก - ความสำคัญระดับโลก, พาร์เธนอน, อ็อกซ์ฟอร์ด, สหราชอาณาจักร (1997)
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "แขนเสื้อของนักเต้น ใน: พาราโบลา. เมาท์คิสโก, นิวยอร์ก เล่มที่ 19, ฉบับที่ 3." (1998).
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "การฟื้นฟูเส้นผมของพระศิวะ" ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ 107, ฉบับที่ 1 (1998): 84-84.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ภูเขา: จุดสูงสุดของความหลากหลายทางชีวภาพ" คุณค่าทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของความหลากหลายทางชีวภาพ โครงการสิ่งแวดล้อมแห่งสหประชาชาติ ส่วนเสริมในการประเมินความหลากหลายทางชีวภาพระดับโลก (1999): 327-343
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ต้นไม้แห่งบาดรีนาถ: ป่าท้องถิ่นได้รับการฟื้นฟู ขณะที่ผู้แสวงบุญปลูกต้นไม้เพื่อถวายแด่พระเจ้า" ฮินดูนิยมในปัจจุบัน, พฤษภาคม (1999).
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "สองโครงการที่แสดงให้เห็นถึงบทบาทของค่านิยมทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณในการฟื้นฟูและปกป้องสภาพแวดล้อมบนภูเขา" Revue de Géographie Alpine 89, no. 2 (2001): 139-140.
• เบิร์นบอม, อี., 2001. ภูเขาศักดิ์สิทธิ์: ธีมภูเขาและภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรม ในการประชุมผู้เชี่ยวชาญเฉพาะเรื่องเกี่ยวกับภูเขาศักดิ์สิทธิ์ในภูมิภาคเอเชียแปซิฟิกของยูเนสโก รายงานฉบับสุดท้าย (หน้า 67)
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ภูเขาแห่งแรงบันดาลใจ" ภูมิทัศน์สุดขั้ว: เสน่ห์แห่งพื้นที่ภูเขา (2002): 133-53.
• เมสเซอร์ลี, บรูโน และ เอ็ดวิน เบิร์นบอม. "บทบาทของวัฒนธรรม การศึกษา และวิทยาศาสตร์เพื่อการพัฒนาภูเขาอย่างยั่งยืน" ประเด็นสำคัญสำหรับพื้นที่ภูเขา (2004): 210-234.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของโลก: ภาพรวม" ในการอนุรักษ์ความหลากหลายทางวัฒนธรรมและชีวภาพ: บทบาทของแหล่งธรรมชาติศักดิ์สิทธิ์และภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรม การประชุมวิชาการนานาชาติ ประเทศญี่ปุ่นเล่มที่ 30 หน้า 26–33. 2005.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ภูเขาศักดิ์สิทธิ์: หัวข้อและคำสอน" การวิจัยและพัฒนาภูเขา 26, ฉบับที่ 4 (2006): 304-309.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ความสูงส่งแห่งแรงบันดาลใจ: ความหมายทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของภูเขาในฐานะพื้นฐานสำหรับการตีความและการอนุรักษ์" พื้นที่คุ้มครองและจิตวิญญาณ: รายงานการประชุมเชิงปฏิบัติการครั้งแรกของโครงการริเริ่มเดลอส - มอนสเตอรัลต์ 2006 (บรรณาธิการ โจเซป-มาเรีย มัลลาราช และ ไธมิโอ ปาปายานนิส): 101-112.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "แบบอย่างยอดเขา: อุปมาอุปไมยภูเขาแห่งภาวะผู้นำและการทำงานเป็นทีม" Wharton Leadership Digest 12, ฉบับที่ 11 (2008).
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ความสำคัญทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของอุทยานแห่งชาติ (กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐอเมริกา)" อุทยานแห่งชาติ มรดกแห่งชาติ วารสารอิเล็กทรอนิกส์ สหรัฐอเมริกา 17 (2008): 5-8.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ภูเขาศักดิ์สิทธิ์และการเปลี่ยนแปลงระดับโลก: ผลกระทบและการตอบสนอง" ในสถานที่ทางธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ , หน้า 33–41. รูทเลดจ์, 2012.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ภูเขาศักดิ์สิทธิ์และอุทยานแห่งชาติ: คุณค่าทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมเป็นรากฐานของการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม" ชนิดพันธุ์และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์: ความก้าวหน้าในการอนุรักษ์ทางชีววัฒนธรรม (2012): 83-96.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน และ แลร์รี ดับเบิลยู. ไพรซ์. "ทัศนคติที่มีต่อภูเขา" ภูมิศาสตร์ภูเขา: มิติทางกายภาพและมนุษย์ (2013): 253-266.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ในเอเชีย: หัวข้อและนัยยะสำหรับพื้นที่คุ้มครอง" ในสถานที่ธรรมชาติศักดิ์สิทธิ์ของเอเชียหน้า 52–62. รูทเลดจ์, 2016.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ความสำคัญทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของธรรมชาติในการจัดการและการกำกับดูแลพื้นที่คุ้มครอง" ในThe George Wright Forumเล่มที่ 34 ฉบับที่ 2 หน้า 168–179 สมาคมจอร์จ ไรท์, 2017
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ภูเขาศักดิ์สิทธิ์" ความเป็นชนพื้นเมืองและความศักดิ์สิทธิ์: การฟื้นฟูชนพื้นเมืองและการอนุรักษ์แหล่งธรรมชาติศักดิ์สิทธิ์ในทวีปอเมริกา 22 (2017): 92-104
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ความสำคัญทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของธรรมชาติ: การเชื่อมโยงที่สร้างแรงบันดาลใจระหว่างผู้คนและอุทยาน" วิทยาศาสตร์ การอนุรักษ์ และอุทยาน มหาวิทยาลัยชิคาโก สำนักพิมพ์ชิคาโก (2017): 294-311.
• Verschuuren, Bas, Josep-Maria Mallarach และ Edwin Bernbaum. "การทำให้ความสำคัญทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของธรรมชาติเป็นประโยชน์ต่อพื้นที่คุ้มครอง" Oryx 52, ฉบับที่ 2 (2018): 213-213.
• Mallarach, Josep-Maria, Fabrizio Frascaroli, Will Tuladhar-Douglas, Jonathan Liljeblad, Radhika Borde, Edwin Bernbaum และ Bas Verschuuren. "นัยสำคัญของความหลากหลายของแนวคิดและคุณค่าของธรรมชาติในการจัดการและการกำกับดูแลพื้นที่คุ้มครองและอนุรักษ์" ในความสำคัญทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของธรรมชาติในพื้นที่คุ้มครองหน้า 21–35. Routledge, 2018.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ความสำคัญทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของธรรมชาติ: การมีส่วนร่วมของประชาชนทั่วไปในการจัดการและการกำกับดูแลพื้นที่คุ้มครอง" ในความสำคัญทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของธรรมชาติในพื้นที่คุ้มครองหน้า 133–146. รูทเลดจ์, 2018.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน และ บาส เวอร์ชูเรน. "ความสำคัญทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของธรรมชาติในการจัดการและการกำกับดูแลพื้นที่คุ้มครองและแหล่งมรดกโลก" (2019): 1-18.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน และ บาส เวอร์ชูเรน. "การบูรณาการธรรมชาติและวัฒนธรรมเข้ากับการบริหารจัดการอนุสรณ์สถานทางทะเลแห่งชาติปาปาฮานาอูโมกูอาเคอาในชีวิตประจำวัน" (2019): 1-19.
• Verschuuren, Bas, Josep-Maria Mallarach, Edwin Bernbaum, Jeremy Spoon, Steve Brown, Radhika Borde, Jessica Brown และคณะความสำคัญทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของธรรมชาติ: แนวทางสำหรับการกำกับดูแลและการจัดการพื้นที่คุ้มครองและอนุรักษ์เล่มที่ 32. IUCN, สหภาพระหว่างประเทศเพื่อการอนุรักษ์ธรรมชาติและทรัพยากรธรรมชาติ, 2021.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "ความสำคัญทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของภูเขา" ในMontology Palimpsest: A Primer of Mountain Geographies , หน้า 213–224. ชาม: สำนักพิมพ์ Springer International Publishing, 2023.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "เอกลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของภูเขา" ในพจนานุกรมภูเขา: คลังข้อมูลด้านมานุษยวิทยาและนวัตกรรม , หน้า 69–72. ชาม: สปริงเกอร์ เนเจอร์ สวิตเซอร์แลนด์, 2024.
• Sarmiento, Fausto O. และ Edwin Bernbaum. "ภูเขาที่มีชื่อและเพศ" ในMountain Lexicon: A Corpus of Montology and Innovation , หน้า 79–87. Cham: Springer Nature Switzerland, 2024.
• เบิร์นบอม, เอ็ดวิน. "จอน มาธิเยอ, ภูเขาศักดิ์สิทธิ์: ประวัติศาสตร์โลกโดยสังเขปของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1500" วารสารเพื่อการศึกษาศาสนา ธรรมชาติ และวัฒนธรรม 18 (2024): 1-2.