ไอน์เฮอร์ยาร์

ในเทพปกรณัมนอร์ส เหล่าไอน์เฮอร์ยาร์ ( เอกพจน์ ไอน์เฮรี ; แปลตรงตัวว่า "กองทัพหนึ่งเดียว", "ผู้ที่ต่อสู้เพียงลำพัง") [ 1 ] [ 2 ]คือผู้ที่เสียชีวิตในสงครามและถูกเหล่าวาลคีรี พาไปยัง วัลฮัลลา ในวัลฮัลลา ไอน์เฮอร์ยาร์จะกินอิ่มหนำสำราญกับสัตว์ร้ายที่ฟื้นคืนชีพในยามค่ำคืนอย่างแซร์มินนีร์และเหล่าวาลคีรีจะนำเหล้ามีดจากเต้านมของแพะ ไฮดรุนมาให้พวกเขา ไอน์เฮอร์ยาร์จะเตรียมตัวทุกวันสำหรับเหตุการณ์แร็กนาร็อกเมื่อพวกเขาจะเคลื่อนทัพเพื่อการต่อสู้ครั้งใหญ่ในสนามรบวิกริเดอร์
เรื่องราวของเหล่าไอน์เฮอร์จาร์ได้รับการกล่าวถึงในบทกวีเอ็ดดาซึ่งรวบรวมขึ้นในศตวรรษที่ 13 จากแหล่งข้อมูลดั้งเดิมก่อนหน้านี้ บทกวีเอ็ดดา เชิงร้อยแก้ว ซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 13 โดยสโนร์ริ สตูร์ลูซอนบทกวีฮาโคนาร์มัล (โดย กวีเอกในศตวรรษที่ 10 ชื่อ เอ วินเดอร์ สกัลดา สปิลลีร์ ) ซึ่งรวบรวมไว้ในไฮม์สครินกลาและบทหนึ่งของบทกวีที่ไม่ระบุชื่อในศตวรรษที่ 10 ซึ่งรำลึกถึงการตายของเอริก บลัดแอกซ์ที่รู้จักกันในชื่อเอริกส มัล ซึ่งรวบรวมไว้ในฟากร์สกินนา
มี ความ เชื่อมโยง ทางด้านรากศัพท์ระหว่างคำว่า einherjar กับHariiซึ่งเป็นชนเผ่าหรือบุคคลในนิทานพื้นบ้านเยอรมันยุคแรกที่ปรากฏหลักฐานในศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช และนักวิชาการได้เชื่อมโยง einherjar เข้ากับการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ของHjaðningavígและWild Hunt einherjar เป็นหัวข้อของงานศิลปะและบทกวีมาโดยตลอด
การรับรอง
เอ็ดดากวีนิพนธ์

ในบทกวีVafþrúðnismál Óðinn มีส่วนร่วม กับjötunn Vafþrúðnirผู้ชาญฉลาดในเกมแห่งปัญญา Óðinn ซึ่งปลอมตัวเป็นGagnráðrถาม Vafþrúðnir ว่า "ที่ที่ผู้ชายทะเลาะกันในศาลทุกวัน" Vafþrúðnir ตอบว่า (ในที่นี้einherjarแปลว่าeinheriar ):
เหล่า Einheriar ทั้งหมดต่อสู้ในศาลของ Odin ทุกวัน พวกเขาเลือกผู้ที่ถูกสังหารและขี่ม้าออกจากสนามรบ จากนั้นพวกเขาก็นั่งร่วมกันอย่างสงบสุข[ 3 ]
ในบทกวีGrímnismál Óðinn (ปลอมตัวเป็นGrímnir ) เล่าให้ Agnarr Geirröðssonหนุ่ม ว่า Andhrímnirพ่อครัวต้มสัตว์ร้ายSæhrímnirซึ่งเขาเรียกว่า "เนื้อหมูที่ดีที่สุด" ในภาชนะEldhrímnirแต่ยังเสริมว่า "แต่น้อยคนนักที่จะรู้ว่า einheriar ได้รับการเลี้ยงดูจากอะไร" นอกเหนือจากGrímnismálแล้ว Odin ยังให้รายชื่อวาลคิรี (Skeggjöld, Skögul, Hildr, Þrúðr , Hlökk, Herfjötur, Göll, Geirahöð, Randgríð, Ráðgríð และ Reginleif) และระบุว่าพวกมันส่งเบียร์ไปที่einherjar [ 5 ]ในช่วงท้ายของบทกวี มีการกล่าวถึงเหล่าไอน์เฮอร์ยาร์อีกครั้ง เมื่อโอดินบอกกษัตริย์เกียร์รอด (โดยไม่รู้ว่าคนที่เขาทรมานคือโอดิน) ว่าเกียร์รอดเมา และเกียร์รอดจะสูญเสียมากเมื่อเขาเสียความโปรดปรานจากโอดินและจาก "เหล่าไอน์เฮอร์ยาร์ทั้งหมด" [ 6 ]
ในบทกวีHelgakviða Hundingsbana IวีรบุรุษSinfjötli ทะเลาะวิวาทกับ Guðmundur Sinfjötli กล่าวหา Guðmundur ว่าครั้งหนึ่งเคยเป็นผู้หญิง รวมทั้งกล่าวหาว่าเขาเป็น "แม่มด น่ากลัว ผิดธรรมชาติ ในบรรดาวาลคีรีของโอดิน" และเหล่า einherjar ทั้งหมด "ต้องต่อสู้ ผู้หญิงหัวแข็ง เพื่อคุณ" [ 7 ]
เอ็ดดา

ในหนังสือProse Edda เล่ม Gylfaginningมีการแนะนำ einherjar ในบทที่ 20 ในบทที่ 20 ThirdบอกกับGangleri (ซึ่งถูกอธิบายว่าเป็นกษัตริย์Gylfiที่ปลอมตัวมา) ว่า Óðinn ถูกเรียกว่าValföðr (ภาษานอร์สโบราณ "บิดาแห่งผู้ถูกสังหาร") "เพราะผู้ที่เสียชีวิตในการรบทั้งหมดเป็นบุตรบุญธรรมของเขา" และ Óðinn มอบสถานที่ให้พวกเขาใน Valhalla และVingólfซึ่งพวกเขาเป็นที่รู้จักในนาม einherjar [ 8 ]ในบทที่ 35 Highอ้างถึง รายชื่อ valkyrie ของ Grímnismálและกล่าวว่า valkyrie เหล่านี้รออยู่ใน Valhalla และที่นั่นพวกเขาเสิร์ฟเครื่องดื่ม ดูแลเครื่องใช้บนโต๊ะอาหารและภาชนะสำหรับดื่มใน Valhalla นอกจากนี้ High ยังกล่าวว่า Óðinn ส่ง valkyrie ไปยังทุกการรบ พวกเธอเป็นผู้กำหนดความตายให้กับมนุษย์ และปกครองชัยชนะ[ 9 ]
ในบทที่ 38 ไฮให้รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับไอน์เฮอร์จาร์ กังเลรีกล่าวว่า "ท่านกล่าวว่าชายเหล่านั้นทั้งหมดที่เสียชีวิตในการรบตั้งแต่เริ่มต้นของโลกได้มาอยู่กับโอดินในวัลฮัลลาแล้ว โอดินมีอะไรจะให้พวกเขากินบ้าง? ข้าคิดว่าต้องมีจำนวนมากทีเดียวที่นั่น" ไฮตอบว่าจริงอยู่ที่มีคนจำนวนมากอยู่ที่นั่น และเสริมว่ายังมีอีกมากที่ยังไม่มาถึง แต่ "เมื่อหมาป่ามาถึง จำนวนคนเหล่านั้นจะดูน้อยเกินไป" อย่างไรก็ตาม ไฮเสริมว่าอาหารไม่ใช่ปัญหา เพราะจะมีคนในวัลฮัลลามากเท่าไหร่ เนื้อของแซร์มินเนียร์ (ซึ่งเขาเรียกว่าหมูป่า ) ก็ไม่อาจเลี้ยงได้เพียงพอ ไฮกล่าวว่าแซร์มินเนียร์ถูกปรุงทุกวันโดยพ่อครัวอันดริมเนียร์ในหม้อเอลดริมเนียร์ และกลับมาสมบูรณ์อีกครั้งทุกเย็น จากนั้นไฮก็อ้างบทกวีของกริมนิสมัลที่กล่าวถึงพ่อครัว อาหาร และภาชนะ[ 10 ]
ในบทที่ 38 กังเลรีถามว่าโอดินกินอาหารเหมือนกับพวกไอน์เฮอร์ยาร์หรือไม่ ไฮตอบว่าโอดินแบ่งอาหารบนโต๊ะให้หมาป่าสองตัวของเขาคือเกรีและเฟรกีและตัวโอดินเองไม่ต้องการอาหาร เพราะโอดินได้รับพลังจากไวน์ราวกับเป็นเครื่องดื่มและเนื้อสัตว์ จากนั้นไฮก็ยกบทกวีอีกบทหนึ่งจากกริมนิสมาลมาอ้างอิง ในบทที่ 39 กังเลรีถามว่าพวกไอน์เฮอร์ยาร์ดื่มอะไรที่อุดมสมบูรณ์เหมือนอาหารของพวกเขา และพวกเขาดื่มน้ำหรือไม่ ไฮตอบว่ามันแปลกที่กังเลรีถามว่าโอดิน ผู้เป็นบิดาแห่งสรรพสิ่ง จะเชิญกษัตริย์ ขุนนาง และ "ผู้มีฐานะ" อื่นๆ มาที่บ้านของเขาและให้พวกเขาดื่มน้ำหรือไม่ ไฮกล่าวว่าเขา "สาบานด้วยศรัทธา" ว่าหลายคนที่มายังวัลฮัลลาจะคิดว่าเขาจ่ายราคาสูงเพื่อดื่มน้ำสักแก้ว หากไม่มีเครื่องดื่มที่ดีกว่านั้นที่นั่น หลังจากที่เขาตายด้วยบาดแผลและความเจ็บปวด ไฮกล่าวต่อว่าบนยอดวัลฮัลลามีแพะ ชื่อ ไฮดรูน ยืนอยู่ และมันกินใบของต้นไม้ที่เรียกว่าเลราดร์จากเต้านม ของไฮดรูนมี เหล้ามี ด ไหลออกมาเต็มถังในหนึ่งวัน ถังนั้นใหญ่มากจนเหล่าไอน์เฮอร์จาร์ทั้งหมดสามารถดื่มจนอิ่มได้[ 11 ]
ในบทที่ 40 กังเลรีกล่าวว่าวัลฮัลลาต้องเป็นอาคารขนาดใหญ่มาก แต่ก็คงแออัดอยู่รอบๆ ประตู ไฮตอบว่ามีประตูมากมาย และไม่มีความแออัดเกิดขึ้นรอบๆ ประตูเหล่านั้น ไฮจึงอ้างอิงบทกวีจากกริมนิสมาล อีกครั้งเพื่อสนับสนุน ในบทที่ 41 กังเลรีกล่าวว่ามีผู้คนมากมายในวัลฮัลลา และโอดินน์เป็น "ลอร์ดผู้ยิ่งใหญ่มากเมื่อเขาบัญชาการกองทัพเช่นนี้" จากนั้นกังเลรีถามว่าเหล่าไอน์เฮอร์จาร์มีกิจกรรมบันเทิงอะไรบ้างเมื่อพวกเขาไม่ได้ดื่ม ไฮตอบว่าทุกวัน ไอน์เฮอร์จาร์จะแต่งตัวและ "สวมชุดรบออกไปที่ลานและต่อสู้กันเองและล้มทับกัน นี่คือกีฬาของพวกเขา" ไฮกล่าวว่าเมื่อถึงเวลาอาหารเย็น ไอน์เฮอร์จาร์จะขี่ม้ากลับไปยังวัลฮัลลาและนั่งลงดื่ม ไฮอ้างอิงบทกวีจากกริมนิสมาลอีก ครั้ง [ 12 ]
ในบทที่ 51 ไฮทำนายเหตุการณ์ของแร็กนาร็อก หลังจากที่เทพไฮม์ดัลล์ปลุกเทพทั้งหมดด้วยการเป่าแตรกัลลาร์ฮอร์นพวกเขาจะรวมตัวกัน ณ ที่แห่งหนึ่งโอดินน์จะขี่ม้าไปยังบ่อน้ำมิมิสบรุนเนอร์และปรึกษามิเมียร์ในนามของตนเองและผู้คนของเขา ต้นไม้โลกอิกดราซิลจะสั่นสะเทือน จากนั้น เหล่า เอซีร์และไอน์เฮอร์ยาร์จะสวมชุดรบ เหล่าเอซีร์และไอน์เฮอร์ยาร์จะขี่ม้าไปยังทุ่งวิกริเดอร์ในขณะที่โอดินน์ขี่ม้านำหน้าพวกเขา สวมหมวกเหล็กสีทอง เกราะ และถือหอก กุ งนีร์ มุ่งหน้าไปยังหมาป่าเฟนริร์[ 13 ]
ในบทที่ 52 กังเกอรีถามว่าจะเกิดอะไรขึ้นหลังจากสวรรค์ โลก และโลกทั้งใบถูกเผาไหม้ และเหล่าเทพ ไอน์เฮอร์ยาร์ และมนุษย์ทุกคนตายไป โดยสังเกตว่าก่อนหน้านี้เขาเคยได้รับแจ้งว่า "ทุกคนจะมีชีวิตอยู่ในโลกใดโลกหนึ่งตลอดไป" ไฮตอบด้วยรายชื่อสถานที่ต่างๆ จากนั้นจึงอธิบายถึงการกลับมาของโลกอีกครั้งหลังจากแร็กนาร็อก[ 14 ]ไอน์เฮอร์ยาร์ได้รับการกล่าวถึงครั้งสุดท้ายในProse Eddaในบทที่ 2 ของหนังสือSkáldskaparmál ซึ่งมีการอ้างอิงจากบทกวี Eiríksmálที่ไม่ระบุชื่อในศตวรรษที่ 10 (ดู ส่วน Fagrskinnaด้านล่างสำหรับรายละเอียดเพิ่มเติมและการแปลอื่นจากแหล่งอื่น):
โอดิน ฝันแบบไหนกันเนี่ย? ข้าฝันว่าข้าตื่นขึ้นก่อนรุ่งสาง เพื่อทำความสะอาดวัลฮอลล์สำหรับผู้คนที่ถูกสังหาร ข้าปลุกเหล่าไอน์เฮเรียร์ สั่งให้พวกเขาลุกขึ้นมาปูม้านั่ง ทำความสะอาดถ้วยเบียร์ และให้ เหล่าวาลคีรีเสิร์ฟไวน์ เพื่อต้อนรับเจ้าชายที่จะเสด็จมา[ 15 ]
ไฮม์สครินกลา

ในตอนท้ายของ มหา กาพย์ Heimskringla saga Hákonar saga góðaมีการนำเสนอบทกวีHákonarmál (โดย กวีEyvindr skáldaspillirในศตวรรษที่ 10 ) มหากาพย์เล่าว่ากษัตริย์ ฮาคอนที่ 1 แห่งนอร์เวย์สิ้นพระชนม์ในสงคราม และถึงแม้พระองค์จะเป็นคริสเตียน แต่พระองค์ก็ทรงขอร้องว่า เนื่องจากพระองค์สิ้นพระชนม์ "ท่ามกลางคนนอกศาสนา โปรดจัดสถานที่ฝังพระศพที่เหมาะสมที่สุดให้แก่ข้าพเจ้า" มหากาพย์เล่าว่าไม่นานหลังจากนั้น ฮาคอนก็สิ้นพระชนม์บนแผ่นหินเดียวกันกับที่พระองค์ประสูติ พระองค์ได้รับการไว้อาลัยอย่างมากจากทั้งมิตรและศัตรู และมิตรของพระองค์ได้เคลื่อนย้ายพระศพไปทางเหนือสู่เซไฮม์ในนอร์ธฮอร์ดาแลนด์ฮาคอนถูกฝังไว้ในเนินดินขนาดใหญ่ในชุดเกราะเต็มยศและเสื้อผ้าที่ดีที่สุดของพระองค์ แต่ไม่มีทรัพย์สินมีค่าอื่นใด นอกจากนี้ "มีการกล่าวคำอธิษฐานเหนือหลุมศพของพระองค์ตามธรรมเนียมของคนนอกศาสนา และพวกเขาได้ส่งพระองค์ไปยังวัลฮัลลา" จากนั้นจึงจัดเตรียมบทกวีHákonarmál [ 16 ]
ในHákonarmálโอดินน์ส่งวัลคีรีสองตนคือ กอนดุลและสโกกุลไป "เลือกในหมู่ญาติของกษัตริย์" และผู้ที่จะอยู่กับโอดินน์ในวัลฮัลลาในการต่อสู้ การต่อสู้ดุเดือดและมีการสังหารหมู่มากมาย ฮาคอนและคนของเขาตายในการต่อสู้ และพวกเขาเห็นวัลคีรีกอนดุลพิงอยู่กับด้ามหอก กอนดุลกล่าวว่า "ตอนนี้ผู้ติดตามของเทพเจ้าเพิ่มมากขึ้น เนื่องจากฮาคอนได้รับเชิญกลับบ้านพร้อมกับกองทัพอันดีงามพร้อมกับเทพเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์" ฮาคอนได้ยิน "สิ่งที่วัลคีรีพูด" และวัลคีรีถูกบรรยายว่านั่ง "อย่างภาคภูมิใจบนหลังม้า" สวมหมวกกันน็อค ถือโล่ และม้าก็พาพวกเธอไปอย่างชาญฉลาด[ 17 ]การสนทนาสั้นๆ เกิดขึ้นระหว่างฮาคอนและวัลคีรีสโกกุล:
ฮาคอนกล่าวว่า: 'เหตุใดเกียร์สโกกุลจึงอิจฉาชัยชนะของเรา ทั้งๆ ที่เราคู่ควรที่เทพเจ้าจะประทานให้?' สโกกุลกล่าวว่า: 'เป็นเพราะเราที่ทำให้การต่อสู้จบลงด้วยชัยชนะ และศัตรูของคุณหนีไป' [ 18 ]
สโกกุลกล่าวว่า บัดนี้พวกเขาจะออกเดินทางไปยัง "บ้านสีเขียวของเหล่าเทพเจ้า" เพื่อบอกโอดินว่ากษัตริย์จะเสด็จไปยังวัลฮัลลา ในวัลฮัลลา ฮาคอนได้รับการต้อนรับจากเฮอร์โมดร์และบรากีฮาคอนแสดงความกังวลว่าเขาจะได้รับความเกลียดชังจากโอดิน ( ลี ฮอลแลนเดอร์ตั้งทฤษฎีว่านี่อาจเป็นเพราะฮาคอนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์จากศาสนานอร์สของเขา) แต่บรากีตอบว่าเขายินดีต้อนรับ
'เหล่าขุนนางทั้งหลายจะต้องสาบานต่อท่าน จงแบ่งปันเบียร์ของเอซีร์เถิด เจ้าผู้เป็นศัตรูของเหล่าเอิร์ล! ที่นี่ภายในมีพี่น้องของเจ้าแปดคน' บรากีกล่าว[ 18 ]
ฟากร์สกินนา
ในบทที่ 8 ของFagrskinnaมีเรื่องเล่าร้อยแก้วระบุว่า หลังจากที่สามีของเธอเอริค บลัดแอกซ์ เสียชีวิต กุนฮิล ด์มารดาแห่งกษัตริย์ได้ให้แต่งบทกวีเกี่ยวกับเขา บทกวีนี้ประพันธ์โดยผู้แต่งนิรนามจากศตวรรษที่ 10 และถูกเรียกว่าEiríksmálซึ่งบรรยายถึงเอริค บลัดแอกซ์และกษัตริย์อีกห้าพระองค์ที่เดินทางมาถึงวัลฮัลลาหลังจากสิ้นพระชนม์ บทกวีเริ่มต้นด้วยความคิดเห็นของโอดินน์:
'ความฝันแบบไหนกัน' โอดินกล่าว 'ในความฝันนั้น ก่อนรุ่งสาง ข้าคิดว่าข้าได้เคลียร์วัลฮอล เพื่อต้อนรับเหล่าผู้ตาย ข้าปลุกเหล่าไอน์เฮอร์จาร์ สั่งให้เหล่าวาลคีรีลุกขึ้น มา โปรยพรมบนม้านั่ง และขัดถ้วย ให้สะอาด เพื่อนำไวน์มา เหมือนกับการเสด็จมาของกษัตริย์ ข้าคาดหวังว่า เหล่าวีรบุรุษจากโลกจะเสด็จมา หาข้า วีรบุรุษ ผู้ยิ่งใหญ่บางคน ข้ารู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่ง' [ 19 ]
เทพบรากีถามว่าเสียงฟ้าร้องมาจากไหน และบอกว่าม้านั่งในวัลฮัลลาส่งเสียงเอี๊ยดอ๊าดราวกับว่าเทพบัลเดอร์ได้กลับมายังวัลฮัลลาแล้ว และมันฟังดูเหมือนการเคลื่อนไหวของคนนับพัน โอดินตอบว่าบรากีรู้ดีว่าเสียงเหล่านั้นเป็นเสียงของเอริค บลัดแอกซ์ ผู้ซึ่งกำลังจะมาถึงวัลฮัลลาในไม่ช้า โอดินบอกวีรบุรุษซิกมุนด์และซินฟยอตลีให้ลุกขึ้นต้อนรับเอริคและเชิญเขาเข้าไปในห้องโถง หากเป็นเขาจริง ๆ[ 20 ]
ซิกมุนด์ถามโอดินว่าทำไมเขาถึงคาดหวังเอริคมากกว่ากษัตริย์องค์อื่น ๆ ซึ่งโอดินตอบว่าเอริคได้ทำให้ดาบที่เปื้อนเลือดของเขาเปื้อนเลือดจากดินแดนอื่น ๆ มากมาย เอริคมาถึง และซิกมุนด์ทักทายเขา บอกเขาว่ายินดีต้อนรับให้เข้ามาในห้องโถง และถามเขาว่าได้พาขุนนางคนอื่น ๆ มายังวัลฮัลลาด้วยหรือไม่ เอริคกล่าวว่าเขามีกษัตริย์ห้าองค์มาด้วย เขาจะบอกชื่อของพวกเขาทั้งหมด และตัวเขาเองเป็นองค์ที่หก[ 20 ]
ทฤษฎีและความเชื่อมโยงทางด้านรากศัพท์ที่เสนอ

ตามที่John Lindow , Andy Orchard และRudolf Simek กล่าว ไว้ นักวิชาการมักเชื่อมโยง einherjar กับHariiซึ่งเป็นชนเผ่าเยอรมัน ที่ Tacitusกล่าวถึง ในงาน Germania ของ เขาในศตวรรษที่ 1 [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] Tacitus เขียนว่า:
- สำหรับชาวฮารี นอกเหนือจากความแข็งแกร่งของพวกเขาซึ่งเหนือกว่าเผ่าอื่น ๆ ที่ฉันได้กล่าวถึงไปแล้ว พวกเขายังใช้ประโยชน์จากความป่าเถื่อนโดยกำเนิดด้วยทักษะและจังหวะเวลา: ด้วยโล่สีดำและร่างกายที่ทาสี พวกเขาเลือกต่อสู้ในคืนที่มืดมิด และด้วยความหวาดกลัวและเงาของกองทัพผี พวกเขาก่อให้เกิดความตื่นตระหนก เนื่องจากไม่มีศัตรูใดทนเห็นภาพที่ไม่คาดคิดและน่ากลัวเช่นนี้ได้ ในทุกการต่อสู้ ดวงตาเป็นสิ่งแรกที่ถูกพิชิต[ 22 ]
ลินโดว์กล่าวว่า "นักวิชาการหลายคนคิดว่าตำนานนี้อาจมีพื้นฐานมาจากลัทธิบูชาโอดินโบราณ ซึ่งจะมีศูนย์กลางอยู่ที่นักรบหนุ่มที่เข้าสู่ความสัมพันธ์อันปีติสุขกับโอดิน และชื่อHariiมี ความเชื่อมโยง ทางด้านนิรุกติศาสตร์กับ องค์ประกอบ -herjarของeinherjar [ 21 ] ไซเมกกล่าวว่าเนื่องจากการเชื่อมโยงนี้แพร่หลาย "จึงมีแนวโน้มที่จะตีความกองทัพคนตายที่มีชีวิตเหล่านี้ว่าเป็นกลุ่มนักรบที่ได้ รับแรงจูงใจทางศาสนา ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของแนวคิดeinherjarเช่นเดียวกับWild Hunt [...]" ไซเมกกล่าวต่อว่าแนวคิดเรื่องการต่อสู้ชั่วนิรันดร์และการฟื้นคืนชีพทุกวันปรากฏในหนังสือเล่มที่ 1 ของ Gesta Danorum ของSaxo Grammaticusและในรายงานเกี่ยวกับการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ของHjaðningavíg [ 23 ]
ตามที่Guðbrandur Vigfússon (1874) กล่าวไว้ แนวคิดของ einherjar เชื่อมโยงโดยตรงกับชื่อEinarrในภาษานอร์สโบราณ Vigfússon แสดงความคิดเห็นว่า "ชื่อ Einarr นั้นถูกต้องแล้ว = einheri" และชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของคำนี้กับคำนามทั่วไปในภาษานอร์สโบราณeinarðr (หมายถึง "กล้าหาญ") และeinörð (หมายถึง "ความกล้าหาญ") [ 24 ]
ดูเพิ่มเติม
หมายเหตุ
- ↑ Simek, Rudolf (1993).พจนานุกรมเทพปกรณัมภาคเหนือแปลโดย Angela Hall หน้า 71
- ↑ Orchard (1997:36) และ Lindow (2001:104)
- ↑ลาร์ริงตัน (1999:46)
- ↑ลาร์ริงตัน (1999:54)
- ↑ลาร์ริงตัน (1999:57)
- ↑ลาร์ริงตัน (1999:59)
- ↑ลาร์ริงตัน (1999:119)
- ↑ฟอลค์ส (1995:21)
- ↑ฟอลค์ส (1995:31)
- ↑ฟอลค์ส (1995:32)
- ↑ฟอลค์ส (1995:33)
- ↑ฟอลค์ส (1995:34)
- ↑ฟอลค์ส (1995:54)
- ↑ฟอลค์ส (1995:55–56)
- ↑ฟอลค์ส (1995:69)
- ↑ Hollander (2007:124–125).
- ↑ Hollander (2007:125).
- 1 2 Hollander (2007:126).
- ↑ฟินเลย์ (2004:58)
- 1 2ฟินเลย์ (2004:59)
- 1 2ลินโดว์ (2001:104–105)
- 1 2สวนผลไม้ (1997:36)
- 1 2ซิเมก (2007:71)
- ↑ Vigfusson (1874:121).