กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 5 นาที

ไอน์เฮอร์ยาร์

ใน เทพปกรณัมนอร์ส เหล่า ไอ น์เฮอร์ยาร์ ( เอกพจน์ ไอน์เฮรี ; แปลตรงตัวว่า "กองทัพหนึ่งเดียว", "ผู้ที่ต่อสู้เพียงลำพัง") [ 1 ] [ 2 ] คือผู้ที่เสียชีวิตในสงครามและถูก เหล่าวาลคีรี...

ไอน์เฮอร์ยาร์

บทความนี้ดีมาก คลิกที่นี่เพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม
วัลฮัลลา (1905) โดยเอมิล โดเอปเลอร์

ในเทพปกรณัมนอร์ส เหล่าไอน์เฮอร์ยาร์ ( เอกพจน์ ไอน์เฮรี ; แปลตรงตัวว่า "กองทัพหนึ่งเดียว", "ผู้ที่ต่อสู้เพียงลำพัง") [ 1 ] [ 2 ]คือผู้ที่เสียชีวิตในสงครามและถูกเหล่าวาลคีรี พาไปยัง วัลฮัลลา ในวัลฮัลลา ไอน์เฮอร์ยาร์จะกินอิ่มหนำสำราญกับสัตว์ร้ายที่ฟื้นคืนชีพในยามค่ำคืนอย่างแซร์มินนีร์และเหล่าวาลคีรีจะนำเหล้ามีดจากเต้านมของแพะ ไฮดรุนมาให้พวกเขา ไอน์เฮอร์ยาร์จะเตรียมตัวทุกวันสำหรับเหตุการณ์แร็กนาร็อกเมื่อพวกเขาจะเคลื่อนทัพเพื่อการต่อสู้ครั้งใหญ่ในสนามรบวิกริเดอร์

เรื่องราวของเหล่าไอน์เฮอร์จาร์ได้รับการกล่าวถึงในบทกวีเอ็ดดาซึ่งรวบรวมขึ้นในศตวรรษที่ 13 จากแหล่งข้อมูลดั้งเดิมก่อนหน้านี้ บทกวีเอ็ดดา เชิงร้อยแก้ว ซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 13 โดยสโนร์ริ สตูร์ลูซอนบทกวีฮาโคนาร์มัล (โดย กวีเอกในศตวรรษที่ 10 ชื่อ เอ วินเดอร์ สกัลดา สปิลลีร์ ) ซึ่งรวบรวมไว้ในไฮม์สครินกลาและบทหนึ่งของบทกวีที่ไม่ระบุชื่อในศตวรรษที่ 10 ซึ่งรำลึกถึงการตายของเอริก บลัดแอกซ์ที่รู้จักกันในชื่อเอริกส มัล ซึ่งรวบรวมไว้ในฟากร์สกินนา

มี ความ เชื่อมโยง ทางด้านรากศัพท์ระหว่างคำว่า einherjar กับHariiซึ่งเป็นชนเผ่าหรือบุคคลในนิทานพื้นบ้านเยอรมันยุคแรกที่ปรากฏหลักฐานในศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช และนักวิชาการได้เชื่อมโยง einherjar เข้ากับการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ของHjaðningavígและWild Hunt einherjar เป็นหัวข้อของงานศิลปะและบทกวีมาโดยตลอด

การรับรอง

เอ็ดดากวีนิพนธ์

ภาพวาด "สามเทพธิดาวาลคีรีแบกเบียร์ในวัลฮัลลา" (ค.ศ. 1895) โดยลอเรนซ์ ฟรอลิช

ในบทกวีVafþrúðnismál Óðinn มีส่วนร่วม กับjötunn Vafþrúðnirผู้ชาญฉลาดในเกมแห่งปัญญา Óðinn ซึ่งปลอมตัวเป็นGagnráðrถาม Vafþrúðnir ว่า "ที่ที่ผู้ชายทะเลาะกันในศาลทุกวัน" Vafþrúðnir ตอบว่า (ในที่นี้einherjarแปลว่าeinheriar ):

เหล่า Einheriar ทั้งหมดต่อสู้ในศาลของ Odin ทุกวัน พวกเขาเลือกผู้ที่ถูกสังหารและขี่ม้าออกจากสนามรบ จากนั้นพวกเขาก็นั่งร่วมกันอย่างสงบสุข[ 3 ]

ในบทกวีGrímnismál Óðinn (ปลอมตัวเป็นGrímnir ) เล่าให้ Agnarr Geirröðssonหนุ่ม ว่า Andhrímnirพ่อครัวต้มสัตว์ร้ายSæhrímnirซึ่งเขาเรียกว่า "เนื้อหมูที่ดีที่สุด" ในภาชนะEldhrímnirแต่ยังเสริมว่า "แต่น้อยคนนักที่จะรู้ว่า einheriar ได้รับการเลี้ยงดูจากอะไร" นอกเหนือจากGrímnismálแล้ว Odin ยังให้รายชื่อวาลคิรี (Skeggjöld, Skögul, Hildr, Þrúðr , Hlökk, Herfjötur, Göll, Geirahöð, Randgríð, Ráðgríð และ Reginleif) และระบุว่าพวกมันส่งเบียร์ไปที่einherjar [ 5 ]ในช่วงท้ายของบทกวี มีการกล่าวถึงเหล่าไอน์เฮอร์ยาร์อีกครั้ง เมื่อโอดินบอกกษัตริย์เกียร์รอด (โดยไม่รู้ว่าคนที่เขาทรมานคือโอดิน) ว่าเกียร์รอดเมา และเกียร์รอดจะสูญเสียมากเมื่อเขาเสียความโปรดปรานจากโอดินและจาก "เหล่าไอน์เฮอร์ยาร์ทั้งหมด" [ 6 ]

ในบทกวีHelgakviða Hundingsbana IวีรบุรุษSinfjötli ทะเลาะวิวาทกับ Guðmundur Sinfjötli กล่าวหา Guðmundur ว่าครั้งหนึ่งเคยเป็นผู้หญิง รวมทั้งกล่าวหาว่าเขาเป็น "แม่มด น่ากลัว ผิดธรรมชาติ ในบรรดาวาลคีรีของโอดิน" และเหล่า einherjar ทั้งหมด "ต้องต่อสู้ ผู้หญิงหัวแข็ง เพื่อคุณ" [ 7 ]

เอ็ดดา

"วาลคิรี" (1834–1835) โดยเฮอร์มาน วิลเฮล์ม บิสเซิน

ในหนังสือProse Edda เล่ม Gylfaginningมีการแนะนำ einherjar ในบทที่ 20 ในบทที่ 20 ThirdบอกกับGangleri (ซึ่งถูกอธิบายว่าเป็นกษัตริย์Gylfiที่ปลอมตัวมา) ว่า Óðinn ถูกเรียกว่าValföðr (ภาษานอร์สโบราณ "บิดาแห่งผู้ถูกสังหาร") "เพราะผู้ที่เสียชีวิตในการรบทั้งหมดเป็นบุตรบุญธรรมของเขา" และ Óðinn มอบสถานที่ให้พวกเขาใน Valhalla และVingólfซึ่งพวกเขาเป็นที่รู้จักในนาม einherjar [ 8 ]ในบทที่ 35 Highอ้างถึง รายชื่อ valkyrie ของ Grímnismálและกล่าวว่า valkyrie เหล่านี้รออยู่ใน Valhalla และที่นั่นพวกเขาเสิร์ฟเครื่องดื่ม ดูแลเครื่องใช้บนโต๊ะอาหารและภาชนะสำหรับดื่มใน Valhalla นอกจากนี้ High ยังกล่าวว่า Óðinn ส่ง valkyrie ไปยังทุกการรบ พวกเธอเป็นผู้กำหนดความตายให้กับมนุษย์ และปกครองชัยชนะ[ 9 ]

ในบทที่ 38 ไฮให้รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับไอน์เฮอร์จาร์ กังเลรีกล่าวว่า "ท่านกล่าวว่าชายเหล่านั้นทั้งหมดที่เสียชีวิตในการรบตั้งแต่เริ่มต้นของโลกได้มาอยู่กับโอดินในวัลฮัลลาแล้ว โอดินมีอะไรจะให้พวกเขากินบ้าง? ข้าคิดว่าต้องมีจำนวนมากทีเดียวที่นั่น" ไฮตอบว่าจริงอยู่ที่มีคนจำนวนมากอยู่ที่นั่น และเสริมว่ายังมีอีกมากที่ยังไม่มาถึง แต่ "เมื่อหมาป่ามาถึง จำนวนคนเหล่านั้นจะดูน้อยเกินไป" อย่างไรก็ตาม ไฮเสริมว่าอาหารไม่ใช่ปัญหา เพราะจะมีคนในวัลฮัลลามากเท่าไหร่ เนื้อของแซร์มินเนียร์ (ซึ่งเขาเรียกว่าหมูป่า ) ก็ไม่อาจเลี้ยงได้เพียงพอ ไฮกล่าวว่าแซร์มินเนียร์ถูกปรุงทุกวันโดยพ่อครัวอันดริมเนียร์ในหม้อเอลดริมเนียร์ และกลับมาสมบูรณ์อีกครั้งทุกเย็น จากนั้นไฮก็อ้างบทกวีของกริมนิสมัลที่กล่าวถึงพ่อครัว อาหาร และภาชนะ[ 10 ]

ในบทที่ 38 กังเลรีถามว่าโอดินกินอาหารเหมือนกับพวกไอน์เฮอร์ยาร์หรือไม่ ไฮตอบว่าโอดินแบ่งอาหารบนโต๊ะให้หมาป่าสองตัวของเขาคือเกรีและเฟรกีและตัวโอดินเองไม่ต้องการอาหาร เพราะโอดินได้รับพลังจากไวน์ราวกับเป็นเครื่องดื่มและเนื้อสัตว์ จากนั้นไฮก็ยกบทกวีอีกบทหนึ่งจากกริมนิสมาลมาอ้างอิง ในบทที่ 39 กังเลรีถามว่าพวกไอน์เฮอร์ยาร์ดื่มอะไรที่อุดมสมบูรณ์เหมือนอาหารของพวกเขา และพวกเขาดื่มน้ำหรือไม่ ไฮตอบว่ามันแปลกที่กังเลรีถามว่าโอดิน ผู้เป็นบิดาแห่งสรรพสิ่ง จะเชิญกษัตริย์ ขุนนาง และ "ผู้มีฐานะ" อื่นๆ มาที่บ้านของเขาและให้พวกเขาดื่มน้ำหรือไม่ ไฮกล่าวว่าเขา "สาบานด้วยศรัทธา" ว่าหลายคนที่มายังวัลฮัลลาจะคิดว่าเขาจ่ายราคาสูงเพื่อดื่มน้ำสักแก้ว หากไม่มีเครื่องดื่มที่ดีกว่านั้นที่นั่น หลังจากที่เขาตายด้วยบาดแผลและความเจ็บปวด ไฮกล่าวต่อว่าบนยอดวัลฮัลลามีแพะ ชื่อ ไฮดรูน ยืนอยู่ และมันกินใบของต้นไม้ที่เรียกว่าเลราดร์จากเต้านม ของไฮดรูนมี เหล้ามี ด ไหลออกมาเต็มถังในหนึ่งวัน ถังนั้นใหญ่มากจนเหล่าไอน์เฮอร์จาร์ทั้งหมดสามารถดื่มจนอิ่มได้[ 11 ]

ในบทที่ 40 กังเลรีกล่าวว่าวัลฮัลลาต้องเป็นอาคารขนาดใหญ่มาก แต่ก็คงแออัดอยู่รอบๆ ประตู ไฮตอบว่ามีประตูมากมาย และไม่มีความแออัดเกิดขึ้นรอบๆ ประตูเหล่านั้น ไฮจึงอ้างอิงบทกวีจากกริมนิสมาล อีกครั้งเพื่อสนับสนุน ในบทที่ 41 กังเลรีกล่าวว่ามีผู้คนมากมายในวัลฮัลลา และโอดินน์เป็น "ลอร์ดผู้ยิ่งใหญ่มากเมื่อเขาบัญชาการกองทัพเช่นนี้" จากนั้นกังเลรีถามว่าเหล่าไอน์เฮอร์จาร์มีกิจกรรมบันเทิงอะไรบ้างเมื่อพวกเขาไม่ได้ดื่ม ไฮตอบว่าทุกวัน ไอน์เฮอร์จาร์จะแต่งตัวและ "สวมชุดรบออกไปที่ลานและต่อสู้กันเองและล้มทับกัน นี่คือกีฬาของพวกเขา" ไฮกล่าวว่าเมื่อถึงเวลาอาหารเย็น ไอน์เฮอร์จาร์จะขี่ม้ากลับไปยังวัลฮัลลาและนั่งลงดื่ม ไฮอ้างอิงบทกวีจากกริมนิสมาลอีก ครั้ง [ 12 ]

ในบทที่ 51 ไฮทำนายเหตุการณ์ของแร็กนาร็อก หลังจากที่เทพไฮม์ดัลล์ปลุกเทพทั้งหมดด้วยการเป่าแตรกัลลาร์ฮอร์นพวกเขาจะรวมตัวกัน ณ ที่แห่งหนึ่งโอดินน์จะขี่ม้าไปยังบ่อน้ำมิมิสบรุนเนอร์และปรึกษามิเมียร์ในนามของตนเองและผู้คนของเขา ต้นไม้โลกอิกดราซิลจะสั่นสะเทือน จากนั้น เหล่า เอซีร์และไอน์เฮอร์ยาร์จะสวมชุดรบ เหล่าเอซีร์และไอน์เฮอร์ยาร์จะขี่ม้าไปยังทุ่งวิกริเดอร์ในขณะที่โอดินน์ขี่ม้านำหน้าพวกเขา สวมหมวกเหล็กสีทอง เกราะ และถือหอก กุ นีร์ มุ่งหน้าไปยังหมาป่าเฟนริร์[ 13 ]

ในบทที่ 52 กังเกอรีถามว่าจะเกิดอะไรขึ้นหลังจากสวรรค์ โลก และโลกทั้งใบถูกเผาไหม้ และเหล่าเทพ ไอน์เฮอร์ยาร์ และมนุษย์ทุกคนตายไป โดยสังเกตว่าก่อนหน้านี้เขาเคยได้รับแจ้งว่า "ทุกคนจะมีชีวิตอยู่ในโลกใดโลกหนึ่งตลอดไป" ไฮตอบด้วยรายชื่อสถานที่ต่างๆ จากนั้นจึงอธิบายถึงการกลับมาของโลกอีกครั้งหลังจากแร็กนาร็อก[ 14 ]ไอน์เฮอร์ยาร์ได้รับการกล่าวถึงครั้งสุดท้ายในProse Eddaในบทที่ 2 ของหนังสือSkáldskaparmál ซึ่งมีการอ้างอิงจากบทกวี Eiríksmálที่ไม่ระบุชื่อในศตวรรษที่ 10 (ดู ส่วน Fagrskinnaด้านล่างสำหรับรายละเอียดเพิ่มเติมและการแปลอื่นจากแหล่งอื่น):

โอดิน ฝันแบบไหนกันเนี่ย? ข้าฝันว่าข้าตื่นขึ้นก่อนรุ่งสาง เพื่อทำความสะอาดวัลฮอลล์สำหรับผู้คนที่ถูกสังหาร ข้าปลุกเหล่าไอน์เฮเรียร์ สั่งให้พวกเขาลุกขึ้นมาปูม้านั่ง ทำความสะอาดถ้วยเบียร์ และให้ เหล่าวาลคีรีเสิร์ฟไวน์ เพื่อต้อนรับเจ้าชายที่จะเสด็จมา[ 15 ]

ไฮม์สครินกลา

ภาพประกอบแสดงเหล่านักรบหญิงวัลคีรีเผชิญหน้ากับเทพไฮม์ดัลล์ขณะแบกศพชายผู้ตายไปยังวัลฮัลลา (ค.ศ. 1906) โดยลอเรนซ์ ฟรอลิช

ในตอนท้ายของ มหา กาพย์ Heimskringla saga Hákonar saga góðaมีการนำเสนอบทกวีHákonarmál (โดย กวีEyvindr skáldaspillirในศตวรรษที่ 10 ) มหากาพย์เล่าว่ากษัตริย์ ฮาคอนที่ 1 แห่งนอร์เวย์สิ้นพระชนม์ในสงคราม และถึงแม้พระองค์จะเป็นคริสเตียน แต่พระองค์ก็ทรงขอร้องว่า เนื่องจากพระองค์สิ้นพระชนม์ "ท่ามกลางคนนอกศาสนา โปรดจัดสถานที่ฝังพระศพที่เหมาะสมที่สุดให้แก่ข้าพเจ้า" มหากาพย์เล่าว่าไม่นานหลังจากนั้น ฮาคอนก็สิ้นพระชนม์บนแผ่นหินเดียวกันกับที่พระองค์ประสูติ พระองค์ได้รับการไว้อาลัยอย่างมากจากทั้งมิตรและศัตรู และมิตรของพระองค์ได้เคลื่อนย้ายพระศพไปทางเหนือสู่เซไฮม์ในนอร์ธฮอร์ดาแลนด์ฮาคอนถูกฝังไว้ในเนินดินขนาดใหญ่ในชุดเกราะเต็มยศและเสื้อผ้าที่ดีที่สุดของพระองค์ แต่ไม่มีทรัพย์สินมีค่าอื่นใด นอกจากนี้ "มีการกล่าวคำอธิษฐานเหนือหลุมศพของพระองค์ตามธรรมเนียมของคนนอกศาสนา และพวกเขาได้ส่งพระองค์ไปยังวัลฮัลลา" จากนั้นจึงจัดเตรียมบทกวีHákonarmál [ 16 ]

ในHákonarmálโอดินน์ส่งวัลคีรีสองตนคือ กอนดุลและสโกกุลไป "เลือกในหมู่ญาติของกษัตริย์" และผู้ที่จะอยู่กับโอดินน์ในวัลฮัลลาในการต่อสู้ การต่อสู้ดุเดือดและมีการสังหารหมู่มากมาย ฮาคอนและคนของเขาตายในการต่อสู้ และพวกเขาเห็นวัลคีรีกอนดุลพิงอยู่กับด้ามหอก กอนดุลกล่าวว่า "ตอนนี้ผู้ติดตามของเทพเจ้าเพิ่มมากขึ้น เนื่องจากฮาคอนได้รับเชิญกลับบ้านพร้อมกับกองทัพอันดีงามพร้อมกับเทพเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์" ฮาคอนได้ยิน "สิ่งที่วัลคีรีพูด" และวัลคีรีถูกบรรยายว่านั่ง "อย่างภาคภูมิใจบนหลังม้า" สวมหมวกกันน็อค ถือโล่ และม้าก็พาพวกเธอไปอย่างชาญฉลาด[ 17 ]การสนทนาสั้นๆ เกิดขึ้นระหว่างฮาคอนและวัลคีรีสโกกุล:

ฮาคอนกล่าวว่า: 'เหตุใดเกียร์สโกกุลจึงอิจฉาชัยชนะของเรา ทั้งๆ ที่เราคู่ควรที่เทพเจ้าจะประทานให้?' สโกกุลกล่าวว่า: 'เป็นเพราะเราที่ทำให้การต่อสู้จบลงด้วยชัยชนะ และศัตรูของคุณหนีไป' [ 18 ]

สโกกุลกล่าวว่า บัดนี้พวกเขาจะออกเดินทางไปยัง "บ้านสีเขียวของเหล่าเทพเจ้า" เพื่อบอกโอดินว่ากษัตริย์จะเสด็จไปยังวัลฮัลลา ในวัลฮัลลา ฮาคอนได้รับการต้อนรับจากเฮอร์โมดร์และบรากีฮาคอนแสดงความกังวลว่าเขาจะได้รับความเกลียดชังจากโอดิน ( ลี ฮอลแลนเดอร์ตั้งทฤษฎีว่านี่อาจเป็นเพราะฮาคอนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์จากศาสนานอร์สของเขา) แต่บรากีตอบว่าเขายินดีต้อนรับ

'เหล่าขุนนางทั้งหลายจะต้องสาบานต่อท่าน จงแบ่งปันเบียร์ของเอซีร์เถิด เจ้าผู้เป็นศัตรูของเหล่าเอิร์ล! ที่นี่ภายในมีพี่น้องของเจ้าแปดคน' บรากีกล่าว[ 18 ]

ฟากร์สกินนา

ในบทที่ 8 ของFagrskinnaมีเรื่องเล่าร้อยแก้วระบุว่า หลังจากที่สามีของเธอเอริค บลัดแอกซ์ เสียชีวิต กุนฮิล ด์มารดาแห่งกษัตริย์ได้ให้แต่งบทกวีเกี่ยวกับเขา บทกวีนี้ประพันธ์โดยผู้แต่งนิรนามจากศตวรรษที่ 10 และถูกเรียกว่าEiríksmálซึ่งบรรยายถึงเอริค บลัดแอกซ์และกษัตริย์อีกห้าพระองค์ที่เดินทางมาถึงวัลฮัลลาหลังจากสิ้นพระชนม์ บทกวีเริ่มต้นด้วยความคิดเห็นของโอดินน์:

'ความฝันแบบไหนกัน' โอดินกล่าว 'ในความฝันนั้น ก่อนรุ่งสาง ข้าคิดว่าข้าได้เคลียร์วัลฮอล เพื่อต้อนรับเหล่าผู้ตาย ข้าปลุกเหล่าไอน์เฮอร์จาร์ สั่งให้เหล่าวาลคีรีลุกขึ้น มา โปรยพรมบนม้านั่ง และขัดถ้วย ให้สะอาด เพื่อนำไวน์มา เหมือนกับการเสด็จมาของกษัตริย์ ข้าคาดหวังว่า เหล่าวีรบุรุษจากโลกจะเสด็จมา หาข้า วีรบุรุษ ผู้ยิ่งใหญ่บางคน ข้ารู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่ง' [ 19 ]

เทพบรากีถามว่าเสียงฟ้าร้องมาจากไหน และบอกว่าม้านั่งในวัลฮัลลาส่งเสียงเอี๊ยดอ๊าดราวกับว่าเทพบัลเดอร์ได้กลับมายังวัลฮัลลาแล้ว และมันฟังดูเหมือนการเคลื่อนไหวของคนนับพัน โอดินตอบว่าบรากีรู้ดีว่าเสียงเหล่านั้นเป็นเสียงของเอริค บลัดแอกซ์ ผู้ซึ่งกำลังจะมาถึงวัลฮัลลาในไม่ช้า โอดินบอกวีรบุรุษซิกมุนด์และซินฟยอตลีให้ลุกขึ้นต้อนรับเอริคและเชิญเขาเข้าไปในห้องโถง หากเป็นเขาจริง ๆ[ 20 ]

ซิกมุนด์ถามโอดินว่าทำไมเขาถึงคาดหวังเอริคมากกว่ากษัตริย์องค์อื่น ๆ ซึ่งโอดินตอบว่าเอริคได้ทำให้ดาบที่เปื้อนเลือดของเขาเปื้อนเลือดจากดินแดนอื่น ๆ มากมาย เอริคมาถึง และซิกมุนด์ทักทายเขา บอกเขาว่ายินดีต้อนรับให้เข้ามาในห้องโถง และถามเขาว่าได้พาขุนนางคนอื่น ๆ มายังวัลฮัลลาด้วยหรือไม่ เอริคกล่าวว่าเขามีกษัตริย์ห้าองค์มาด้วย เขาจะบอกชื่อของพวกเขาทั้งหมด และตัวเขาเองเป็นองค์ที่หก[ 20 ]

ทฤษฎีและความเชื่อมโยงทางด้านรากศัพท์ที่เสนอ

ศิลาแกะสลักจากเมืองแทงเกลการ์ดาในศตวรรษที่ 8 แสดงภาพบุคคลนำทัพนักรบซึ่งทุกคนสวมแหวน โดยมีสัญลักษณ์ของ เทพวาล์กนุตปรากฏอยู่ใต้หลังม้าของเขา

ตามที่John Lindow , Andy Orchard และRudolf Simek กล่าว ไว้ นักวิชาการมักเชื่อมโยง einherjar กับHariiซึ่งเป็นชนเผ่าเยอรมัน ที่ Tacitusกล่าวถึง ในงาน Germania ของ เขาในศตวรรษที่ 1 [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] Tacitus เขียนว่า:

สำหรับชาวฮารี นอกเหนือจากความแข็งแกร่งของพวกเขาซึ่งเหนือกว่าเผ่าอื่น ๆ ที่ฉันได้กล่าวถึงไปแล้ว พวกเขายังใช้ประโยชน์จากความป่าเถื่อนโดยกำเนิดด้วยทักษะและจังหวะเวลา: ด้วยโล่สีดำและร่างกายที่ทาสี พวกเขาเลือกต่อสู้ในคืนที่มืดมิด และด้วยความหวาดกลัวและเงาของกองทัพผี พวกเขาก่อให้เกิดความตื่นตระหนก เนื่องจากไม่มีศัตรูใดทนเห็นภาพที่ไม่คาดคิดและน่ากลัวเช่นนี้ได้ ในทุกการต่อสู้ ดวงตาเป็นสิ่งแรกที่ถูกพิชิต[ 22 ]

ลินโดว์กล่าวว่า "นักวิชาการหลายคนคิดว่าตำนานนี้อาจมีพื้นฐานมาจากลัทธิบูชาโอดินโบราณ ซึ่งจะมีศูนย์กลางอยู่ที่นักรบหนุ่มที่เข้าสู่ความสัมพันธ์อันปีติสุขกับโอดิน และชื่อHariiมี ความเชื่อมโยง ทางด้านนิรุกติศาสตร์กับ องค์ประกอบ -herjarของeinherjar [ 21 ] ไซเมกกล่าวว่าเนื่องจากการเชื่อมโยงนี้แพร่หลาย "จึงมีแนวโน้มที่จะตีความกองทัพคนตายที่มีชีวิตเหล่านี้ว่าเป็นกลุ่มนักรบที่ได้ รับแรงจูงใจทางศาสนา ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของแนวคิดeinherjarเช่นเดียวกับWild Hunt [...]" ไซเมกกล่าวต่อว่าแนวคิดเรื่องการต่อสู้ชั่วนิรันดร์และการฟื้นคืนชีพทุกวันปรากฏในหนังสือเล่มที่ 1 ของ Gesta Danorum ของSaxo Grammaticusและในรายงานเกี่ยวกับการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ของHjaðningavíg [ 23 ]

ตามที่Guðbrandur Vigfússon (1874) กล่าวไว้ แนวคิดของ einherjar เชื่อมโยงโดยตรงกับชื่อEinarrในภาษานอร์สโบราณ Vigfússon แสดงความคิดเห็นว่า "ชื่อ Einarr นั้นถูกต้องแล้ว = einheri" และชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของคำนี้กับคำนามทั่วไปในภาษานอร์สโบราณeinarðr (หมายถึง "กล้าหาญ") และeinörð (หมายถึง "ความกล้าหาญ") [ 24 ]

ดูเพิ่มเติม

  • Fólkvangrทุ่งแห่งชีวิตหลังความตายของเทพีFreyja

หมายเหตุ

  1. Simek, Rudolf (1993).พจนานุกรมเทพปกรณัมภาคเหนือแปลโดย Angela Hall หน้า 71
  2. Orchard (1997:36) และ Lindow (2001:104)
  3. ลาร์ริงตัน (1999:46)
  4. ลาร์ริงตัน (1999:54)
  5. ลาร์ริงตัน (1999:57)
  6. ลาร์ริงตัน (1999:59)
  7. ลาร์ริงตัน (1999:119)
  8. ฟอลค์ส (1995:21)
  9. ฟอลค์ส (1995:31)
  10. ฟอลค์ส (1995:32)
  11. ฟอลค์ส (1995:33)
  12. ฟอลค์ส (1995:34)
  13. ฟอลค์ส (1995:54)
  14. ฟอลค์ส (1995:55–56)
  15. ฟอลค์ส (1995:69)
  16. Hollander (2007:124–125).
  17. Hollander (2007:125).
  18. 1 2 Hollander (2007:126).
  19. ฟินเลย์ (2004:58)
  20. 1 2ฟินเลย์ (2004:59)
  21. 1 2ลินโดว์ (2001:104–105)
  22. 1 2สวนผลไม้ (1997:36)
  23. 1 2ซิเมก (2007:71)
  24. Vigfusson (1874:121).

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ไอน์เฮอร์ยาร์

ใน เทพปกรณัมนอร์ส เหล่า ไอ น์เฮอร์ยาร์ ( เอกพจน์ ไอน์เฮรี ; แปลตรงตัวว่า "กองทัพหนึ่งเดียว", "ผู้ที่ต่อสู้เพียงลำพัง") [ 1 ] [ 2 ] คือผู้ที่เสียชีวิตในสงครามและถูก เหล่าวาลคีรี...

เอ็ดดากวีนิพนธ์

ในบทกวี Vafþrúðnismál Óðinn มีส่วนร่วม กับ jötunn Vafþrúðnir ผู้ชาญฉลาดในเกมแห่งปัญญา Óðinn ซึ่งปลอมตัวเป็น Gagnráðr ถาม Vafþrúðnir ว่า "ที่ที่ผู้ชายทะเลาะกันในศาลทุกวัน" Vafþrúðnir ตอบว่า (ในที่นี้ einherjar แปลว่า einheriar ):

เอ็ดดา

ในหนังสือ Prose Edda เล่ม Gylfaginning มีการแนะนำ einherjar ในบทที่ 20 ในบทที่ 20 Third บอกกับ Gangleri (ซึ่งถูกอธิบายว่าเป็นกษัตริย์ Gylfi ที่ปลอมตัวมา) ว่า Óðinn ถูกเรียกว่า Valföðr (ภาษานอร์สโบราณ "บิดาแห่งผู้ถูกสังหาร")...

ไฮม์สครินกลา

ในตอนท้ายของ มหา กาพย์ Heimskringla saga Hákonar saga góða มีการนำเสนอบทกวี Hákonarmál (โดย กวี Eyvindr skáldaspillir ในศตวรรษที่ 10 ) มหากาพย์เล่าว่ากษัตริย์ ฮาคอนที่ 1 แห่งนอร์เวย์ สิ้นพระชนม์ในสงคราม และถึงแม้พระองค์จะเป็นคริสเตียน แต่พระองค์ก็ทรงขอร้องว่า...