คำว่า "ความพอดีอย่างมีเหตุผล"เป็น คำที่อดีตประธานาธิบดีปากีสถานเปอร์เวซ มูชาร์ราฟ บัญญัติขึ้น โดยหมายถึงการปฏิบัติตามหลักศาสนาอิสลามอย่างมีเหตุผล ตรงข้ามกับการตีความศาสนาอิสลาม แบบสุดโต่ง

ทฤษฎีกล่าวว่า การคิดอย่างถูกต้อง เช่น การใช้เหตุผล การมองโลกในแง่ดี และการชอบมองโลกในแง่ดี คือการต่อต้านลัทธิสุดโต่ง^{[ 1 ] [ 2 ]}

กลยุทธ์การประนีประนอมอย่างชาญฉลาดได้รับการเปิดเผยโดยมูชาร์ราฟในระหว่างการประชุมสุดยอดOIC ปี 2002 ที่มาเลเซีย^{[ 3 ]}

มูชาร์ราฟอธิบายจุดยืนของเขาในบทความแสดงความคิดเห็นที่ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ต่างๆ ในปี 2547 แผนการของเขาสำหรับความพอดีอย่างมีเหตุผลมีสองด้าน ด้านหนึ่งเรียกร้องให้ "โลกมุสลิมละทิ้งความรุนแรงและความสุดโต่ง และหันมาใช้เส้นทางแห่งการยกระดับทางเศรษฐกิจและสังคม" และอีกด้านหนึ่งเรียกร้องให้ "ตะวันตก โดยเฉพาะสหรัฐอเมริกา พยายามแก้ไขข้อพิพาททางการเมืองทั้งหมดด้วยความยุติธรรม และช่วยเหลือในการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของโลกมุสลิมที่ด้อยโอกาส" ^{[ 4 ]}

มูชาร์ราฟชี้ให้เห็นว่าความพอดีและการรู้แจ้งเป็นคุณลักษณะของโลกอิสลามมาตั้งแต่สมัยของมูฮัมหมัด^{[ 4 ]}

มูชาร์ราฟเขียนว่า: ^{[ 4 ]}

ผมขอเรียนแก่พี่น้องมุสลิมว่า เวลาแห่งการฟื้นฟูได้มาถึงแล้ว หนทางข้างหน้าคือการรู้แจ้ง เราต้องมุ่งเน้นการพัฒนาทรัพยากรมนุษย์ผ่านการบรรเทาความยากจน การศึกษา การดูแลสุขภาพ และความยุติธรรมทางสังคม หากนี่คือทิศทางของเรา มันจะไม่สามารถบรรลุได้ด้วยการเผชิญหน้า เราต้องเลือกเส้นทางแห่งความพอดีและการประนีประนอมเพื่อต่อสู้กับความเชื่อที่ว่าอิสลามเป็นศาสนาแห่งความรุนแรงที่ขัดแย้งกับการพัฒนาให้ทันสมัย ​​ประชาธิปไตย และฆราวาสนิยม ทั้งหมดนี้ต้องทำด้วยความตระหนักว่า ในโลกที่เราอาศัยอยู่ ความยุติธรรมไม่ได้เป็นใหญ่เสมอไป

องค์กรอิสลามหัวรุนแรงได้วิพากษ์วิจารณ์วิสัยทัศน์ของมูชาร์ราฟเกี่ยวกับการประนีประนอมอย่างมีเหตุผล จามาอัต-อี-อิสลามีประณามว่าเป็นคำศัพท์ใหม่สำหรับ การ ทำให้เป็นตะวันตกและจักรวรรดินิยมอเมริกัน พวกเขาโต้แย้งว่าอิสลามเป็นศาสนาแห่งการประนีประนอมอย่างมีเหตุผลโดยเนื้อแท้ และไม่ต้องการการแก้ไขแบบตะวันตก^{[ 5 ]}มาซูดา บาโน กล่าวว่า สหรัฐอเมริกาไม่น่าจะ "เปลี่ยนแปลงไปเป็นหน่วยงานที่มีเมตตาอย่างกะทันหัน ซึ่งจะ 'แก้ไขข้อพิพาททางการเมืองทั้งหมดด้วยความยุติธรรม'" ^{[ 6 ]}

• ฆราวาสนิยมในปากีสถาน
• อิสลาม นูซันตารา
• มัดคาลิสม์
• นางแบบชาวตุรกี

• เปรียบเทียบและเปรียบต่างกับ "การพัฒนาที่ด้อยกว่าอย่างรู้แจ้ง" 1994 จิตวิญญาณและพลังแห่งสถานที่: สิ่งแวดล้อมของมนุษย์และความศักดิ์สิทธิ์: บทความอุทิศแด่ Yi-Fu Tuan ใน Rana PB Singh (บรรณาธิการ) หน้า 87-100 วาราณสี อินเดีย: สำนักพิมพ์ NGSI ฉบับที่ 41 ตีพิมพ์พร้อมกันในชื่อเดียวกันในวารสารภูมิศาสตร์แห่งชาติของอินเดีย 40,1-4:87-100
• บทความของ Jamaat-e-Islami เรื่อง ““ความพอดีอย่างรู้แจ้ง” หรือ “ระเบียบศาสนา” ใหม่ของสหรัฐอเมริกา” ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม 2551 ที่Wayback Machine