มุสลิมสายกลางและอิสลามสายกลางเป็นคำที่ใช้ในวาทกรรมทางศาสนาและการเมืองเพื่ออธิบายสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความสุดโต่งของอิสลามและหมายความว่าการสนับสนุนการก่อการร้ายอิสลามเป็นลักษณะเฉพาะของกลุ่มสุดโต่งในอิสลาม และกลุ่มมุสลิมสายกลางประณามความรุนแรงสุดโต่ง เช่นการก่อการร้ายอิสลามญิฮาดและอิสลามหัวรุนแรง^{[ 1 ]}

ความพอดีในอิสลามและอิสลามสายกลางเป็นคำที่ปรากฏเป็นการตีความแนวคิดอิสลามเรื่องความพอดีเช่นเดียวกับIqtisad ( ภาษาอาหรับ : اقتصاد , แปลตรงตัวว่า ' ความประหยัด' ) และWasat ( ภาษาอาหรับ : وسط , แปลตรงตัวว่า ' ศูนย์กลาง' ) แนวคิดอิสลามเรื่องความพอดีถูกกล่าวถึงในอัลกุรอาน และใช้เพื่ออธิบายชุมชนมุสลิม: ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

และด้วยเหตุนี้ เราจึงได้ก่อตั้งชุมชนที่เที่ยงธรรมให้แก่พวกท่าน เพื่อพวกท่านจะเป็นพยานแก่ผู้คนทั้งหลาย

จากผลสำรวจความคิดเห็น พบว่ามุมมองสายกลางนั้นแพร่หลาย โดยส่วนใหญ่ในประเทศมุสลิมสุหนี่ 11 ประเทศมีทัศนคติเชิงลบต่อกลุ่มรัฐอิสลาม^{[ 5 ]}การรับรู้สายกลางเป็นเรื่องปกติในหมู่มุสลิมในโลกตะวันตกเช่นอิสลามในยุโรปในหมู่ มุสลิม อเมริกันร้อยละ 82 (2017) กังวลเกี่ยวกับลัทธิสุดโต่งของมุสลิมทั่วโลก^{[ 6 ]}ร้อยละ 81 เชื่อว่าการโจมตีฆ่าตัวตายไม่สามารถหาเหตุผลมาสนับสนุนได้ และร้อยละ 48 เชื่อว่าผู้นำมุสลิมยังทำไม่เพียงพอที่จะป้องกันลัทธิสุดโต่ง (2011) ^{[ 7 ]}

อิสลามสายกลางไม่ควรสับสนกับอิสลามนิยมสายกลางก่อนการเลือกตั้งในอียิปต์ปี 2008 กลุ่มภราดรภาพมุสลิม หัวรุนแรงถูกอธิบายว่าเป็นอิสลามนิยมสายกลางเมื่อเปรียบเทียบกับอิสลามนิยมหัวรุนแรงใน พรรคซาลาฟิสต์ของประเทศ^{[ 8 ]}

พรรคEnnahdhaของตูนิเซียได้รับการอธิบายว่าเป็นพรรคอิสลามสายกลางตั้งแต่ทศวรรษ 1980 เมื่อพรรคสนับสนุนแนวคิดอิสลาม แบบ "ตูนิเซีย" ที่ยอมรับประชาธิปไตย พหุภาคีทางการเมือง และ "การเจรจา" กับตะวันตก^{[ 9 ]}ในปี 2011 โฆษกของพรรคได้อธิบายว่าพรรคเป็นอิสลาม สายกลาง มากกว่าอิสลามิสต์ เนื่องจากไม่ต้องการระบอบเท okratie ^{[ 10 ]}

นักวิชาการและผู้นำมุสลิมหลายท่านได้คัดค้านคำว่า "อิสลามสายกลาง" และโต้แย้งว่าการใช้คำนี้ก่อให้เกิดอันตราย

นักเขียน Shireen Younus อธิบายว่า "คำว่า "ปานกลาง" บ่งบอกว่ามีความรุนแรงอยู่ในตัวศาสนาอิสลามโดยกำเนิด นำไปสู่ข้อสรุปที่ผิดพลาดว่ากลุ่ม "ปานกลาง" กลุ่มเล็กๆ กำลังต่อต้านกลุ่มหัวรุนแรงที่สนับสนุน ISIS ซึ่งไม่เป็นความจริงเลย เพราะความเป็นจริงนั้นตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง^{[ 11 ]}เมื่อสื่อพูดถึง "มุสลิมปานกลาง" พวกเขากำลังเผยแพร่เรื่องเล่าที่อันตรายเกี่ยวกับศาสนาอิสลามว่าเป็นศาสนาที่รุนแรงและขัดแย้งกับสังคมอเมริกัน" ^{[ 11 ]}

ดร.ลอเรนโซ จี. วิดิโนอธิบายคำนี้ว่า "เป็นคำที่ก่อให้เกิดข้อโต้แย้ง คลุมเครือ และเป็นอัตวิสัยโดยเนื้อแท้" ^{[ 12 ]}และนักวิชาการมุสลิม เช่น ดร. เดบบี อัลมอนทาเซอร์ได้โต้แย้งว่าประชากรมุสลิมส่วนใหญ่มักมองว่าฉลาก "มุสลิมสายกลาง" นั้นเป็นที่น่ารังเกียจ^{[ 13 ]}

เอเดรียน เชอร์นีย์และคริสตินา เมอร์ฟีโต้แย้งว่าการแบ่งประเภทระหว่างกลุ่มสายกลาง/กลุ่มหัวรุนแรงนั้นไม่เป็นกลาง และการนำไปใช้อย่างแพร่หลายนั้น "ทำให้ชาวมุสลิมสูญเสียอำนาจในการกำหนดขอบเขตของการอภิปรายเกี่ยวกับการต่อต้านการก่อการร้าย รวมถึงเงื่อนไขอ้างอิงที่ใช้ในการติดป้ายให้พวกเขาว่าเป็นฝ่ายสนับสนุนหรือต่อต้านการก่อการร้าย" ^{[ 14 ]}แม้ว่าชาวมุสลิมบางคนจะใช้ภาษาดังกล่าว แต่คนอื่นๆ กลับมองว่าเป็นการตีตราชุมชนมุสลิมและศาสนาอิสลามให้แย่ลงไปอีก^{[ 15 ]}

นักข่าวชาวปากีสถานSarfraz Manzoorยังโต้แย้งว่าฉลาก "มุสลิมสายกลาง" นั้นไม่เหมาะสม เนื่องจากเขาเชื่อว่ามันหมายความว่าศาสนาอิสลามทั่วไปไม่ได้สงบสุขโดยเนื้อแท้^{[ 16 ]}คนอื่นๆ เชื่อว่ามันหมายความว่า "มุสลิมสายกลาง" ไม่ใช่ "มุสลิมโดยสมบูรณ์" ^{[ 16 ]}หรือว่าคำนี้เทียบเท่ากับ "ก้าวหน้า" หรือ "ฆราวาส" กับ "สายกลาง" ^{[ 16 ] [ 11 ]}คนอื่นๆ เช่น ประธานาธิบดีตุรกีRecep Tayyip Erdoğan (เพื่อตอบสนองต่อคำมั่นสัญญา 'อิสลามสายกลาง' ของมกุฎราชกุมารแห่งซาอุดีอาระเบีย^{[ 17 ]} ) ปฏิเสธคำนี้ว่าเป็นแนวคิดแบบตะวันตกที่ระบุว่ามีอิสลามเพียงหนึ่งเดียว^{[ 18 ]}

โดยทั่วไปแล้ว คำนี้มักถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่า มันสื่อเป็นนัยว่า "อิสลาม" และ "มุสลิม" หมายถึงสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความรุนแรงโดยเนื้อแท้ ทำให้เกิดความรู้สึกว่าจำเป็นต้องมีคำคุณศัพท์ ("ปานกลาง") มาเสริมเพื่อให้สอดคล้องกับแนวคิดดังกล่าว

โอลิวิเยร์ รอยนักวิจัยชาวฝรั่งเศสผู้เชี่ยวชาญด้านลัทธิสุดโต่งทางศาสนาชี้ให้เห็นถึงความยากลำบากในการมุ่งเน้นไปที่ศาสนาอิสลาม "สายกลาง" หรือการปฏิรูปศาสนาอิสลามในฐานะวิธีการต่อสู้กับการก่อการร้าย ในการให้สัมภาษณ์กับ Qantara เขาได้กล่าวว่า:

พวกหัวรุนแรงไม่ใช่ชาวมุสลิม "กระแสหลัก" ที่หลงผิดหลังจากศึกษาคัมภีร์อัลกุรอานและหลักศาสนศาสตร์อิสลาม คุณไม่ได้กลายเป็นผู้ก่อการร้ายเพราะคุณฟังนักเทศน์ซาลาฟิสต์... (การปลุกระดมให้เกิดความสุดโต่งเกิดขึ้นในมัสยิดน้อยกว่าในคุก) พวกเขาไม่ได้เลือกความสุดโต่ง (ไม่ว่าจะเป็นทางศาสนาหรือทางการเมือง) เพราะการศึกษาทางศาสนศาสตร์ของพวกเขา: พวกเขาต้องการความสุดโต่ง แม้ว่าคนอื่นจะประสบความสำเร็จในการปฏิรูปศาสนาอิสลาม มันก็จะไม่เปลี่ยนความคิดของพวกหัวรุนแรง

...ไม่มีศาสนาใดที่ได้รับการเปิดเผยแล้วเป็นกลาง: ทุกศาสนาต่างกล่าวว่า ดังที่สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ ที่ 16 ตรัสไว้ มีสัจธรรมที่ไม่สามารถต่อรองได้ และความคิดที่ว่าการปฏิรูปใดๆ ก็ตามเป็น "เสรีนิยม" นั้นเป็นเรื่องไร้สาระ: ลูเธอร์และคาลวินไม่ใช่เสรีนิยม (อันที่จริง ลูเธอร์แสดงแนวโน้มต่อต้านชาวยิวด้วยซ้ำ) แน่นอนว่านิกายโปรเตสแตนต์ได้วางรากฐานทางศาสนศาสตร์สำหรับการปฏิรูปทางการเมือง แต่ก็เป็นรากฐานสำหรับลัทธิเหยียดผิวด้วย (การแบ่งแยกสีผิวฝังรากลึกในศาสนศาสตร์ของนิกายคาลวิน)

พวกฆราวาสนิยมมักคิดว่าผู้ศรัทธาสายกลางคือผู้ที่เชื่ออย่างพอประมาณ แต่นั่นไม่ใช่นิยามของความพอประมาณสำหรับผู้ศรัทธา ความพอประมาณสำหรับพวกเขาไม่ได้อยู่ที่ความเชื่อ แต่อยู่ที่การยอมรับชีวิตในสังคมฆราวาส แม้ว่าพวกเขาจะยึดมั่นในค่านิยมแบบอนุรักษ์นิยมก็ตาม นั่นคือสิ่งที่ชาวมุสลิมกำลังเรียนรู้ที่จะทำ^{[ 19 ]}

• ชาวมุสลิมทางวัฒนธรรม
• ปานกลาง
• วาซาติยา (คำศัพท์ทางศาสนาอิสลาม)
• อิสลามและความทันสมัย
• ความทันสมัยของอิสลาม
• เสรีนิยมและแนวคิดก้าวหน้าในศาสนาอิสลาม
• ปานกลางคือจุดยืนตรงกลางระหว่างฝ่ายซ้ายและฝ่ายขวาในมาตราส่วนทางการเมือง
• ลัทธิอนุรักษ์นิยมใหม่ในศาสนาอิสลาม  – แนวคิดหนึ่งในศาสนาอิสลามนิกายซุนนี หรือที่รู้จักกันในชื่อวาซาติสซึม

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับมุสลิมสายกลาง