เอโนเดีย
เทพีแห่งถนน วิญญาณ การชำระล้าง การปกป้อง เมือง และสุสาน
ภาพนูนต่ำบูชา depicting Enodia จากมาซิโดเนียตะวันตกพิพิธภัณฑ์โบราณคดีโคซานี
ที่อยู่อาศัย	เฟเร
สัตว์	สุนัขม้าและอาจรวมถึงวัวและงูด้วย
เครื่องหมาย	คบเพลิงและกุญแจ เหล็ก

ใน ศาสนา และเทพปกรณัมกรีกโบราณเอโนเดีย (Enodia ) หรือสะกดว่าเอนโนเดีย (Ennodia) และไอโนเดีย (Einodia) ( / ɛ ˈ n oʊ d i . ə / ; ^{[ 1 ]}กรีกโบราณ : Ἐννοδία , โรมันไนซ์ :  Ennodía , แปลตรงตัวว่า ' ผู้ที่อยู่ตามท้องถนน' ) เป็น เทพี แห่งเธสซาเลีย โดยเฉพาะ ซึ่งในบางพื้นที่หรือโดยนักเขียนโบราณบางคนระบุว่าเป็นอาร์เทมิสเฮคาเตหรือเพอร์เซโฟเนเธอถูกบูชาคู่กับซุสและบางครั้งก็มีวิหารร่วมกับเขา^{[ 2 ]}เอโนเดียได้รับการบูชาเป็นหลักในเธสซาเลียโบราณ^{[ 2 ] [ 3 ]}และเป็นที่รู้จักกันดีในมาซิโดเนีย สมัย เฮลเลนิสติก^{[ 2 ] [ 4 ]}

เอโนเดียเป็นเทพีแห่งถนนการปกป้อง ( ป้องกันภัย ) วิญญาณ การชำระล้าง เมือง และสุสาน เธอถูกรวมอยู่ในกลุ่มเทพี 10องค์ ใน ท้องถิ่น^{[ 5 ]}เทพีในกลุ่ม 10 องค์นี้ได้แก่เฮสเทียเดเมเตอร์เอโนเดีย อโฟรไดท์อธีนาและเธมิส^{[ 5 ]}

ชื่อ ' Enodia'บ่งบอกว่าเธอเฝ้าดูแลทางเข้าออก และยืนอยู่บนถนนสายหลักที่มุ่งหน้าเข้าเมือง คอยจับตาดูผู้ที่เข้ามา และยืนอยู่บนถนนหน้าบ้านส่วนตัว คอยปกป้องผู้อยู่อาศัยภายในบ้าน^{[ 6 ]} เทพเจ้าที่มีหน้าที่ ป้องกันภัยนี้คาดว่าจะคอยปกป้องจากอันตรายต่างๆ เช่นโจรวิญญาณชั่วร้าย และแม้แต่โรค ระบาดเช่นหนู^{[ 6 ]}เทพเจ้าที่โดดเด่นอื่นๆ ที่มีหน้าที่นี้ ได้แก่เฮคาเต้เฮอร์มีสและอพอลโล^{[ 6 ] [ 7 ]}

สถานที่ประกอบพิธีกรรมหลักของเอโนเดีย โดยเฉพาะก่อนศตวรรษที่ 5 คือเมืองเฟไร [ ^{2 ] [ 8 ] เฟ}ไรเป็นเมืองสำคัญสำหรับเธสซาลีโบราณเนื่องจากที่ตั้งของชุมชน^{[ 8 ]}

มีนักบวชของเอ็นโนเดียที่ได้รับการรับรองเพียงสองคนเท่านั้น คือ ทิมาเรเตแห่งโครินธ์ซึ่งเสียชีวิตที่เพลลา มาซิโดเนียในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 9 ]}และคริสซาเม^{[ 3 ]}ตามที่โพลีเอนัสกล่าวไว้ โนปัสแห่งโคดริเดกำลังต่อสู้กับชาวไอโอเนียนที่เอริทราอิหลังจากการล่าอาณานิคมของชาวไอโอเนียนในเอเชียไมเนอร์เมื่อ ไม่นานมานี้ ^{[ 3 ]}โนปัสได้รับคำพยากรณ์ที่ระบุว่า “ ให้รับนักบวชหญิงของเอ็นโนเดียจากชาวเธสซาเลียมาเป็นแม่ทัพ” (στρατηγὸν παρὰ Θεσσαλῶν λαβεῖν τὴν ἱέρειαν τῆς Ἐνοδίας)คริสซามี นักบวชหญิงที่ถูกกล่าวถึง ได้เดินทางมาถึงและด้วยความเชี่ยวชาญด้านสมุนไพรของเธอ เธอได้วางยาพิษชาวเอริทราเอียน ด้วยเหตุนี้ โนปัสจึงนำกองทัพของเขาไปสู่ชัยชนะ^{[ 3 ]}เทสซาลีถูกมองว่าเป็นดินแดนที่เต็มไปด้วยแม่มดที่สามารถดึงดวงจันทร์ ลงมาได้ ดังนั้นการเชื่อมโยงคริสซามีกับสมุนไพรจึงสมเหตุสมผล^{[ 10 ]}

บางครั้งมีการวาดภาพเอโนเดียลงบนเหรียญในเธสซาลีโดยแสดงให้เห็นเธอเป็นหญิงสาว มักจะขี่ม้าและถือคบเพลิง[ ^{2 ] [ 11 ] แผ่น}ศิลาจารึกที่มีอายุระหว่างศตวรรษที่ 1 และ 2 แสดงภาพเอโนเดียสวมชุดคิโตนโพเดเรสซึ่งคาดด้วยเข็มขัดไขว้ใต้หน้าอก^{[ 11 ]}แผ่นศิลาจารึกนี้ยังแสดงภาพเธออยู่บนหลังม้าและมีสุนัข อยู่ด้วย ^{[ 11 ]}

ก่อนศตวรรษที่ 5 การบูชาเอโนเดียส่วนใหญ่จำกัดอยู่ในเมืองเฟไร [ ^{3 ] แม้ว่า}หลักฐานจารึก ของเธอ จะพบครั้งแรกในเมืองลาริซา [ ^{3 ] เฟ}ไรเป็นเมืองสำคัญในเธสซาลีโบราณตั้งแต่ยุคเหล็ก ซึ่งทำให้เอโนเดียกลายเป็นเทพีแห่งเธสซาลี ทั้งหมด ^{[ 8 ]}ในช่วงศตวรรษที่ 5 ลัทธิบูชาเอโนเดียได้ขยายตัวอย่างรวดเร็วไปทั่วเธสซาลีมาซิโดเนียตอนใต้และขยายไปถึงเธรซด้วย^{[ 6 ]}ตามStrategemata ของโพลีเอนัส เอโนเดียถือเป็นเทพประจำชาติในช่วงการอพยพ ของชาว ไอโอ เนีย ^{[ 2 ] [ 3 ]}

การขยายตัวของลัทธิบูชาเอโนเดียมีความเชื่อมโยงกับการผลักดันอัตลักษณ์พลเมืองของเธสซาเลีย^{[ 3 ]}ลัทธิบูชาอพอลโลแห่งไพเธียและเอโนเดียได้รับการขยายและผลักดันไปทั่วเธสซาเลีย^{[ 3 ]}อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างพื้นฐานระหว่างการทำให้ลัทธิอพอลโลเป็นสากลในระดับภูมิภาคกับการทำให้เทพีประจำภูมิภาคอย่างเอโนเดียเป็นของท้องถิ่น เธอได้รับการบูชาไปทั่วเธสซาเลียและมาซิโดเนีย โดย เฉพาะอย่างยิ่งในยุคเฮลเลนิสติกและโรมัน^{[ 2 ] [ 3 ]}

การใช้ Enodia สำหรับอัตลักษณ์พลเรือนใหม่ของเธสซาเลียล้มเหลว เนื่องจากเธอไม่เหมาะสมที่จะเป็นเทพเจ้าสำหรับอัตลักษณ์ใหม่ของเธสซาเลียที่จะถูกสร้างขึ้นเมื่อฟลามินินัสก่อตั้งพันธมิตรขึ้นใหม่ในปี 196 ^{[ 3 ]}เธอไม่มีปรากฏบนเหรียญของเธสซาเลียเลยตั้งแต่ยุคหลังฟลามินินัส^{[ 3 ]}พระราชกฤษฎีกาของพันธมิตรใหม่ไม่ได้ถูกตีพิมพ์ในวิหารของ Enodia ไม่ว่าจะที่Pheraiหรือที่อื่น ๆ ในเธสซาเลีย [ ^{3 ] ไม่มี}หลักฐานการลงทุนใด ๆ ในวิหารของเธอ และไม่มีเดือนใดในปฏิทินของเธสซาเลียที่ใช้หลังจากปี 196 ที่ดูเหมือนจะยอมรับและให้เกียรติเทพธิดา^{[ 3 ]}

One myth of Enodia further connects her with the city of Pherai.^[12] As a baby, the goddess Enodia was brought to Pherai at the time of Pheres; which was when the city was in its infancy. She had been found by Pheres’ shepherds. In a way, she had grown up with the city.^[12] No other Thessalian city had claimed such a close connection to a single divinity like Pherai did, in a way making Enodia the city’s patron or special divinity.^[12]

Enodia was worshipped throughout Thessaly, Macedonia,^[4] and parts of Thrace.^[6] She shared sanctuaries with Zeus and was paired with him in cult.^[2] In their shared cult, Zeus was often given the epithet Thaulios.^[4][8] Enodia is possibly the most distinct and best understood of the deities worshipped in Thessaly and her cult was spread from the late fifth and fourth centuries onwards into surrounding regions; Macedonia in particular.^[2][4] In the fourth century, she was a part of the local dodekotheon.^[3] The goddesses of this local dodekotheon were Hestia, Demeter, Enodia, Aphrodite, Athena and Themis.^[5]

Enodia is also a kourotrophos (i.e. a protector and nurturer of children). An iron key was found inside of a drilled hole of a small base that bears an inscription asking Enodia for help with a child.^[6] It suggests that the base was originally placed near something that the key was able to lock and unlock, either literally or symbolically. Another inscription found on a similar base in Larisa asks Enodia for help with a child.^[6] These are similar to the hekatia that were placed at entrances.^[6] It is unknown if Enodia had this trait originally, or if this arose due to identification with Hecate.^[6]

ลักษณะที่เกี่ยวข้อง กับโลกใต้ดินของเอโนเดียเด่นชัดที่สุดด้วยอำนาจปกครองสุสานของเธอ[ 8 ^{]การบูชา}เธอมักเกิดขึ้นที่สุสานหรือบริเวณใกล้เคียง เช่น วิหารของซุสและเอโนเดียในเฟไร [ ^{2 ] [ 8 ] ชิ้น}ส่วนที่อาจถูกย้ายมาจากสุสานในท้องถิ่นถูกนำมาถวายแด่เอโนเดียในศตวรรษที่ 8 หรือ 7 ^{[ 2 ]}เครื่องบูชาส่วนใหญ่ประกอบด้วยวัตถุขนาดเล็กที่ทำจากทองสัมฤทธิ์และเหล็กเช่น เครื่องประดับทุกชนิด แต่ส่วนใหญ่เป็นเข็มกลัดรูปปั้นนกและสัตว์^{[ 2 ] [ 8 ]}รูปปั้นสัตว์มีหลากหลายสายพันธุ์ เช่นสุนัขม้าและอาจรวมถึงวัวและงูด้วย[ 2 ] เศษ^{ชิ้นส่วนจาก}บันทึกประติมากรรมยุคอาร์เคอิก ประกอบด้วยหัว วัวสิ่งเหล่านี้ถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับเอโนเดียและเทพเจ้าแห่งโลกใต้ดิน โดยเฉพาะ เฮคาเต^{[ 2 ] [ 6 ]}นอกจากนี้ยังมีการเพิ่มรูปปั้นดินเผา ผู้หญิงเป็นส่วนใหญ่ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 เป็นต้นไป^{[ 2 ]}เข็มกลัดเป็นเครื่องบูชาที่นิยมถวายแด่เทพี (ซึ่งประกอบเป็นเกือบครึ่งหนึ่งของบันทึกเครื่องบูชาที่มีอยู่) โดยใช้ในพิธีกรรมเพื่อยึดเสื้อผ้าศพ ใน หลุมฝังศพของ ชาวเธสซาเลีย ^{[ 2 ]} โดยทั่วไปแล้ว เข็มกลัดเป็นที่นิยมมากกว่าเข็มหมุดทั่ว เธสซา เลียโบราณ^{[ 2 ]}

ความนิยมของเข็มกลัดบูชาที่ศาลเจ้าของเอโนเดียแสดงให้เห็นว่า ภาพเกี่ยว กับความตายอาจมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิ^{[ 2 ]}แม้ว่า ไม่ควรเน้นแง่มุมเกี่ยว กับโลกใต้ดินของลัทธิมากเกินไป เนื่องจากเอโนเดียได้รับการบูชาในรูปแบบที่ไม่ใช่โลกใต้ดินอย่างชัดเจนเช่นกัน ในฐานะเทพโอลิมปัส^{[ 2 ]}

นอกจากนี้ เธอยังเป็นเทพีแห่งเมืองอีกด้วยศาลเจ้า แห่งหนึ่งของเอโนเดีย ตั้งอยู่ริมเมืองซึ่งแสดงให้เห็นว่าเธอสนใจชีวิตในเมือง^{[ 2 ]}เธอยังถูกจัดอยู่ในกลุ่ม Patrooi Theoi ซึ่งเป็นกลุ่มเทพเจ้าในเธสซาลีที่มีความสัมพันธ์และเป็นกลุ่ม^{[ 12 ]}เทพเจ้าองค์อื่นๆ ในกลุ่มนี้ร่วมกับซุส เธาลิออส ได้แก่ เอโนเดีย อธีนา มอยไร และโพไซดอน^{[ 12 ]}

แม้ว่าเธอจะถูกระบุว่าเป็นเฮคาเต้^{[ 2 ] [ 6 ]}หรืออาร์เทมิส [ ^{2 ] เอ}โนเดียก็ยังคงเป็นเทพีที่ได้รับความนิยมแยกต่างหากตลอดช่วงยุคเฮลเลนิสติกและโรมัน^{[ 2 ] [ 3 ]}ใน บท กวี Idyll II ของธีโอครีตัส มีการกล่าวถึง เฮอร์มีส เอโนเดีย (เฮอร์มีสที่มีฉายาว่าเอโนเดีย) ^{[ 13 ]}ซึ่งหมายถึงรูปปั้นของเทพเจ้าที่ทางเข้าคฤหาสน์^{[ 13 ]}

ฉายาของเอโนเดีย

• อเล็กเซอาติส (ภาษากรีก: Ἀλέξεατις ) เป็นคำคุณศัพท์ป้องกันภัย หมายถึง 'ผู้ขจัดความชั่วร้าย' มีการกล่าวถึงในจารึกศตวรรษที่ 5 ของเอโนเดีย อเล็กเซอาติสในเมืองลาริซา^{[ 6 ]}
• Astike (กรีก: Αστική ) 'ของเมือง' ^{[ 12 ]}ในLarisa ^{[ 3 ] [ 12 ]}
• Koroutarra (ภาษากรีก: Κορουταρρα ) 'ซึ่งทำให้เติบโต' เป็นคำคุณศัพท์ที่ไม่ชัดเจนซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงกับโลกสตรีโบราณ^{[ 12 ]} [อะไรนะ?]หรือในฐานะผู้จัดหาอาหารและการเจริญเติบโต^{[ 14 ]}
• โคริลโลส (ภาษากรีก: Κοριλλος ) อีกหนึ่งฉายาที่ไม่ชัดเจนซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงกับโลกสตรีโบราณ[อะไรนะ? ] ^{[ 12 ]}
• Osia (ภาษากรีก: Οσια ) เป็นชื่อเฉพาะของ Enodia ที่พบใน Macedonia ซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับการชำระล้าง^{[ 12 ]}
• ปาโตรอา (ภาษากรีก: Πατρωα ) เป็นคำคุณศัพท์ที่มีความหมายว่า 'บรรพบุรุษ' หรือ 'บิดา' ซึ่งปรากฏอยู่ในศิลาจารึกบูชาแบบคลาสสิกใต้เดเมทริอัส [ ^{15 ] เอ}โนเดียอยู่ในกลุ่มปาโตรยี เธโออี ซึ่งเป็นกลุ่มเทพเจ้าในเธสซาลีที่มีความสัมพันธ์ทางเครือญาติและเป็นกลุ่ม^{[ 12 ]}
• Pheraia (ภาษากรีก: Φεραίᾳ ) 'ของ / เป็นของ / เกี่ยวข้องกับPherai ' ฉายานี้เกิดขึ้นเนื่องจาก Enodia มีความเชื่อมโยง ^{อย่าง}ใกล้ชิดกับเมืองPherai [ ^{3 ]}
• Strogike (ภาษากรีก: Στρογικά ) “แห่งสายฟ้า” ในความหมายของผู้ที่นำแสงสว่างมาให้^{[ 14 ]}ฉายานี้ถูกอ้างถึงพร้อมกับฉายาอื่นของเธอคือ patroa ที่เมืองลาริซา^{[ 12 ]}
• Stathmia (ภาษากรีก: Σταθμια ) เป็นคำคุณศัพท์ที่อาจเชื่อมโยงกับอาณาจักรสัตว์เนื่องจากคำว่าstathmosมีความหมายหลายอย่างว่ามั่นคง^{[ 12 ]}
• Wastika (ภาษากรีก: Ϝαστικᾶι ) เป็นคำคุณศัพท์ที่อาจหมายถึงลักษณะเมืองของ Enodia หรือ Enodia ของชุมชน Larisa ^{[ 3 ]}

เนื่องจากความคล้ายคลึงกันระหว่างเทพธิดาทั้งสอง เช่น การปกป้องเส้นทาง การเลี้ยงสัตว์ร่วมกัน การปัดเป่าสิ่งชั่วร้าย เป็นต้น จึงไม่น่าแปลกใจที่เอโนเดียถูกระบุว่าเป็นเฮคาเต้ [ ^{6 ] ด้วย}เหตุนี้ลูเซียน จึง บรรยายพิธีกรรมของเฮคาเต้ที่ไอจินาว่าเป็น 'พิธีกรรมของเอโนเดีย' ^{[ 16 ]}เพาซาเนียสในคำอธิบายเกี่ยวกับกรีซบรรยายถึงเฮคาเต้ -เอโนเดียที่ได้รับเครื่องบูชาเป็นลูกสุนัขสีดำในเวลากลางคืนโดยชาวสปาร์ตา^{[ 17 ]}นี่เป็นเครื่องบูชาทั่วไปสำหรับเฮคาเต้เนื่องจากสุนัขสีดำเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของเธอ^{[ 18 ]}

การระบุตัวตนระหว่างเฮคาเต้และเอโนเดียมีมาอย่างน้อยตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ^{[ 6 ]}ในช่วงศตวรรษที่ 4 เฮคาเต้ -เอโนเดียมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวิญญาณใน หนังสือ On the Sacred Diseaseซึ่งเป็นตำราที่มุ่งประณามนักเวทมนตร์^{[ 10 ] [ 19 ]}ตำรานี้อธิบายถึง 'โรคศักดิ์สิทธิ์' หลายชนิดที่นักเวทมนตร์กล่าวว่าเกิดจากเทพเจ้า^{[ 10 ] [ 19 ]}

34. ถ้าเขากรีดร้องเสียงดัง พวกเขาจะเปรียบเทียบเขากับม้าและกล่าวว่าโพไซดอนเป็นผู้รับผิดชอบ 35. ถ้าผู้ป่วยถ่ายอุจจาระ ซึ่งมักเกิดขึ้นกับผู้ที่ถูกโรคบังคับให้ถ่าย เทพเจ้าที่รับผิดชอบคือเอโนเดีย 36. ถ้าอุจจาระออกมาบ่อยและค่อนข้างเหลว เช่นเดียวกับนก อพอลโล โนมิออสเป็นผู้รับผิดชอบ 37. ถ้าเขามีฟองออกมาจากปากและเตะด้วยเท้า อเรสจะถูกตำหนิ 38. ถ้าผู้ป่วยมีอาการหวาดกลัว สยองขวัญ และคลุ้มคลั่งในเวลากลางคืน กระโดดออกจากเตียงและหนีออกไปข้างนอก พวกเขาเรียกสิ่งเหล่านี้ว่าการโจมตีของเฮคาเตหรือการรุกรานของผี [hêrôes]

Hecate Enodia อ้างถึงบทบาทของ Hecate ที่ทางแยกในฐานะ TrioditisและในฐานะTrivia (ซึ่งเป็นเทพีอีกองค์หนึ่งที่ระบุว่าเป็นHecate ) ในยุคโรมัน^{[ 20 ]}

• ลิบิตินา  – เทพธิดาโรมัน
• เฮคาเต้  – เทพีแห่งเวทมนตร์และการเปลี่ยนแปลงของกรีก
• เทสซาลี
• อาร์เทมิส
• ซุส
• งาแห่งเทสซาลี

• กรานิงเกอร์, ซีดี"ลัทธิประจำภูมิภาคของเธสซาลี" (วิทยานิพนธ์ปี 2006)
• คริสซอสโตมู พี. "Η Θεσσαлική θεά Εν(ν)οδία ή Φεραία θεά" . เอเธนส์, 1998.
• เฮคาเต้ - เอโนเดีย

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับEnnodiaใน Wikimedia Commons