มนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อม (หรือมนุษยศาสตร์เชิงนิเวศ ) เป็นสาขาการวิจัยแบบสหวิทยาการ โดยอาศัยสาขาย่อยด้านสิ่งแวดล้อมมากมายที่เกิดขึ้นในสาขามนุษยศาสตร์ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งวรรณกรรมสิ่งแวดล้อมปรัชญาสิ่งแวดล้อมประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อม การ ^{ศึกษา}ด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีมานุษยวิทยาสิ่งแวดล้อม[ ^{1 ] และ}การสื่อสารสิ่งแวดล้อม [ ^{2 ]}

มนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมใช้คำถามเชิงมนุษยศาสตร์เกี่ยวกับความหมาย วัฒนธรรม คุณค่า จริยธรรม และความรับผิดชอบเพื่อแก้ไขปัญหาสิ่งแวดล้อมที่เร่งด่วน มนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมมุ่งหวังที่จะช่วยเชื่อมโยงช่องว่างแบบดั้งเดิมระหว่างวิทยาศาสตร์และมนุษยศาสตร์ ตลอดจนระหว่างวิถีตะวันตกตะวันออกและ ชน พื้นเมืองที่เกี่ยวข้องกับโลกธรรมชาติและสถานที่ของมนุษย์ภายในนั้น สาขานี้ยังต่อต้านการแบ่งแยกแบบดั้งเดิมระหว่าง "ธรรมชาติ" และ "วัฒนธรรม" โดยแสดงให้เห็นว่าปัญหา "สิ่งแวดล้อม" หลายอย่างนั้นเกี่ยวพันกับคำถามของมนุษย์เกี่ยวกับความยุติธรรม แรงงาน และการเมืองมาโดยตลอด มนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมยังเป็นวิธีการสังเคราะห์วิธีการจากสาขาต่างๆ เพื่อสร้างวิธีคิดใหม่ๆ เกี่ยวกับปัญหาสิ่งแวดล้อม^{[ 3 ]}

แม้ว่าแนวคิดและทฤษฎีที่อยู่เบื้องหลังมนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมจะมีมานานหลายศตวรรษ แต่สาขานี้ได้รวมตัวกันภายใต้ชื่อ "มนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อม" ในช่วงทศวรรษ 2000 หลังจากมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องในช่วงทศวรรษ 1970, 1980 และ 1990 ในสาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ เช่น วรรณคดี ประวัติศาสตร์ ปรัชญา เพศศึกษา และมานุษยวิทยา กลุ่มนักวิจัยชาวออสเตรเลียใช้ชื่อ "มนุษยศาสตร์เชิงนิเวศ" เพื่ออธิบายงานของพวกเขาในช่วงทศวรรษ 1990 และสาขานี้ได้รวมตัวกันภายใต้ชื่อ "มนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อม" ประมาณปี 2010 ^{[ 4 ]}วารสารEnvironmental Humanities ^{[ 5 ]}ก่อตั้งขึ้นในปี 2012 และResilience: A Journal of the Environmental Humanities ^{[ 6 ]}ในปี 2014 ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการพัฒนาของสาขาและการรวมตัวกันภายใต้คำศัพท์นี้

มีศูนย์ โครงการ และสถาบันด้านมนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมหลายสิบแห่งทั่วโลก บางแห่งที่โดดเด่นกว่านั้น ได้แก่โครงการบัณฑิตศึกษาด้านมนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมที่ได้ รับทุนสนับสนุนเต็มจำนวน ^{[ 7 ]} ที่ มหาวิทยาลัยยูทาห์ซึ่งเป็นโครงการบัณฑิตศึกษาด้านมนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมที่เก่าแก่ที่สุดในอเมริกา^{[ 8 ]}ศูนย์เรเชล คาร์สันเพื่อสิ่งแวดล้อมและสังคม (RCC) ที่LMU มิวนิกศูนย์วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และสิ่งแวดล้อม (CHE) ที่มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน–แมดิสันศูนย์วิจัยพลังงานและสิ่งแวดล้อมในสาขามนุษยศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยไรซ์โครงการเพนน์ด้านมนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมที่มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย (2014-2024) ห้องปฏิบัติการมนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อม KTHที่สถาบันเทคโนโลยีหลวง KTHเรือนกระจกที่มหาวิทยาลัยสตาแวนเจอร์ และ หอดูดาว มนุษยศาสตร์เพื่อสิ่งแวดล้อมระหว่างประเทศ^{[ 9 ]}

มหาวิทยาลัยหลายสิบแห่งเปิดสอนหลักสูตรปริญญาเอก ปริญญาโทศิลปศาสตร์ ประกาศนียบัตรบัณฑิต และปริญญาตรีศิลปศาสตร์ในสาขามนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อม^{[ 10 ]}หลักสูตรมนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมมีการสอนในทุกทวีป^{[ 8 ]}

มนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมไม่ได้เกิดขึ้นจากนักคิดทางวิชาการชาวตะวันตกเพียงอย่างเดียว นักคิดพื้นเมือง นักคิดหลังยุคอาณานิคม และนักคิดสตรีนิยมได้มีส่วนร่วมสำคัญ การมีส่วนร่วมเหล่านี้รวมถึงการท้าทายมุมมองที่เน้นมนุษย์เป็นศูนย์กลางซึ่งแยก "ธรรมชาติ" และ "วัฒนธรรม" ออกจากกัน และมุมมองที่เน้นคนผิวขาว เพศชาย ชาวยุโรป และชาวอเมริกาเหนือเป็นศูนย์กลางเกี่ยวกับสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็น "ธรรมชาติ" การปรับปรุงประเภทวรรณกรรมของ " งานเขียนเกี่ยวกับธรรมชาติ " และการสร้างแนวคิดและสาขาใหม่ที่เชื่อมโยงระหว่างวิชาการและการเมือง เช่น "ความยุติธรรมด้านสิ่งแวดล้อม" " การเหยียดเชื้อชาติทางสิ่งแวดล้อม " " สิ่งแวดล้อมนิยมของคนยากจน " "วัฒนธรรมธรรมชาติ" และ "ยุคหลังมนุษย์" ^{[ 4 ]}

สาขาวิชามนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมมีลักษณะเด่นคือปรัชญาการเชื่อมโยงและความมุ่งมั่นต่อหลักการพื้นฐานสองประการที่เกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการปฏิบัติตาม กฎเกณฑ์ ทางนิเวศวิทยาและการมองมนุษยชาติว่าเป็นส่วนหนึ่งของระบบสิ่งมีชีวิตที่ใหญ่กว่า

หนึ่งใน สมมติฐาน เชิงภววิทยา พื้นฐาน ของมนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมคือการมอง โลก อินทรีย์และ ส่วนประกอบ อนินทรีย์ ว่าเป็นระบบเดียว โดยแต่ละส่วนเชื่อมโยงกัน มุมมองโลก นี้ มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับ ปรัชญาสรีรวิทยาของ ลอตก้าและแนวคิดเรื่อง "เครื่องยนต์โลก" ที่เกี่ยวข้อง^[1]เมื่อเรามองทุกสิ่งเชื่อมโยงกัน คำถามดั้งเดิมของมนุษยศาสตร์เกี่ยวกับความยุติธรรมทางเศรษฐกิจและการเมืองก็จะขยายออกไปเป็นการพิจารณาว่าความยุติธรรม เชื่อมโยงกับการเปลี่ยนแปลง สิ่งแวดล้อมและระบบนิเวศของเราอย่างไร

ผลที่ตามมาของการเชื่อมโยงทางออนโทโลยี ดังกล่าว คือ ตามที่ผู้สนับสนุนมนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมโต้แย้ง เราเริ่มแสวงหาแนวคิดความยุติธรรมที่ครอบคลุมมากขึ้นซึ่งรวมถึงสิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์ไว้ในขอบเขตของผู้ที่ควรได้รับสิทธิ แนวคิดความยุติธรรมที่กว้างขึ้นนี้เกี่ยวข้องกับ "การคิดเชิงนิเวศวิทยา" หรือ "การขยายขอบเขต" ซึ่งตั้งอยู่บนสมมติฐานของการส่งเสริมการแบ่งปันความรู้ในสาขาความรู้ที่หลากหลายและแตกต่างกัน การแบ่งปันความรู้ประเภทนี้เรียกว่าสหวิทยาการ มีความเชื่อมโยงกับปรัชญาการเมืองของIbn Khaldun , Hannah ArendtและผลงานของItalo Calvinoดังที่ Calvino กล่าวไว้ว่า "ขยายขอบเขตของสิ่งที่เราสามารถจินตนาการได้" นอกจากนี้ยังมีความเชื่อมโยงกับโครงการการตรัสรู้ของ Leibniz ซึ่งวิทยาศาสตร์ถูกย่อและขยายไปพร้อม ๆ กัน^[2]

อย่างไรก็ตาม สถานการณ์มีความซับซ้อนมากขึ้น เนื่องจากเราตระหนักว่าความสัมพันธ์นั้นมีทั้งแบบ เชิงเส้น และไม่เชิงเส้นดังนั้น มนุษยศาสตร์ด้านสิ่งแวดล้อมจึงต้องการภาษาทั้งแบบเชิงเส้นและไม่เชิงเส้นเพื่อให้สามารถให้เหตุผลเกี่ยวกับความยุติธรรมได้ ด้วยเหตุนี้จึงมีแรงจูงใจที่จะค้นหารูปแบบทางภาษาที่สามารถแสดงออกถึงความสัมพันธ์ทั้งเชิงเส้นและไม่เชิงเส้นได้อย่างเหมาะสม

นักคิดบางท่านกล่าวว่า มีหลักการพื้นฐาน สามประการ ของมนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อม:

1. หลักการพื้นฐานของการยอมจำนนต่อกฎของระบบนิเวศ ;
2. หลักการพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางนิเวศวิทยา ซึ่งวางตำแหน่งมนุษยชาติในฐานะผู้มีส่วนร่วมในระบบสิ่งมีชีวิตที่ใหญ่กว่า และ
3. หลักการพื้นฐานของการสร้างระบบนิเวศทางสังคมและความเป็นเอกภาพทางนิเวศวิทยา ซึ่งระบุว่าระบบนิเวศและธรรมชาติอาจเป็นเพียงหน่วยทางแนวคิดที่สะดวกต่อการใช้ประโยชน์เท่านั้น (มาร์แชลล์, 2002)

หากนำสัจพจน์ข้อแรกและข้อที่สองมากล่าวอีกนัยหนึ่ง ความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งมีชีวิตต่างๆ เป็นพื้นฐานในการทำความเข้าใจการทำงานของระบบนิเวศ และด้วยเหตุนี้จึงก่อให้เกิดกฎแห่งการดำรงอยู่และแนวทางปฏิบัติ (Rose 2004)

หลักการข้อแรกนี้มีรากฐานมาจากสังคมศาสตร์ ( ดูมาร์กซ์, 1968: 3) จากหลักการข้อที่สอง แนวคิดเรื่อง " การฝังตัว/การเชื่อมโยงกับระบบนิเวศ " และ "ถิ่นที่อยู่" ได้เกิดขึ้นจากทฤษฎีการเมือง โดยมีความเชื่อมโยงพื้นฐานกับสิทธิ ประชาธิปไตย และนิเวศวิทยา (เอ็กเคอร์สลีย์ 1996: 222, 225; เอ็กเคอร์สลีย์ 1998)

หลักการข้อที่สามมาจากประเพณีการ "ไตร่ตรองตนเอง" อันเข้มแข็งของงานวิชาการด้าน "มนุษยศาสตร์" ทั้งหมด และส่งเสริมให้มนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมตรวจสอบพื้นฐานทางทฤษฎีของตนเอง (ซึ่งหากปราศจากพื้นฐานนี้ มนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมก็เป็นเพียง "นิเวศวิทยา" เท่านั้น)

นักทฤษฎีบางคนเสนอว่า การรวมสิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์เข้าไว้ในการพิจารณาความยุติธรรมนั้นเชื่อมโยงปรัชญาที่เน้นสิ่งแวดล้อมเข้ากับเศรษฐศาสตร์การเมือง เนื่องจากการสร้างทฤษฎีเกี่ยวกับความยุติธรรมเป็นกิจกรรมหลักของปรัชญาเศรษฐศาสตร์การเมือง หากทฤษฎีความยุติธรรมขยายขอบเขตไปรวมถึงคุณค่าทางนิเวศวิทยาตามหลักการพื้นฐานของมนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อม ผลลัพธ์ที่ได้ก็คือการสังเคราะห์ความกังวลของนิเวศวิทยากับเศรษฐศาสตร์การเมือง กล่าวคือ นิเวศวิทยาเศรษฐศาสตร์การเมือง

คำถามที่ว่าภาษาใดสามารถพรรณนาถึงความสัมพันธ์เชิงสาเหตุแบบเชิงเส้นและไม่เชิงเส้นของระบบนิเวศ ได้ดีที่สุด ดูเหมือนว่าจะได้รับการหยิบยกขึ้นมาโดยสำนักนิเวศวิทยาที่เรียกว่านิเวศวิทยาระบบเพื่อพรรณนาถึงความสัมพันธ์ภายในแบบเชิงเส้นและไม่เชิงเส้นของระบบนิเวศซึ่งกฎของอุณหพลศาสตร์มีผลกระทบอย่างมาก^{[ 11 ]}นักนิเวศวิทยาระบบ HT Odum (1994) ได้วางรากฐานภาษาของระบบพลังงานบนหลักการของพลังงานเชิงนิเวศวิทยาในพลังงานเชิงนิเวศวิทยา เช่นเดียวกับในมนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อม พันธะเชิงสาเหตุระหว่างการเชื่อมต่อถือเป็นหมวดหมู่ทางภววิทยา (ดู Patten et al. 1976: 460) ยิ่งไปกว่านั้น จากการจำลองระบบนิเวศด้วยภาษาของระบบพลังงาน HT Odum ได้เสนอข้อโต้แย้งที่ว่าพลังงานที่ฝังอยู่ในวัสดุสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นคุณค่าซึ่งในตัวมันเองเป็นก้าวหนึ่งเข้าสู่สาขานิเวศวิทยาเศรษฐศาสตร์การเมืองที่กล่าวถึงข้างต้น

1. ^ S. Kingsland (1985).การสร้างแบบจำลองธรรมชาติ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. บทที่ 2.
2. ^ L. Courtart แปลโดย D. Rutherford, RT Monroe (2002).ตรรกศาสตร์ของไลบ์นิซบทที่ 5. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2005-12-17 . สืบค้นเมื่อ2006-01-27 .{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list ( link )

• มนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อม (วารสาร)
• ความยืดหยุ่น: วารสารด้านมนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อม (วารสาร)
• "มนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมคืออะไร?" มนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมที่ UCLA
• พอร์ทัลสิ่งแวดล้อมและสังคม
• DE Nye, L. Rugg, J. Fleming และ R. Emmett (2013), " เอกสารพื้นฐาน: การเกิดขึ้นของมนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อม" Mistra มูลนิธิวิจัยสิ่งแวดล้อมเชิงกลยุทธ์แห่งสวีเดน
• R. Hutchings (2014) 'ความเข้าใจและวิสัยทัศน์สำหรับมนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อม' มนุษยศาสตร์สิ่งแวดล้อมเล่ม 4 หน้า 213-220 เก็บถาวรเมื่อ 2 ธันวาคม 2017 ที่Wayback Machine
• T. Griffiths 'มนุษยศาสตร์และออสเตรเลียที่ยั่งยืนทางสิ่งแวดล้อม' ภาคผนวก 1 ใน สถาบันมนุษยศาสตร์แห่งออสเตรเลีย "มนุษยศาสตร์และลำดับความสำคัญของการวิจัยระดับชาติของออสเตรเลีย" รายงานที่จัดทำขึ้นสำหรับกระทรวงศึกษาธิการ วิทยาศาสตร์ และการฝึกอบรมแห่งเครือจักรภพ เมษายน 2546