เอสเธอร์ ฟรัมกิน
עסטער פרומקין
ฟรุมกินในปี 1926
เกิด	คาเย มัลเค ลิฟชิตซ์ 1880 มินสก์ , จังหวัดมินสก์ , จักรวรรดิรัสเซีย (ปัจจุบันคือเบลารุส )
เสียชีวิต	( 9 มิถุนายน 1943 ) 9 มิถุนายน 1943 (อายุ 62-63 ปี) คาร์ลาก , สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตคาซัคสถาน , สหภาพโซเวียต (ปัจจุบันคือคาซัคสถาน )

เอสเธอร์ ฟรุมกิน^{[ a ]} ( ภาษายิดดิช: עסטער פרומקין ; 1880 – 8 มิถุนายน 1943) เกิดใน ชื่อ มัลเค คาเย ลิฟชิตซ์^{[ b ]}และเป็นที่รู้จักในชื่อมาริยา ยาคอฟเลฟนา ฟรุมกินา^{[ c ]}เป็นนักปฏิวัติและนักเขียน ชาวเบลารุ สเชื้อสาย บุนดิสต์ และนักการเมืองโซเวียต ผู้ดำรงตำแหน่งผู้นำของ บุนดิสต์แรงงานชาวยิวทั่วไปในลิทัวเนีย โปแลนด์ และรัสเซียและต่อมาเป็นผู้นำของเยฟเซกซิยาในสหภาพโซเวียตเธอเป็นผู้สนับสนุนภาษายิดดิชอย่างแข็งขัน แต่จุดยืนทางการเมืองของเธอเกี่ยวกับการกลืนกลายทางวัฒนธรรมของชาวยิวไม่เป็นที่พอใจของทั้งชาวยิวแบบดั้งเดิมและผู้นำโซเวียต

Khaye Malke Lifshitz เกิดในปี 1880 ในเมืองมินสก์ซึ่งในขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย^{[ 1 ]}ปู่ของเธอเป็นรับบี เช่นเดียวกับสามีคนแรกของเธอ หลังจากแต่งงานครั้งที่สอง เธอเป็นที่รู้จักในชื่อ Esther Wichmann

บิดาของฟรุมกิน เมเยอร์ ยันเคฟ ลิฟชิตซ์ ได้รับการศึกษาอย่างดีทั้งในด้านฆราวาสและศาสนายิวแบบดั้งเดิม เขาเขียนทั้งบทกวีและร้อยแก้ว^{[ 2 ]}บาสยา มารดาของเธอ มีความสัมพันธ์ทางครอบครัวกับตระกูลคัทเซเนลเลนโบเกนและรอมม์แห่งวิลนีอุสทั้งสองตระกูลเป็นตระกูลสำคัญ เป็นที่รู้จักในด้านการศึกษา ตำแหน่งในชุมชนชาวยิวอย่างเป็นทางการของวิลนีอุส และความสำเร็จทางธุรกิจ ในบรรดาเรื่องอื่นๆ ทสวี-ฮิร์ช คัทเซเนลเลนโบเกน (1795–1868) สนับสนุนชีวิตทางสังคมและพรสวรรค์ทางศิลปะของชาวยิวผ่านซาลอนที่เขาจัดขึ้นในบ้านของเขา แขกคนสำคัญคนหนึ่งของเขาคืออับราฮัม ดอฟ เบอร์ เลเบนโซห์น (1794–1878) ซึ่งบทกวีที่เขียนเป็นภาษาฮีบรูมีบทบาทในการฟื้นฟูภาษาฮีบรูให้เป็นภาษาที่ทันสมัย ​​สำนักพิมพ์ของรอมม์พิมพ์หนังสือทุกประเภท ทั้งภาษายิดดิชและภาษาฮีบรู โดยไม่แบ่งแยกกลุ่มศาสนาต่างๆ ในเวลานั้น

เอสเธอร์ได้รับการศึกษาที่บ้านจนถึงอายุ 11 ปี โดยเรียนภาษาฮีบรู คัมภีร์ทัลมุด และตำราที่เกี่ยวข้องกับทั้ง ขบวนการ มาสคิลิมและไซออนิสต์ในสมัยของเธอ^{[ 2 ]}จากนั้นเธอเข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยมในมินสก์ และศึกษาต่อด้านภาษาศาสตร์และวรรณคดีรัสเซียที่มหาวิทยาลัยครุศาสตร์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก [ ^{1 ] ที่}นั่นเธอได้ติดต่อกับกลุ่มปฏิวัติ และคุ้นเคยกับทฤษฎีมาร์กซ์^{[ 1 ]}

ฟรุมกินเริ่มตีพิมพ์ผลงานในปี 1900 เมื่อเธออายุยี่สิบปี ก่อนเข้าร่วมกลุ่มบุนด์ เธอเป็นนักประชาธิปไตยสังคมนิยมสำหรับกลุ่มบุนด์ เธอเป็นบรรณาธิการวารสารต่างๆ ในปี 1910 เธอตีพิมพ์หนังสือเรื่อง "ว่าด้วยปัญหาของโรงเรียนพื้นบ้านยิดดิช" ซึ่งเป็นการอภิปรายประเด็นทางการศึกษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการสอนภาษา หนังสือเล่มนี้เป็นข้อโต้แย้งส่วนหนึ่งเพื่อสนับสนุนข้อเรียกร้องของกลุ่มบุนด์เรื่องเอกราชทางวัฒนธรรมของชาติ โดยสนับสนุนการจัดตั้งโรงเรียนประถมศึกษาฆราวาสสำหรับเด็กๆ ของชนชั้นแรงงานชาวยิว โดยใช้ภาษายิดดิชในการสอน

ในช่วงทศวรรษ 1920 ขณะที่อาศัยอยู่ในมอสโก เธอเป็นบรรณาธิการหนังสือพิมพ์ภาษาอิดิชชื่อDer Emes ( ความจริง ) ของ Yevsektsiya ซึ่งเน้นเรื่องวัฒนธรรมและการศึกษา ระหว่างปี 1921 ถึง 1936 เธอเป็นอธิการบดีของKUNMZ (มหาวิทยาลัยคอมมิวนิสต์แห่งชนกลุ่มน้อยแห่งชาติตะวันตก) ซึ่งตั้งอยู่ในมอสโก เช่นกัน โดยเธอได้จัดการสัมมนา ขั้นสูง เกี่ยวกับลัทธิเลนินเธอได้ตีพิมพ์ชีวประวัติของวลาดิมีร์ เลนิน เป็นภาษาอิดิช รวมถึงหนังสือรวมบทความของเขาแปดเล่ม

ในปี 2018 ซูซานน์ ซาราห์ ไฟแกน ได้ทำบรรณานุกรมพร้อมคำอธิบายประกอบจำนวน 357 รายการ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของข้อกำหนดสำหรับปริญญาเอกของเธอ เธอจัดหมวดหมู่เนื้อหาที่หลากหลายออกเป็น งานแปล บันทึกความทรงจำ บทความเชิงสั่งสอนเกี่ยวกับการเมือง ทฤษฎี บทกวี และสื่อสำหรับผู้อ่านวัยเยาว์ เธออธิบายลักษณะของน้ำเสียงของฟรุมกินในงานเขียนเหล่านี้ว่ามีตั้งแต่เชิงศีลธรรม อารมณ์ขัน การเยาะเย้ย ไปจนถึงอารมณ์ความรู้สึก โดยสรุปว่างานเขียนของเธอนั้นชัดเจนและประณีตบรรจงเสมอ พร้อมด้วยคุณภาพส่วนบุคคลที่ทำให้งานเขียนของฟรุมกินเป็นที่นิยม ไฟแกนยอมรับว่า การคัดเลือกของเธอนั้นเป็นเพียงตัวอย่าง ไม่ใช่การคัดเลือกที่ครบถ้วนสมบูรณ์

ฟรุมกินเป็นนักพูดที่ประสบความสำเร็จอย่างยิ่ง สามารถโน้มน้าวผู้คนนับพันให้เข้าร่วมกลุ่มบุนด์ เชื่อมั่นในคุณค่าของภาษายิดดิช และยอมรับแนวคิดเรื่องประชาธิปไตยรวมถึงสิทธิของชนกลุ่มน้อย

เธอถูกตำรวจของซาร์จับกุมและคุมขังหลายครั้งเนื่องจากกิจกรรมทางการเมืองระหว่างปี 1905 ถึง 1917 ในปี 1908 เธอได้ลี้ภัยไปยังออสเตรียและสวิตเซอร์แลนด์ ต่อมาเธอถูกส่งไปยังไซบีเรียแต่เธอก็สามารถหลบหนีออกมาได้และหลบ ซ่อนตัว ในช่วงสงครามโลก ครั้งที่หนึ่ง เธอตกเป็นเหยื่อของการกวาดล้างในช่วงปี 1936–1938 และเสียชีวิตในค่ายกักกันในคาซัคสถาน แม้ว่าสหภาพโซเวียตจะ "ฟื้นฟูเกียรติยศ" ให้เธอในปี 1956 แต่กลุ่มบุนด์กลับไม่กล่าวถึงเธอในหนังสือรวบรวมความทรงจำเกี่ยวกับนักกิจกรรมสามเล่มที่เริ่มต้นในปี 1956 และเสร็จสิ้นในปี 1968

ก่อนปลายศตวรรษที่ 19 ในหมู่ชาวยิวจากยุโรปตะวันออก (หรือที่รู้จักกันในชื่อชาวยิวแอชเคนาซี ) ภาษาฮีบรูเป็นภาษาที่ใช้ใน การศึกษา คัมภีร์ทัลมุดส่วนภาษายิดดิชใช้ในชีวิตประจำวัน เมื่อ ขบวนการ ไซออนิสต์เริ่มพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 19 ผู้สนับสนุนการฟื้นฟูภาษาฮีบรูในฐานะภาษาพูดก็เริ่มมีความคืบหน้า ในขณะเดียวกัน ภาษายิดดิชถูกมองว่าไม่คู่ควรแก่การเคารพในด้านการศึกษาและวัตถุประสงค์ที่สูงส่งอื่นๆ

ในบริบทนี้ ฟรุมกินได้ก้าวไปอีกขั้นอย่างไม่ธรรมดาในปี 1908 โดยเสนอต่อที่ประชุมภาษาเชอร์โนวิตซ์ว่าควรประกาศให้ภาษายิดดิชเป็น " ภาษาประจำชาติของชาวยิว" การกระทำดังกล่าวเป็นไปตามจุดยืนของกลุ่มบุนด์เกี่ยวกับความแตกต่างทางชนชั้น และเป็นการคัดค้านวาย.แอล. เปเรตซ์ผู้สนับสนุนการจัดตั้งองค์กรชาวยิวระหว่างประเทศที่เป็นเอกภาพ ที่ประชุมเลือกที่จะรับรองเพียงมติที่รวมภาษายิดดิชเป็นภาษาของชาวยิว (โดยมีภาษาฮีบรูเป็นอีกภาษาหนึ่ง) ถึงกระนั้น มติดังกล่าวก็ได้ยกระดับสถานะของภาษายิดดิชให้เทียบเท่ากับภาษาประจำชาติ อื่นๆ ในอีกหลายปีต่อมา นักการศึกษาอย่างดเวเร คูเปอร์ชเตย์น และโซเฟีย กูเรวิตช์เป็นหนึ่งในนักการศึกษาชาวยิวที่จัดตั้งโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษาที่มีการเรียนการสอนเป็นภาษายิดดิชเพียงอย่างเดียว แม้ว่าจะไม่ได้จำกัดเฉพาะนักเรียนจากชนชั้นแรงงานเท่านั้นก็ตาม

แม้ว่าฟรุมกินจะเป็นผู้สนับสนุนภาษายิดดิช แต่เธอก็เป็นบุคคลที่มีบทบาทขัดแย้งในประวัติศาสตร์ของชาวยิว ในหนังสือ A Price below Rubies: Jewish Women as Rebels and Radicalsนาโอมิ เชพเพิร์ด เขียนว่า "ไม่มีผู้หญิงคนใดที่ได้รับการยกย่องหรือถูกเกลียดชังจากชาวยิวมากไปกว่าเธอในช่วงแรกของการปกครองของโซเวียต และไม่มีผู้หญิงคนใดในยุโรปตะวันออกที่ประสบความสำเร็จในแวดวงการเมืองของชาวยิวได้มากเท่านี้" ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2019 กลุ่ม Workmen's Circleได้เปิดหลักสูตรออนไลน์เกี่ยวกับนักเคลื่อนไหวหัวรุนแรงชาวยิว ซึ่งรวมถึงฟรุมกินด้วย^{[ 3 ]}ถึงกระนั้น เธอก็ถูกเชื่อมโยงกับการต่อต้านชาวยิวโดยนักเขียนที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง เช่นแฟรงค์ แอล. บริตตัน บุคคลฝ่ายขวาจัด ซึ่งหนังสือของเขา เรื่อง The Hoax of Soviet “Anti-Semitism”: Jews, Zionism, Communism, Israel and the Soviet Union 1918–1991 (Ostara Publications) ได้รวมเอา “คำปราศรัยของฟรุมกินเกี่ยวกับ 'ชนกลุ่มน้อยแห่งชาติ' ต่อสภาคองเกรสคอมมิวนิสต์สากลครั้งที่สอง” (1920) และดารา ฮอร์นซึ่งบทความของเธอเรื่อง “The Cool Kids: Self-mutilation as a Jewish cultural strategy and the sad history of the Yevsektsiya” ปรากฏอยู่ในTablet: A New Read on Jewish Life ^{[ 4 ]}