เอเวนกี

эвэнкил
ครอบครัวชาวเอเวนกีในช่วงต้นทศวรรษ 1900
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
รัสเซีย	39,226 [ 1 ]
จีน	34,617 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
มองโกเลีย	537 [ 5 ]
ภาษา
Evenki , Yakut , รัสเซีย , จีน
ศาสนา
ลัทธิชามานิสม์คริสต์ศาสนาออร์โธดอกซ์ตะวันออกพุทธศาสนาทิเบต ( ในบูเรียเทีย) [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
อีเวนส์ , โอโรเกนส์ , โอโรช

ชาวเอเวนกี [ ^{a ]}หรือชาวทุงกูซี [ ^{b ] เป็น}ชนชาติทุงกูสิกแห่งเอเชียเหนือในรัสเซีย ชาวเอเวนกีได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองของรัสเซียตอนเหนือ^โดยมีประชากร 38,396 คน ( สำมะโนประชากรปี 2010 ) ในประเทศจีนชาวเอเวนกีเป็นหนึ่งใน56 กลุ่มชาติพันธุ์ที่รัฐบาลให้การรับรองอย่างเป็นทางการ โดยมีประชากร 34,617 คน ( สำมะโนประชากรปี 2020 ) ^{[ 2 ]}มีชาวเอเวนกี 537 คนใน^{มองโกเลีย} (สำมะโนประชากรปี 2015) เรียกว่าคัมนิกันในภาษามองโกล [ ^{5 ]}

บางครั้งมีการสันนิษฐานว่าชาวเอเวนกีมีความเชื่อมโยงกับชาวชิเว่ยซึ่งอาศัยอยู่ ในเทือกเขา คิงกันตอนใหญ่ในช่วงศตวรรษที่ 5 ถึง 9 แม้ว่าดินแดนดั้งเดิมของชาวเอเวนกีส่วนใหญ่จะอยู่ในพื้นที่กว้างใหญ่ของไซบีเรียระหว่างทะเลสาบไบคาลและแม่น้ำอามูร์ ก็ตาม ภาษาเอเวนกี เป็นภาษาใน กลุ่มแมนจู-ทุงกูสิกสาขาเหนือและมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ ภาษา เอเวนและเนกิดัลในไซบีเรียประมาณปี 1600 ชาวเอเวนกีหรืออีเวนกีในหุบเขาแม่น้ำเลนาและเยนิเซย์ประสบความสำเร็จใน การเลี้ยง กวางเรนเดียร์ในทางตรงกันข้ามชาวโซลอน (บรรพบุรุษของชาวเอเวนกีในจีน) และชาวคัมนิกัน (ชาวอีเวนกีแห่งทรานส์ไบคาเลีย ) ได้เรียนรู้การเพาะพันธุ์ม้าและการใช้เชือก แบบมองโกล จากชาวมองโกลชาวโซลอนเร่ร่อนไปตามแม่น้ำอามูร์พวกเขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวเดาร์ ทางทิศตะวันตก ชาวคัมนิกันเป็นอีกกลุ่มหนึ่งของชาวเอเวนกีที่เลี้ยงม้าในแถบทรานส์ไบคาเลีย นอกจากนี้ ในหุบเขาอามูร์ยังมีกลุ่มคนพูดภาษาเอเวนกีไซบีเรียกลุ่มหนึ่งซึ่ง ชาว แมนจูเรียกว่าโอโรเชน

บรรพบุรุษของชาวเอเวนกีทางตะวันออกเฉียงใต้ น่าจะอาศัยอยู่ในภูมิภาคไบคาลทางตอนใต้ของไซบีเรีย (ใกล้กับชายแดนมองโกเลียในปัจจุบัน) มาตั้งแต่ยุค หินใหม่

เมื่อพิจารณาถึงชาวเอเวนกีทางตะวันตกเฉียงเหนือ วาซิเลวิชอ้างว่า: "ต้นกำเนิดของชาวเอเวนกีเป็นผลมาจากกระบวนการที่ซับซ้อน แตกต่างกันไปตามกาลเวลา โดยเกี่ยวข้องกับการผสมผสานของชนเผ่าพื้นเมืองโบราณต่างๆ จากทางเหนือของไซบีเรียกับชนเผ่าที่มีภาษาเกี่ยวข้องกับชาวเติร์กและชาวมองโกลภาษาของชนเผ่าเหล่านี้มีความสำคัญเหนือกว่าภาษาของประชากรพื้นเมือง" องค์ประกอบของวัฒนธรรมเอเวนกีที่ทันสมัยมากขึ้น รวมถึงที่อยู่อาศัยแบบเต็นท์ทรงกรวย เหยื่อล่อปลาที่ทำจากกระดูก และเรือที่ทำจากเปลือกไม้เบิร์ช ล้วนปรากฏอยู่ในแหล่งโบราณคดีที่เชื่อว่าเป็นยุคหินใหม่ จากทะเลสาบไบคาล "พวกเขาแพร่กระจายไปยัง ทะเล อามูร์และทะเลโอคอตสก์  ... ลุ่มน้ำเลนา  ... และ ลุ่มน้ำ เยนิเซย์ " ^{[ 10 ]}

ในศตวรรษที่ 17 จักรวรรดิรัสเซียได้ติดต่อกับชาวเอเวนกีคอสแซ็กซึ่งทำหน้าที่เป็น "ผู้รักษาชายแดน" ให้กับ รัฐบาล ซาร์ ได้เรียกเก็บภาษีขนสัตว์จากชนเผ่าไซบีเรีย คอสแซ็กได้เอาเปรียบระบบลำดับชั้นของตระกูลเอเวนกี โดยจับตัวประกันจากสมาชิกระดับสูงสุดเพื่อรับประกันการจ่ายภาษี แม้ว่าจะมีการก่อกบฏต่อเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นบ้าง แต่โดยทั่วไปแล้วชาวเอเวนกีก็ยอมรับความจำเป็นในการรักษาความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมอย่างสันติกับชาวรัสเซีย^{[ 11 ]}ชาวรัสเซียและข้อเรียกร้องอย่างต่อเนื่องของพวกเขาเกี่ยวกับภาษีขนสัตว์ได้ผลักดันให้ชาวเอเวนกีอพยพไปทางตะวันออกจนถึง เกาะ ซาคาลินซึ่งบางส่วนยังคงอาศัยอยู่จนถึงทุกวันนี้ ในศตวรรษที่ 19 บางกลุ่มได้อพยพไปทางใต้และตะวันออกเข้าสู่มองโกเลียและแมนจูเรีย^{[ 12 ]}ปัจจุบัน ยังคงมีประชากรชาวเอเวนกีอาศัยอยู่ในซาคาลิน มองโกเลีย และแมนจูเรีย และในระดับที่น้อยกว่าในภูมิภาคไบคาลแบบดั้งเดิมของพวกเขา การรุกรานของรัสเซียต่อชาวเอเวนกีทำให้พวกเขา (และชนพื้นเมืองอื่นๆ) สูญเสีย ภาษาประเพณี และอัตลักษณ์ เป็นต้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงระบอบโซเวียต นโยบายของโซเวียตในการรวมกลุ่ม การบังคับให้ตั้งถิ่นฐานถาวร (บางครั้งเรียกว่า การตั้ง ถิ่นฐานถาวร ) " หมู่บ้านที่ไม่มีอนาคต " และการทำให้ระบบการศึกษาเป็นแบบรัสเซีย ทำให้ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคม วัฒนธรรม และจิตใจของชาวเอเวนกีลดลง^{[ 13 ] [ 14 ]}

เดิมทีชาวเอเวนกีรู้จักกันในชื่อตุงกัส (tungus ) ชื่อนี้แพร่หลายโดยชาวรัสเซียซึ่งได้รับมาจากชาวยาคุต (ในภาษายาคุตเรียกว่า tongus ) ในศตวรรษที่ 17 ชาวเอเวนกีมีชื่อเรียกตนเองหลายชื่อ ซึ่งชื่อที่รู้จักกันดีที่สุดคือเอเวนก์ (evenk ) ชื่อนี้กลายเป็นชื่อเรียกอย่างเป็นทางการของชาวเอเวนกีในปี 1931 บางกลุ่มเรียกตนเองว่าโอโรเชน (orochen) ('ผู้อยู่อาศัยริมแม่น้ำโอโร'), โอโรชอน (orochon) ('ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ '), อิ เล (ile ) ('มนุษย์') เป็นต้น ในบางช่วงเวลา ชื่อเผ่าและชื่อสถานที่ก็ถูกนำมาใช้เป็นชื่อเรียกตนเองด้วย เช่น มันจาเกียร์ (manjagir) , บิราเชน (birachen) , โซลอน (solon ) เป็นต้น บางชื่อเหล่านี้ยังถูกนำมาใช้เป็นกลุ่มชาติพันธุ์แยกต่างหากด้วย

นอกจากนี้ยังมีกลุ่มชาวไซบีเรียอีกกลุ่มหนึ่งที่มีชื่อคล้ายกัน คือชาวอีเวน (เดิมชื่อชาวลามุต ) แม้ว่าจะมีความเกี่ยวข้องกับชาวอีเวนกี แต่ปัจจุบันชาวอีเวนถือเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกต่างหาก

ชาวเอเวนกีอาศัยอยู่กระจัดกระจายในป่าไทกาไซบีเรีย อันกว้างใหญ่ ตั้งแต่แม่น้ำโอบทางตะวันตกไปจนถึงทะเลโอคอตสค์ทางตะวันออก และจากมหาสมุทรอาร์กติกทางเหนือไปจนถึงแมนจูเรียและซาคาลินทางใต้ พื้นที่อยู่อาศัยทั้งหมดของพวกเขาประมาณ 2,500,000 ตารางกิโลเมตร^ในรัสเซียทั้งหมดมีเพียงชาวรัสเซียเท่านั้นที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ใหญ่กว่า ตามโครงสร้างการปกครอง ชาวเอเวนกีอาศัยอยู่จากตะวันตกไปตะวันออกใน:

• แคว้นติวเมน
• ทอมสค์ โอบลาสต์
• คราสโนยาร์สค์ ไคร
• เขตเอเวนกีสกี (อดีตเขตปกครองตนเองเอเวนก์ )
• แคว้นอีร์คุตสค์
• จังหวัดชิตา
• อามูร์ โอบลาสต์
• สาธารณรัฐบูเรียเทีย
• สาธารณรัฐซาคา
• ไคร
• จังหวัดซาคาลิน

อย่างไรก็ตาม ดินแดนที่พวกเขาเป็นชาติในนามนั้นจำกัดอยู่เฉพาะในเขตปกครองตนเองเอเวนก์ ซึ่งมีชาวเอเวนก์อาศัยอยู่ 3,802 คน จากทั้งหมด 35,527 คน (ตามสำมะโนประชากรปี 2545) ส่วนชาวเอเวนก์อีกกว่า 18,200 คนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ ซาคา

ภาษาเอเวนกีเป็นภาษาที่ใหญ่ที่สุดในกลุ่มภาษาแมนจู-ทุงกัส ทางตอนเหนือ ซึ่งกลุ่มนี้ยังรวมถึงภาษาเอเวนและภาษาเนกิดัลด้วย

ชาวเอเวนกีจำนวนมากในรัสเซียยังคงดำเนินชีวิตตามวิถีดั้งเดิม เช่น เลี้ยงกวางเรนเดียร์ ตกปลา และล่าสัตว์^{[ 15 ]}

จากข้อมูลสำมะโนประชากรปี 2021 พบว่ามีชาวเอเวนกีอาศัยอยู่ในรัสเซียจำนวน 39,226 คน

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2000 พบว่ามีชาวเอเวนกีในประเทศจีนจำนวน 30,505 คน ส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวโซลอนและชาวคัมนิกัน 88.8% ของชาวเอเวนกีในจีนอาศัยอยู่ใน เขต ฮูลุน บูเออร์ ทางตอนเหนือของ มณฑล มองโกเลียใน ใกล้กับเมืองไห่หลาร์เขตปกครองตนเองเอเวนกีก็ ตั้งอยู่ใกล้กับฮูลุนบูเออร์เช่นกัน นอกจากนี้ยังมีชาวเอเวนกีอีกประมาณ 3,000 คนใน มณฑล เฮยหลงเจียงที่อยู่ใกล้เคียง

จักรพรรดิหงไทจี แห่งแมนจูพิชิต ชาวเอเวนกีได้ในปี ค.ศ. 1640 และประหารชีวิตบอมโบกอร์ ผู้นำของพวกเขา หลังจากที่แมนจูพิชิตแล้ว ชาวเอเวนกีก็ถูกผนวกเข้ากับกองทัพแปดธง

ในปี ค.ศ. 1763 รัฐบาล ชิงได้ย้ายครอบครัวโซลอนเอเวนกี 500 ครอบครัวและ ครอบครัว เดาเออร์ 500 ครอบครัวไป ยังพื้นที่ ทาเฉิงและกุลจาในซินเจียงเพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้กับชายแดนด้านตะวันตกของจักรวรรดิ ครอบครัว ซีเบ อีก 1,020 ครอบครัว (ประมาณ 4,000 คน) ก็ได้เดินทางมาในปีถัดมา อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่นั้นมา ชาวโซลอนในซินเจียงก็ได้กลืนเข้ากับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ และไม่ได้ถูกระบุว่าเป็นชาวโซลอนอีกต่อไป^{[ 17 ] [ 18 ]}

การยึดครองของญี่ปุ่นนำไปสู่การฆาตกรรมชาวเอเวนกีจำนวนมาก และชายชาวเอเวนกีถูกเกณฑ์เป็นหน่วยสอดแนมและหน่วยลาดตระเวนโดยหน่วยข่าวกรองลับของญี่ปุ่นในปี พ.ศ. 2485 ^{[ 19 ]} ชาวเอเวนกีบางส่วนหนีไปยังไซบีเรียของโซเวียตข้ามแม่น้ำอามูร์หลังจากฆ่าเจ้าหน้าที่ญี่ปุ่นเพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษจากญี่ปุ่น

ชาวเอเวนกีในประเทศจีนในปัจจุบันมีแนวโน้มที่จะตั้งถิ่นฐานเป็นผู้เลี้ยงสัตว์และเกษตรกร^{[ 15 ]}

การกระจายตัวของ Evenk ในระดับเคาน์ตี

(รวมเฉพาะอำเภอหรือเขตปกครองที่มีประชากรชาวอีเวนกีมากกว่า 0.1% ของประชากรทั้งหมดในประเทศจีนเท่านั้น)

จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2544 พบว่ามีชาวเอเวนกีอาศัยอยู่ในยูเครน จำนวน 48 คน ส่วนใหญ่ (35 คน) ระบุว่าภาษาแม่ของตนคือภาษารัสเซียสี่คนระบุว่าภาษาแม่ของตนคือภาษาเอเวนกี และสามคนระบุว่าเป็นภาษาอูเครน^{[ 20 ]}

ตามประเพณีแล้ว พวกเขาเป็นส่วนผสมระหว่างผู้เลี้ยงสัตว์และนักล่าสัตว์พวกเขาพึ่งพากวางเรนเดียร์ที่เลี้ยงไว้เพื่อผลิตนมและใช้เป็นพาหนะ และล่าสัตว์ใหญ่ชนิดอื่นเพื่อเป็นอาหาร^{[ 21 ]}ปัจจุบัน ชาวเอเวนกีแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่ ... ที่ประกอบอาชีพเศรษฐกิจที่แตกต่างกัน ได้แก่ ชาวเอเวนกีที่ล่าสัตว์และเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ... และชาวเอเวนกีที่เลี้ยงม้าและวัวควาย รวมถึงชาวเอเวนกีที่ทำการเกษตรบางส่วน^{[ 22 ]}ชาวเอเวนกีส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในไทกาหรือป่าเขตหนาว พวกเขาอาศัยอยู่ในเต็นท์ทรงกรวยที่ทำจากเปลือกไม้เบิร์ชหรือหนังกวางเรนเดียร์ที่ผูกติดกับเสาไม้เบิร์ช เมื่อพวกเขาย้ายค่าย ชาวเอเวนกีจะทิ้งโครงสร้างเหล่านี้ไว้และพกพาเฉพาะผ้าคลุมที่พกพาสะดวกกว่า ในช่วงฤดูหนาว ซึ่งเป็นฤดูล่าสัตว์ ค่ายส่วนใหญ่ประกอบด้วยเต็นท์หนึ่งหรือสองหลัง ในขณะที่ค่ายในฤดูใบไม้ผลิมีมากถึง 10 ครัวเรือน^{[ 23 ]}

ทักษะการขี่กวางเรนเดียร์ที่เลี้ยงไว้ทำให้ชาวเอเวนกีสามารถ "ตั้งถิ่นฐานในพื้นที่กว้างใหญ่ของป่าไทกา ตะวันออก ซึ่งก่อนหน้านี้เข้าถึงได้ยาก" ^{[ 24 ]}ชาวเอเวนกีใช้อานม้าที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของวัฒนธรรมของพวกเขา โดยวางไว้บนไหล่ของกวางเรนเดียร์เพื่อลดภาระให้กับสัตว์ และใช้ไม้เท้าแทนโกลนเพื่อทรงตัว^{[ 25 ]}ชาวเอเวนกีไม่ได้พัฒนารถเลื่อนกวางเรนเดียร์จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้^{[ 26 ]}พวกเขาใช้กวางเรนเดียร์เป็นสัตว์บรรทุกสัมภาระและมักเดินทางเป็นระยะทางไกลด้วยเท้า โดยใช้รองเท้าหิมะหรือสกี^{[ 27 ]}ชาวเอเวนกีล่าและกินกวางเรนเดียร์ป่า แต่ไม่กินกวางเรนเดียร์ที่เลี้ยงไว้ ซึ่งพวกเขาเลี้ยงไว้เพื่อรีดนม^{[ 28 ]}

ฝูงกวางเรนเดียร์ขนาดใหญ่นั้นพบเห็นได้ไม่บ่อยนัก ชาวเอเวนกีส่วนใหญ่มีกวางเรนเดียร์ประมาณ 25 ตัว เนื่องจากโดยทั่วไปแล้วจะเลี้ยงไว้เพื่อใช้ในการขนส่ง ซึ่งแตกต่างจากชนเผ่าอื่นๆ ที่อยู่ใกล้เคียง การเลี้ยงกวางเรนเดียร์ของชาวเอเวนกีไม่ได้รวมถึง "การต้อนกวางเรนเดียร์โดยใช้สุนัขหรือลักษณะเฉพาะอื่นๆ" ^{[ 29 ]}ในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิ ค่ายฤดูหนาวจะถูกรื้อถอนและย้ายไปยังสถานที่ที่เหมาะสมสำหรับการคลอดลูก หลายครัวเรือนจะเลี้ยงสัตว์ของตนร่วมกันตลอดฤดูร้อน โดยระมัดระวังที่จะ "กั้นพื้นที่พิเศษ ... ไว้  ... เพื่อป้องกันลูกวัวแรกเกิดไม่ให้ถูกเหยียบย่ำในฝูงขนาดใหญ่" ^{[ 30 ]}

ชาวเอเวนกีสวมเครื่องแต่งกายที่เป็นเอกลักษณ์ "ที่ปรับให้เข้ากับสภาพอากาศที่หนาวเย็นแต่ค่อนข้างแห้งของไซบีเรียตอนกลางและวิถีชีวิตที่ต้องเคลื่อนที่ ... พวกเขาสวมเสื้อผ้าสั้นๆ ที่ทำจากหนังกวางเรนเดียร์หรือหนังกวางเอลก์เนื้อนุ่มรอบสะโพก พร้อมกับกางเกงรัดรูปและรองเท้าโมคคาซิน หรือไม่ก็รองเท้าบูทยาวที่ยืดหยุ่นได้ถึงต้นขา" (49) พวกเขายังสวมเสื้อคลุมหนังกวางที่ไม่ได้ปิดด้านหน้า แต่คลุมด้วยผ้าคล้ายผ้ากันเปื้อน ชาวเอเวนกีบางคนตกแต่งเสื้อผ้าด้วยพู่หรือปัก (50) เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชาวเอเวนกีประกอบด้วยองค์ประกอบเหล่านี้เสมอ ได้แก่ ผ้าคาดเอวที่ทำจากหนังสัตว์ กางเกงรัดรูป และรองเท้าบูทที่มีความยาวแตกต่างกัน^{[ 31 ]}การสักบนใบหน้าก็เป็นที่นิยมมากเช่นกัน

เศรษฐกิจดั้งเดิมของชาวเอเวนกีเป็นการผสมผสานระหว่างการเลี้ยงสัตว์ (ม้าหรือกวางเรนเดียร์) การประมง และการล่าสัตว์ ชาวเอเวนกีที่อาศัยอยู่ใกล้ทะเลโอคอตสค์ล่าแมวน้ำ แต่สำหรับชาวไทกาโดยส่วนใหญ่ กวางเอลก์ กวางเรนเดียร์ป่า และนกเป็นสัตว์ป่าที่สำคัญที่สุด สัตว์อื่นๆ ได้แก่ "กวางโร, หมี, วูล์ฟเวอรีน, ลิงซ์, หมาป่า, มาร์มอตไซบีเรีย, สุนัขจิ้งจอก และเซเบิล" ^{[ 32 ]}การดักจับสัตว์ไม่ได้มีความสำคัญจนกระทั่งรัฐบาลซาร์ได้กำหนดภาษีขนสัตว์ ก่อนที่พวกเขาจะได้รับปืนในศตวรรษที่ 18 ชาวเอเวนกีใช้ธนูและลูกศรเหล็ก นอกเหนือจากเครื่องมือล่าสัตว์หลักแล้ว นักล่ามักพก "หอก" ซึ่งเป็น "มีดขนาดใหญ่ที่มีด้ามยาว ใช้แทนขวานเมื่อผ่านป่าไทกาที่หนาแน่น หรือใช้เป็นหอกเมื่อล่าหมี" ^{[ 33 ]}ชาวเอเวนกีมีความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อสัตว์และองค์ประกอบทั้งหมดของธรรมชาติ: "ห้ามทรมานสัตว์ นก หรือแมลง และสัตว์ที่บาดเจ็บต้องถูกฆ่าให้ตายทันที ห้ามทำให้เลือดของสัตว์ที่ถูกฆ่าไหลนองหรือทำให้แปดเปื้อน ห้ามฆ่าสัตว์หรือนกที่ได้รับการช่วยเหลือจากการไล่ล่าของสัตว์นักล่าหรือเข้ามาหาคนเพื่อขอความช่วยเหลือในภัยพิบัติทางธรรมชาติ" ^{[ 34 ]}

ก่อนการติดต่อกับชาวรัสเซีย ระบบความเชื่อของชาวเอเวนกีเป็นแบบอนิมิสติกหลายคนรับเอาพุทธศาสนาแบบทิเบตมา ใช้ ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

ชาวเอเวนกี เช่นเดียวกับชนเผ่าเร่ร่อนเลี้ยงสัตว์และทำการเกษตรเพื่อยังชีพส่วนใหญ่ ใช้ชีวิตส่วนใหญ่ใกล้ชิดกับธรรมชาติมาก ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงพัฒนาสิ่งที่ A. A. Sirina เรียกว่า "จริยธรรมเชิงนิเวศ" ซึ่งหมายถึง "ระบบความรับผิดชอบของมนุษย์ต่อธรรมชาติและจิตวิญญาณของธรรมชาติ และของธรรมชาติต่อมนุษย์"(9) Sirina ได้สัมภาษณ์ชาวเอเวนกีหลายคนที่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ยังคงใช้เวลาส่วนใหญ่ในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ในป่าไทกา เช่นเดียวกับบรรพบุรุษของพวกเขา ชาวเอเวนกีก็พูดในทำนองเดียวกัน คือ ความเคารพต่อธรรมชาติและความเชื่อที่ว่าธรรมชาติเป็นสิ่งมีชีวิต

แนวคิดนี้ "[การ]แสดงออก การทำให้มีชีวิตชีวา และการทำให้ธรรมชาติเป็นบุคคล—สิ่งที่ยังคงเรียกว่าโลกทัศน์แบบอนิมิสติก—เป็นองค์ประกอบสำคัญของโลกทัศน์แบบดั้งเดิมของกลุ่มนักล่าและผู้เก็บเกี่ยว" ^{[ 35 ]}แม้ว่าชาวเอเวนกีส่วนใหญ่จะถูก "ตั้งถิ่นฐาน"—นั่นคือ ถูกบังคับให้ใช้ชีวิตในชุมชนที่ตั้งถาวรแทนที่จะดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนตามแบบฉบับดั้งเดิม^{[ 36 ]} —"[นักวิชาการหลายคนคิดว่าโลกทัศน์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของสังคมนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวยังคงได้รับการรักษาไว้ แม้ว่าพวกเขาจะเปลี่ยนไปใช้รูปแบบเศรษฐกิจใหม่ก็ตาม^{[ 37 ]}

แม้ว่าชาวเอเวนกีจะนับถือศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการในศตวรรษที่ 18 แต่พวกเขาก็ยังคงรักษาความเชื่อทางประวัติศาสตร์หลายอย่างไว้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งลัทธิชามานิสม์^{[ 38 ]}ประเพณีคริสเตียนนั้น "จำกัดอยู่เฉพาะการประกอบพิธีกรรมออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการ ซึ่งมักจะกำหนดเวลาให้ตรงกับการมาถึงของบาทหลวงในป่าไทกา" ^{[ 39 ]}

ความเชื่อและการปฏิบัติทางศาสนาของชาวเอเวนกีมีความน่าสนใจทางประวัติศาสตร์อย่างมาก เนื่องจากพวกเขายังคงรักษาความเชื่อแบบโบราณบางรูปแบบไว้ ในบรรดาแนวคิดที่เก่าแก่ที่สุด ได้แก่ การทำให้เป็นจิตวิญญาณและการให้บุคคลแก่ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติทั้งหมด ความเชื่อในโลกเบื้องบน โลกกลาง และโลกเบื้องล่าง ความเชื่อในวิญญาณ ( omi ) และแนวคิดเกี่ยวกับสัตว์ประจำตัวบางอย่าง นอกจากนี้ยังมีพิธีกรรมเวทมนตร์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการล่าสัตว์และการเฝ้าฝูงสัตว์ ต่อมาพิธีกรรมเหล่านี้ดำเนินการโดยหมอผี ลัทธิหมอผีทำให้เกิดการพัฒนาความคิดเกี่ยวกับปรมาจารย์วิญญาณ^{[ 40 ]}

มีแหล่งข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับลัทธิชามานของชาวเอเวนกีที่อาศัยอยู่ทางใต้ของแม่น้ำอามูร์/เฮลองเจียงในภาคเหนือของจีน มีรายงานสั้นๆ เกี่ยวกับงานภาคสนามที่ดำเนินการโดยริชาร์ด นอลล์และคุน ชิในปี 1994 เกี่ยวกับชีวิตของหมอผีหญิงชื่อดูลา'ร์ (ชื่อเอเวนกี) หรือที่รู้จักกันในชื่ออ่าวหยุนฮวา (ชื่อฮั่นจีนของเธอ) ^{[ 41 ]}เธอเกิดในปี 1920 และอาศัยอยู่ในหมู่บ้านอี้หมิงกัตซาในเขตเอเวนกี (อำเภอ) ของจังหวัดฮูลุนบูเออร์ ในเขตปกครองตนเองมองโกเลียใน แม้ว่าเธอจะไม่ใช่ผู้ให้ข้อมูลที่ดีนัก แต่เธอก็ได้บรรยายถึงความเจ็บป่วยจากการเริ่มต้นของเธอ การฝึกงานหลายปีกับหมอผีชาวมองโกลก่อนที่จะได้รับอนุญาตให้รักษาเมื่ออายุ 25 หรือ 26 ปี และความทรมานที่เธอประสบในช่วงการปฏิวัติวัฒนธรรมในทศวรรษ 1960 เมื่ออุปกรณ์ประกอบพิธีกรรมทางไสยศาสตร์ส่วนใหญ่ของเธอถูกทำลาย อิทธิพลของมองโกลและพุทธศาสนาลามะที่มีต่อการปฏิบัติทางไสยศาสตร์พื้นเมืองของเธอนั้นเห็นได้ชัด เธอซ่อนของมีค่าของเธอไว้ นั่นคือหน้ากากหมอผีอาบากัลดี (วิญญาณหมี) ซึ่งได้รับการบันทึกไว้ในหมู่ชาวมองโกลและชาวเดาเออร์ในภูมิภาคนี้ รายงานภาคสนามและภาพถ่ายสีของหมอผีคนนี้มีให้ดูทางออนไลน์^{[ 42 ]}

Olga Kudrina (ประมาณ ค.ศ. 1890–1944) เป็นหมอผีในหมู่ชาว Evenki เลี้ยงกวางเรนเดียร์ทางตอนเหนือของมองโกเลียในตามแนวโค้งใหญ่ของแม่น้ำอามูร์ (ปัจจุบันอยู่ภายใต้เขตอำนาจของ Genhe , Hulunbuir ) ^{[ 43 ]}

ร้อยละ 40 ของผู้ชายชาวเอเวนกีมีแฮปโลกรุ๊ปC-M217แฮปโลกรุ๊ป Y-DNA ที่พบมากเป็นอันดับสองคือN (ร้อยละ 34) ร้อยละ 18 อยู่ในกลุ่มย่อยN1b-P43และร้อยละ 16 อยู่ในกลุ่มย่อยN1cแฮปโลกรุ๊ปทางฝ่ายพ่ออื่นๆ ที่พบในกลุ่มนี้ ได้แก่R1a (ร้อยละ 14), R1b (ร้อยละ 6), F (ร้อยละ 4) และI (ร้อยละ 2) ^{[ 44 ]}

• บอมโบกอร์ (เสียชีวิตปี 1640) ผู้นำสหพันธ์เอเวนกี
• โอลกา คูดรินา (ประมาณปี 1890–1944) หมอผี
• เซมยอน โนโมโคโนฟ (ค.ศ. 1900–1973) พลซุ่มยิงในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง
• Nikita Sakharov (1915–1945) กวี นักเขียนร้อยแก้ว
• Alitet Nemtushkin (2482-2549) กวี
• Maria Fedotova-Nulgynet (เกิดปี 1946) กวี นักเขียนเด็ก นักเล่าเรื่อง
• Galina Varlamova (1951–2019) นักเขียน นักปรัชญา นักคติชนวิทยา
• อูเรลตู (เกิดปี 1952) นักเขียน
• โด ชาโอค (เกิดปี 1958) นักภาษาศาสตร์

• 
  ชุดหมอผี
• 
  วงดนตรีพื้นบ้าน Osiktakan
• 
  ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ในเก็นเหอ ประเทศจีน
• 
  งานฝีมือของชาวเอเวนกิ
• 
  เครื่องมือ Evenki
• 
  เครื่องมือ Evenki

• แฮมนิแกน (ชาวมองโกลแฮมนิแกน)
• โบคอน / ยุงยวเลอ / นยุคจา

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจาก บทความ สารานุกรมบริแทนนิกา ค.ศ. 1911เรื่อง " Tunguses "

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับEvenkiใน Wikimedia Commons
• ซาปรูโนวา, นาตาเลีย (3 ตุลาคม 2023). "ชาวเอเวนกี ผู้พิทักษ์ทรัพยากรแห่งยาคุเตีย – บทความภาพถ่าย"เดอะการ์เดียน
• "ชาวเอเวนค์"หนังสือปกแดงแห่งชนชาติต่างๆ ในจักรวรรดิรัสเซีย