Faro Ladiesเป็นคำที่ใช้เรียกนักพนันหญิงชนชั้นสูงในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 การพนันในที่สาธารณะไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับ สตรี ชนชั้นสูงเช่นเดียวกับบุรุษชนชั้นสูงในอังกฤษศตวรรษที่ 18 ซึ่งเล่นการพนันในสโมสรสังคมเช่นWhite'sที่เกี่ยวข้องกับพรรคทอรีหรือBrooks's ที่เกี่ยวข้องกับพรรควิก ดังนั้น สตรี จึง เล่นการพนันในบ้านส่วนตัวในงานสังสรรค์ทางสังคม ซึ่งมักมีรูปแบบ ความบันเทิง อื่น ๆ ที่เป็นที่ยอมรับทางสังคมมากกว่า เช่นคอนเสิร์ต ดนตรี หรือการแสดงละครสมัครเล่น^{[ 1 ]}กลุ่มสตรีชนชั้นสูงกลุ่มหนึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่อง โต๊ะ ฟาโรที่พวกเธอเป็นเจ้าภาพจนดึกดื่น นางอัลบินีอา โฮบาร์ต (ต่อมาคือเลดี้บัคกิงแฮมเชอร์) เลดี้ อาร์ เชอร์นางสเติร์ต นางคอนแคนนอน และเลดี้เอลิซาเบธ ลัตเทรลล์ เป็นบุคคลที่ปรากฏในสื่อสิ่งพิมพ์ทั่วไปตลอดช่วงทศวรรษ 1790

ชื่อเสียงของการพนันในฐานะที่เป็นความชั่วร้ายทั้งส่วนบุคคลและทางสังคม โดยเฉพาะการพนันของผู้หญิง ไม่ใช่เรื่องใหม่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ^{[ 2 ]}หนังสือ The Compleat GamesterของCharles Cottonจากปี 1674 ยังคงถูกอ้างอิงอย่างกว้างขวางในยุคนั้น อย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษที่ 1790 ประเด็นนี้กลับมีความสำคัญมากขึ้น เนื่องจากสหราชอาณาจักรได้รับอิทธิพลจากความวุ่นวายของการปฏิวัติฝรั่งเศสและหันมาให้ความสนใจกับปัญหาภายในประเทศที่คุกคามซึ่งอาจทำลายระเบียบทางสังคมและอำนาจทางการเมืองมากขึ้น [ ^{3 ] อีก} ปัจจัยหนึ่งที่ทำให้เกิดการให้ความสำคัญกับการพนันมากขึ้นคือ ความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของชนชั้นกลางในสหราชอาณาจักรช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ชนชั้นกลางซึ่งต้องพึ่งพาเครดิตทั้งในการดำรงชีวิตและชื่อเสียง ต่างไม่พอใจกับความชั่วร้ายที่ชนชั้นเจ้าที่ดินมักกระทำ โดยมักไม่มีผลกระทบร้ายแรง^{[ 2 ]} ในขณะเดียวกัน การที่ชนชั้นกลางบริโภคข้อมูลสาธารณะเกี่ยวกับนักพนันชนชั้นสูงที่จัดทำโดยสื่ออย่างกระตือรือร้น ทำให้พวกเขามีชื่อเสียง ในทางที่ไม่ ดี

ในการเลือกตั้งเวสต์มินสเตอร์ปี 1784 จอร์เจียนา คาเวนดิช ดัชเชสแห่งเดวอนเชอร์นักพนันชื่อดังที่รณรงค์หาเสียงให้กับชาร์ลส์ เจ. ฟ็อกซ์ซึ่งเป็นนักพนันที่ฉาวโฉ่ (อันที่จริงเขาเปิดโต๊ะฟาโรในบ้านของเขาตั้งแต่ปี 1780–81) ได้นำประเด็นการพนันเข้ามาสู่ภาพลักษณ์เชิงลบของการมีส่วนร่วมทางการเมืองของชนชั้น สูงในสื่อกระแสหลัก ^{[ 4 ]}โดยรวมแล้ว กลุ่มสตรีชนชั้นสูงที่เล่นการพนันมักเกี่ยวข้องกับพรรควิกฝ่ายฟ็อกซ์^{[ 5 ]}เลดี้ อาร์เชอร์ รณรงค์หาเสียงให้กับชาร์ลส์ ฟ็อกซ์ เช่นเดียวกับน้องสาวของดัชเชสและเลดี้ ดันแคนนอน ในการเลือกตั้งอื่นๆ นางโฮบาร์ต รณรงค์หาเสียงให้กับพลเรือเอกลอร์ดฮูดและเซอร์เซซิล เรย์ นอกจากนี้ รูปแบบการเล่นเกมส่วนตัวที่ปฏิบัติกันในบ้านของผู้หญิงฟาโรยังเป็น "องค์ประกอบสำคัญของเวทีทางสังคมที่ผู้หญิงเข้าสู่การเมือง" เนื่องจากผู้หญิงมีส่วนร่วมทั้งในการเล่นและการอภิปรายทางการเมืองกับผู้หญิงด้วยกันเองและกับผู้ชายที่เข้าร่วม^{[ 6 ]}

ผู้พิพากษา Ashurst เป็นสมาชิกคนแรกของฝ่ายตุลาการที่พูดต่อสาธารณะเกี่ยวกับบ่อนการพนันส่วนตัว หลังจากที่พระเจ้าจอร์จที่ 3ทรงออก "พระราชกฤษฎีกาต่อต้านความชั่วร้าย" ในปี 1792 พระองค์ทรงอ้างถึงกฎหมายที่มีอยู่ตั้งแต่รัชสมัยของพระเจ้าเฮนรีที่ 8และทรงกระตุ้นให้คณะลูกขุนใหญ่แห่ง มณฑล มิดเดิลเซ็กซ์ "ระมัดระวังในการบริหารกฎหมาย" โดยทรงเน้นย้ำถึงอิทธิพลของอุดมคติ แห่งยุค เรืองปัญญาโดยทรงเน้นถึงความไม่สมเหตุสมผลของการพนันในแง่ของสุขภาพของสังคม^{[ 7 ]} กฎหมายที่เกี่ยวข้องกับ Faro โดยเฉพาะกำหนดโทษปรับ 200 ปอนด์สำหรับการเปิดโต๊ะ และ 50 ปอนด์สำหรับการเล่น ไม่กี่ปีต่อมา ในปี 1796–97 การตรวจสอบการพนันของชนชั้นล่างที่เพิ่มขึ้นทำให้เกิดการตักเตือนทางกฎหมายที่โด่งดังที่สุดเกี่ยวกับสุภาพสตรี Faro เฮนรี เวสตัน ได้ปลอมแปลงเอกสารเพื่อที่จะได้รับเงิน 100,000 ปอนด์จากธนาคารแห่งอังกฤษแล้วก็เสียเงินจำนวนนั้นไปที่ธนาคาร Faro ท่านประธานศาลสูงสุด เคนยอนได้กล่าวปราศรัยเมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม ค.ศ. 1796:

หาก มี การดำเนินคดี ใดๆ ต่อหน้าข้าพเจ้าอย่างยุติธรรม และผู้ถูกกล่าวหาถูกตัดสินว่ามีความผิดอย่างยุติธรรม ไม่ว่าพวกเขาจะมีตำแหน่งหรือฐานะในประเทศอย่างไร แม้ว่าพวกเขาจะเป็นสุภาพสตรีที่งดงามที่สุดในประเทศ พวกเขาก็จะต้องถูกประจานที่เสาประจาน อย่างแน่นอน ^{[ 8 ]}

ต่อมา นักวาดภาพล้อเลียนได้ตีพิมพ์ภาพพิมพ์ที่แสดงถึงนางโฮบาร์ตและเลดี้ซาราห์ อาร์เชอร์ขณะถูกประจานบนเสาประจาน ซึ่งเป็นเหยื่อของฝูงชนที่ก่อความวุ่นวาย เช่น ในภาพเขียนเรื่อง The Exaltation of Faro's Daughters ของกิลเรย์ และภาพเขียนเรื่อง Female Gamblers in the Pillory ของริชาร์ด นิวตันเป็นต้น

ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1797 การค้นพบการสูญหายของตู้เล่นฟาโรในงานเลี้ยงของสุภาพสตรีกลุ่มหนึ่ง ทำให้พวกเธอตกเป็นข่าวอีกครั้ง จากการถูกเปิดโปงอย่างโจ่งแจ้งจากเหตุการณ์นี้ ข้อมูลเกี่ยวกับเลดี้บักกิงแฮมเชอร์ เลดี้เอลิซาเบธ ลัตเทรลล์ นางสเติร์ต และนางคอนแคนนอน รวมถึงเฮนรี มาร์ตินเดล เจ้าของโต๊ะเล่นพนันประจำของพวกเธอ ได้ถูกนำเสนอต่อหน้าโคนันต์ผู้พิพากษาแห่งถนนมาร์ลโบโรห์ [ ^{9 ] ผู้} ให้ข้อมูลเป็นคนรับใช้ สองคนที่ เคยรับใช้เลดี้บักกิงแฮมเชอร์มาก่อน และหนังสือพิมพ์เดอะไทมส์รายงานเมื่อวันที่ 13 มีนาคม ค.ศ. 1797 ว่า "หลักฐานแสดงให้เห็นว่าจำเลยจัดงานเลี้ยงเล่นพนันที่บ้านต่างๆ ของพวกเขาสลับกันไป และเมื่อพวกเขาพบกันที่บ้านของเลดี้บี พยานจะคอยบริการพวกเขาในห้องเล่นพนัน..." มาร์ตินเดลถูกปรับ 200 ปอนด์ และทุกคนยกเว้นนายคอนแคนนอนถูกปรับ 50 ปอนด์^{[ 10 ]}

วรรณกรรมต่อต้านการพนันในปลายศตวรรษที่ 18 ของอังกฤษ ในรูปแบบของภาพพิมพ์เสียดสีหนังสือพิมพ์และบทความ ทางศีลธรรมที่จริงจัง เน้นย้ำถึงปัญหาทางศีลธรรม สังคม และการเมืองที่เกี่ยวข้องกับการพนันของผู้หญิงโดยเฉพาะ การเติบโตของสื่อสิ่งพิมพ์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เป็นองค์ประกอบสำคัญในการเผยแพร่เรื่องราวของสุภาพสตรีฟาโรข่าว ซุบซิบ และข่าวอื้อฉาวเกี่ยวกับชนชั้นสูงและราชวงศ์กลายเป็นความรู้ทั่วไปในหมู่ผู้รู้หนังสือผ่านทางหนังสือพิมพ์และ รูป แบบศิลปะ ที่ได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ นั่น คือภาพพิมพ์ล้อเลียน^{[ 11 ]} ภาพพิมพ์เหล่านี้ทำให้สุภาพสตรีฟาโรเป็นที่รู้จักแก่ทุกคน ไม่ว่าจะรู้หนังสือหรือไม่ก็ตาม ที่บังเอิญเดินผ่าน หน้าต่าง ร้านพิมพ์ร้านพิมพ์กระจายอยู่ทั่วบริเวณที่สุภาพสตรีฟาโรชนชั้นสูงหลายคนอาศัยและเล่นอยู่ เช่น เซนต์เจมส์ และ ย่าน ชนชั้นกลางและชนชั้นล่างเช่นเดอะสแตรนด์และโคเวนต์การ์เดน^{[ 12 ]}

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักวาดการ์ตูนล้อเลียนคนหนึ่งชื่อเจมส์ กิลเรย์ได้ทำให้ความผิด ทางศีลธรรม และนิสัยการพนันของเลดี้ บักกิงแฮมเชอร์และเลดี้ อาร์เชอร์ ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจน^{[ 13 ]} ภาพพิมพ์ของกิลเรย์ที่ล้อเลียน สุภาพสตรี แห่งฟา โร ได้แก่ Modern-Hospitality,—or—A Friendly Party in High Life ( 1792); The Exaltation of Faro's Daughters (1796); Discipline a la Kenyon (1797); The Loss of the Faro-Bank; or—The Rook's Pigeon'd (1792) ภาพพิมพ์การ์ตูนล้อเลียนมักใช้ความแตกต่างเชิงเสียดสีที่แหลมคมเพื่อล้อเลียนความชั่วร้าย ของตัวละคร ตัวอย่างเช่น ใน "The Exaltation of Faro's Daughters" ความเสียดสีปรากฏให้เห็นในความแตกต่างระหว่างภาพพิมพ์การประจานต่อสาธารณะบนเสาประจานที่ยกสูง และความหมายสามนัยของคำว่า "exaltation" สตรีเหล่านั้นได้รับการยกย่องทางกายภาพ—ถูกยกขึ้น—แต่แทนที่จะได้รับการยกย่องอย่างเหมาะสมในตำแหน่งนี้ กลับถูกใส่ร้ายป้ายสีโดยฝูงชนที่โหดร้ายซึ่งขว้างปาขยะและมะเขือเทศ ใส่พวกเธอ คำนี้ยังบ่งบอกถึง "ความตื่นเต้นที่น่าพึงพอใจในระดับที่ไม่เหมาะสม" ^{[ 14 ]}ซึ่งนักปฏิรูปศีลธรรมเชื่อมโยงกับมิติทางเพศที่เป็นอันตรายของการใช้อำนาจของผู้หญิงสูงวัยผ่านรูปแบบที่น่าตำหนิทางศีลธรรม เช่น การเล่นเกม

ตัวอย่างก่อนหน้านี้จากวิลเลียม โฮการ์ธ ผู้มาก่อนกิลเรย์ ได้แก่A Rake's ProgressและThe Cockpit (1759) ส่วนภาพพิมพ์ Dividing the Spoil!! (1796) ของไอแซค ครูอิกแชงค์เป็นการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อความเหมาะสมที่เหล่าสุภาพสตรีแห่งฟาโรได้สูญเสียไปจากการพนัน ในภาพพิมพ์นี้ สุภาพสตรีแห่งฟาโรสี่คน รวมถึงนางโฮบาร์ตและเลดี้อาร์เชอร์ ถูกเปรียบเทียบกับโสเภณี สี่คน ผ่านภาพที่แสดงถึงการนับเงินรางวัลบนโต๊ะ ภาพเหมือนของสุภาพสตรีแห่งฟาโรถูกระบุว่า " เซนต์เจมส์ " ซึ่งเป็นย่านที่ร่ำรวยและเป็นที่อยู่อาศัยของราชวงศ์ ในขณะที่ภาพเหมือนของโสเภณีถูกระบุว่า " เซนต์ไจล์ส " ซึ่งเป็นย่านเสื่อมโทรมที่มีชื่อเสียงในลอนดอน

หนังสือ The History of Gambling in Englandของ John Ashton รวบรวมข้อความที่ตัดตอนมาจากThe Morning PostและThe Timesซึ่งเป็นสื่อที่สาธารณชนเข้าถึงข่าวสารเกี่ยวกับ "สุภาพสตรีฟาโร" เหล่านี้ ตามที่สื่อเรียกกัน หนังสือพิมพ์อื่นๆ ที่มีส่วนช่วยให้ความรู้เกี่ยวกับเรื่องอื้อฉาว ทางสังคมแพร่หลายมากขึ้น ได้แก่Public Advertiser , Morning ChronicleและMorning Heraldสื่อสิ่งพิมพ์ทำให้สาธารณชนที่อ่านออกเขียนได้เข้าใจว่านักวาดการ์ตูนข้างต้นกำลังอ้างถึงประเด็นใดในภาพพิมพ์ของพวกเขา^{[ 15 ]} บันทึกต่างๆ มีตั้งแต่ประกาศง่ายๆ เช่น ใครเปิดบ้านในสัปดาห์นั้นสำหรับงานเลี้ยงฟาโร ไปจนถึงการประณามว่า "เป็นไปไม่ได้ที่จะนึกถึงระบบการฉ้อโกงและความเสื่อมเสียที่สมบูรณ์แบบไปกว่าที่เกิดขึ้นทุกคืนที่บ่อนฟาโร" ^{[ 16 ]} อย่างไรก็ตาม การรายงานข่าวเกี่ยวกับสุภาพสตรีฟาโรนั้นแพร่หลายมากพอที่จะทำให้ทุกเสียงในเรื่องนี้ได้ยิน บันทึกสั้นๆ ในส่วน " แฟชั่น " ของ World จากปี 1791 อ่านว่า:

"ถึงสุภาพสตรีแห่งมหานครทั้งหลาย โปรดศึกษาภาพเหมือนนี้! สำหรับสุภาพสตรีแห่งปารีส ช่วงเวลาแห่งการฟุ่มเฟือยได้ผ่านพ้นไปแล้ว และบุคลิกที่มั่นคงและมีเหตุผลมากขึ้นได้เข้ามาแทนที่ แต่ท่านทั้งหลายอยู่ในช่วงกลางของสิ่งที่เรียกว่า รสนิยม การเล่นชั้นสูง เกียรติยศที่เคร่งครัด โต๊ะฟาโร ความรักของพ่อแม่ การประกันลอตเตอรี่ และความอ่อนไหวอันประณีต การผสมผสานคุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้เข้าด้วยกันอย่างเหมาะสม จะก่อให้เกิดบุคลิกของ – สตรีแห่งแฟชั่นชั้นสูง! จงปฏิบัติตามและโอบรับมัน! จงกล้าหาญ! จงเด็ดเดี่ยว!" ^{[ 17 ]}

เมื่อถูกทำให้เป็นบุคคล การพนันในอดีตมักถูกมองว่าเป็นของผู้หญิง ในฐานะ "เวทมนตร์อันน่าหลงใหล" ^{[ 18 ]} กล่าวอีกนัยหนึ่ง "อารมณ์ความรู้สึก ความไม่สมเหตุสมผล และความเปราะบางของผู้หญิง" เชื่อมโยงกับความไม่แน่นอนและความเสี่ยงอันตรายของเกมเสี่ยงโชค [ ^{19 ] เนื่องจาก} เจ้ามือหญิงที่โต๊ะฟาโรไม่เพียงแต่เล่น แต่ยังควบคุมเกมด้วย นักวิจารณ์จึงมองว่าสุภาพสตรีฟาโรเป็นตัวอย่างที่น่าตำหนิเป็นพิเศษของการประพฤติผิดทางเพศนักพนันหญิงหลังจากสูญเสียรายได้ส่วนตัวอันจำกัด (เงินเล็กน้อย) ไปแล้ว จึงไม่มีเครดิตทางกฎหมายหรือทางการเงินในชื่อของตน จึงทำได้เพียงเดิมพันทางเพศ กล่าวคือ ร่างกายของพวกเธอ ในการแสดงภาพล้อเลียนของสุภาพสตรีฟาโรชนชั้นสูงและงานเขียนของนักปฏิรูปศีลธรรมการค้าประเวณีเป็นสิ่งที่นำมาเปรียบเทียบกันบ่อยๆ เช่นใน Dividing the Spoil!! (1796) ของ Isaak Cruikshank ความผิดปกติทางเพศของพวกเขายังเกี่ยวข้องกับการปฏิเสธหน้าที่ในบ้านเรือนและความตั้งใจที่จะใช้อำนาจในที่สาธารณะ หรืออย่างน้อยก็กับผู้ชายที่เป็นชนชาติหนึ่ง ตัวอย่างเช่น จอร์จ แฮงเกอร์ นักพนันชาย ถามว่า "ผู้หญิงคนไหนจะหวังให้กำเนิดลูกที่แข็งแรงและสมบูรณ์แก่สามีได้ ในเมื่อจิตใจของลูกนั้นวุ่นวายอยู่ทุกคืน และร่างกายก็อ่อนล้าจากความวิตกกังวลและความเหนื่อยล้าจากการนอนดึก?" ^{[ 1 ]}

นักปฏิรูปศีลธรรมเช่นHannah MoreและWilliam Wilberforceจึงเกรงว่าผู้หญิง Faro จะมีอำนาจล่อลวงผู้ชายที่น่านับถือและทำลายการแบ่งแยกที่เป็นระเบียบระหว่างขอบเขตสาธารณะของผู้ชายและขอบเขตส่วนตัวของผู้หญิง ซึ่งรักษาไว้โดยความซื่อสัตย์ของแต่ละฝ่ายต่อการแต่งงาน นักปฏิรูปสังเกตเห็นว่าผู้หญิงสูงวัยที่ประพฤติตัวไม่เหมาะสมนั้นขมขื่นและลุ่มหลง เป็นผู้ล่าที่ใช้การพนันเป็นวิธีการแข่งขันกับผู้หญิงอายุน้อยที่น่านับถือและมีบุตรได้ ซึ่งจะรักษาชีวิตครอบครัวที่เป็นระเบียบ ซึ่งการเลี้ยงดูผู้ชายที่น่านับถือในขอบเขตสาธารณะขึ้นอยู่กับสิ่งนี้^{[ 20 ]}

นอกจากนี้ ความคิดเห็นทางสังคมในศตวรรษที่ 18 ถือว่าชนชั้นสูงควรเป็นแบบอย่าง ที่ดีทางศีลธรรม สำหรับชนชั้นกลางและชนชั้นล่าง^{[ 21 ]} ดังนั้น หนึ่งในเหตุผลที่ผู้หญิงฟาโรถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามทางสังคมนั้น มาจากมิติสาธารณะและทางการเมืองของการเล่นเกมของพวกเธอ

ตัวอย่างเช่น ฮันนาห์ มอร์ เขียนถึงผู้หญิงในวงการเกมในหนังสือ Stricturesว่า:

“ตัวอย่างของพวกเขาสำหรับคนหนุ่มสาวและไร้ประสบการณ์ที่กำลังมองหาการรับรอง บางอย่าง เพื่อพิสูจน์สิ่งที่พวกเขาเคยคิดจะทำ แต่ขี้ขลาดเกินกว่าจะกล้าทำโดยปราศจากการคุ้มครองจากชื่อเสียงอันบริสุทธิ์เช่นนี้ ดังนั้น ตัวละครที่น่านับถือเหล่านี้ โดยไม่คำนึงถึงผลที่ตามมาโดยทั่วไปจากความไม่รอบคอบของพวกเขา จึงถูกใช้ประโยชน์อย่างไม่คิดหน้าคิดหลังในการทำลายรั้วกว้างๆ ที่ควรจะแยกสังคมสองประเภทที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง และกลายเป็นการเชื่อมโยงที่ไม่เป็นธรรมชาติระหว่างความชั่วและความดี” ^{[ 22 ]}

มอร์ได้ใส่คำบรรยายย่อยในหนังสือ Strictures on the modern system of female educationของเธอว่า "โดยคำนึงถึงหลักการและพฤติกรรมที่แพร่หลายในหมู่สตรีผู้มีฐานะและทรัพย์สิน" ซึ่งเป็นการมอบความรับผิดชอบให้พวกเธอในการกำหนดพฤติกรรมของชนชั้นล่างผ่านอิทธิพลทางอ้อมอย่างชัดเจน ในขณะเดียวกัน มอร์ก็ยังคงยืนยันถึงความจำเป็นของ "รั้วกว้างๆ ที่ควรแยกสังคมสองประเภทที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงออกจากกัน" นักปฏิรูปทางศีลธรรมกังวลเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่การพนันจะก่อให้เกิดการผสมผสานทางชนชั้นที่ไม่เหมาะสมและ "ผิดธรรมชาติ"

เมื่อพูดถึงเรื่องผู้หญิงที่เล่นฟาโรในโต๊ะส่วนตัวโดยเฉพาะแพทริค โคลคูฮูนได้ระบุปัญหาที่คล้ายคลึงกันเกี่ยวกับอิทธิพลของชนชั้นสูงไว้ใน หนังสือ A Treatise on the Police of the Metropolisว่า:

“ตัวอย่างที่ไม่ดี เมื่อได้รับการรับรองโดยความน่าเชื่อถือที่ปรากฏ และโดยการล่อลวงอันเจิดจรัสของฐานะและแฟชั่น จะทำให้ผู้ที่เพิ่งร่ำรวยขึ้นมาอย่างกะทันหัน หรือผู้ที่ยังเด็กและไม่มีประสบการณ์ หลงใหลจนแทบจะไม่น่าแปลกใจเลยที่แนวโน้มอันร้ายแรงในการเล่นการพนันจะแพร่หลายไปทั่วทุกชนชั้นในสังคมในระดับที่แทบจะไม่น่าเชื่อ นอกจากผู้ที่ตั้งใจศึกษาเรื่องนี้อย่างจริงจัง” ^{[ 23 ]}

เช่นเดียวกับมอร์ คอลคูฮูนชี้ให้เห็นถึงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับ การประชาสัมพันธ์ของสุภาพสตรีฟาโร ซึ่งก็คือการสูญเสียการแบ่งแยกที่ชัดเจนระหว่างชนชั้น ตามธรรมเนียมทางสังคมภายในชนชั้นกลาง ความกลัวของเขาไม่ได้ไร้เหตุผล การเลียนแบบ " ความสุภาพ " ของชนชั้นกลาง ซึ่งมักปฏิบัติกันในการเล่นการพนันในบ้านส่วนตัว เริ่มต้นจากการเป็น "ปฏิสัมพันธ์ทางการค้า" ที่มีสติ และกลายเป็น "มาตรฐานของพฤติกรรมที่คาดหวัง" ^{[ 24 ]} ในขณะที่ในความเป็นจริง ชนชั้นกลางทำให้การต้อนรับและการเข้าสังคมของการเล่นการพนันเป็นที่ยอมรับภายในจริยธรรมที่อิงเครดิตของพวกเขา แนวคิดเรื่องอิทธิพลและการเลียนแบบถูกนักปฏิรูปศีลธรรมต่อต้านการพนันใช้ประโยชน์ วรรณกรรมต่อต้านการพนันตั้งสมมติฐานว่าไม่เพียงแต่ความชั่วร้ายของสุภาพสตรีฟาโรและผู้ร่วมงานของพวกเธอจะบ่อนทำลายพวกเธอในฐานะแบบอย่างเท่านั้น แต่ยังทำให้เส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างชนชั้นและเพศนั้นคลุมเครืออีกด้วย ดังนั้น ในภาพพิมพ์เสียดสีบางภาพ สตรีแห่งฟาโรปรากฏตัวผ่านอุปมาอุปไมยที่สื่อถึงความยากจนและความหยาบคายขอให้ผู้ชมเปรียบเทียบพวกเธอกับคนยากจนเพื่อแสดงให้เห็นถึง "ความสัมพันธ์ทางศีลธรรมกับชนชั้นต่ำสุด" ^{[ 25 ]} ในภาพพิมพ์อื่นๆ เลดี้อาร์เชอร์สวมชุดขี่ม้าเพื่อสื่อถึงบทบาทของผู้ชายที่เธอรับบทบาทผ่านการพนัน^{[ 26 ]}

โดยทั่วไปแล้ว วิธีที่การเล่นไพ่ฟาโรของสุภาพสตรีสร้างปฏิกิริยาต่อต้านจากนักปฏิรูปศีลธรรม สื่อมวลชน และศาล สะท้อนให้เห็นถึงความกังวลของวัฒนธรรมโรแมนติกเกี่ยวกับการแบ่งแยกและการสลายตัวของพื้นที่สาธารณะจากพื้นที่ส่วนตัว พื้นที่สูงจากพื้นที่ต่ำต้อย และพื้นที่ชายจากพื้นที่หญิง นอกจากนี้ เนื่องจากไพ่ฟาโรมี "ความได้เปรียบ" ของเจ้ามือต่ำ จึงเป็นสิ่งล่อใจให้เจ้ามือโกงมากขึ้น และไพ่ฟาโรในยุโรปหรืออเมริกาจึงถูกมองว่าเป็นเกมของคนโกง (ดูบทความเกี่ยวกับ ไพ่ฟาโร)ซึ่งยิ่งเสริมภาพลักษณ์ที่ไม่เหมาะสมของสตรีที่ทำหน้าที่เป็นเจ้ามือในเกมนั้น

ภาพวาดจากศตวรรษที่สิบแปดและสิบเก้า ได้แก่:

แมรี โรบินสัน , ไม่มีใคร: ละครตลกสององก์ [ ^{27 ] ด}รูรี เลน, 1794. บรรณาธิการ เทอร์รี เอฟ. โรบินสัน. วงโรแมนติก

ชาร์ลส์ เซดลีย์ , โต๊ะฟาโร: หรือ เหล่าแม่ๆ นักพนัน นิทานยอดนิยม 2 เล่ม (ลอนดอน, เจเอฟ ฮิวจ์ส, 1808)

ละครตลกเรื่องThe Faro Table: Or, the Guardiansของ John Tobin เขียนขึ้นในช่วงทศวรรษ 1790 แต่ไม่ได้แสดงที่Drury Laneเนื่องจากตัวละครตัวหนึ่งชื่อ Lady Nightshade ได้กล่าวถึง Lady Archer อย่างชัดเจน ละครเรื่องนี้จึงถูกนำมาแสดงหลังจากที่ Tobin เสียชีวิตในปี 1816 ^{[ 12 ]}

"การข่มขืนธนาคารฟาโร: บทกวีตลกขบขันในแปดบท" ไม่ระบุชื่อ เผยแพร่หลังจากมีรายงานว่าธนาคารฟาโรถูกขโมยที่บ้านพักของเลดี้บักกิงแฮมเชอร์^{[ 28 ]}

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับFaro Ladiesใน Wikimedia Commons
• บทนำเก็บถาวรเมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม 2013 ที่Wayback Machine สำหรับหนังสือ Nobodyของ Mary Robinson โดย Terry F. Robinson มีการกล่าวถึงกลุ่ม Faro Ladies
• ภาพล้อเลียนร่วมสมัยของสุภาพสตรีแห่งฟาโร