การอพยพครั้งแรก ( ภาษาฮีบรู: העלייה הראשונה , โรมันไนซ์ :  HaAliyah HaRishona ) หรือที่รู้จักกันในชื่อการอพยพเพื่อการเกษตร (Aliyah ) เป็นคลื่นการอพยพครั้งใหญ่ของชาวยิว ( aliyah ) ไปยังปาเลสไตน์ ภายใต้ การปกครองของจักรวรรดิออตโตมัน ระหว่างปี 1881 ถึง 1903 ^{[ 1 ] [ 2 ]}ชาวยิวที่อพยพในคลื่นนี้ส่วนใหญ่มาจากยุโรปตะวันออกโดยได้รับแรงกระตุ้นจากการสังหารหมู่และความรุนแรงต่อชุมชนชาวยิวที่นั่น จำนวนน้อยกว่ามาจากพื้นที่อื่นๆ เช่น เยเมน และส่วนใหญ่มีแรงจูงใจมาจากเหตุผลทางศาสนา^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}ประมาณการจำนวนชาวยิวที่อพยพมีตั้งแต่ 25,000 คน^{[ 6 ]}ถึง 60,000 คน โดยระหว่าง 50-70% อพยพไปยังที่อื่นในภายหลัง^{[ 7 ]}ผู้อพยพชาวยิวชาวยุโรปจำนวนมากในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 ยอมแพ้หลังจากอยู่ได้ไม่กี่เดือนและกลับไปยังประเทศต้นกำเนิดของตน ซึ่งมักจะประสบกับความหิวโหยและโรคภัยไข้เจ็บ^{[ 8 ]}

ในช่วงการอพยพครั้งแรก มีการจัดตั้งชุมชนเกษตรกรรมที่เรียกว่าโมชาวา^{[ 9 ]}ผู้อพยพส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรม^{[ 10 ]}

ในช่วงเริ่มต้นของยุคนี้ ประชากรชาวยิวในปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมันมีประมาณ 26,000 คน ตลอดช่วงการอพยพครั้งแรก (First Aliyah) มีผู้อพยพจำนวนมากเดินทางมาจากประเทศต่างๆ ในยุโรป แอฟริกา และเอเชีย เมื่อสิ้นสุดยุคนี้ ประชากรชาวยิวในปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมันได้เพิ่มขึ้นเป็นประมาณ 55,000 คน

การใช้คำว่า "การอพยพครั้งแรก" เป็นที่ถกเถียงกัน เนื่องจากมีการอพยพครั้งก่อนหน้าไปยังซีเรียของจักรวรรดิออตโตมันซึ่งเริ่มต้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 (ระหว่างปี 1840 ถึง 1880 ประชากรชาวยิวในซีเรียของจักรวรรดิออตโตมันเพิ่มขึ้นจาก 9,000 คนเป็น 23,000 คน) ^{[ 11 ] [ 12 ]}อย่างไรก็ตาม ชาวยิวเกือบทั้งหมดจากยุโรปตะวันออกก่อนการอพยพครั้งแรกมาจากครอบครัวชาวยิวแบบดั้งเดิมที่ได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของแผ่นดินควบคู่ไปกับการพิจารณาในเชิงปฏิบัติ/ เศรษฐกิจอุดมการณ์ไซออนิสต์ สมัยใหม่ ^{[ 11 ]}ดังนั้น การอพยพครั้งแรกจึงแสดงถึงจุดเริ่มต้นของลัทธิไซออนิสต์ที่เป็นระบบในดินแดนอิสราเอลซึ่งแตกต่างจากการอพยพก่อนหน้านี้^{[ 13 ]}

การอพยพไปยังปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมันในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เกิดขึ้นในช่วงที่มีการอพยพครั้งใหญ่จากยุโรปตะวันออกไปยังโลกตะวันตก ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 จนถึงสงครามโลกครั้งที่ 2มีผู้คนประมาณ 65 ล้านคน รวมถึง ชาวยิวประมาณ 4.5 ล้านคน อพยพไปยังประเทศต่างๆ ในยุโรปกลางและตะวันตก และทวีปอเมริกา รวมถึงอเมริกาเหนือและใต้ ออสเตรเลีย และแอฟริกาใต้ ชาวยิวส่วนใหญ่อพยพจากยุโรปตะวันออกไปยังสหรัฐอเมริกา โดยมีจุดหมายปลายทางเพิ่มเติมในอเมริกาเหนือและใต้ ยุโรปตะวันตก ออสเตรเลีย และแอฟริกาใต้ ชาวยิวส่วนน้อยย้ายไปปาเลสไตน์ในช่วงการอพยพระลอกแรก และบางส่วนก็ตั้งถิ่นฐานอยู่ที่นั่น

สาเหตุหนึ่งของการอพยพครั้งใหญ่จากยุโรปตะวันออกคือความยากลำบากทางเศรษฐกิจอันเป็นผลมาจากการเติบโตของประชากรอย่างรวดเร็ว^{[ 14 ]} โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชุมชนชาวยิวจากเขตที่อยู่อาศัยในรัสเซียตะวันตก กาลิเซีย และโรมาเนียประสบปัญหาทางเศรษฐกิจ ผู้อพยพชาวยิวส่วนใหญ่ (ซึ่งส่วนใหญ่อพยพไปยังอเมริกา) เป็นครอบครัวที่ต้องการหลีกหนีการถูกกดขี่ข่มเหงและมุ่งหวังที่จะปรับปรุงความมั่นคงส่วนบุคคลและทางเศรษฐกิจของตน^{[ 15 ]} การกดขี่ ข่มเหง ชาวยิว ทั้งจากเจ้าหน้าที่และประชากรท้องถิ่นในยุโรปตะวันออก โดยเฉพาะในจักรวรรดิรัสเซีย ทำให้การอพยพของชาวยิวทวีความรุนแรงขึ้น เหตุการณ์ต่อต้านชาวยิวที่โดดเด่นในบริบทนี้ ได้แก่ " การสังหารหมู่ที่เคียฟ " ในปี 1881 " กฎหมายเดือนพฤษภาคม " ในปี 1882 และการขับไล่ชาวยิวออกจากมอสโกในปี 1890

การอพยพไปยังปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมันได้รับอิทธิพลจากการเคลื่อนไหวของขบวนการไซออนิสต์อย่างกว้างขวางในยุโรปตะวันออก ซึ่งปลุกเร้าความรู้สึกเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์และศาสนาระหว่างชาวยิวกับดินแดนโบราณแห่งนี้ แม้ว่าจะมีสภาพแวดล้อมทางการเมืองและเศรษฐกิจที่ยากลำบากเมื่อเทียบกับจุดหมายปลายทางการอพยพอื่นๆ ก็ตาม

หลังจากเกิดการสังหารหมู่ชาวยิวอย่างแพร่หลายในจักรวรรดิรัสเซีย ซึ่งรู้จักกันในชื่อ " การสังหารหมู่เคียฟ " (1881) หนังสือเล่มเล็ก " การปลดปล่อยตนเอง !" โดยเลออน พินสเกอร์ ได้ถูกตีพิมพ์ และองค์กร " ฮิบบัท ไซออน " (ผู้รักไซออน) ก็ได้ถูกก่อตั้งขึ้น สมาชิกขององค์กรนี้ได้เปิดสาขาในเมืองและหมู่บ้านหลายแห่ง นำไปสู่การตื่นตัวทางชาตินิยมในหมู่ประชากรชาวยิวบางส่วนใน เขต การตั้งถิ่นฐาน ของชาวยิว ซึ่งขยายออกไปนอกพรมแดนของรัสเซีย การเพิ่มขึ้นของลัทธิต่อต้านชาวยิวทำให้ขบวนการไซออนิสต์ได้รับความนิยมมากขึ้น แทนที่ทัศนคติของการบูรณาการเข้ากับสังคมยุโรป^{[ 16 ]}เมื่อวันที่ 11 มกราคม 1882 การประชุมใหญ่ผู้รักไซออนครั้งแรก การประชุม ไซออนิสต์ ฟอกซานีได้จัดขึ้น ผู้เข้าร่วมเป็นตัวแทนของนักเคลื่อนไหวประมาณ 70,000 คน ซึ่งคิดเป็นหนึ่งในสามของชาวยิวโรมาเนียในขณะนั้น^{[ 16 ]} Mosheh Halevy Goldrinผู้นำและผู้มีวิสัยทัศน์ เรียกการประชุมนี้ว่า 'สหภาพเพื่อการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตร' และนำเสนอแผนการที่กล้าหาญในการจัดกลุ่มอพยพไปยังปาเลสไตน์และซีเรีย และจัดตั้งชุมชนเกษตรกรรมที่นั่น^{[ 17 ]}

ณ ที่นั้นได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการกลางเพื่อการตั้งถิ่นฐานในดินแดนอิสราเอลและซีเรียขึ้น ซึ่งเป็นองค์กรแรกที่ดำเนินการเกี่ยวกับกลุ่มผู้อพยพที่จัดระเบียบไปยังดินแดนอิสราเอล คณะกรรมการได้จัดการเดินทางจากกาลาตีบนแม่น้ำดานูบไปยังดินแดนอิสราเอล โดยนำผู้อพยพจากชุมชนชาวยิวในโรมาเนียมาด้วย จากกิจกรรมของคณะกรรมการ มีผู้คนประมาณ 600 คน จากผู้อพยพกลุ่มแรกประมาณ 1,000 คน ได้ตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้าน 9 แห่ง รวมถึงรอชปินาและซิครอนยาคอฟในปี ค.ศ. 1883 คณะกรรมการประสบปัญหาทางการเงินและได้โอนทรัพย์สินของซิครอนยาคอฟให้กับบารอนรอธ schild ^{[ 18 ]}

ผู้อพยพจำนวนมากต่างก็แสวงหาสิ่งที่ผู้อพยพคนอื่นๆ แสวงหาเช่นกัน นั่นคือชีวิตที่ดีกว่าและห่างไกลจากการสังหารหมู่^{[ 19 ]}

การอพยพครั้งแรกเกิดขึ้นระหว่างปี พ.ศ. 2324 ถึง พ.ศ. 2446 และไม่ได้เป็นไปตามแผน เนื่องจากกลุ่มไซออนิสต์หมดเงินทุน^{[ 20 ]}องค์กร ของ รอธส์ไชลด์ได้ช่วยเหลือขบวนการไซออนิสต์โดยการให้เงินทุนแก่กลุ่มไซออนิสต์ และโดยการซื้อถิ่นฐานขนาดใหญ่และโดยการสร้างถิ่นฐานใหม่^{[ 21 ]}

After the first wave in the early 1880s, there was another spike in 1890. The Russian Empire officially approved the activity of Hovevei Zion in 1890. The same year, the "Odessa Committee" began its operation in Jaffa. The purpose of this organization was to absorb immigrants to Ottoman Syria who came as a result of the activities of Hovevei Zion in Russia. Also Russian Jewry's situation deteriorated as the authorities continued to push Jews out of business and trade and Moscow was almost entirely cleansed of Jews.^[22]

The Ottoman authorities recognized the Jewish immigration wave to the land as early as November 1882. They understood from the beginning of the 1880s that it was part of a larger Jewish national plan. Consequently, they took steps to limit the entry options for Jews into the country. Restrictions were imposed, despite the Sultan's permit for Jewish settlement given during a meeting with two Jewish representatives from Romania in May 1882. The scope of the immigration diminished due to these restrictions and the difficulties faced by the immigrants.^[23]

การ อพยพครั้งแรก (First Aliyah) เป็นรากฐานสำคัญของการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในอิสราเอล และก่อให้เกิดชุมชนหลายแห่ง เช่นริชอน เลซิออน , รอช พินนา , ซิครอน ยาอาคอฟ , เกเดราและอื่นๆ ผู้อพยพจากการอพยพครั้งแรกยังได้มีส่วนร่วมในการพัฒนาเมืองและชุมชนชาวยิวที่มีอยู่เดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเปตาห์ ติกวาย่านที่อยู่อาศัยแห่งแรกๆ ของเทลอาวีฟ ( เนเว เซเดก , 1887; และเนเว ชาลอม , 1890) ก็สร้างขึ้นโดยสมาชิกของการอพยพครั้งแรกเช่นกัน แม้ว่าเทลอาวีฟจะได้รับการก่อตั้งอย่างเป็นทางการในสมัยการอพยพครั้งที่สอง (Second Aliyah ) ก็ตาม

ชุมชนที่ก่อตั้งขึ้นโดยการอพยพครั้งแรก (First Aliyah) ซึ่งในภาษาฮีบรูเรียกว่าโมชาโวท (moshavot)ได้แก่:

• เบน-กูเรียน, เดวิด (1976), จากชนชั้นสู่ชาติ: ข้อคิดเกี่ยวกับการเรียกร้องและพันธกิจของขบวนการแรงงาน , Am Oved (ในภาษาฮิบรู)