วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 10 นาที

อีวาน

อิ วาน ( เปอร์เซีย : ایوان , โรมันไนซ์ : eyvān , หรือ ivan หรือ ivān / īvān; อาหรับ : إيوان , โรมันไนซ์ : 'īwān ) [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] คือห้องโถงหรือพื้นที่รูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า...

อีวาน

ซุ้มประตูหลายบานและโดมกระเบื้องของ โรงเรียนสอนศาสนา Mir-i-Arabสไตล์เปอร์เซียสมัยศตวรรษที่ 16 ในเมืองบูคารา ประเทศอุซเบกิสถาน

อิวาน ( เปอร์เซีย: ایوان , โรมันไนซ์ :  eyvān , หรือivanหรือivān / īvān; อาหรับ: إيوان , โรมันไนซ์ :  'īwān ) [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]คือห้องโถงหรือพื้นที่รูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า มักมีหลังคาโค้ง มีผนังล้อมรอบสามด้าน และปลายด้านหนึ่งเปิดโล่งทั้งหมด ประตูทางเข้าอย่างเป็นทางการของอิวานเรียกว่าปิชตักซึ่ง เป็นคำ ภาษาเปอร์เซียสำหรับประตูที่ยื่นออกมาจากด้านหน้าของอาคาร มักตกแต่งด้วยแถบอักษรวิจิตรกระเบื้องเคลือบและลวดลายเรขาคณิต [ 4 ] [ 5 ] เนื่องจากคำจำกัดความนี้เปิดโอกาสให้ตีความได้หลายแบบ รูปแบบและลักษณะโดยรวมจึงอาจแตกต่างกันอย่างมากในแง่ของขนาด วัสดุ หรือการตกแต่ง

โดยทั่วไปแล้ว อิวาน (Iwan) มักเกี่ยวข้องกับสถาปัตยกรรมอิสลามอย่างไรก็ตาม รูปแบบนี้มี ต้นกำเนิดมา จากอิหร่าน ก่อนยุคอิสลาม และถูกคิดค้นและพัฒนาอย่างสมบูรณ์ในเมโสโปเตเมียราวศตวรรษที่ 3 ในยุคของชาวพาร์เธีย

นิรุกติศาสตร์

Iwanเป็นคำภาษาเปอร์เซียที่ถูกยืมไปใช้ในภาษาอื่น เช่นภาษาอาหรับและภาษาตุรกี ในภายหลัง [ 6 ]รูป แบบ ภาษาเปอร์เซียใหม่คือeyvānและที่มาของคำนี้ยังไม่ชัดเจน[ 7 ]

ทฤษฎีของนักวิชาการอย่างErnst HerzfeldและWalter Bruno Henningเสนอว่ารากศัพท์ของคำนี้มาจากภาษาเปอร์เซียโบราณapadānaแต่ปัจจุบันไม่ถือว่าเป็นความจริงอีกต่อไป[ 8 ] [ 6 ]คำว่าapadānaปรากฏในสิ่งที่นักวิชาการสมัยใหม่เรียกว่า พระราชวัง Apadanaที่เมืองเปอร์เซโพลิสซึ่งกษัตริย์ดาริอุสที่ 1ประกาศไว้ในจารึกว่า "ข้าพเจ้า ดาริอุส ... ได้ สร้าง apadāna นี้ ขึ้น" ในกรณีนี้ คำดังกล่าวหมายถึงประเภทของโครงสร้าง iwan ที่แท้จริง ไม่ใช่พระราชวัง

คำในภาษาเปอร์เซียโบราณหมายถึง "ไม่มีที่กำบัง" และการออกแบบนี้ทำให้โครงสร้างเปิดโล่งรับสภาพอากาศจากด้านหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ที่เมืองเปอร์เซโพลิส อะ ปาดานา ( apadāna)มีลักษณะเป็นระเบียง (หลังคาแบนที่รองรับด้วยเสาแทนที่จะเป็นหลังคาโค้ง) แต่ก็ยังเปิดโล่งรับสภาพอากาศจากด้านเดียวเช่นกัน

ในสมัย จักรวรรดิ พาร์เธียนและจักรวรรดิซาสาเนียนอิวันได้ปรากฏเป็นโครงสร้างสองประเภท ได้แก่ แบบเก่าที่มีเสา และแบบใหม่ที่มีหลังคาโค้ง อย่างไรก็ตาม ทั้งสองแบบมีชื่อเรียกในภาษาพื้นเมืองเดียวกันว่า อะปาดานา/อิวัน เนื่องจากทั้งสองแบบเปิดโล่งด้านหนึ่งรับลมและอากาศ

อีวานเป็นชื่ออีกรูปแบบหนึ่งที่ใช้ในอิหร่าน ซึ่งสะท้อนถึงการออกเสียงภาษาเปอร์เซีย[ 9 ]

ต้นกำเนิด

นักวิชาการหลายท่าน รวมถึง Edward Keall, André Godard, Roman Ghirshman และ Mary Boyce ได้อภิปรายเกี่ยวกับการประดิษฐ์ iwan ในเมโสโปเตเมีย ซึ่งเป็นพื้นที่รอบๆประเทศอิรัก ในปัจจุบัน แม้ว่านักวิชาการยังคงถกเถียงกันถึงการพัฒนาของ iwan แต่โดยทั่วไปแล้วมีความเห็นพ้องกันว่า iwan พัฒนาขึ้นในท้องถิ่น และไม่ได้นำเข้ามาจากพื้นที่อื่น[ 10 ] [หมายเหตุ 1 ]โครงสร้างที่คล้ายกันนี้ ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "pesgams" พบได้ใน บ้าน ของชาวโซโรแอสเตอร์ หลายแห่ง ในเมืองยาซด์ซึ่งมีห้องโถงสองหรือสี่ห้องเปิดออกสู่ลานกลาง อย่างไรก็ตาม ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าพื้นที่เหล่านี้มีหลังคาโค้งหรือไม่[ 11 ]

ลักษณะเด่นที่สุดที่ทำให้ iwan เป็นการพัฒนาที่สำคัญในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมตะวันออกใกล้โบราณคือการรวมเอาเพดานโค้งเข้ามา เพดาน โค้งคือเพดานที่ทำจากส่วนโค้ง เรียกว่าโค้งซึ่งมักสร้างด้วยหิน คอนกรีต หรืออิฐ[ 12 ]อาคารในยุคก่อนหน้านี้มักจะถูกคลุมด้วยโครงสร้างคานและเสา อย่างไรก็ตาม เพดานโค้งมีอยู่ในโลกโบราณก่อนการประดิษฐ์ iwan ทั้งในเมโสโปเตเมียและนอกเมโสโปเตเมีย ตัวอย่างในเมโสโปเตเมีย ได้แก่ซูซาซึ่งชาวเอลามสร้างอาคารหลายแห่งด้วยเพดานโค้งทรงกระบอกและนินิเวห์ซึ่งชาวอัสซีเรียมักสร้างทางเดินโค้งเพื่อวัตถุประสงค์ในการป้องกัน[ 13 ]

นอกเมโสโปเตเมีย ยัง มีโครงสร้างโค้งจำนวนมากที่ยังคงหลงเหลืออยู่ รวมถึงตัวอย่างมากมายจากอียิปต์โบราณโรมและไมซีเนียนตัวอย่างเช่นคลังสมบัติของอาเตรียสแห่งไมซีเนียนซึ่งสร้างขึ้นราว 1250 ปีก่อนคริสตกาล มีโดมโค้งขนาด ใหญ่ สถาปัตยกรรมอียิปต์โบราณเริ่มใช้โครงสร้างโค้งหลังจากราชวงศ์ที่สาม ประมาณ 2600 ปีก่อนคริสตกาล โดยสร้างโครงสร้างโค้งทรงกระบอกยุคแรกโดยใช้อิฐโคลน[ 14 ]

อิวานเป็นสัญลักษณ์ที่โดดเด่นของจักรวรรดิพาร์เธีย (247 ปีก่อนคริสต์ศักราช – ค.ศ. 224) และต่อมาสถาปัตยกรรมซาสาเนียนของเปอร์เซีย (224–651) และต่อมาได้แพร่หลายไปทั่วสถาปัตยกรรมอาหรับและอิสลามซึ่งเริ่มพัฒนาในศตวรรษที่ 7 หลังยุคของมูฮัมหมัด ( ประมาณ ค.ศ. 570 –632) [ 15 ]การพัฒนานี้ถึงจุดสูงสุดในยุคเซลจุกเมื่ออิวานกลายเป็นหน่วยพื้นฐานในสถาปัตยกรรม และต่อมาในสถาปัตยกรรมโมกุล [ 16 ] [ 17 ] รูปแบบนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะฟังก์ชันใดฟังก์ชันหนึ่ง และพบได้ในอาคารทั้งทางโลกและทางศาสนา และในสถาปัตยกรรมสาธารณะและที่อยู่อาศัย

ปาร์เธียน อิวานส์

ภาพมุมมองของอิวาน (ศาลาทรงแปลกตา) ที่เมืองฮัตรา (ประเทศอิรักในปัจจุบัน)

แม้ว่านักวิชาการบางคนจะยืนยันว่ารูปแบบอิวานอาจพัฒนาขึ้นภายใต้การปกครองของ ราชวงศ์เซเลว ซิดแต่ปัจจุบันนักวิชาการส่วนใหญ่เห็นพ้องต้องกันว่าชาวพาร์เธียเป็นผู้คิดค้นอิวาน[หมายเหตุ 2 ]หนึ่งในอิวานของชาวพาร์เธียที่เก่าแก่ที่สุดถูกพบที่เซเลวเซีย (เซเลวเซียริมแม่น้ำไทกริส)ซึ่งตั้งอยู่บนแม่น้ำไทกริสที่ซึ่งการเปลี่ยนจากโครงสร้างเสาและคานไปเป็นโครงสร้างโค้งเกิดขึ้นราวศตวรรษที่ 1 ส.ศ. [ 13 ]มีการเสนอว่าอาจมีอิวานยุคแรกๆ อยู่ที่อัสซูร์ ซึ่งพบอาคารสองหลังที่มีฐานรากคล้ายอิวาน อาคารหลังแรกตั้งอยู่ใกล้ซากปรักหักพังของซิกกูแรตมีด้านหน้าอาคารเป็นอิวานสามหลัง[ 18 ]ความใกล้ชิดของอาคารกับซิกกูแรตบ่งชี้ว่าอาจถูกใช้สำหรับการเตรียมการทางศาสนาหรือพิธีกรรม[ 18 ]นอกจากนี้ยังอาจบ่งชี้ถึงอาคารพระราชวัง เนื่องจากเป็นเรื่องปกติที่ซิกกูแรตและพระราชวังจะตั้งอยู่ติดกันในตะวันออกใกล้โบราณ สิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นลานพระราชวังมีอิวานอยู่แต่ละด้าน ซึ่งยังคงเป็นลักษณะทั่วไปจนถึงสมัยอิสลาม[ 19 ]

อาคารอิวานหลังที่สองตั้งอยู่ฝั่งตรงข้ามลาน และวอลเตอร์ อันเดร นักโบราณคดีชาวเยอรมัน เสนอแนะว่าอาคารนี้ทำหน้าที่เป็นอาคารบริหารมากกว่าศูนย์กลางทางศาสนา เนื่องจากไม่มีหลักฐานจารึกหรือภาพแกะสลักบนผนัง[ 20 ]แม้ว่าการไม่มีจารึกหรือภาพแกะสลักไม่ได้หมายความว่าอาคารนี้มีหน้าที่ทางพลเรือนเสมอไป แต่ก็ไม่ใช่เรื่องแปลกที่อิวานจะถูกนำไปใช้ในทางโลก เนื่องจากมักจะถูกรวมเข้ากับพระราชวังและพื้นที่ชุมชน[ 21 ]สถานที่โบราณอื่นๆ ในยุคแรกๆ ที่มีอิวานของชาวพาร์เธีย ได้แก่ฮาตราซากปรักหักพังของชาวพาร์เธียที่ดูรา ยูโรโปสและอูรุก[ 22 ]

ชาวซาสาเนียน

จักรวรรดิซาสาเนียนก็ชื่นชอบรูปแบบอิวานเช่นกัน และนำมาใช้ในงานสถาปัตยกรรมส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม พวกเขาได้เปลี่ยนแปลงหน้าที่การใช้งาน อิวานของชาวพาร์เธียนำไปสู่พื้นที่อื่นๆ แต่หน้าที่หลักของมันคือเป็นห้อง ในทางตรงกันข้าม อิวานของชาวซาสาเนียนทำหน้าที่เป็นทางเข้าขนาดใหญ่ไปยังพื้นที่ที่ใหญ่กว่าและสง่างามกว่า ซึ่งมักจะมีโดม[ 23 ]อิวานของชาวพาร์เธียและซาสาเนียนมักได้รับการตกแต่งอย่างประณีตด้วยจารึกและภาพนูนต่ำ รวมถึงฉากการล่าสัตว์ ลวดลายพืช รูปแบบนามธรรม รูปทรงเรขาคณิต และฉากสัตว์[ 24 ] [ 25 ]รูปแบบของภาพนูนต่ำแสดงให้เห็นถึงการผสมผสานอิทธิพลต่างๆ รวมถึงวัฒนธรรมตะวันออกใกล้โรมันและประเพณีการตกแต่งแบบ ไบ แซนไทน์[ 26 ]ตัวอย่างเช่น อิวานที่แกะสลักจากหินที่Taq-e Bostanมีรูปปั้นสไตล์โรมัน ลวดลายพืชและเชิงเทียนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากตะวันออก และเทวดาแบบไบแซนไทน์ที่มีดวงตากว้างและการตกแต่งภายในด้วยโมเสก

อิวานแห่งโคสเรา

Taq Kasra , Ctesiphon , อิรัก540

ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดของอิวานสมัยซาสาเนียนคือTaq Kasra ("อิวานของ Khosrau") ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหมู่พระราชวังในMada'inซึ่งเป็นโครงสร้างที่เหลืออยู่เพียงแห่งเดียวที่มองเห็นได้ของเมืองหลวงโบราณของซาสาเนียนแห่งCtesiphonตั้งอยู่ใกล้กับเมืองSalman Pakใน ปัจจุบัน ประเทศ อิรักบนแม่น้ำไทกริส ห่างจากแบกแดดไปทางใต้ประมาณ 25 ไมล์ การก่อสร้างเริ่มขึ้นในรัชสมัยของKhosrau Iหลังจากการรณรงค์ต่อต้านชาวโรมันตะวันออกในปี ค.ศ. 540 [ 27 ]ห้องโถงอิวานโค้งเปิดโล่งทางด้านหน้า มีความสูงประมาณ 37 เมตร กว้าง 26 เมตร และยาว 50 เมตร ซึ่งเป็นเพดานโค้ง ที่ใหญ่ที่สุด ที่เคยสร้างในเวลานั้น[ 28 ]ภาพถ่ายในยุคแรกและภาพวาดในศตวรรษที่ 19 แสดงให้เห็นว่าส่วนที่เหลือของห้องโถงลดลงตั้งแต่นั้นมา

การกำหนดอายุของ Taq Kasra เป็นที่ถกเถียงกันมาตลอดประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม เอกสารหลายฉบับที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการมาถึงของช่างแกะสลักและสถาปนิกชาวไบแซนไทน์ที่ส่งมาโดยจักรพรรดิจัสติเนียนแห่งไบแซน ไท น์ชี้ให้เห็นว่าวันที่ถูกต้องสำหรับการก่อสร้างคือประมาณปี ค.ศ. 540 [ 29 ]วันที่ 540 บ่งชี้ว่าการก่อสร้าง Taq Kasra และอาจรวมถึง “ความช่วยเหลือ” ของจัสติเนียน เป็นการตอบสนองต่อชัยชนะของกษัตริย์ซาสาเนียน โคสเราที่ 1 เหนือเมืองแอนติโอคในปี ค.ศ. 540 ซึ่งปรากฏอยู่ในภาพโมเสกที่ตกแต่งภายในของ Taq Kasra [ 29 ]ในที่สุด Taq Kasra ก็ถูกทำลายลงเกือบทั้งหมดโดยอัล-มันซูร์ ผู้ซึ่งนำอิฐไปใช้สร้างพระราชวังของเขา[ 30 ]

อิวานอิสลาม

ทัชมาฮาลในเมืองอักราประเทศอินเดีย (ศตวรรษที่ 17) ใช้โครงสร้างแบบอิวัน (iwan) ทั้งในส่วนของทางเข้าและองค์ประกอบตกแต่ง

ศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลามได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการออกแบบของโรมัน ไบแซนไทน์ และซาสาเนียน ทั้งเนื่องจากมีตัวอย่างที่หลงเหลืออยู่และการติดต่อระหว่างวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่นมัสยิดใหญ่แห่งดามัสกัสถูกสร้างขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 8 บนที่ตั้งของโบสถ์คริสเตียนโรมัน และรวมเอา องค์ประกอบคล้าย ทางเดินกลางที่มีซุ้มโค้งสูงและช่องแสงด้านบนจักรวรรดิซาสาเนียนยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาสถาปัตยกรรมอิสลาม อย่างไรก็ตาม มีการทับซ้อนกันระหว่างซาสาเนียนและมุสลิม ทำให้บางครั้งยากที่จะระบุว่าใครมีอิทธิพลต่อใคร[ 31 ]ศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลามได้ยืมลวดลายตกแต่งและรูปแบบสถาปัตยกรรมของซาสาเนียนจำนวนมาก รวมถึงอิวานด้วย

อิวานถูกใช้บ่อยครั้งในสถาปัตยกรรมอิสลามที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาก่อนศตวรรษที่สิบสอง รวมถึงบ้านเรือน พื้นที่ชุมชน และสิ่งก่อสร้างสาธารณะ เช่น สะพานซีโอเซโพลในอิสฟาฮาน [ 32 ] นอกจากนี้ สถาปัตยกรรมอิสลามยังได้นำการจัดวางอิวานแบบสมัยซาสาเนียนมาใช้ โดยทำให้เป็นทางเข้าหลักสู่ห้องละหมาดหรือสุสานมัสยิด และมักจะวางไว้หน้าพื้นที่ทรงโดม[ 33 ]อิวานกลายเป็นที่นิยมในสถาปัตยกรรมอิสลามตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสองเป็นต้นไป[ 34 ] [ 35 ]

ภายในโลกอิสลามอิวานมีความสำคัญอย่างยิ่งในสถาปัตยกรรมของเอเชียกลางและอิหร่านตอนเหนือแต่ก็ยังถูกนำไปใช้ในประเพณีสถาปัตยกรรมท้องถิ่นของภูมิภาคอื่นๆ ด้วย อิวานมีความยืดหยุ่นสูงและปรากฏในบริบทที่หลากหลายและในรูปแบบต่างๆ[ 35 ]อิวานสามารถตั้งอยู่ตามด้านข้างของลานภายในอาคาร เช่นเดียวกับในมาดราซา หลายแห่ง หรือตั้งอยู่ด้านนอกอาคาร เช่นเดียวกับที่ทัชมาฮาลและสุสานโมกุล อื่นๆ [ 19 ] [ 34 ]

ภายใต้การปกครองของราชวงศ์อัยยูบิดและมัมลุกซึ่งปกครองอียิปต์และ ภูมิภาค เลแวนต์ ลักษณะของอิวาน (ห้องโถงโค้ง) กลาย เป็นลักษณะทั่วไปของสถาปัตยกรรมมาดราซา แม้ว่าในกรุงไคโรอิวานแบบมีหลังคาโค้งในยุคก่อนหน้าจะถูกแทนที่ด้วยอิวานแบบหลังคาแบนในยุคมัมลุกตอนปลาย[ 36 ] [ 37 ]ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 13 และ 14 คำว่าอิวานในอียิปต์สมัยมัมลุกดูเหมือนจะถูกจำกัดมากขึ้น ในด้านหนึ่ง ใช้กับสถาปัตยกรรมทางโลก ในขณะที่อีกด้านหนึ่ง ถูกนำมาใช้ในบริบทนี้เพื่อหมายถึงโครงสร้างโดมขนาดใหญ่ นอกเหนือจากห้องโถงโค้ง[ 38 ] ดังนั้น ห้องโถงบัลลังก์อันยิ่งใหญ่ของสุลต่านอัล-นาซีร์ มูฮัม หมัด จึงถูกเรียกว่าอิวานใหญ่ ( อัล-อิวาน อัล-กาบีร์ ) แม้ว่าองค์ประกอบหลักจะเป็นห้องโถงโดม ไม่ใช่ห้องโถงโค้ง[ 38 ]

แผนสี่อีวาน

ลานของมัสยิดใหญ่แห่งอิสฟาฮานซึ่งเป็นหนึ่งในการใช้งานแผนผังสี่อิวันในสถาปัตยกรรมมัสยิดที่เก่าแก่และโดดเด่นที่สุด ซึ่งได้รับการแนะนำในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 [ 39 ]

แผนผังแบบสี่อิวัน (รูปกากบาท) เป็นหนึ่งในแผนผังพื้นของสถาปัตยกรรมอิสลามที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุด[ 34 ] [ 40 ]ซึ่งประกอบด้วยอิวันสี่หลังที่จัดเรียงรอบลานกลางรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสหรือสี่เหลี่ยมผืนผ้า ( durqāʿaหรือṣaḥn ) โดยอิวันจะเรียงตัวตามแกนกลางของลาน สำหรับมัสยิดรูปกากบาทและมาดราซารูปกากบาทอิวันหลังหนึ่งอาจหันไปทางกิบลัต (ทิศทางของการละหมาด) และมีมิห์ราบเพื่อใช้เป็นพื้นที่ละหมาด[ 41 ]

นักวิชาการได้ถกเถียงกันถึงประวัติความเป็นมาของการวิวัฒนาการของแผนผังอิวานสี่มาตรฐาน[ 42 ] [ 35 ]แผนผังอิวานสี่ถูกนำมาใช้ในสถาปัตยกรรมพระราชวังและวิหารในช่วงสมัยพาร์เธียนและซาสาเนียน[ 13 ] [ 19 ]การปรากฏตัวครั้งแรกสุดของแผนผังอิวานสี่ในสถาปัตยกรรมอิสลามคือที่ดาร์ อัล-อิมาเราะห์ (พระราชวังของผู้ว่าการ) ในกูฟาซึ่งสร้างขึ้นใหม่โดยผู้ว่าการอุมัยยะฮ์ ซิยาด อิบนุ อะบีห์ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 [ 34 ] แผนผัง นี้เพิ่งเป็นที่นิยมในการออกแบบมัสยิดในศตวรรษที่ 12 ซึ่งเป็นเวลานานหลังจากที่อิวานถูกคิดค้นขึ้นในศตวรรษที่ 1 [ 43 ]

ผู้สนับสนุนกลุ่มแรกที่นำรูปแบบนี้มาใช้ในมัสยิดคือชาวเซลจุก โดยตัวอย่างแรกน่าจะเป็นการดัดแปลงมัสยิดใหญ่แห่งอิสฟาฮานโดยชาวเซลจุกในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 แม้ว่ารูปแบบนี้จะปรากฏในมัสยิดอื่นๆ ในอิหร่านที่สร้างหรือบูรณะโดยชาวเซลจุกในช่วงเวลาเดียวกันก็ตาม[ 44 ] [ 39 ] [ 35 ]อองเดร โกดาร์ดเชื่อว่าทั้งต้นกำเนิดและการแพร่กระจายของรูปแบบนี้มาจากการปรากฏตัวของมาดราซา ซึ่งเริ่มต้นโดยชาวเซลจุกเช่นกัน และเขายังโต้แย้งเพิ่มเติมว่ารูปแบบนี้ได้มาจากรูปแบบสถาปัตยกรรมที่อยู่อาศัยพื้นเมืองของโคราซาน [ 42 ] [ 35 ] รายละเอียดของทฤษฎีต้นกำเนิดของโกดาร์ดไม่ได้ได้รับการยอมรับจากนักวิชาการคนอื่นๆ ทั้งหมด[ 45 ]แต่เป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางว่ารูปแบบสี่อิวันได้แพร่กระจายไปยังภูมิภาคอื่นๆ พร้อมกับการแพร่หลายของมาดราซาในโลกอิสลามในเวลาต่อมา[ 46 ] [ 47 ] [ 34 ]ในบางภูมิภาคยังแพร่กระจายไปยังอาคารประเภทอื่น เช่นคาราวานเซไรและบิมาริสถาน[ 42 ] [ 34 ] [ 40 ]

ในสมัยราชวงศ์อัยยูบิดและมัมลุกของอียิปต์และซีเรีย แผนผังแบบสี่อิวันถูกนำมาใช้อย่างแพร่หลายในสถาปัตยกรรมของมาดราซา โดยตัวอย่างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือมัสยิดมาดราซาขนาดมหึมาของสุลต่านฮาซันใน ศตวรรษที่ 14 [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]ในบางภูมิภาคที่ห่างไกลออกไป เช่นมาเกร็บแผนผังแบบสี่อิวันไม่ได้ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในสถาปัตยกรรมมัสยิด[ 34 ]แต่มีแนวโน้มที่จะมีอิทธิพลต่อการออกแบบแกนกลางของมาดราซาในท้องถิ่นที่เริ่มต้นขึ้นภายใต้การปกครองของ ราชวงศ์ มารินิดและฮาฟซิด[ 51 ] [ 52 ] [ 34 ]ในสถาปัตยกรรมออตโตมันยุคแรกโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่พัฒนาขึ้นในเมืองบูร์ซาราวศตวรรษที่ 14 แผนผังแบบสี่อิวันถูกนำมาปรับใช้ในเชิงปฏิบัติสำหรับอาคารทางศาสนา ในการออกแบบออตโตมันยุคแรกเหล่านี้ ลานกลางถูกปกคลุมด้วยโดมแทนที่จะเปิดโล่งสู่ท้องฟ้า และหนึ่งในสี่อิวันถูกนำมาใช้ใหม่เป็นห้องโถงทางเข้าของอาคาร[ 34 ]

ดูเพิ่มเติม

  • เอ็กเซดรา– ซุ้มหรือช่องเว้ารูปครึ่งวงกลม มักมีที่นั่งเรียงรายอยู่ 
  • ลีวัน– ห้องโถงในบ้านแบบอาหรับ 

หมายเหตุ

  1. ↑นักวิชาการบางคนอ้างว่า iwan ไม่ได้พัฒนาขึ้นในเมโสโปเตเมีย แต่ในนิเซีย (เมืองหลวงโบราณของพาร์เธีย) ซึ่งเป็นผลมาจากการที่คนงานชาวกรีกอาศัยและทำงานในพาร์ เธีย สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับทฤษฎีนิเซีย โปรดดู Curatola & Scarcia (2004) หน้า57 
  2. แม้ว่าชาวพาร์เธี ยจะได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้คิดค้นอิวาน (iwan) ที่พัฒนาอย่างสมบูรณ์เป็นครั้งแรก แต่ก็มีข้อกล่าวอ้างว่ารูปแบบที่คล้ายอิวานบางส่วนมีอยู่แล้วในช่วงยุคเซเลวซิดในเมโสโปเตเมีย โดยเฉพาะที่ดูรา ยูโรโปส (Dura Europos) เอฟอี บราวน์ (FE Brown) อ้างว่าอาจมีห้องโถงแบบอิวานอยู่ในวิหารซุส เมกิสทอส (Temple of Zeus Megistos) อย่างไรก็ตาม ข้อกล่าวอ้างนี้ก็ถูกโต้แย้ง นักวิชาการหลายคนเชื่อว่าอิวานใดๆ ที่สร้างขึ้นในวิหารนั้นน่าจะเป็นส่วนเพิ่มเติมของชาวพาร์เธียในภายหลัง บราวน์แย้งว่าวิหารซุส เมกิสทอสอาจจำลองมาจากระเบียงอิวานสามชั้นที่มัสยิด-1 โซไลมาน (Masjid-I Solaiman) หรือบาร์ด-เอ เนชันเดห์ (Bard-è Néchandeh) ซึ่งนักโบราณคดีโรมัน กีร์ชแมน (Roman Ghirshman) อ้างว่ามีอายุย้อนไปถึงสมัยเปอร์เซียอะเคเมนิด อย่างไรก็ตาม ในการขุดค้นในภายหลัง กีร์ชแมนค้นพบว่าระเบียงทั้งสองแห่งนั้นไม่ได้มีโครงสร้างอิวานรองรับ ซูซาน ดาวนีย์ (Susan Downey) แย้งว่าทั้งช่วงเวลาและที่ตั้งทางตะวันตกทำให้ไม่น่าจะมีอิวานในยุคแรกๆ ที่ดูรา ยูโรโปส อิวานอื่นๆ ที่สร้างขึ้นก่อนยุคซาสาเนียนนั้น พบได้ทางตะวันออกมากกว่า เช่น ที่ฮัตรา อัสซูร์ หรือเซเลเซีย-ออน-เดอะ-ไทกริส สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับอิวานของราชวงศ์เซเลucid ที่กล่าวอ้าง โปรดดูDowney (1988) หน้า78–85 

เอกสารอ้างอิง

  1. ↑ไรท์ (1992) หน้า508 
  2. ↑โบอาส (2010) หน้า366 
  3. ↑ "Eyvan" . azerdict.com (ในภาษาอาเซอร์ไบจาน). เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม 2019 . เรียกดูเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม 2019 .
  4. ↑พจนานุกรมสถาปัตยกรรมอิสลาม: Pishtaq เก็บถาวรเมื่อ 2011-06-29 ที่Wayback Machine archnet.org
  5. ↑ Pishtaq Britannica.com​
  6. 1 2กราบาร์, อิวาน (1997) "อีวาน". ในแบร์แมน ป.; เบียงควิส ธ.; บอสเวิร์ธ, ซีอี; ฟาน ดอนเซล อี.; ไฮน์ริชส์, WP (สหพันธ์). สารานุกรมอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง . ฉบับที่4. สุกใส. ไอเอสบีเอ็น  9789004161214.
  7. ↑ รายงานโครงการอัคคาดเหนือมหาวิทยาลัยเกนต์ 1991 หน้า78 
  8. ↑กราบาร์, โอเล็ก (2011) [1987]. “เอวาน” . สารานุกรมอิหร่าน. สืบค้นเมื่อ7 กันยายน 2565 .
  9. ↑ซิทเวลล์ (1957)
  10. ↑ Keall (1974) , หน้า129–130 . 
  11. ↑ Keall (1974) , หน้า126 
  12. ↑ Doulas Harper, "Vault", แก้ไขล่าสุดปี 2010, www.dictionary.com.
  13. 1 2 3 Keall (1974) , หน้า124 
  14. ↑ Smith & Simpson (1998) , หน้า18, 82 
  15. ↑ "พจนานุกรมสถาปัตยกรรมอิสลาม: อิวาน" archnet.org. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 29 มิถุนายน 2011
  16. ↑ฟาร์รอค (2007) หน้า173 
  17. ↑วอร์เรนและเฟธี (1982) , หน้า. 30 
  18. 1 2ดาวนีย์ (1988) หน้า151 
  19. 1 2 3รอว์สัน, 46
  20. ↑ดาวนีย์ (1988) หน้า152 
  21. ↑ Curatola & Scarcia (2004) , หน้า56–61 
  22. ↑ดาวนีย์ (1988) หน้า137–173 
  23. ↑ Curatola และสการ์เซีย (2004) , หน้า. 92 
  24. ↑ Curatola & Scarcia (2004) , หน้า94–104 
  25. ↑ดาวนีย์ (1988) หน้า156–170 
  26. ↑ Curatola & Scarcia (2004) , หน้า92–96 
  27. ↑ Reade (1999) , หน้า185–186 
  28. ↑อิหร่าน เจ็ดโฉมหน้าแห่งอารยธรรม - https://www.youtube.com/watch?v=NtcE37IIqfQ
  29. 1 2เคิร์ซ (1941) หน้า38–40 
  30. ↑เบียร์ (1993) หน้า63–64 
  31. ↑เบียร์ (1993) หน้า58–61 
  32. ↑ Curatola & Scarcia (2004) , หน้า129–135 
  33. ↑เบียร์ (1993) หน้า57 
  34. 1 2 3 4 5 6 7 8 9ทับบา, ยัสเซอร์ (2550) "สถาปัตยกรรม". ในฟลีท เคท; เครเมอร์, กุดรุน; มาทรินจ์, เดนิส; นาวาส, จอห์น; โรว์สัน, เอเวอเรตต์ (บรรณาธิการ). สารานุกรมศาสนาอิสลาม, สาม . เก่ง. ไอเอสบีเอ็น 9789004161658.
  35. 1 2 3 4 5 M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, บรรณาธิการ (2009). "Iwan". สารานุกรมศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม The Grove . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า337. ISBN  9780195309911.
  36. ↑ Behrens-Abouseif 2007 , หน้า 73-77.
  37. ↑วิลเลียมส์ 2018 , หน้า 30.
  38. 1 2 Rabbat, Nasser (1993). "ท้องพระโรงของมัมลุก: "Qubba" หรือ "Iwān?"" . Ars Orientalis . 23 : 201– 218. JSTOR 4629449 . 
  39. 1 2 Blair, Sheila; Bloom, Jonathan (2011). "มัสยิดวันศุกร์ที่อิสฟาฮาน" ใน Hattstein, Markus; Delius, Peter (บรรณาธิการ). อิสลาม: ศิลปะและสถาปัตยกรรม hfullmann. หน้า368–369 . ISBN  9783848003808.
  40. 1 2 M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, บรรณาธิการ (2009). "สถาปัตยกรรม" สารานุกรมศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม The Groveสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดISBN 9780195309911.
  41. ↑แบลร์, ชีลา; บลูม, โจนาธาน เอ็ม. (1995). ศิลปะและสถาปัตยกรรมของอิสลาม 1250–1800 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 978-0-300-06465-0.
  42. 1 2 3โกดาร์ด (1951)
  43. ↑ Keall (1974) , หน้า123 
  44. ↑เอตทิงเฮาเซน, Grabar & Jenkins-Madina 2001 , p. 140-144.
  45. ↑ M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, eds. (2009). "สถาปัตยกรรม; V. ประมาณ ค.ศ. 900–ประมาณ ค.ศ. 1250; A. ดินแดนอิสลามตะวันออก; 2. อิหร่าน ประมาณ ค.ศ. 1050–ประมาณ ค.ศ. 1250." สารานุกรมศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม The Groveสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดISBN 9780195309911.
  46. ↑ Bloom, Jonathan M.; Blair, Sheila S., บรรณาธิการ (2009). "Madrasa". สารานุกรมศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม The Grove . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด.
  47. ↑เพเดอร์เซน เจ.; ก.มักดิซิ.; เราะห์มาน, มูนิบูร์; ฮิลเลนแบรนด์ อาร์. (2012) "มาดราซา". สารานุกรมอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง . เก่ง.
  48. ↑ Behrens-Abouseif 2007 .
  49. ↑ วิลเลียม ส์ 2018
  50. ↑ Blair, Sheila S.; Bloom, Jonathan M. (1995). ศิลปะและสถาปัตยกรรมของอิสลาม 1250-1800 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 9780300064650.
  51. ↑มาร์ซาส 1954 , หน้า. 285, 293.
  52. ↑ M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, eds. (2009). "สถาปัตยกรรม; VI. ประมาณ ค.ศ. 1250–ประมาณ ค.ศ. 1500; D. ดินแดนอิสลามตะวันตก." สารานุกรมศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม The Groveสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดISBN 9780195309911.

บรรณานุกรม

  • เบห์เรนส์-อาบูเซฟ, ดอริส (2007). ไคโรในยุคมัมลุก: ประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมและวัฒนธรรม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอเมริกันในไคโร. ISBN 9789774160776.
  • เบียร์, ไลโอเนล (1993). "พระราชวังซัสซาเนียนและอิทธิพลของพระราชวังเหล่านั้นในศาสนาอิสลามยุคต้น". อาร์ส โอเรียนทาลิส 23 : 57– 66 .
  • Boas, Adrian J. (2010). Domestic Settings: Sources on Domestic Architecture and Day-to-Day Activities in the Crusader States . Brill. ISBN 978-90-04-18272-1.
  • Curatola, Giovanni; Scarcia, Gianroberto (2004). ศิลปะและสถาปัตยกรรมของเปอร์เซียแปลโดย Shore, Marguerite. ลอนดอน: Abbeville Press.
  • ดาวนีย์, ซูซาน บี. (1988). สถาปัตยกรรมทางศาสนาของเมโสโปเตเมีย: ตั้งแต่สมัยอเล็กซานเดอร์มหาราชจนถึงชาวพาร์เธียน . พรินซ์ตัน, นิวเจอร์ซีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. ISBN 9780691035895.
  • เอททิงเฮาเซน, ริชาร์ด; กราเบอร์, โอเลก; เจนกินส์-มาดินา, มาริลิน (2001). ศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม: 650–1250 (  ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 9780300088670.
  • ฟาร์รอคห์, คาเวห์ (2007). เงาในทะเลทราย: เปอร์เซียโบราณในยามสงคราม . สำนักพิมพ์ออสเปรย์. ISBN 978-1-84603-108-3.
  • กิลลิสปี, ชาร์ลส์ คูลสตัน; ดิวาชเตอร์, มิเชล (1987). อนุสาวรีย์แห่งอียิปต์: ฉบับนโปเลียน ภาพประกอบทางโบราณคดีฉบับสมบูรณ์จาก La Description de l'Egypteพรินซ์ตัน, นิวเจอร์ซีย์: สำนักพิมพ์สถาปัตยกรรมพรินซ์ตันISBN 9780910413213.
  • โกดาร์ด, อังเดร (1951) "โลริจิน เด ลา มาดราซา, เด ลา มอสเก และ ดู คาราวานเซเรล Àquartre Iwans" อาร์ส อิสลามา . 15 .
  • Keall, Edward J. (1974). "ข้อคิดบางประการเกี่ยวกับเหรียญ iwan ยุคแรก". ใน Dickran Kouymjian (บรรณาธิการ). เหรียญกษาปณ์ ภาพสัญลักษณ์ จารึก และประวัติศาสตร์ตะวันออกใกล้ การศึกษาเพื่อเป็นเกียรติแก่ George C. Miles . เบรุต: มหาวิทยาลัยอเมริกันแห่งเบรุต. หน้า123–130 . 
  • Kurz, Otto (1941). "วันที่ของ Ṭāq i Kisrā". วารสารของ Royal Asiatic Society แห่งบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์ 73 ( 1): 37– 41. doi : 10.1017/S0035869X00093138 . S2CID 162160996 . 
  • มาร์ซิส, จอร์จ (1954) สถาปัตยกรรมศาสตร์ musulmane d' Occident ปารีส: กราฟิกอาร์ตและเมติเยร์
  • Najm, Ra'ef (2001). "ลักษณะทางสถาปัตยกรรมอิสลามของเยรูซาเลม: พร้อมคำอธิบายพิเศษเกี่ยวกับอัล-อักซาและโดมแห่งศิลา" การศึกษาอิสลาม40 (3): 721– 734. doi : 10.52541/isiri.v40i3-4.6110 . JSTOR 20837154 . 
  • Rabbat, Nasser O. (1989). ป้อมปราการแห่งไคโร: การตีความใหม่ของสถาปัตยกรรมราชวงศ์มัมลุก . เจนีวา: AKTC.
  • รอว์สัน, เจสสิกา , เครื่องประดับจีน: ดอกบัวและมังกร , 1984, สำนักพิมพ์พิพิธภัณฑ์อังกฤษ, ISBN 0714114316
  • Reade, Julian (1999). Christopher Scarre (บรรณาธิการ). สิ่งมหัศจรรย์ทั้งเจ็ดสิบแห่งของโลกยุคโบราณ อนุสาวรีย์อันยิ่งใหญ่และวิธีการสร้าง . Thames & Hudson. ISBN 0-500-05096-1.
  • Sitwell, Sacheverell (1957). Arabesque and Honeycomb . Robert Hale.
  • Smith, W. Stevenson; Simpson, William Kelly (1998). ศิลปะและสถาปัตยกรรมของอียิปต์โบราณ . ประวัติศาสตร์ศิลปะเพลิกัน เล่มที่ 14. นิวเฮเวน, คอนเนตทิคัต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 9780300077476.
  • อัพตัน, โจเซฟ เอ็ม. (1932). "การเดินทางสำรวจเมืองซีเทซิฟอน, 1931–1932" (PDF) . วารสารพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน . 27 (8): 188– 197. doi : 10.2307/3255274 . JSTOR 3255274 . 
  • วอร์เรน, จอห์น; เฟธี, อิห์ซาน (1982). บ้านเรือนแบบดั้งเดิมในแบกแดด . สำนักพิมพ์โค้ช. ISBN 9780902608016.
  • วิลเลียมส์, แคโรไลน์ (2018). อนุสาวรีย์อิสลามในไคโร: คู่มือภาคปฏิบัติ (  ฉบับที่ 7). ไคโร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอเมริกันในไคโร
  • ไรท์, จี. อาร์.  เอ ช. (1992). อาคารโบราณในไซปรัส . บริลล์. ISBN 90-04-09547-0.

อ่านเพิ่มเติม

  • แบลร์, ชีลา และ บลูม, โจนาธาน เอ็ม., ศิลปะและสถาปัตยกรรมของอิสลาม, 1250–1800 , 1995, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล และสำนักพิมพ์ประวัติศาสตร์ศิลปะเพลิแคนISBN 0300064659.
  • Henri Frankfort, Michael Roaf, Donald Matthews. ศิลปะและสถาปัตยกรรมแห่งตะวันออกโบราณ . นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, 1996. ISBN 9780300064704
  • Oxford Art Online บน Iwans
  • หอจดหมายเหตุสถาปัตยกรรมอิสลามของมหาวิทยาลัยโคลัมเบียถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม 2018 ที่Wayback Machine
  • หอจดหมายเหตุสถาปัตยกรรมโบราณของมหาวิทยาลัยโคลัมเบียถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 12 กรกฎาคม 2018 ที่Wayback Machine
  • บทช่วยสอน UCSJ เกี่ยวกับสถาปัตยกรรมอิสลาม
  • ศิลปะอิสลามของชีล่า แบลร์

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ อีวาน

อิ วาน ( เปอร์เซีย : ایوان , โรมันไนซ์ : eyvān , หรือ ivan หรือ ivān / īvān; อาหรับ : إيوان , โรมันไนซ์ : 'īwān ) [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] คือห้องโถงหรือพื้นที่รูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า...

นิรุกติศาสตร์

Iwan เป็นคำภาษาเปอร์เซียที่ถูกยืมไปใช้ในภาษาอื่น เช่น ภาษาอาหรับ และภาษา ตุรกี ในภายหลัง [ 6 ] รูป แบบ ภาษาเปอร์เซียใหม่ คือ eyvān และที่มาของคำนี้ยังไม่ชัดเจน [ 7 ]

ต้นกำเนิด

นักวิชาการหลายท่าน รวมถึง Edward Keall, André Godard, Roman Ghirshman และ Mary Boyce ได้อภิปรายเกี่ยวกับการประดิษฐ์ iwan ในเมโสโปเตเมีย ซึ่งเป็นพื้นที่รอบๆ ประเทศอิรัก ในปัจจุบัน แม้ว่านักวิชาการยังคงถกเถียงกันถึงการพัฒนาของ iwan...

ปาร์เธียน อิวานส์

แม้ว่านักวิชาการบางคนจะยืนยันว่ารูปแบบอิวานอาจพัฒนาขึ้นภายใต้การปกครองของ ราชวงศ์เซเลว ซิด แต่ปัจจุบันนักวิชาการส่วนใหญ่เห็นพ้องต้องกันว่า ชาวพาร์เธีย เป็นผู้คิดค้นอิวาน [ หมายเหตุ 2 ] หนึ่งในอิวานของชาวพาร์เธียที่เก่าแก่ที่สุดถูกพบที่ เซเลวเซีย...