มิห์ราบ (ภาษาอาหรับ : محراب , miḥrāb , พหูพจน์: محاريب maḥārīb ) คือช่องในผนังของมัสยิดที่แสดง ทิศ กิบลัตซึ่งเป็นทิศของกะอ์บะฮ์ในเมกกะที่ชาวมุสลิมควรหันหน้าไปเมื่อทำการละหมาด ดังนั้น ผนังที่มีมิห์ราบปรากฏอยู่จึงเรียกว่า " ผนัง กิบลัต "

มินบาร์ซึ่งเป็นแท่นยกสูงที่อิหม่าม (ผู้นำละหมาด) ใช้กล่าวปราศรัยต่อผู้ร่วมละหมาดนั้น ตั้งอยู่ทางด้านขวาของมิห์ราบ

ที่มาของคำว่าmiḥrāb ^นั้นซับซ้อน และมีคำอธิบายมากมายที่เสนอโดยแหล่งข้อมูลและนักวิชาการต่างๆ^{[ 1 ] [ 2 ]}อาจมาจากภาษาอาหรับใต้โบราณ (อาจเป็นภาษาซาไบก์ ) 𐩣𐩢𐩧𐩨 mḥrbซึ่งหมายถึงส่วนหนึ่งของพระราชวัง [ ^{3 ]}รวมถึง "ส่วนหนึ่งของวิหารที่ ได้รับ 𐩩𐩢𐩧𐩨 tḥrb (นิมิตบางประเภท)" ^{[ 4 ] [ 5 ]}จากรากศัพท์𐩢𐩧𐩨 ḥrb "เพื่อประกอบพิธีกรรมทางศาสนาบางอย่าง (ซึ่งเปรียบเทียบกับการต่อสู้หรือการสู้รบและอธิบายว่าเป็นการพักค้างคืน) ใน𐩣𐩢𐩧𐩨 mḥrbของวิหาร" ^{[ 4 ] [ 5 ]}อาจเกี่ยวข้องกับEthiopic ምኵራብ məkʷrab "วิหาร, สถานที่ศักดิ์สิทธิ์" ^{[ 6 ] [ 7 ]}ซึ่งเทียบเท่าในภาษา Sabaic คือ𐩣𐩫𐩧𐩨 mkrbที่มีความหมายเดียวกัน^{[ 4 ]}มาจากรากศัพท์𐩫𐩧𐩨 krb "อุทิศ" (เกี่ยวข้องกับAkkadian 𒅗𒊒𒁍 karābu "อวยพร" และเกี่ยวข้องกับHebrew כְּרוּב kerūḇ " เครูบ (สิ่งมีชีวิตบนสวรรค์ที่ผูกหีบพันธสัญญา ไว้ ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ชั้นใน )")

นักพจนานุกรมชาวอาหรับดั้งเดิมได้มาจากรากศัพท์ภาษาอาหรับح ر ب (Ḥ-RB) ซึ่งเกี่ยวข้องกับ "สงคราม การต่อสู้ หรือความโกรธ" (ซึ่งแม้จะมีความสัมพันธ์กับรากศัพท์ภาษาอาหรับใต้^{[ 8 ]}แต่ก็ไม่มีความเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมทางศาสนา) ดังนั้นจึงทำให้บางคนตีความว่าหมายถึง "ป้อมปราการ" หรือ "สถานที่ต่อสู้ (กับซาตาน )" ^{[ 9 ]}ซึ่งอย่างหลังเป็นเพราะมิห์ราบเป็นห้องสวดมนต์ส่วนตัว การตีความอย่างหลังนี้มีความคล้ายคลึงกับลักษณะของ พิธีกรรมḥrb

เดิมที คำว่ามิห์ราบมีความหมายที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา และหมายถึงห้องพิเศษในบ้าน เช่น ห้องบัลลังก์ในพระราชวัง หนังสือFath al-Bari (หน้า 458) อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่นๆ ระบุว่ามิห์ราบเป็น "สถานที่ที่ทรงเกียรติที่สุดของกษัตริย์" และ "สถานที่ที่สำคัญที่สุด อยู่ด้านหน้าและทรงเกียรติที่สุด" หนังสือMosques in Islam (หน้า 13) นอกจากแหล่งข้อมูลภาษาอาหรับแล้ว ยังอ้างถึงTheodor Nöldekeและคนอื่นๆ ที่คิดว่ามิห์ราบเดิมทีหมายถึงห้องบัลลังก์

ต่อมาศาสดามูฮัมหมัด แห่งอิสลามได้ใช้คำนี้ เพื่อหมายถึงห้องละหมาดส่วนตัวของท่าน ห้องนี้ยังเป็นทางเข้าสู่มัสยิดที่อยู่ติดกัน และมูฮัมหมัดได้เข้ามัสยิดผ่านห้องนี้ ความหมายดั้งเดิมของมิห์ราบ  – คือห้องพิเศษในบ้าน – ยังคงได้รับการรักษาไว้ในศาสนายูดาย บางรูปแบบ ซึ่งมิห์ราบเป็นห้องที่ใช้สำหรับการบูชาส่วนตัว ในคัมภีร์ อัลกุรอาน คำนี้ (เมื่อใช้ร่วมกับคำนำหน้าคำนาม) ส่วนใหญ่ใช้เพื่อบ่งชี้ถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ที่สุด คำนี้ถูกใช้ ตัวอย่างเช่น ในโองการ "แล้วเขา [คือ เศคาริยาห์ ] ก็ออกมาหาผู้คนของเขาจากมิห์ราบ " ^{[ 19:11 ] [ 10 ] : 4}

มิห์ราบในยุคแรกๆโดยทั่วไปประกอบด้วยแถบสีเรียบๆ หรือแผ่นหินแบนๆ ในผนังด้านกิบลัต^[ก]เดิมทีอาจมีหน้าที่คล้ายกับมักซูเราะห์ซึ่งไม่เพียงแต่บ่งบอกถึงสถานที่ที่อิหม่ามนำละหมาดเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่สำหรับประกอบพิธีกรรมทางศาสนา เช่น การตัดสินคดีความด้วย^{[ 2 ]}ในมัสยิดของท่านนบี ( อัล-มัสยิด อัล-นะบาวี ) ในเมืองมะดีนะฮ์เดิมทีมีก้อนหินขนาดใหญ่ตั้งอยู่บนผนังด้านเหนือซึ่งหันไปทางกรุงเยรูซาเลม (กิบลัตแรก) แต่ก้อนหินนี้ถูกย้ายไปอยู่ที่ผนังด้านใต้ในปีที่สองของ ยุค ฮิจเราะห์ (2 ฮ.ศ.หรือ 624 ค.ศ. ) เมื่อทิศทางของกิบลัตเปลี่ยนไปเป็นเมกกะ^{[ 11 ]}มิห์ราบนี้ยังเป็นจุดที่มุฮัมมัดจะปักหอก ( อะนาซาหรือฮาร์บา ) ก่อนนำละหมาดด้วย^{[ 2 ]}

ในรัชสมัยของกาหลิบอุมัยยะฮ์ อัล-วาลิด อิบนุ อับดุลมาลิก (อัล-วาลิดที่ 1, ครองราชย์ ค.ศ. 705–715) มัสยิดของท่านศาสดาได้รับการบูรณะ และผู้ว่าราชการ ( วะลี ) แห่งมะดีนะฮ์ อุมาร์ อิบนุ อับดุลอะซีซได้สั่งให้สร้างช่องเพื่อกำหนด ผนัง กิบลัต (ซึ่งระบุทิศทางของมักกะฮ์) ซึ่งกลายเป็นช่องมิห์ราบ เว้าแรก ^{[ 12 ] : 24 [ 11 ]}มิห์ราบประเภทนี้เรียกว่ามิห์ราบ มุญะววัฟในตำราภาษาอาหรับทางประวัติศาสตร์^{[ 2 ] [ 1 ]}ที่มาของลักษณะทางสถาปัตยกรรมนี้เป็นที่ถกเถียงกันในหมู่นักวิชาการ^{[ 2 ]}บางคนสืบย้อนไปถึงส่วนโค้งของโบสถ์ คริสต์ บางคนสืบย้อนไปถึง ศาล เจ้าหรือช่องในสถาปัตยกรรมพุทธ^{[ 11 ] [ 2 ]}ช่องเล็กๆ ถือเป็นลักษณะทั่วไปของ สถาปัตยกรรม ยุคโบราณตอนปลายก่อนการเกิดขึ้นของศาสนาอิสลาม ไม่ว่าจะเป็นช่องว่างหรือเพื่อวางรูปปั้น ช่องเล็กๆ ของ มิห์ราบอาจเกี่ยวข้องกับพื้นที่เว้าหรือซอกที่กำบังบัลลังก์ในห้องโถงรับรองของราชวงศ์บางแห่ง^{[ 2 ]}

มิห์ราบเว้าที่เก่าแก่ที่สุดถัดมาที่มีการบันทึกไว้คือมิห์ราบที่เพิ่มเข้าไปในมัสยิดอุมัยยะ ฮ์ แห่งดามัสกัสเมื่ออัล-วาลิดสร้างขึ้นระหว่างปี 706 ถึง 715 ^{[ 12 ] : 24} ต่อมามี การเพิ่ม มิห์ราบเข้าไปในมัสยิดของอัมร์ อิบนุ อัล-อัสในฟุสตัตในปี 710–711 ^{[ 11 ]} ต่อมา มิห์ราบเว้าก็แพร่หลายไปทั่วโลกมุสลิมและถูกนำมาใช้เป็นคุณลักษณะมาตรฐานของมัสยิด^{[ 11 ] [ 12 ] : 24} มิห์ราบเว้าที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงเหลืออยู่ในปัจจุบันคือมิห์ราบ หินอ่อน ที่จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์อิรัก เชื่อกันว่ามีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 อาจสร้างขึ้นในซีเรียตอนเหนือก่อนที่ราชวงศ์ อับบาสิดจะย้ายไปยังมัสยิดใหญ่แห่งอัล-มันซูร์ในแบกแดด จากนั้นจึงถูกย้ายอีกครั้งไปยังมัสยิดอัล-คัสซากิที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17 ซึ่งต่อมาได้ถูกค้นพบและย้ายไปยังพิพิธภัณฑ์^{[ 11 ] [ 2 ] [ 13 ] : 29} มุฮ์ราบนี้มีการผสมผสาน ลวดลาย แบบคลาสสิกหรือแบบโบราณตอนปลาย โดยมีช่องที่ขนาบข้างด้วยเสาเกลียวสองต้นและมีหลังคาคล้ายเปลือกหอยหยักอยู่ด้านบน^{[ 11 ] [ 13 ] : 29 [ 10 ] : 5}

ในที่สุด ช่องดังกล่าวก็กลายเป็นที่เข้าใจกันโดยทั่วไปว่าหมายถึง ผนัง กิบลัตและจึงถูกนำมาใช้เป็นลักษณะเด่นในมัสยิดอื่นๆ ไม่จำเป็นต้องมีป้ายบอกอีกต่อไป ปัจจุบันมิห์ราบมีขนาดแตกต่างกันไป แต่โดยทั่วไปมักตกแต่งอย่างวิจิตรงดงาม เป็นเรื่องปกติที่มิห์ราบจะมีเชิงเทียนคู่ขนาบข้าง แม้ว่าจะไม่มีเทียนจุดอยู่ก็ตาม^{[ 14 ]}ในมัสยิดออตโตมัน เชิงเทียนเหล่านี้ทำจากทองเหลือง ทองแดง หรือทองแดงตีขึ้นรูป และฐานของมันมีรูปทรงระฆังที่โดดเด่น^{[ 15 ]}

ในกรณีพิเศษมิห์ราบไม่ได้หันไป ทางทิศ กิบลัตเช่นมัสยิดอัลกิบลัตตัยน์หรือมัสยิดสองทิศกิบลัต ซึ่งเป็นสถานที่ที่มุฮัมมัดได้รับคำสั่งให้เปลี่ยนทิศทางการละหมาดจากเยรูซาเล็มไปยังเมกกะ ดังนั้นจึงมีช่องละหมาดสองช่อง เมื่อมัสยิดได้รับการบูรณะในปี 1987 ช่องละหมาดเก่าที่หันไปทางเยรูซาเล็มถูกรื้อออก และช่องที่หันไปทางเมกกะยังคงอยู่^{[ 16 ]}

มิห์ราบเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมอิสลามและมัสยิด เนื่องจากใช้เพื่อระบุทิศทางในการละหมาด จึงทำหน้าที่เป็นจุดสนใจที่สำคัญในมัสยิด โดยทั่วไปแล้วจะตกแต่งด้วยรายละเอียดประดับตกแต่ง ซึ่งอาจเป็นลวดลายเรขาคณิต ลวดลายเส้น หรือการเขียนอักษรวิจิตร การประดับตกแต่งนี้ยังมีจุดประสงค์ทางศาสนาด้วย การตกแต่ง ด้วยอักษรวิจิตรบนมิห์ราบมักมาจากอัลกุรอานและเป็นการแสดงความศรัทธาต่อพระเจ้าเพื่อให้พระวจนะของพระเจ้าไปถึงผู้คน^{[ 17 ]}ลวดลายที่พบได้ทั่วไปในมิห์ราบคือลวดลายใบไม้เรขาคณิตที่อยู่ชิดกันจนไม่มีช่องว่างระหว่างลวดลาย^{[ 17 ]}

มิห์ราบในมัสยิดใหญ่แห่งคอร์โดบาเป็นงานศิลปะที่ตกแต่งอย่างวิจิตรงดงามดึงดูดความสนใจ เป็นผลงานที่สร้างขึ้นโดยกาหลิบอุมัยยะฮ์อัล-ฮาคัมที่ 2ซึ่งไม่ได้ใช้สำหรับการละหมาดเพียงอย่างเดียว^{[ 18 ]}มันยังใช้เป็นสถานที่รวมตัวในมัสยิด ที่ซึ่งผู้มาเยือนจะประหลาดใจกับความงามและการออกแบบที่ปิดทอง ทางเข้าถูกปกคลุมด้วยโมเสก “ซึ่งเชื่อมโยงกับประเพณีไบแซนไทน์ ผลิตโดยช่างฝีมือที่ส่งมาโดยจักรพรรดินีเซโฟรัสที่ 2 โมเสกเหล่านี้ขยายไปตามส่วนโค้งด้วยการออกแบบทางเรขาคณิตและพืชพรรณ รวมถึงจารึกที่บันทึกโองการจากคัมภีร์อัลกุรอาน” ^{[ 18 ]}มิห์ราบนี้ ยังแตกต่างจาก มิห์ราบทั่วไปเล็กน้อยเนื่องจากขนาดของมัน มันกินพื้นที่ทั้งห้องแทนที่จะเป็นเพียงช่องเล็กๆ^{[ 19 ]}รูปแบบของมิห์ราบ นี้ ได้กำหนดมาตรฐานสำหรับ การสร้าง มิห์ราบ อื่นๆ ในภูมิภาค^{[ 20 ]}การใช้ซุ้มโค้งรูปเกือกม้าปูนปั้นแกะสลักและโมเสกแก้ว ทำให้เกิดความประทับใจในด้านสุนทรียภาพของมิห์ราบ “ถึงแม้ว่าจะไม่มีมิห์ราบ อื่นใดที่ยังคงหลงเหลือ อยู่ในสเปนหรือแอฟริกาเหนือตะวันตกที่ประณีตเท่านี้ก็ตาม” ^{[ 20 ]}

มัสยิดใหญ่แห่งดามัสกัสเริ่มสร้างโดยกาหลิบอุมัยยะฮ์อัล-วาลิดที่ 1ในปี 706 ^{[ 21 ]}สร้างขึ้นเป็น มัสยิด แบบไฮโปสไตล์โดยมีห้องละหมาดนำไปสู่มิห์ราบ “ที่ผนังด้านหลังของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์มีมิห์ราบ สี่ แห่ง ซึ่งสองแห่งเป็นมิห์ราบของสหายของท่านศาสดาในครึ่งตะวันออก และมิห์ ราบใหญ่ ที่ปลายสุดของปีกอาคาร” ^{[ 21 ]}มิห์ราบได้รับการตกแต่งในลักษณะเดียวกับส่วนอื่นๆ ของมัสยิดด้วยเถาวัลย์สีทองและภาพพืชพรรณ โคมไฟที่เคยแขวนอยู่ในมิห์ราบนั้นถูกตั้งทฤษฎีว่าเป็นลวดลายของไข่มุก เนื่องจากมีข้อบ่งชี้ว่าโดมของมิห์ราบมีขอบหยัก^{[ 22 ]}มีมัสยิดอื่นๆ ที่มีมิห์ราบคล้ายคลึงกับมัสยิดนี้ ซึ่งมีรูปแบบเดียวกัน คือมีโดมโค้งเว้าคล้ายเปลือกหอยสังข์หรือเปลือกหอยมุก^{[ 22 ]}มิห์ราบหลักดั้งเดิมของมัสยิดไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ เนื่องจากได้รับการบูรณะหลายครั้ง และมิห์ราบปัจจุบันเป็นของทดแทนที่สร้างขึ้นหลังจากการบูรณะครั้งใหม่หลังเกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในปี 1893 ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 11 ]}

• มักซูเราะห์
• เอ็กเซดรา
• อะ โอเรียนเต็ม