นักบุญเฟรมุนด์หรือที่รู้จักกันในชื่อเฟรมุนด์ เป็น นักบุญนักพรตและผู้พลีชีพใน ศตวรรษ ที่ 9 ใน อังกฤษสมัยแองโกล-แซกซอน [ ^{1 ] ท่าน}ได้รับการเคารพนับถือทั้งในหมู่บ้านเพรสโคตในออกซ์ฟอร์ดเชียร์ซึ่งท่านเป็นนักบุญอุปถัมภ์และที่สำนักสงฆ์ดัน สเตเบิ ลในเบดฟอร์ดเชียร์

ต่อไปนี้คือบทสรุปของตำนานตามที่ปรากฏในเวอร์ชันของจอห์นแห่งไทน์เมาท์ ซึ่งเขียนโดยเซอร์ โทมัส ดัฟฟัส ฮาร์ดี^{[ 2 ]}

เฟรมุนด์เป็นบุตรชายของกษัตริย์นอกรีตที่ครองราชย์ในอังกฤษชื่อออฟฟาและพระราชินีโบทิลดา การประสูติของเขาได้รับการทำนายโดยเด็กคนหนึ่งซึ่งเสียชีวิตเมื่ออายุได้สามวัน เขาได้รับบัพติศมาโดยบิชอปเฮสวี ทำปาฏิหาริย์มากมาย และเปลี่ยนศาสนาของพ่อแม่ ออฟฟาสละราชสมบัติให้แก่บุตรชาย ซึ่งหลังจากปกครองได้หนึ่งปีครึ่ง ก็ละทิ้งบัลลังก์เพื่อรับใช้พระเจ้าในทะเลทราย โดยมีเบอร์ชาร์ด (ซึ่งต่อมาได้เขียนชีวประวัติของเขา) และผู้ติดตามอีกคนหนึ่งติดตามไปด้วย จากนั้นเขาขึ้นเรือที่แล่นมาจากแครร์ลีออน -ออน-อัสก์ และถูกพัดพาไปยังเกาะเล็กๆ ชื่ออีเลเฟจ ซึ่งบางครั้งก็ถูกระบุว่าเป็นลันดี [ ^{3 ] ซึ่งเต็มไปด้วยปีศาจ ที่นี่เขาอาศัยอยู่เจ็ดปีโดย กิน}ผลไม้และรากไม้ฮิงกัวร์และฮับบา ผู้เป็นน้องชาย ได้ทำลายล้างอังกฤษและสังหารกษัตริย์เอ็ดมุนด์^{[ 4 ]}ออฟฟาส่งขุนนางยี่สิบคนไปตามหาบุตรชายของเขาทั่วอังกฤษ และเมื่อพบเขา พวกเขาก็วิงวอนขอความช่วยเหลือจากเขา และเขาก็ยินยอมเนื่องจากนิมิตที่เปิดเผยว่าสหายแต่ละคนของเขาจะปรากฏต่อศัตรูของเขาเป็นพันคน เขาโจมตีและเอาชนะศัตรู 40,000 คนพร้อมกับขุนนางยี่สิบคนที่มาตามหาเขา นอกเหนือจากสหายสองคนของเขา ในการรบครั้งใหญ่ที่แรดฟอร์ด เซเมลและในขณะที่เขาก้มลงขอบคุณสำหรับชัยชนะ ออสวี อดีตผู้บัญชาการคนหนึ่งของออฟฟา แต่ได้ละทิ้งศาสนาและเข้าร่วมกับพวกนอกรีต ได้ตัดหัวของเขา เลือดพุ่งกระฉูดใส่ออสวี ผู้ซึ่งวิงวอนขอการอภัยโทษและการให้อภัย ซึ่งหัวนั้นก็ได้กล่าวออกมา เฟรมุนด์ลุกขึ้นและถือหัวของเขาไปได้ระยะหนึ่ง เมื่อมีน้ำพุผุดขึ้นมา เขาจึงล้างบาดแผลของเขา ล้มลงกราบและสิ้นชีวิต

ตำนานนี้มีความไม่สอดคล้องทางประวัติศาสตร์หลายประการ ภรรยาของออฟฟาชื่อไซเนธริธไม่ใช่โบทิลดา และชื่อนี้ไม่ได้กล่าวถึงในเอกสารใดๆ หรือโดยนักบันทึกเหตุการณ์คนใดเลย บิชอปเฮสวี หรือออสวี ตามที่เขียนไว้ในตำนานบทกวีของจอห์น ลิดเกต ไม่สามารถระบุตัวตนได้ ออฟฟาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 29 กรกฎาคม ค.ศ. 796 และได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยบุตรชายของเขา เอ็กเฟิร์ธ “ผู้ซึ่งได้รับการเจิมเป็นกษัตริย์ในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่” ตามที่วิลเลียมแห่งมัลมส์เบอรี [ ^{5 ] และ}เอเธลเวิร์ด^{[ 6 ]}กล่าวไว้ เอ็กเฟิร์ธเสียชีวิตในปีเดียวกับออฟฟา ดังนั้นตำนานนี้จึงไม่สอดคล้องกับประวัติศาสตร์ในประเด็นเหล่านี้^{[ 7 ]}กษัตริย์เอ็ดมันด์ถูกสังหารในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 870 74 ปีหลังจากที่ออฟฟาเสียชีวิต^{[ 4 ]}ดังนั้นความเชื่อมโยงกับการรุกรานของชาวเดนมาร์กจึงดูน่าจะเป็นไปได้มากกว่าความเชื่อมโยงกับออฟฟา และดังนั้นเฟรมุนด์ หากเขามีตัวตนจริง ก็ควรจะมีอายุราวกลางศตวรรษที่ 9 ^{[ 8 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของเฟรมุนด์ ร่างของเขาถูกนำไปยังออฟเชิร์ชในวอร์วิกเชอร์ซึ่งหลุมฝังศพของเขากลายเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับผู้ที่ต้องการการรักษา^{[ 7 ]}ในราวปี ค.ศ. 931 ซากศพของเขาถูกนำไปยังครอปเพรดีใน ออกซ์ฟอร์ ดเชอร์ต่อมาในช่วงราวปี ค.ศ. 1207-1210 พระธาตุบางส่วนของเขาถูกนำจากครอปเพรดีไปยังศาลเจ้าแห่งใหม่ที่ดันสเตเบิลไพรโอรีในเบดฟอร์ดเชอร์แต่ศาลเจ้าของเขาที่ครอปเพรดียังคงได้รับการเคารพบูชาจนถึงต้นศตวรรษที่ 16 ^{[ 8 ]}ศาลเจ้าของเขาที่ทั้งครอปเพรดีและดันสเตเบิลถูกทำลายในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1530 ระหว่างการปฏิรูปศาสนาในอังกฤษ

วันฉลองนักบุญเฟรมุนด์ในเดือนพฤษภาคมยังคงได้รับการเฉลิมฉลองเป็นงานเทศกาลในดันสเตเบิลจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 3 ]}โบสถ์ประจำตำบลเซนต์เฟรมุนด์ผู้พลีชีพถูกสร้างขึ้นในปี 1967-68 เพื่อให้บริการแก่หมู่บ้านจัดสรรแห่งใหม่ในดันสเตเบิล ( พิกัดTL22052375 ) ^{[ 9 ]}

ผู้เขียนที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบที่บันทึกตำนานนี้ดูเหมือนจะเป็นวิลเลียมแห่งแรมซีย์ผู้รวบรวมชีวประวัติของนักบุญและบุคคลอื่นๆ และดูเหมือนจะเป็นพระภิกษุแห่งครอยแลนด์บันทึกของเขาซึ่งเขียนขึ้นราวปี ค.ศ. 1220 เป็นฉบับภาษาละตินในรูปแบบบทกวีของตำนานที่น่าจะมาจากศตวรรษที่สิบสอง อย่างไรก็ตาม นักบันทึกเหตุการณ์ในยุคก่อนหน้า เช่นพงศาวดารแองโกล-แซกซอน เฮนรีแห่งฮันติงดอนวิลเลียมแห่งมัลเมสเบอรี และแมทธิว ปารีสไม่ได้กล่าวถึงเฟรมุนด์เลย แม้ว่าทั้งหมดจะกล่าวถึงแง่มุมต่างๆ ในรัชสมัยของออฟฟา ยิ่งไปกว่านั้น แม้ว่าบุตรหลานและญาติของออฟฟาจะลงนามในกฎบัตร แต่ชื่อของเฟรมุนด์ก็ไม่ปรากฏที่ใดเลย นอกจากนี้ ยังมีฉบับร้อยแก้วในศตวรรษที่สิบสี่ ซึ่งอาจรวมถึงส่วนใหญ่ของฉบับดั้งเดิมในศตวรรษที่สิบสอง แม้ว่าอาจจะมีการทำให้ง่ายขึ้นก็ตาม มันเกิดขึ้นในคอลเลกชันSanctilogium Angliae Walliae Scotiae et Hiberniaeรวบรวมโดย John of Tynemouth ในปี 1366 และสรุปโดย Hardy ข้างต้น^{[ 7 ]}

• เอ็ดมุนด์ผู้พลีชีพ

• Crossley, Alan; Christina Colvin, Janet Cooper, NH Cooper, PDA Harvey, Marjory Hollings, Judith Hook, Mary Jessup, Mary D. Lobel, JFA Mason, BS Trinder, Hilary Turner (1972). ประวัติศาสตร์มณฑลวิกตอเรีย : ประวัติศาสตร์ของมณฑลออกซ์ฟอร์ด เล่มที่ 10 หน้า157–175 {{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list ( link )
• ลิดเกต, จอห์น (2004). ชีวประวัติของนักบุญเอ็ดมันด์ กษัตริย์และผู้พลีชีพ . ลอนดอน: สำนักพิมพ์บริติช ลิเบอร์ตี้. ISBN 0-7123-4871-9OCLC : 59265769
• เจมส์ อีวาน มิลเลอร์ (1967). "นักบุญเอ็ดมันด์และนักบุญเฟรมุนด์ของจอห์น ลิดเกต" (วิทยานิพนธ์). มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด.
• Barbara Watling (2008). "นักบุญเฟรมุนด์ นักบุญอุปถัมภ์ที่สาบสูญของดันสเตเบิล" . นิตยสารคาทอลิกไลฟ์ . เก็บถาวรจากบทความต้นฉบับ เมื่อ 17 กรกฎาคม 2011
• วินสเตด, เคเอ (2007). ศตวรรษที่สิบห้าของจอห์น แคปเกรฟ . ฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเว เนีย . หน้า130–132 . ISBN  978-0-8122-3977-5OCLC : 70259035
• บาทหลวงแคนนอน วูด ดีดี (1893). "นักบุญผู้ถูกลืม" (บทความ) . เดอะ แอนทิควารี . 27 .

เอมอนส์-นิเจนฮุส, วีสเย (2013) "นักบุญฟรีมันด์ ข้อเท็จจริงและนิยาย " เรวู เบเนดิกติน . 123 (1): 99– 127. ดอย : 10.1484/ J.RB.1.103324 สืบค้นเมื่อ18 กันยายน 2014 .