ฟริกก์ ( ภาษานอร์สโบราณ : Frigg , / f r ɪ ɡ / , [ˈfriɡː] , ^{[ 1 ]}ภาษาสวีเดนโบราณ : Frigg , รูปกรรม: Friggiar , เป็นต้น, ภาษา สวีเดนสมัยใหม่ตอนต้น : Friggเป็นต้น; ^{[ 2 ] [ 3 ]}ภาษาอังกฤษโบราณ : Frīg ; ภาษาแซกซอนโบราณ : Frī ; ภาษาฟรีเซียนโบราณ : Frīa ; ภาษาเยอรมันชั้นสูงโบราณ : Frīja ; ภาษา ลอมบาร์ดิก : Frēa ) เป็นเทพีองค์หนึ่งใน กลุ่ม เอซีร์ในเทพปกรณัมเยอรมันในเทพปกรณัมนอ ร์ส ซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลส่วนใหญ่ที่ยังหลงเหลืออยู่เกี่ยวกับเธอ เธอเกี่ยวข้องกับการแต่งงาน การพยากรณ์ การมองเห็นอนาคต และความเป็นแม่ และอาศัยอยู่ในห้องโถงพื้นที่ชุ่มน้ำของเฟนซาลีร์ชื่อของเธอมีที่มาจากชื่อเทพเจ้าโปรโตเยอรมัน*Frijjōเกือบทุกแหล่งข้อมูลพรรณนาว่าเธอเป็นภรรยาของเทพโอ ดิน

ในแหล่งข้อมูลภาษาเยอรมันโบราณและภาษานอร์สโบราณเธอมีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะกับฟุลลาแต่เธอยังมีความเกี่ยวข้องกับเทพีลอฟน์ฮลินกนาและคลุมเครือกับโลก ซึ่งในทางกลับกันก็ถูกทำให้เป็นบุคคลในฐานะสิ่งมีชีวิตที่ดูเหมือนจะแยกต่างหากคือยอร์ด (ภาษานอร์ สโบราณ: 'โลก') บุตรของฟริกก์และโอดินรวมถึงเทพเจ้าผู้เปล่งประกายบัลเดอร์

ชื่อวันธรรมดาในภาษาอังกฤษว่าFriday (ซึ่งมีความหมายว่า 'วันของฟริกก์') มาจากชื่อของนาง หลังจากที่ศาสนาคริสต์เข้ามาเผยแพร่การกล่าวถึงฟริกก์ก็ยังคงปรากฏอยู่ในนิทานพื้นบ้านของสแกนดิเนเวียในยุคปัจจุบัน ฟริกก์ได้ปรากฏในวัฒนธรรมสมัยนิยม เป็นหัวข้อของงานศิลปะ และได้รับการเคารพนับถือในลัทธิบูชาเทพเจ้าเยอรมันยุคใหม่

ชื่อเทพเจ้าFrigg (ภาษานอร์สโบราณ), Frīja ( ภาษาเยอรมันชั้นสูงโบราณ ), Frīg ( ภาษาอังกฤษโบราณ ), Frīa ( ภาษาฟรีเซียนโบราณ ) และFrī ( ภาษา แซกซอนโบราณ ) เป็นคำที่มีรากศัพท์เดียวกัน (พี่น้องทางภาษาที่มีต้นกำเนิดเดียวกัน) ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}คำเหล่านี้มาจากคำนามเพศหญิงในภาษาโปรโตเยอรมัน*Frijjōซึ่งเกิดขึ้นจาก รูป คำนามของคำคุณศัพท์* frijaz ('อิสระ') ผ่านกฎของ Holtzmann [ ^{6 ] ใน}ระบบสังคมที่อิงตามเผ่า ความหมาย 'อิสระ' เกิดขึ้นจากความหมาย 'เกี่ยวข้อง' ^{[ 7 ]}ชื่อนี้มีความใกล้เคียงกันทางด้านรากศัพท์กับคำภาษาสันสกฤตpriyāและคำภาษาอเวสตันfryā ('ของตนเอง, ที่รัก, สุดที่รัก') ซึ่งทั้งหมดสืบเชื้อสายมาจาก รากศัพท์ ภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป * priH-o-ซึ่งหมายถึง 'ของตนเอง, สุดที่รัก' คำกริยาภาษาโปรโตเยอรมัน*frijōnan ('รัก') รวมถึงคำนาม * frijōndz ('เพื่อน') และ * frijađwō ('มิตรภาพ, สันติสุข') ก็มีความเกี่ยวข้องเช่นกัน^{[ 4 ] [ 6 ] [ 7 ]}

บางครั้งบรรณาธิการสมัยใหม่ได้ใช้คำต่อท้าย -aเพื่อ บ่ง ^บอก ถึงความเป็นหญิง ส่งผลให้ได้รูปแบบ Frigga [ ^{8 ]}การสะกดแบบนี้ยังทำหน้าที่แยกเทพธิดาออกจากคำภาษาอังกฤษfrigซึ่งมีความหมายหลักว่าสำเร็จความใคร่ด้วยตนเอง^{[ 9 ] [ 10 ]}หรือคำ หยาบคาย ทั่วไปในภาษาอังกฤษว่าfuck ชื่อสถานที่หลายแห่งในปัจจุบันคือประเทศนอร์เวย์และสวีเดนอ้างถึง Frigg แม้ว่าชื่อของเธอจะไม่ได้ปรากฏอยู่ในชื่อสถานที่ที่บันทึกไว้ในเดนมาร์กเลยก็ตาม^{[ 11 ]}

ชื่อนี้มีรูปแบบที่บันทึกไว้หลายรูปแบบในภาษาสวีเดนโบราณ (ค.ศ. 1200–1525) และภาษาสวีเดนสมัยใหม่ตอนต้นเป็นต้นไป รูปแบบภาษาสวีเดนโบราณ ได้แก่Frigg , Frigh , Freghe , Frege , Freye , Frey , Freya , Frea , Friaเป็นต้น^{[ 2 ] [ 3 ]}รูปแบบในภายหลัง ได้แก่Frigg , Frigga , Frigge , Friggie ^{[ 2 ] [ 3 ]} โยฮันเนส บูเรอุสบันทึก รูปแบบ อักษรรูน ᚠᚱᚤᚼ ( Frygh ) ในปี ค.ศ. 1599 ^{[ 12 ]}

ความเชื่อมโยงและการระบุตัวตนของเทพีเฟรยากับฟริกก์ใน ยุค โปรโต-เยอรมันนั้นเป็นเรื่องที่นักวิชาการถกเถียงกัน (ดูสมมติฐานต้นกำเนิดร่วมกันของฟริกก์และเฟรยา ) ^{[ 13 ]}เช่นเดียวกับชื่อของกลุ่มเทพเจ้าที่เฟรยาเป็นสมาชิกอยู่ คือวานีร์ชื่อเฟรยาไม่ปรากฏหลักฐานนอกสแกนดิเนเวียซึ่งแตกต่างจากชื่อของเทพีฟริก ก์ ที่ปรากฏในหลักฐานว่าเป็นเทพีในหมู่ชาวเยอรมันตะวันตก ขาดหลักฐานสำหรับการมีอยู่ของเทพีชาวเยอรมันทั่วไปที่เฟรยา ในภาษานอร์สโบราณ สืบเชื้อสายมา แต่นักวิชาการได้แสดงความคิดเห็นว่านี่อาจเป็นเพียงเพราะแหล่งข้อมูลที่หลงเหลืออยู่มีน้อย^{[ 13 ]}

เกี่ยวกับสมมติฐานต้นกำเนิดร่วมกันของ Freyja–Frigg นักวิชาการStephan Grundyเขียนว่า "ปัญหาที่ว่า Frigg หรือ Freyja อาจเป็นเทพธิดาองค์เดียวกันแต่เดิมหรือไม่นั้นเป็นเรื่องยาก ยิ่งยากขึ้นไปอีกเนื่องจากมีการอ้างอิงถึงเทพธิดาชาวเยอรมัน ใน ยุคก่อนไวกิ้ง น้อยมาก และคุณภาพของแหล่งข้อมูลก็แตกต่างกันไป สิ่งที่ดีที่สุดที่สามารถทำได้คือการสำรวจข้อโต้แย้งทั้งที่สนับสนุนและคัดค้านความเหมือนกันของพวกเธอ และดูว่าแต่ละข้อโต้แย้งได้รับการสนับสนุนได้ดีเพียงใด" ^{[ 14 ]}

ชื่อวันในสัปดาห์ภาษาอังกฤษFridayมาจากภาษาอังกฤษโบราณFrīġedæġซึ่งหมายถึง 'วันของ Frig' คำนี้มีรากศัพท์เดียวกันกับภาษาฟรีเซียโบราณFrīadei (≈ Fri(g)endei ), ภาษาดัตช์กลางVridach (≈ Vriendach ), ภาษาเยอรมันต่ำกลางVrīdach (≈ Vrīgedach ) และภาษาเยอรมันสูงโบราณFrîatac ส่วนภาษา นอร์สโบราณFrjádagr นั้น ยืมมาจากภาษาเยอรมันตะวันตก คำศัพท์เหล่านี้ทั้งหมดมาจากภาษาโปรโตเยอรมันตอนปลาย * Frijjōdag ('วันของ Frijjō') ซึ่งเป็นการลอกเลียนแบบจากภาษาละตินVeneris dies ('วันของวีนัส '; เปรียบเทียบกับภาษาอิตาลีสมัยใหม่venerdì , ภาษาฝรั่งเศสvendredi , ภาษาสเปนviernes ) ^{[ 5 ] [ 15 ]}

ชื่อเทพีของชาวเยอรมันได้ถูกนำมาใช้แทนชื่อเทพเจ้าที่เทียบเคียงได้ของโรมัน ซึ่งเป็นแนวปฏิบัติที่เรียกว่าinterpretatio germanicaแม้ว่าชื่อเทพีในภาษาอังกฤษโบราณFrīgจะพบได้เฉพาะในชื่อวันในสัปดาห์เท่านั้น แต่ก็ยังปรากฏเป็นคำนามทั่วไปในfrīg ('ความรัก, ความเสน่หา [พหูพจน์], การโอบกอด [ในบทกวี]') วันในสัปดาห์ภาษานอร์สโบราณFreyjudagrซึ่งเป็นคำพ้องความหมายที่หายากของFrjádagrได้มีการแทนที่องค์ประกอบแรกด้วยกรรมวาจกของFreyja ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Origo Gentis Langobardorumในศตวรรษที่ 7 และHistoria LangobardorumของPaul the Deacon ในศตวรรษที่ 8 ซึ่งได้รับอิทธิพลมาจาก Origo Gentis Langobardorum เล่าถึงตำนานการก่อตั้งของ ชาว Langobardซึ่งเป็นชนเผ่าเยอรมันที่ปกครองภูมิภาคหนึ่งในปัจจุบันคืออิตาลี (ดูLombardy ) ตามตำนานนี้ “ชนเผ่าเล็กๆ” ที่รู้จักกันในชื่อWinniliถูกปกครองโดยหญิงชื่อGambaraซึ่งมีบุตรชายสองคนคือYbor และ Agio ชาว Vandalsซึ่งปกครองโดยAmbri และ Assiได้ยกกองทัพมายัง Winnili และเรียกร้องให้พวกเขาจ่ายบรรณาการหรือเตรียมพร้อมสำหรับสงคราม Ybor, Agio และ Gambara ผู้เป็นมารดาปฏิเสธข้อเรียกร้องเรื่องบรรณาการ จากนั้น Ambra และ Assi จึงขอพรจากเทพเจ้า Godan ให้ได้รับชัยชนะเหนือ Winnili ซึ่ง Godan ตอบว่า (ในฉบับที่ยาวกว่าในOrigo ) “ผู้ใดที่ข้าเห็นเป็นคนแรกเมื่อพระอาทิตย์ขึ้น ข้าจะมอบชัยชนะให้แก่ผู้นั้น” ^{[ 17 ]}

ในขณะเดียวกัน Ybor และ Agio ก็ไปหา Frea ภรรยาของ Godan Frea แนะนำพวกเขาว่า "เมื่อพระอาทิตย์ขึ้น Winnili[i] ควรจะมา และผู้หญิงของพวกเขาที่มีผมยาวลงมาคลุมใบหน้าให้ดูเหมือนเคราก็ควรจะมาพร้อมกับสามีของพวกเธอด้วย" เมื่อพระอาทิตย์ขึ้น Frea ก็หมุนเตียงของ Godan ให้หันไปทางทิศตะวันออกและปลุกเขา Godan เห็น Winnili รวมทั้งผู้หญิงที่มีเครา และถามว่า "พวกเครายาวเหล่านั้นเป็นใคร?" Frea ตอบ Godan ว่า "ในเมื่อท่านตั้งชื่อให้พวกเขาแล้ว ก็จงมอบชัยชนะให้พวกเขาด้วย" Godan ก็ทำเช่นนั้น "เพื่อที่พวกเขาจะได้ป้องกันตัวเองตามคำแนะนำของเขาและได้รับชัยชนะ" นับแต่นั้นมา Winnili ก็เป็นที่รู้จักในชื่อLangobards ( Langobardic "เครายาว") ^{[ 18 ]}

ต้นฉบับโบราณจากศตวรรษที่ 10 ที่พบในเมือง เมอร์เซบูร์ก ประเทศเยอรมนี ในปัจจุบันมีบทสวดอ้อนวอนที่รู้จักกันในชื่อบทสวดอ้อนวอนเมอร์เซบูร์กฉบับที่สอง บท สวดอ้อนวอนนี้กล่าวถึงเทพเจ้าเยอรมันภาคพื้นทวีปหลายองค์ รวมถึงเทพเจ้าเยอรมันโบราณอย่างฟริยา และเทพีที่เกี่ยวข้องกับเธอคือ โวลลาเพื่อขอความช่วยเหลือในการรักษาบาดแผลให้ม้า:

ในบทกวี Eddaซึ่งรวบรวมในช่วงศตวรรษที่ 13 จากเนื้อหาดั้งเดิมก่อนหน้านี้ Frigg ได้รับการกล่าวถึงในบทกวีVöluspá , Vafþrúðnismál ร้อยแก้วของGrímnismál , LokasennaและOddrúnargrátr ^{[ 20 ]}

ฟริกก์ได้รับการกล่าวถึงสามครั้งในบทกวีVöluspá ของPoetic Eddaในการกล่าวถึงครั้งแรก บทกวีเล่าว่าฟริกก์ร่ำไห้ให้กับการตายของ บัลเดอร์ บุตร ชายของเธอ ในเฟนซาลีร์ [ ^{21 ] ต่อ}มาในบทกวี เมื่อมีการทำนายถึงการตายในอนาคตของโอดิน โอดินถูกกล่าวถึงว่าเป็น "ผู้เป็นที่รักของฟริกก์" และการตายในอนาคตของเขาถูกกล่าวถึงว่าเป็น "ความโศกเศร้าครั้งที่สองของฟริกก์" ^{[ 22 ]}เช่นเดียวกับการอ้างถึงฟริกก์ที่ร่ำไห้ในเฟนซาลีร์ก่อนหน้านี้ในบทกวี "ความโศกเศร้าครั้งแรก" ที่กล่าวถึงโดยนัยนั้นหมายถึงความโศกเศร้าที่เธอรู้สึกเมื่อบัลเดอร์ บุตรชาย ของเธอเสียชีวิต ^{[ 23 ]}

Frigg มีบทบาทสำคัญในบทนำร้อยแก้วของบทกวีGrímnismálบทนำเล่าว่าบุตรชายสองคนของกษัตริย์Hrauðungrคือ Agnar (อายุ 10 ปี) และ Geirröðr (อายุ 8 ปี) เคยแล่นเรือออกไปจับปลาตัวเล็กๆ แต่ลมพัดพาพวกเขาออกไปกลางมหาสมุทร และในความมืดมิดของคืนนั้น เรือของพวกเขาก็อับปางลง พี่น้องทั้งสองขึ้นฝั่งและได้พบกับชาวนาพวกเขาอาศัยอยู่ในกระท่อมนั้นตลอดฤดูหนาว ซึ่งในระหว่างนั้นทั้งคู่ได้เลี้ยงดูเด็กทั้งสองแยกกัน โดยหญิงชราเลี้ยงดู Agnar และชายชราเลี้ยงดู Geirröðr เมื่อฤดูใบไม้ผลิมาถึง ชายชราได้นำเรือมาให้พวกเขา ทั้งคู่พาเด็กชายทั้งสองไปที่ชายฝั่ง และชายชราได้พา Geirröðr ไปคุยกันเป็นการส่วนตัว เด็กชายทั้งสองขึ้นเรือและมีลมพัดมา^{[ 24 ]}

เรือกลับไปยังท่าเรือของบิดาของพวกเขา เกียร์โรเดอร์ซึ่งอยู่ด้านหน้าของเรือ กระโดดขึ้นฝั่งและผลักเรือซึ่งมีน้องชายของเขาอยู่ด้วยออกไป แล้วพูดว่า "ไปที่ใดก็ตามที่วิญญาณชั่วร้ายจะตามไปได้" ^{[ 25 ]}เรือแล่นออกไป และเกียร์โรเดอร์เดินไปยังบ้านหลังหนึ่ง ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับด้วยความยินดี ในขณะที่เด็กชายทั้งสองไม่อยู่ บิดาของพวกเขาก็ได้สิ้นพระชนม์ และตอนนี้เกียร์โรเดอร์ได้เป็นกษัตริย์ เขา "กลายเป็นชายผู้สง่างาม" ^{[ 24 ]}ฉากเปลี่ยนไปเป็นโอดินและฟริกก์นั่งอยู่ในฮลิดสค์ยาล์ฟ "มองไปยังทุกโลก " ^{[ 24 ]}โอดินกล่าวว่า "เจ้าเห็นอักนาร์ บุตรบุญธรรมของเจ้าหรือไม่ ที่เขากำลังมีลูกกับยักษ์หญิง [ภาษานอร์สโบราณgȳgi ] ในถ้ำ? ในขณะที่เกียร์โรเดอร์ บุตรบุญธรรมของข้า เป็นกษัตริย์ที่ประทับอยู่ในประเทศของเขา" ฟริกก์ตอบว่า 'เขาไม่ต้อนรับแขกเลย เขาทรมานแขกของเขา ถ้าเขาคิดว่ามีคนมามากเกินไป' ^{[ 26 ]}

โอดินตอบว่านั่นเป็นเรื่องโกหกอย่างใหญ่หลวง ดังนั้นทั้งสองจึงเดิมพันกัน ฟริกก์ส่งฟูลลา "นางกำนัล" ของเธอ ไปเตือนเกียร์โรเดอร์ให้ระวังตัว เกรงว่าพ่อมดที่มาหาเขาจะทำร้ายเขา และเขาจะรู้ว่าพ่อมดคนนั้นคือใครจากสุนัขที่ไม่ยอมโจมตีคนแปลกหน้า ไม่ว่ามันจะดุร้ายแค่ไหนก็ตาม แม้ว่าความจริงแล้วเกียร์โรเดอร์จะไม่ต้อนรับแขกอย่างไม่เป็นมิตร แต่เกียร์โรเดอร์ก็ทำตามคำสั่งและจับกุมพ่อมด เมื่อถูกสอบสวน พ่อมดที่สวมเสื้อคลุมสีน้ำเงินกล่าวเพียงว่าชื่อของเขาคือกริมเนียร์เกียร์โรเดอร์จึงทรมานกริมเนียร์และให้เขานั่งอยู่ระหว่างกองไฟสองกองเป็นเวลา 8 คืน ในคืนที่ 9 กริมเนียร์ได้รับเขาดื่มเต็มใบจากอักนาร์ บุตรชายของเกียร์โรเดอร์ (ตั้งชื่อตามพี่ชายของเกียร์โรเดอร์) และบทกวีก็ดำเนินต่อไปโดยไม่มีการกล่าวถึงหรือเกี่ยวข้องกับฟริกก์อีกต่อไป^{[ 26 ]}

ในบทกวีLokasennaซึ่งLokiกล่าวหาผู้หญิงเกือบทุกคนที่เข้าร่วมงานว่าประพฤติผิดศีลธรรมและ/หรือไม่ซื่อสัตย์ มีการโต้เถียงกันอย่างดุเดือดระหว่างเทพ Loki กับเทพี Frigg (และหลังจากนั้นระหว่าง Loki กับเทพี Freyja เกี่ยวกับ Frigg) บทนำที่เป็นร้อยแก้วของบทกวีอธิบายว่าเทพและเทพีจำนวนมากเข้าร่วมงานเลี้ยงที่จัดโดยÆgirเทพและเทพีเหล่านี้รวมถึง Odin และ Frigg "ภรรยาของเขา" ^{[ 27 ]}

ในบทกวีOddrúnargrátr Oddrún ช่วย Borgny ให้กำเนิดฝาแฝด เพื่อเป็นการขอบคุณ บอร์กนีได้อัญเชิญเวตตีร์ ฟริกเฟรยาและเทพอื่นๆ ที่ไม่ระบุรายละเอียด^{[ 28 ]}

Frigg ถูกกล่าวถึงตลอดทั้งProse Edda ซึ่งรวบรวมโดย Snorri Sturlusonในศตวรรษที่ 13 Frigg ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในProse Edda Prologueซึ่ง มีการบรรยายถึงเทพเจ้าของชาวนอร์สในรูป แบบ euhemerizedผู้เขียนบรรยายว่า Frigg เป็นภรรยาของ Odin และในกรณีของนิรุกติศาสตร์พื้นบ้านผู้เขียนพยายามเชื่อมโยงชื่อFriggกับรูปแบบที่ได้รับอิทธิพลจากภาษาละตินFrigida [ ^{29 ] Prologue}ยังกล่าวเสริมว่าทั้ง Frigg และ Odin "มีพรสวรรค์ในการทำนาย" ^{[ 29 ]}

ในส่วนถัดไปของProse Edda , Gylfaginning , HighบอกกับGangleri (กษัตริย์Gylfiที่ปลอมตัว) ว่า Frigg ลูกสาวของFjörgynn (ภาษานอร์สโบราณFjörgynsdóttir ) แต่งงานกับ Odin และÆsirสืบเชื้อสายมาจากทั้งคู่ และเสริมว่า "โลก [ Jörðin ] เป็นลูกสาวและภรรยาของ [Odin]" ^{[ 30 ]}ตามที่ High กล่าว ทั้งสองมีลูกชายหลายคน โดยคนแรกคือเทพเจ้าThor ผู้ยิ่ง ใหญ่^{[ 30 ]}

ต่อมาในGylfaginningกังเกอรีถามเกี่ยวกับásynjurซึ่งเป็นคำที่ใช้เรียกเทพธิดานอร์ส ไฮกล่าวว่า "สูงสุด" ในบรรดาเทพธิดาเหล่านั้นคือฟริกก์ และมีเพียงเฟรยา "เท่านั้นที่มีตำแหน่งสูงสุดรองจากเธอ" ฟริกก์อาศัยอยู่ในเฟนซาลีร์ "และที่นั่นงดงามมาก" ^{[ 31 ]}ในส่วนนี้ของGylfaginningฟริกก์ยังถูกกล่าวถึงในส่วนที่เกี่ยวข้องกับásynjur อื่นๆ ด้วย ได้แก่ ฟุ ลลาถือกล่องเถ้าถ่านของฟริกก์ "ดูแลรองเท้าของเธอและแบ่งปันความลับของเธอ" ลอฟน์ได้รับอนุญาตเป็นพิเศษจากฟริกก์และโอดินให้ "จัดการการแต่งงาน" ระหว่างชายและหญิงฮลินได้รับมอบหมายจากฟริกก์ให้ปกป้องผู้ที่ฟริกก์เห็นว่าคู่ควรที่จะได้รับการปกป้องจากอันตราย และกนาถูกส่งโดยฟริกก์ "ไปยังโลกต่างๆ เพื่อดำเนินกิจการของเธอ" ^{[ 32 ]}

ในบทที่ 49 ของGylfaginningมีการเล่าเรื่องเกี่ยวกับชะตากรรมของ Baldr บุตรชายของ Frigg ตามที่ High กล่าว Baldr เคยเริ่มฝันว่าชีวิตของเขาตกอยู่ในอันตราย เมื่อ Baldr เล่าความฝันของเขาให้ Æsir เหล่าเทพจึงประชุมกันเพื่อหารือเรื่องบางอย่างและตัดสินใจว่าพวกเขาควร "ขอความคุ้มครองให้ Baldr จากอันตรายทุกชนิด" ต่อมา Frigg ได้รับคำสัญญาจากธาตุต่างๆ สิ่งแวดล้อม โรคภัยไข้เจ็บ สัตว์ และหิน เป็นต้น เมื่อคำขอสำเร็จ Æsir จึงล้อเลียนความคงกระพันที่เพิ่งค้นพบของ Baldr ไม่ว่าจะถูกยิงหรือถูกตี Baldr ก็ยังคงไม่ได้รับอันตราย อย่างไรก็ตามLokiค้นพบเรื่องนี้และไม่พอใจกับเหตุการณ์นี้ ดังนั้นเขาจึงแปลงกายเป็นหญิงสาวไปหา Frigg ที่ Fensalir ^{[ 33 ]}

ณ ที่นั้น ฟริกก์ถามผู้มาเยือนหญิงคนนี้ว่าเหล่าเอซีร์กำลังทำอะไรอยู่ที่งาน นั้น หญิงคนนั้นบอกว่าเอซีร์ทั้งหมดกำลังยิงใส่บัลเดอร์ แต่เขากลับไม่ได้รับอันตราย ฟริกก์อธิบายว่า "อาวุธและไม้จะไม่ทำร้ายบัลเดอร์ ข้าได้รับคำสาบานจากพวกเขาทั้งหมดแล้ว" ^{[ 33 ]}หญิงคนนั้นถามฟริกก์ว่าทุกสิ่งทุกอย่างสาบานว่าจะไม่ทำร้ายบัลเดอร์หรือไม่ ซึ่งฟริกก์ได้กล่าวถึงข้อยกเว้นหนึ่งอย่าง "มีหน่อของต้นไม้ต้นหนึ่งเติบโตทางทิศตะวันตกของวัลฮอลล์มันถูกเรียกว่าต้นมิสเซิลโทดูเหมือนว่ามันยังเด็กเกินไปที่จะเรียกร้องคำสาบานจากมัน" ^{[ 33 ]}โลกีหายตัวไปทันที^{[ 33 ]}

เมื่อโลกิถือมิสเซิลโทเป็นอาวุธ เขาก็มาถึงที่ที่เหล่าเอซีร์รวมตัวกัน และหลอกให้โฮเดอร์ ผู้ตาบอด ซึ่งเป็นน้องชายของบัลเดอร์ ยิงบัลเดอร์ด้วยกระสุนมิสเซิลโท สร้างความสยดสยองให้กับเหล่าเทพที่รวมตัวกัน มิสเซิลโทพุ่งทะลุบัลเดอร์ไป ทำให้เขาตาย เหล่าเทพยืนนิ่งด้วยความสยดสยองและตกใจ ในตอนแรกทำได้เพียงร้องไห้ด้วยความโศกเศร้า ฟริกก์จึงพูดขึ้นและถามว่า "มีใครในหมู่เอซีร์บ้างที่ปรารถนาจะได้รับความรักและความโปรดปรานจากนาง และเต็มใจที่จะขี่ม้าไปยังเฮลเพื่อตามหาบัลเดอร์ และเสนอ ค่าไถ่ให้ เฮลหากนางยอมให้บัลเดอร์กลับไปยังแอสการ์ด" ^{[ 34 ]}

เฮอร์โมดร์น้องชายของบัลเดอร์ ยอมรับคำขอของฟริกก์และขี่ม้าไปยังเฮล ในขณะเดียวกัน บัลเดอร์ได้รับการจัดงานศพอย่างยิ่งใหญ่โดยมีสิ่งมีชีวิตมากมายเข้าร่วม ซึ่งที่กล่าวถึงเป็นอันดับแรกคือมารดาและบิดาของเขา ฟริกก์ และโอดิน ในระหว่างงานศพนันนาเสียชีวิตด้วยความโศกเศร้าและถูกนำไปวางไว้บนกองไฟพร้อมกับบัลเดอร์ สามีที่ตายไปแล้วของเธอ^{[ 35 ]}เฮอร์โมดร์พบบัลเดอร์และนันนาในเฮล เฮอร์โมดร์ได้ตกลงเรื่องการส่งตัวบัลเดอร์กลับคืนมา และนันนาได้ส่งของขวัญไปให้ฟริกก์ (เสื้อคลุมผ้าลินิน) และฟูลลา (แหวนนิ้ว) พร้อมกับเฮอร์โมดร์ เฮอร์โมดร์ขี่ม้ากลับไปยังเอซีร์และบอกพวกเขาถึงสิ่งที่เกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ข้อตกลงล้มเหลวเนื่องจากการก่อวินาศกรรมของยักษ์ในถ้ำชื่อธอ๊ก (ภาษานอร์สโบราณแปลว่า 'ขอบคุณ') ซึ่งอาจถูกอธิบายว่าเป็นโลกิปลอมตัวมา^{[ 36 ]}

Frigg ถูกกล่าวถึงหลายครั้งในส่วนSkáldskaparmálของ Prose Eddaการกล่าวถึงครั้งแรกเกิดขึ้นในตอนต้นของส่วนนี้ ซึ่ง กล่าวว่า Æsirและ Ásynjur เคยจัดงานเลี้ยงในห้องโถงในดินแดนแห่งเทพเจ้าแอสการ์ด Frigg เป็นหนึ่งใน Ásynjur ทั้งสิบสองคนที่เข้าร่วม^{[ 37 ]}

ในYnglinga sagaซึ่งเป็นหนังสือเล่มแรกของHeimskringlaมีการกล่าวถึงต้นกำเนิดของเทพเจ้าในรูปแบบ Euhemerized โดยมีการกล่าวถึง Frigg เพียงครั้งเดียว ตามตำนานเล่าว่า ขณะที่โอดินไม่อยู่ พี่น้องของโอดินคือVili และVéได้ดูแลทรัพย์สินของโอดิน ครั้งหนึ่ง ขณะที่โอดินไม่อยู่เป็นเวลานาน เหล่า Æsir สรุปว่าเขาจะไม่กลับมา พี่น้องของเขาเริ่มแบ่งมรดกของโอดิน “แต่ภรรยาของเขา Frigg พวกเขาแบ่งกัน อย่างไรก็ตาม ไม่นานหลังจากนั้น [โอดิน] ก็กลับมาและได้ครอบครองภรรยาของเขาอีกครั้ง^{[ 38 ]}

ในVölsunga sagaกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่Rerirและภรรยาของเขา (ไม่ระบุชื่อ) ไม่สามารถมีบุตรได้ “ความขาดแคลนนั้นทำให้ทั้งสองไม่พอใจ และพวกเขาวิงวอนต่อเทพเจ้าอย่างจริงจังเพื่อให้พวกเขามีบุตร กล่าวกันว่า Frigg ได้ยินคำอธิษฐานของพวกเขาและบอก Odin ว่าพวกเขาขออะไร” ^{[ 39 ]}

ภาพวาดในศตวรรษที่ 12 แสดงให้เห็นหญิงสาวสวมเสื้อคลุมแต่เปลือยกายส่วนอื่น ๆ กำลังขี่แมวตัวใหญ่ ปรากฏอยู่บนผนังในมหาวิหารชเลสวิกในชเลสวิก-โฮลสไตน์ทางตอนเหนือของเยอรมนีข้างๆ เธอมีภาพวาดหญิงสาวสวมเสื้อคลุมแต่เปลือยกายส่วนอื่น ๆ กำลังขี่เครื่องปั่นด้าย เช่นกัน เนื่องจากความคล้ายคลึงกันทางด้านสัญลักษณ์กับบันทึกทางวรรณกรรม จึงมีการตั้งทฤษฎีว่าภาพเหล่านี้เป็นภาพของเฟรยาและฟริกก์ตามลำดับ^{[ 40 ]}

เนื่องจากมีความคล้ายคลึงกันหลายประการ นักวิชาการบางคนจึงเสนอว่าเทพีฟริกก์และเฟรยา แห่งนอร์สโบราณ สืบเชื้อสายมาจากเทพีองค์เดียวกันจากยุคโปรโต-เยอรมัน^{[ 13 ]}เกี่ยวกับสมมติฐานต้นกำเนิดร่วมกันของเฟรยาและฟริกก์ นักวิชาการสเตฟาน กรันดีแสดงความคิดเห็นว่า "ปัญหาที่ว่าฟริกก์หรือเฟรยาอาจเป็นเทพีองค์เดียวกันแต่เดิมหรือไม่นั้นเป็นเรื่องยาก ยิ่งยากขึ้นไปอีกเนื่องจากมีข้อมูลอ้างอิงถึงเทพีเยอรมัน ก่อน ยุคไวกิ้ง น้อยมาก และคุณภาพของแหล่งข้อมูลก็แตกต่างกันไป สิ่งที่ดีที่สุดที่สามารถทำได้คือการสำรวจข้อโต้แย้งทั้งที่สนับสนุนและคัดค้านความเหมือนกันของพวกเธอ และดูว่าแต่ละข้อโต้แย้งได้รับการสนับสนุนได้ดีเพียงใด" ^{[ 14 ]}

ต่างจากฟริกก์ แต่เหมือนกับชื่อกลุ่มเทพเจ้าที่เฟรยาเป็นสมาชิกอยู่ คือวานีร์ชื่อเฟรยาไม่ปรากฏหลักฐานนอกสแกนดิเนเวียตรงกันข้ามกับชื่อเทพีฟริก ก์ ซึ่งปรากฏหลักฐานว่าเป็นเทพีที่พบได้ทั่วไปในหมู่ชาวเยอรมัน และชื่อของเธอถูกสร้างขึ้นใหม่เป็นโปรโตเยอรมัน* Frijjōหลักฐานที่คล้ายกันสำหรับการมีอยู่ของเทพีชาวเยอรมันทั่วไปที่เฟรยาสืบเชื้อสายมานั้นไม่มีอยู่ แต่ผู้เชี่ยวชาญได้แสดงความคิดเห็นว่านี่อาจเป็นเพียงเพราะหลักฐานที่อยู่นอกบันทึกของชาวเยอรมันเหนือมีน้อย^{[ 13 ]}

ฟริกก์ได้รับการอ้างอิงในงานศิลปะและวรรณกรรมมาจนถึงยุคสมัยใหม่ ในศตวรรษที่ 18 กุสตาฟที่ 3 แห่งสวีเดนกษัตริย์แห่งสวีเดน ทรงประพันธ์ บทละครเรื่อง Friggjaซึ่งตั้งชื่อตามเทพธิดา และ HF Block และHans Friedrich Blunck ได้ ประพันธ์Frau Frigg und Doktor Faustในปี 1937 ริชาร์ด วากเนอร์ได้รวมฟริกกา ไว้ ในโอเปราDie Walküre ในปี 1870 ซึ่งเป็นโอเปราเรื่องที่สองใน วงจร Der Ring des Nibelungen ของเขา ในฐานะเทพธิดาภรรยาของโวตันในฉากสำคัญสำหรับโครงเรื่องของวงจรทั้งหมด ตัวอย่างอื่นๆ ได้แก่ งานศิลปะของ K. Ehrenberg ( Frigg, Freyja , ภาพวาด, 1883), John Charles Dollman ( Frigga Spinning the Clouds , ภาพเขียน, ประมาณปี 1900), Emil Doepler ( Wodan und Frea am Himmelsfenster , ภาพเขียน, 1901) และ H. Thoma ( Fricka , ภาพวาด, ไม่ระบุวันที่) ^{[ 41 ]}

• ฟริกก้า
• 77 ฟริกก้า

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับฟริกก์

• MyNDIR (My Norse Digital Image Repository)ภาพประกอบของฟริกก์จากต้นฉบับและหนังสือพิมพ์ยุคแรก