จอร์จ เอ็ม. สแตรตตัน
เกิด	จอร์จ มัลคอล์ม สแตรตตัน ( 26 กันยายน 1865 )26 กันยายน พ.ศ. 2408 โอ๊คแลนด์ รัฐแคลิฟอร์เนีย
เสียชีวิต	8 ตุลาคม 1957 (8 ตุลาคม 1957)(อายุ 92 ปี)
อัลมา มัธยฐาน	มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย
เป็นที่รู้จักในด้าน	การรับรู้ภาพสองตา ก่อตั้งภาควิชาจิตวิทยา มหาวิทยาลัยเบิร์กลีย์ จิตวิทยาสังคม
เส้นทางอาชีพด้านวิทยาศาสตร์
ฟิลด์	จิตวิทยา ปรัชญา
สถาบันต่างๆ	มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ มหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์
อาจารย์ที่ปรึกษาปริญญาเอก	วิลเฮล์ม วุนด์ท
ที่ปรึกษาทางวิชาการท่านอื่นๆ	จอร์จ ฮาวีสัน
นักเรียนที่โดดเด่น	ไนท์ ดันแลป โอลก้า บริดจ์แมน

จอร์จ มัลคอล์ม สแตรตตัน (26 กันยายน 1865 – 8 ตุลาคม 1957) เป็นนักจิตวิทยา ชาวอเมริกัน ผู้บุกเบิกการศึกษาการรับรู้ทางสายตาโดยการสวมแว่นตาพิเศษที่กลับภาพขึ้นลงและซ้ายขวา เขาศึกษาภายใต้หนึ่งในผู้ก่อตั้งจิตวิทยาสมัยใหม่วิลเฮล์ม วุนด์ทและก่อตั้ง ห้องปฏิบัติการ จิตวิทยาเชิงทดลอง แห่งแรกๆ ในอเมริกา ที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ การศึกษาเกี่ยวกับ การมองเห็นแบบสองตาของสแตรตตันเป็นแรงบันดาลใจให้กับการศึกษาในหัวข้อเดียวกันในเวลาต่อมา เขาเป็นหนึ่งในสมาชิกเริ่มต้นของ ภาค วิชาปรัชญาที่เบิร์กลีย์ และเป็นประธานคนแรกของ ภาค วิชาจิตวิทยาเขายังทำงานด้านสังคมวิทยาโดยเน้นที่ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและสันติภาพ สแตรตตันดำรงตำแหน่งประธานสมาคมจิตวิทยาอเมริกันในปี 1908 และเป็นสมาชิกของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งชาติเขาเขียนหนังสือเกี่ยวกับจิตวิทยาเชิงทดลอง วิธีการ และขอบเขตของมัน ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับการศึกษาในห้องปฏิบัติการของเขาเกี่ยวกับการรับรู้ และบทวิจารณ์การศึกษาในสาขานี้ เคยดำรงตำแหน่งในคณะกรรมการด้านจิตวิทยาหลายชุดในช่วงและหลังสงครามโลกครั้งที่ 1และทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาให้กับนักศึกษาปริญญาเอกซึ่งต่อมาได้ดำรงตำแหน่งหัวหน้าภาควิชาจิตวิทยา

สแตรตตันเกิดและเติบโตในเขตโอ๊คแลนด์ รัฐแคลิฟอร์เนีย ในครอบครัวที่มีรากฐานมั่นคงในอเมริกา และใช้เวลาส่วนใหญ่ในอาชีพการงานที่เบิร์กลีย์ เขาได้รับปริญญาตรีจากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ปริญญาโทจากมหาวิทยาลัยเยลและปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัยไลป์ซิกเขาได้กลับมาสอนวิชาจิตวิทยาที่ภาควิชาปรัชญาของเบิร์กลีย์ และได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นรองศาสตราจารย์ สแตรตตันย้ายไปมหาวิทยาลัยจอห์นส์ฮอปกินส์ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 และใช้เวลาไม่กี่ปีเป็นอาจารย์ประจำภาควิชาจิตวิทยา ก่อนจะกลับมาเบิร์กลีย์ ในช่วงเวลานั้น เขาเน้นการศึกษาเกี่ยวกับการรับรู้และความรู้สึกและผลกระทบทางจิตวิทยาของการกลับด้านสิ่งเร้าทางประสาทสัมผัสในรูปแบบต่างๆ เขามีส่วนร่วมในการก่อตั้งสมาคมระดับภูมิภาคในช่วงแรกๆ ที่อุทิศให้กับสาขาจิตวิทยา

สแตรตตันรับราชการในกองทัพบกในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 โดยพัฒนาแบบทดสอบทางจิตวิทยาเพื่อคัดเลือกนักบินสำหรับกองทัพอากาศการได้สัมผัสกับความพยายามในการทำสงครามกระตุ้นความสนใจของเขาในด้านความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและสาเหตุของสงคราม เขาเป็นผู้ต่อต้านสงครามที่เชื่อว่าจิตวิทยาควรมีเป้าหมายเพื่อช่วยเหลือมนุษยชาติในการแสวงหาหนทางหลีกเลี่ยงสงครามในอนาคต เขาเชื่อมั่นว่าผู้คนและกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ที่ประกอบกันเป็นประเทศ สามารถเรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกันอย่างสันติได้ แม้ว่าเผ่าพันธุ์ต่างๆ จะไม่เท่าเทียมกันในด้านความสามารถทางจิตใจโดยกำเนิด ซึ่งเป็นความเชื่อที่เขาถือว่าเป็นหลักวิทยาศาสตร์ ในช่วงหลังของอาชีพการงาน เขาเขียนหนังสือเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ สงคราม และความแตกต่างระหว่างเผ่าพันธุ์ในด้านอารมณ์เขายังเป็นนักวิชาการด้านวรรณคดีคลาสสิกและแปลงานของนัก ปรัชญากรีก อีกด้วย

ในบรรดาผลงานมากมายของสแตรตตัน การศึกษาเรื่องการรับรู้และภาพลวงตา ของเขา ยังคงมีอิทธิพลต่อวงการจิตวิทยาต่อไปอีกนานหลังจากที่เขาเสียชีวิต จากหนังสือเก้าเล่มที่เขาเขียน เล่มแรกเป็นการศึกษาเชิงวิชาการเกี่ยวกับระเบียบวิธีและขอบเขตของจิตวิทยาเชิงทดลอง ส่วนเล่มที่เหลือ รวมถึงเล่มที่ยังเขียนไม่เสร็จเมื่อเขาเสียชีวิตนั้น เกี่ยวกับสังคมวิทยา ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ และประเด็นเรื่องสงคราม และวิธีนำผลการค้นพบจากจิตวิทยามาใช้เพื่อขจัดความขัดแย้งระหว่างประเทศ สแตรตตันมองว่าประเด็นเหล่านี้มีความสำคัญต่อการประยุกต์ใช้จิตวิทยาในโลกแห่งความเป็นจริงมากกว่า อย่างไรก็ตาม แนวคิดของเขาในด้านนี้ไม่ได้สร้างผลกระทบที่ยั่งยืนในวงการ เนื่องจากเป็นแนวคิดเชิงอัตวิสัยและไม่ใช่เชิงทดลอง

จอร์จ สแตรตตัน เกิดเมื่อวันที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2308 ^{[ 1 ]}โดยมี บิดา ชื่อ เจมส์ ทอมป์สัน สแตรตตันซึ่งมีถิ่นกำเนิดจากออสซินิง รัฐนิวยอร์กและมารดาชื่อ คอร์เนเลีย เอ. สมิธ บิดามารดาของเขาได้พบกันและแต่งงานกันที่นิวยอร์กในปี พ.ศ. 2497 และตั้งถิ่นฐานในคลินตัน ซึ่งปัจจุบันคืออีสต์โอ๊คแลนด์ รัฐแคลิฟอร์เนีย เจมส์ สแตรตตัน เคยเดินทางมายังแคลิฟอร์เนียครั้งหนึ่งในช่วงยุคตื่นทองปี พ.ศ. 2493 โดยล่องเรือไปรอบทวีปอเมริกาเหนือและข้ามแม่น้ำปานามาทางบก แต่พบทองคำเพียงเล็กน้อย สแตรตตันผู้พ่อสืบเชื้อสายมาจากผู้ตั้งถิ่นฐานยุคแรกของอังกฤษในอเมริกา และคอร์เนเลีย สมิธ มีบรรพบุรุษเป็นชาวดัตช์และอังกฤษ เจมส์ สแตรตตัน ใช้ชีวิตที่เหลืออยู่ในแคลิฟอร์เนีย โดยประกอบอาชีพวิศวกรรมโยธาในตำแหน่งผู้สำรวจประจำเทศมณฑลอาลาเมดาในปี พ.ศ. 2491-2492 และต่อมาดำรงตำแหน่งผู้สำรวจทั่วไปของรัฐ และสุดท้ายดำรงตำแหน่งรองหัวหน้าผู้สำรวจของรัฐ เขาเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการมอบที่ดินขนาดใหญ่ของเม็กซิโก และได้แบ่งโฉนดที่ดินของสเปนหลายฉบับ^{[ 2 ]}เฟรเดอริค ลูกชายคนหนึ่งของเขา เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ซึ่งปัจจุบันคือเบิร์กลีย์ และได้เป็นทนายความ สมาชิกวุฒิสภาของรัฐ และผู้เก็บภาษีของท่าเรือซานฟรานซิสโกก่อนที่จะฆ่าตัวตายในวันที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2458 ^{[ 3 ]}โรเบิร์ต โทมัส อีกคนหนึ่ง ได้เป็นแพทย์ในโอ๊คแลนด์ และเสียชีวิตหลังจากป่วยเป็นเวลานานในวันที่ 6 พฤษภาคม พ.ศ. 2467 ^{[ 4 ]}ทั้งคู่ยังมีลูกสาวอีกคนชื่อ ฌานน์^{[ 5 ]}ซึ่งต่อมาคือภรรยาของวอลเตอร์ กู๊ด^{[ 6 ]}จอร์จเป็นลูกคนสุดท้องของพวกเขาที่รอดชีวิตมาได้จนพ้นวัยเด็กเล็ก^{[ 7 ]}

การศึกษาในวัยเด็กของ Stratton อยู่ที่โรงเรียนรัฐบาลโอ๊คแลนด์ และการศึกษาระดับปริญญาตรีที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย^{[ 7 ]}ที่มหาวิทยาลัย เขาเป็นสมาชิกของสมาคมBeta Theta Pi ^{[ 8 ]} เขายังเป็นบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์นักศึกษาThe Berkeleyanในปี 1886 อีกด้วย ^{[ 9 ]} Stratton สำเร็จการศึกษาในปี 1888 ด้วยปริญญา AB จากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย^{[ 10 ]}ในชั้นเรียนที่สำเร็จการศึกษาทั้งหมด 34 คน^{[ 11 ]}เขาเรียนภาษาละตินและภาษาอังกฤษ และสอนที่โรงเรียนมัธยม Buenaventura ในปี 1888–89 และเป็นครูใหญ่ในปี 1889–90 ที่โรงเรียนแห่งนี้ เขาได้พบและจีบ Alice Elenore Miller ซึ่งเกิดที่ซานฟรานซิสโก^{[ 7 ]}

จากนั้น Stratton ได้รับปริญญา AM จาก Yale ในปี 1890 ^{[ 7 ]}เขาเป็นนักวิจัยในภาควิชาปรัชญาที่ Berkeley ตั้งแต่ปี 1891 ถึง 1893 ^{[ 10 ]} George Holmes Howisonประธานภาควิชาปรัชญาซึ่งเขาได้พบในสมัยเรียนระดับปริญญาตรี จะกลายเป็นผู้มีอิทธิพลสำคัญต่อชีวิตของเขา^{[ 7 ]}เขาได้สอนวิชาปรัชญา 2 วิชา โดยสอนร่วมกับ Howison ทั้งสองวิชา^{[ 12 ]}เมื่อวันที่ 14 มีนาคม 1893 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นอาจารย์ในภาควิชาปรัชญา^{[ 13 ]}ในฐานะอาจารย์ เขาเริ่มสอนวิชาจิตวิทยาและตรรกศาสตร์ นอกเหนือจากวิชาปรัชญา^{[ 14 ]}

ฮาวีสันได้รับทุนการศึกษาจากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียเพื่อให้ลูกศิษย์ของเขาได้ศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยไลป์ซิก^{[ 7 ]}เมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2437 สแตรตตันได้แต่งงานกับอลิซ มิลเลอร์ที่โบสถ์เมธอดิสต์เอพิสโคปัลในเบิร์กลีย์ ขณะที่เขาเป็นอาจารย์ประจำภาควิชาปรัชญา หลังจากนั้นไม่นาน ทั้งคู่ก็เดินทางไปทางตะวันออกเพื่อไปยังยุโรป^{[ 15 ]}โดยสแตรตตันลาพักจากเบิร์กลีย์^{[ 16 ]}จากนั้นเขาใช้เวลาสองปีที่สถาบันจิตวิทยาเชิงทดลองของวุนด์ทที่ไลป์ซิก ซึ่งเขาได้รับปริญญาโทและปริญญาเอกในปี พ.ศ. 2449 ^{[ 7 ]}เขาได้รับปริญญาด้วยเกียรตินิยมสูงสุดโดยมีวิทยานิพนธ์ที่ส่งไปยังสิ่งพิมพ์ของวุนด์ทPhilosophische Studien ^{[ 17 ]}

สแตรตตันใช้เวลาทำงานส่วนใหญ่อยู่ที่เบิร์กลีย์ เขาเป็นผู้ก่อตั้งภาควิชาจิตวิทยาที่มหาวิทยาลัย^{[ 18 ]}เขาเคยออกจากมหาวิทยาลัยไปที่จอห์นส์ฮอปกินส์ครั้งหนึ่ง และเข้าร่วมกองทัพในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 อีกครั้ง โดยประจำการอยู่ที่ซานฟรานซิสโก ซานดิเอโก และนิวยอร์ก

เมื่อกลับมายังอเมริกาในปี 1896 สแตรตตันได้กลับเข้าร่วมงานกับมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียในฐานะอาจารย์ผู้สอน^{[ 19 ] [ a ]} ​​ในปี 1897 เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ [ ^{20 ] ใน}ปี 1898 เขาไม่ได้สอนปรัชญาอีกต่อไป แต่สอนวิชาจิตวิทยาหลายวิชา^{[ 21 ] [ b ]}สองปีต่อมา เขาได้มีอิทธิพลต่อสมาคมปรัชญาให้จัดปีหนึ่งเพื่อศึกษาจิตวิทยาร่วมสมัย เขาเองได้บรรยายชุดหนึ่งที่ได้รับความสนใจอย่างมากที่สมาคม โดยมีการอภิปรายอย่างมีชีวิตชีวาในตอนท้าย เกี่ยวกับการทดลองทางจิตวิทยา^{[ 22 ]}ในช่วงเวลานี้ เขายังได้ตีพิมพ์บทความสามฉบับเกี่ยวกับการศึกษาของเขาด้วยเลนส์กลับด้านและวิธีที่ผู้คนปรับตัวเมื่อเวลาผ่านไปกับมุมมองของโลกเช่นนี้ ได้แก่ "การมองเห็นแบบตั้งตรงและภาพบนจอประสาทตา", "การมองเห็นโดยไม่กลับด้านของภาพบนจอประสาทตา", ^{[ 23 ] [ 24 ]}และ "กล้องส่องภาพสะท้อนและขีดจำกัดของความลึกที่มองเห็นได้" ทั้งหมดนี้อยู่ใน วารสารPsychological Review ^{[ 25 ]}เขายังได้นำเสนอรายงานการทดลองเกี่ยวกับการมองเห็นแบบกลับหัวต่อสมาคมวิทยาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยอีกด้วย^{[ 26 ]}

สแตรตตันยังได้เป็นสมาชิกของ APA ด้วย หนึ่งในนักศึกษาจิตวิทยาของสแตรตตันในภาควิชาปรัชญาคือไนท์ ดันแลปซึ่งต่อมาได้ดำรงตำแหน่งประธานที่มหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์ และมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ลอสแอนเจลิส [ ^{27 ] ส}แตรตตันได้เป็นผู้อำนวยการห้องปฏิบัติการจิตวิทยาที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ในภาควิชาปรัชญาในปี 1899 ^{[ 28 ]}ในปี 1900 เขาเป็นรองศาสตราจารย์ในภาควิชาปรัชญา ซึ่งในขณะนั้นมีโฮวิสันเป็นหัวหน้า เขาได้เขียนบทความให้กับหนังสือที่ระลึกเพื่อเป็นเกียรติแก่การครบรอบ 70 ปีของวุนด์ทในปี 1902 ในหัวข้อ "การเคลื่อนไหวของดวงตาและสุนทรียศาสตร์ของรูปแบบภาพ" ^{[ 29 ]}เขายังได้บรรยายชุด 20 ครั้งเกี่ยวกับปรัชญาและจิตวิทยาที่Pacific Theological Seminaryในเบิร์กลีย์^{[ 30 ]}ลูกสาวคนแรกของเขา เอเลนอร์ เกิดในปี 1900 ^{[ 31 ]}และลูกชาย เจมส์ มัลคอล์ม เกิดประมาณปี 1903 ^{[ 32 ]}

สแตรตตันออกจากเบิร์กลีย์เมื่อปลายเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2447 ^{[ 33 ]}และย้ายไปทางตะวันออกไปยังมหาวิทยาลัยจอห์นส์ฮอปกินส์ในฐานะศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาเชิงทดลองในเดือนตุลาคม^{[ 34 ]} ในเวลานั้น นักปรัชญาและนักจิตวิทยาที่บัลติมอร์ได้ก่อตั้งสมาคมปรัชญาและจิตวิทยาภาคใต้ (SSFY) และสแตรตตันเป็นหนึ่งในสมาชิกผู้ก่อตั้ง 36 คนแรก^{[ 35 ]}ในการประชุมครั้งแรก เขาได้นำเสนอผลการทดลองเกี่ยวกับความเที่ยงตรงของประสาทสัมผัส^{[ 36 ]}

ขณะที่ Stratton อยู่ที่ Johns Hopkins แผ่นดินไหวซานฟรานซิสโกในปี 1906ได้เกิดขึ้นและทำลายพื้นที่ส่วนใหญ่ของเมือง เขาได้เสนอแนะวิธีการสร้างเมืองขึ้นใหม่ให้สามารถต้านทานแผ่นดินไหวและไฟไหม้ได้ แม้ว่าจะไม่มีน้ำประปาใช้ก็ตาม เขาแนะนำให้แบ่งเมืองออกเป็นเขตต่างๆ โดยใช้ถนนสายหลักหรือถนนสายรองเป็นแนวกันไฟระหว่างเขตต่างๆ^{[ 37 ]}

ฟลอเรนซ์ ลูกสาวคนที่สองของสแตรตตัน เกิดที่บัลติมอร์เมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2450 ^{[ 38 ]}เขาออกจากจอห์นส์ ฮอปกินส์ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2452 และจอห์น บรอดัส วัตสัน เข้ามาดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาเชิงทดลองแทน^{[ 39 ]}

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 สแตรตตันรับราชการในกองทัพอากาศ โดยพัฒนาการทดสอบทางจิตวิทยาเพื่อคัดเลือกนักบิน เขาทำงานที่ซานฟรานซิสโกร็อคเวลล์ฟิลด์ซานดิเอโก^{[ 40 ]}และที่เฮเซลเฮิร์สต์ฟิลด์ไมเนโอลา นิวยอร์ก เขาเข้าร่วมในตำแหน่งกัปตัน^{[ 41 ]}และได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นพันตรีในปี 1918 พร้อมกับการย้ายไปไมเนโอลา ในปี 1917 Stratton เป็นประธานคณะกรรมการตรวจสอบการบินของกองทัพบกในซานฟรานซิสโก^{[ 42 ]}เป็นประธานคณะอนุกรรมการของสภาวิจัยแห่งชาติของ APA ในหัวข้อ "ปัญหาทางจิตวิทยาของการบิน รวมถึงการตรวจสอบผู้เข้ารับการฝึกบิน" ในช่วงฤดูร้อนของปี 1917 และเป็นหัวหน้าแผนกจิตวิทยาของห้องปฏิบัติการวิจัยทางการแพทย์ของคณะกรรมการวิจัยทางการแพทย์ของกองทัพบกที่Hazelhurst Field ^{[ 43 ]}ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหน่วยพยาบาลของกองทัพบก ในปี 1918 ^{[ 44 ]}ในฐานะสมาชิกของแผนกจิตวิทยา^{[ 45 ]}งานวิจัยของเขามุ่งเน้นไปที่การพัฒนาแบบทดสอบการรับสมัครทางจิตวิทยาสำหรับนักบินในอนาคต แบบทดสอบที่เขาออกแบบนั้นทดสอบเวลาตอบสนอง ความสามารถในการจินตนาการถึงการเติมเต็มเส้นโค้งที่แสดงทางสายตา และความสามารถในการรับรู้การเอียงของร่างกายของตนเองอย่างค่อยเป็นค่อยไปEdward L. Thorndikeได้รวบรวมผลลัพธ์ของ Stratton กับการศึกษาอื่นๆ เพื่อวิเคราะห์ทางสถิติและหาความสัมพันธ์ระหว่างประสิทธิภาพที่อ่อนแอและประวัติการบินที่ไม่ดี ส่วนหนึ่งของการวิจัยนี้ดำเนินการในช่วงฤดูใบไม้ผลิปี 1918 โดยมีกัปตันเฮนมอนอยู่ที่เคลลี่ฟิลด์และกองทัพเห็นว่าผลลัพธ์นั้นดีพอที่จะอนุญาตให้ทำการทดสอบเพื่อตรวจสอบทหารเกณฑ์ในหน่วยใหม่สี่หน่วย^{[ 46 ]}

หลังสงคราม สแตรตตันกลับมาที่เบิร์กลีย์ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2462 ^{[ 47 ]}สแตรตตันยังสอนที่โรงเรียนส่วนขยายของเบิร์กลีย์ โดยบรรยายเรื่อง "จิตวิทยาและสุขภาพ" ในซานฟรานซิสโกให้กับผู้คนจากวงการแพทย์ในปี พ.ศ. 2461–2462 และในโอ๊คแลนด์ในปี พ.ศ. 2462–2463 ^{[ 48 ]}ในเวลานั้น หลักสูตรเบื้องต้นเกี่ยวกับจิตวิทยาเป็นที่ต้องการของนักเรียนมากจนต้องแบ่งออกเป็นสองส่วน โดยสแตรตตันและวอร์เนอร์ บราวน์สอนพร้อมกัน^{[ 49 ]}ภรรยาของเขาเป็นบรรณาธิการของหนังสือครบรอบ 25 ปีของมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียซึ่งเป็นหนังสือที่จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเบิร์กลีย์ในปี พ.ศ. 2463 ^{[ 50 ]}

ในปี พ.ศ. 2464 ลูกสาวของเขา เอเลนอร์ สแตรตตัน สำเร็จการศึกษาจากเบิร์กลีย์ ในเดือนสิงหาคมปีนั้น เธอแต่งงานกับ เอ็ดเวิร์ด รัสเซลล์ ดิวอีย์ ผู้สำเร็จการศึกษา จากฮาร์วาร์ดจากนิวยอร์ก ที่บ้านของพ่อเธอ และย้ายไปอยู่ที่เมืองนั้น ซึ่งเธอได้ทำงานด้านการตั้งถิ่นฐานทางสังคมหลังจากสำเร็จการศึกษา^{[ 51 ]}ในปีเดียวกันนั้น ลูกชายของเขาเข้าเรียนที่เบิร์กลีย์^{[ 52 ]}ภาควิชาจิตวิทยาของเบิร์กลีย์แยกตัวออกจากภาควิชาปรัชญาอย่างเป็นทางการ โดยมีสแตรตตันเป็นประธานคนแรก เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2465 ^{[ 27 ]}ลูกสาวคนที่สองของเขา ฟลอเรนซ์ สำเร็จการศึกษาจากเบิร์กลีย์ด้วยปริญญาตรีศิลปศาสตร์ในปี พ.ศ. 2462 ^{[ 38 ]}

สแตรตตันเกษียณอายุในปี 1935 ^{[ 53 ]}แต่ยังคงอยู่ที่มหาวิทยาลัย และเสียชีวิตเมื่อวันที่ 8 ตุลาคม 1957 เมื่ออายุ 92 ปี หนึ่งปีหลังจากที่ภรรยาของเขาเสียชีวิต เขายังคงมาที่มหาวิทยาลัยจนกระทั่งก่อนเสียชีวิตไม่นาน เมื่อเขาเสียชีวิต เขากำลังเขียนหนังสือเรื่องThe Divisive and Unifying Forces of the Community of Nationsแม้ว่าสายตาของเขาจะแย่ลงแล้วก็ตาม ในช่วงเกษียณอายุ เขาได้บรรยายที่มหาวิทยาลัยต่างๆ ทั่วอเมริกา ยุโรป และเอเชีย เขาเหลือทายาทคือลูกชาย มัลคอล์ม สแตรตตัน แพทย์ที่เบิร์กลีย์^{[ 54 ]}ลูกสาวสองคน ได้แก่ เอเลนอร์ ซึ่งหย่าร้างและแต่งงานกับโรเบิร์ต ฟลีสส์ แห่งนิวยอร์ก^{[ 31 ]}และฟลอเรนซ์^{[ 55 ]}ซึ่งแต่งงานกับอัลเบิร์ต อาร์. ไรน์เค แห่งเบิร์กลีย์^{[ 56 ]}หลาน 9 คน และเหลน 1 คน^{[ 57 ]}

สแตรตตันมีงานอดิเรกหลายอย่าง โดยการก่ออิฐเป็นงานอดิเรกที่สำคัญที่สุด เขาสร้างกำแพงอิฐและทางเดินในสวนของบ้าน ซึ่งเป็นบ้านที่เขาช่วยออกแบบเอง^{[ 55 ]}เอเลนอร์ ลูกสาวของเขา เล่าถึงการใช้ชีวิตอยู่ในบ้านหลังนั้นเมื่อหลายสิบปีก่อน โดยมีวิวของอ่าวซานฟรานซิสโกและโกลเดนเกตอยู่ด้านหนึ่ง และเนินเขาของเทศมณฑลมารินอยู่ไกลออกไป^{[ 31 ]}การตั้งแคมป์ในฤดูร้อนที่เทือกเขาเซียร์ราเป็นงานอดิเรกอีกอย่างหนึ่ง และเขายังคงรักการอ่านหนังสือที่นั่นด้วย โดยเขียนหนังสือใต้ร่มเงาต้นไม้ในตอนเช้า^{[ 55 ]}เอเลนอร์ยังเล่าถึงการอ่านโฮเมอร์ให้ลูกๆ ฟังในตอนกลางคืน การพูดคุยกับแขกผู้น่าสนใจในงานเลี้ยงอาหารค่ำสุดสัปดาห์ที่แม่ของเธอจัดเตรียม และการที่ครอบครัวไปตั้งแคมป์กับศาสตราจารย์ภาษาละติน "ลุง" ลีออน ริชาร์ดสัน^{[ 31 ]}

สแตรตตันเริ่มต้นอาชีพด้วยการทำงานในภาควิชาปรัชญา โดยสอนวิชาปรัชญา แต่ไม่นานก็หันไปทำการทดลอง เขาได้ศึกษาปัญหาทางสังคมวิทยาและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศในภายหลัง

กระจกกลับหัวแบบสมัยใหม่พร้อมสายรัด

กระจก AB และกระจก C ถูกยึดไว้ด้วยสายรัด ดังนั้นผู้ใช้จึงเห็นภาพกลับหัวของตัวเองในกระจก C ซึ่งอยู่ประมาณตำแหน่ง DE

Stratton ได้กลายเป็นนักทดลองรุ่นแรกในสาขาจิตวิทยา ห้องปฏิบัติการของ Wundt ในไลป์ซิก ซึ่งมีโครงการทดลองที่รวบรวมสาขาชีววิทยาเชิงวิวัฒนาการสรีรวิทยาประสาทสัมผัส และการศึกษาระบบประสาท เป็นส่วนหนึ่งของอาชีพของนักทดลองรุ่นแรกส่วนใหญ่^{[ 58 ]}การได้รับประสบการณ์ที่นั่น ประกอบกับการศึกษาต่อระดับบัณฑิตศึกษาที่เยล ส่งผลให้ Stratton กลายเป็นนักจิตวิทยา^{[ 41 ]}ที่นั่นเองที่เขาเริ่มทำการทดลองเกี่ยวกับการมองเห็นแบบสองตา ในการทดลองเหล่านี้ เขาพบว่าตัวเองปรับตัวเข้ากับการรับรู้สภาพแวดล้อมใหม่ได้ภายในไม่กี่วัน หลังจากกลับภาพที่ดวงตาของเขาเห็นเป็นประจำ เพื่อการนี้ เขาจึงสวมแว่นตากลับหัวซึ่งเป็นแว่นตาที่กลับภาพทั้งกลับหัวและซ้ายขวา Stratton สวมแว่นตาเหล่านี้ไว้ที่ตาขวาและปิดตาซ้ายด้วยแผ่นปิดตาในเวลากลางวัน และนอนหลับโดยปิดตาในเวลากลางคืน การเคลื่อนไหวในตอนแรกนั้นงุ่มง่าม แต่การปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมใหม่ใช้เวลาเพียงไม่กี่วัน^{[ 59 ]}

สแตรตตันได้ทดลองรูปแบบต่างๆ ของการทดลองนี้ในช่วงไม่กี่ปีต่อมา ครั้งแรกเขาใส่แว่นตาเป็นเวลาแปดวัน ที่เบิร์กลีย์ วันแรกเขารู้สึกคลื่นไส้และรู้สึกว่าภาพทิวทัศน์ที่กลับหัวกลับหางนั้นไม่จริง แต่ในวันที่สอง ตำแหน่งของร่างกายของเขาเองก็ดูแปลกไป และในวันที่เจ็ด ทุกอย่างก็รู้สึกปกติ ความรู้สึกแปลก ๆ กลับมาอีกครั้งเมื่อถอดแว่นตาออก แม้ว่าโลกจะดูปกติก็ตาม เขาพบว่าตัวเองเอื้อมมือขวาออกไปเมื่อควรใช้มือซ้าย และในทางกลับกัน^{[ 60 ]}จากนั้นเขาลองทำการทดลองกลางแจ้ง เขายังลองทำการทดลองอีกอย่างหนึ่งที่ขัดขวางการเชื่อมโยงทางจิตระหว่างการสัมผัสและการมองเห็น ในการทดลองนั้น เขาใส่กระจกหลายบานที่ติดอยู่กับสายรัดดังที่แสดงในรูปซึ่งทำให้เขาและคนอื่นๆ สามารถมองเห็นร่างกายของเขาจากด้านบนได้ เขาพบว่าประสาทสัมผัสปรับตัวในลักษณะเดียวกันภายในสามวัน การตีความของเขาคือ เราสร้างความสัมพันธ์ระหว่างการมองเห็นและการสัมผัสโดยการเรียนรู้แบบเชื่อมโยงในช่วงระยะเวลาหนึ่ง^{[ 61 ]}ในช่วงเวลาหนึ่ง ความไม่สอดคล้องกันระหว่างการมองเห็นและการสัมผัสทำให้เขารู้สึกราวกับว่าร่างกายของเขาไม่ได้อยู่ที่ที่การสัมผัสและความรู้สึกรับรู้ตำแหน่งบอกเขา ประสบการณ์นอกร่างกายนี้ ซึ่งเกิดจากการรับรู้ทางประสาทสัมผัสที่เปลี่ยนแปลงไปแต่ปกติ จะหายไปเมื่อเขาพิจารณาปัญหาอย่างมีวิจารณญาณ โดยมุ่งเน้นไปที่ความไม่สอดคล้องกัน^{[ 62 ]}

หลังจากกลับมาที่เบิร์กลีย์จากจอห์นส์ฮอปกินส์ สแตรตตันยังคงอยู่ในภาควิชาปรัชญาในฐานะอาจารย์คนที่สองและผู้เชี่ยวชาญด้านจิตวิทยาคนแรก จนกระทั่งภาควิชาจิตวิทยาแยกตัวออกไปในปี 1922 ภาควิชาใหม่เริ่มต้นด้วยบุคลากร 4 คน ได้แก่ สแตรตตันเป็นประธาน; เอ็ดเวิร์ด เชส โทลแมนผู้สำเร็จการศึกษาจากฮาร์วาร์ด และเป็นผู้ริเริ่มการทดลองกับหนูที่ทำให้ห้องของภาควิชาปรัชญาสกปรกและเร่งให้เกิดการแยกตัวของภาควิชาจิตวิทยา; บราวน์ นักศึกษาเก่าของสแตรตตันและอาจารย์ประจำเบิร์กลีย์ตั้งแต่ปี 1908 เป็นต้นไป; และโอลกา บริดจ์แมนผู้ได้รับปริญญาเอกด้านจิตวิทยาคนแรกของเบิร์กลีย์ แม้ว่าจะมาจากภาควิชาปรัชญาก็ตาม ก่อนการแยกตัว สแตรตตันได้จัดตั้งห้องปฏิบัติการจิตวิทยาแห่งแรกของเบิร์กลีย์ในภาควิชาปรัชญาและสอนหลักสูตรจิตวิทยาร่วมกับบราวน์ หลักสูตรดังกล่าวรวมถึงประสาทสัมผัส การรับรู้ อารมณ์ ความทรงจำ และการประยุกต์ใช้จิตวิทยาในวิชาชีพต่างๆ เช่น กฎหมาย การแพทย์ การศึกษา และงานทางศาสนาของนักบวช^{[ 27 ]}

Stratton ยังคงทำการทดลองเกี่ยวกับการรับรู้ต่อไป โดยแตกแขนงออกไปเป็นการศึกษาเกี่ยวกับการมองเห็นแบบเทียมการมองเห็นแบบสามมิติ การเคลื่อนไหวของดวงตา ความสมมาตรและภาพลวงตา วิธีที่ผู้คนรับรู้ความลึกเมื่อมองเห็นสภาพแวดล้อมด้วยตาข้างเดียวหรือสองข้าง ความคมชัดและข้อจำกัดของการมองเห็นรอบข้างการเคลื่อนไหวที่ปรากฏ ภาพติดตาเมื่อคนจ้องมองวัตถุเป็นเวลานานแล้วมองไปทางอื่น และปัญหาเกี่ยวกับการมองเห็นในครึ่งหนึ่งของขอบเขตการมองเห็น ( hemianopsia ) เขาทั้งทบทวนการศึกษาเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวในอดีตและทำการศึกษาของตัวเองอีกสองครั้ง โดยสรุปว่าการรับรู้การเคลื่อนไหวเป็นมากกว่าผลรวมของการเห็นภาพต่อเนื่องกัน เขายังสำรวจและรายงานในบทวิจารณ์ในPsychological Bulletinเกี่ยวกับการทดลองในห้องปฏิบัติการต่างๆ รวมถึงห้องปฏิบัติการในยุโรป ในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกและการรับรู้^{[ 63 ]}

สแตรตตันได้รับอิทธิพลจากหลายสิ่งหลายอย่างตลอดชีวิตของเขา ในฐานะนักศึกษาปริญญาตรีของโฮวิสัน เขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับปรัชญาและศาสนา ที่เยลและต่อมาที่ห้องปฏิบัติการของวุนด์ท เขาเปลี่ยนมาศึกษาจิตวิทยาเชิงทดลองและศึกษาการรับรู้ ความทรงจำ และอารมณ์ การที่เขาได้สัมผัสกับสงครามโลกครั้งที่ 1 โดยรับราชการในกองทัพในช่วงนั้น ทำให้เขาสนใจในประเด็นเรื่องสงคราม สันติภาพ และความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ^{[ 70 ]}งานในภายหลังของสแตรตตันสะท้อนให้เห็นถึงองค์ประกอบเหล่านี้จากประสบการณ์ของเขา เขายังเป็นนักวิชาการด้านวรรณคดีคลาสสิกและแปลงานของนักปรัชญากรีกบางคนด้วย^{[ 71 ]}

สแตรตตันมองว่ามนุษย์ไม่ใช่เครื่องจักรที่ต้องวิเคราะห์ในเชิงกลไก แต่ยังเป็นเจตจำนง อารมณ์ และแรงขับ ซึ่งทั้งหมดนี้ต้องได้รับการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์เช่นเดียวกับแนวคิดทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิมของความรู้สึก การรับรู้ และความทรงจำ เขายังเชื่อในความเป็นจริงสูงสุดที่อยู่เบื้องหลังโลกที่รับรู้ได้ด้วยประสาทสัมผัสของเรา นี่คือธีมของหนังสือเล่มสุดท้ายที่เขาตีพิมพ์Man-Creator or Destroyerซึ่งเสร็จสมบูรณ์ในปี 1952 เมื่อเขาอายุ 87 ปี^{[ 72 ]}หนังสือDeveloping Mental Power ของเขา เป็นการบุกเบิกในด้านจิตวิทยาการศึกษา โดยกล่าวถึงคำถามเกี่ยวกับการฝึกอบรมทั่วไปเทียบกับการฝึกอบรมเฉพาะด้านในแง่ที่ครูสามารถเข้าใจและนำไปใช้ได้ สแตรตตันมุ่งเป้าไปที่เป้าหมายนี้ผ่านมุมมองที่เรียบง่ายและสามารถนำไปใช้ได้ทั่วไปเกี่ยวกับการทำงานพื้นฐานของชีวิตจิตใจจอห์น เอฟ. แดชเชียลเขียนในวารสารจิตวิทยาผิดปกติพบว่าสิ่งนี้ล้มเหลว แดชเชียลเห็นว่าเส้นทางจากแนวคิดทางจิตวิทยา—อารมณ์ สติปัญญา และเจตจำนง—ไปสู่วิธีการสอนนั้นไม่ได้อธิบายไว้อย่างชัดเจนในหนังสือ^{[ 73 ]}สแตรตตันยังนำแนวคิดทางจิตวิทยามาใช้เพื่อหาวิธีป้องกันสงคราม เขาเชื่อมั่นว่าเป็นไปได้ที่จะควบคุมด้านที่สร้างสรรค์และทำลายล้างของแต่ละบุคคลเพื่อให้ชาติต่างๆ อยู่ร่วมกันอย่างสันติ^{[ 70 ]}เขาเห็นว่าชาติประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์และเชื้อชาติที่ต้องอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืน สอดคล้องกับมุมมองที่แพร่หลายในสาขาของเขา เขาไม่ได้มองว่าเชื้อชาติต่างๆ มีสติปัญญาเท่าเทียมกันโดยกำเนิด^{[ 74 ]}

สแตรตตันยังมีส่วนร่วมในการศึกษาจิตวิทยาของศาสนาด้วย เช่นเดียวกับผู้ก่อตั้งจิตวิทยาศาสนา คนอื่นๆ เขาเห็นว่าศาสนารวมถึงทั้งศรัทธาส่วนบุคคลและประเพณีทางประวัติศาสตร์^{[ 75 ]}เขาใช้ข้อความทางศาสนาเป็นข้อมูลสนับสนุน ในหนังสือ The Psychology of the Religious Lifeเขาได้สำรวจมหากาพย์และข้อความศักดิ์สิทธิ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ มากมาย เพื่อทำความเข้าใจประเพณีและพิธีกรรมที่เป็นสัญลักษณ์ของส่วนที่เป็นรูปธรรมของความเชื่อ เพื่อทำความเข้าใจเป้าหมายและแนวคิดของศาสนาโดยรวม^{[ 76 ]} จิตวิทยาของเขาพยายามอธิบายว่าความต้องการของเราที่จะเข้าใจ ยอมรับ และอยู่ร่วมกับสิ่งที่ตรงกันข้ามกันในเชิงแนวคิด เช่น ความสูงส่งและความชั่วร้าย ความอ่อนน้อมและความหยิ่งผยอง และความอ่อนโยนและความกระฉับกระเฉง นำเราไปสู่ศาสนาได้อย่างไร^{[ 42 ]}เขายังเชื่อมโยงอารมณ์ของมนุษย์ โดยเฉพาะความโกรธและความก้าวร้าว เข้ากับความเชื่อทางศาสนา เพื่อทำความเข้าใจความเชื่อมโยงนี้ สแตรตตันได้รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับงานเขียนทางศาสนา พิธีกรรม และประเพณีของอารยธรรมต่างๆ ที่ในขณะนั้นถือว่ายังไม่เจริญก้าวหน้า^{[ 77 ]}ในหนังสือ Anger: Its Religious and Moral Significanceเขาได้รวบรวมและศึกษาศาสนาหลักๆ ของโลกอย่างละเอียดถี่ถ้วน และจัดประเภทศาสนาเหล่านั้นออกเป็นสามประเภท ศาสนาที่เน้นการต่อสู้ เช่นศาสนาอิสลามตามที่เขากล่าว ยกย่องความโกรธ ในขณะที่ศาสนาอย่างเช่นพุทธศาสนานั้น "ไม่โกรธ" เขาเห็นว่า ศาสนาคริสต์เป็นตัวอย่างของศาสนาที่ความโกรธสนับสนุนความรัก เขาสรุปว่าอารยธรรมตะวันตกกำลังมุ่งไปสู่การปฏิเสธความโกรธว่าเป็นสิ่งที่ดี และยอมรับความรักและความปรารถนาดีว่าเป็นสิ่งที่พึงปรารถนา แต่เตือนว่าบางครั้งความโกรธก็จำเป็นในการต่อสู้กับความชั่วร้าย^{[ 78 ]}

ในฐานะศาสตราจารย์ที่เบิร์กลีย์ สแตรตตันได้เดินทางไปเยือนฟิลิปปินส์จีน ญี่ปุ่น และฮาวายโดยประสานงานกับมหาวิทยาลัยฟิลิปปินส์เพื่อศึกษาจิตวิทยาของทั้งเชื้อชาติและศาสนาตะวันออกเขายังสำรวจความโกรธและอารมณ์ในสัตว์อีกด้วย^{[ 79 ]}เขาเป็นหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ที่ได้รับเชิญให้เข้าร่วม และยืนยันการเข้าร่วมการประชุมเพื่อหารือเกี่ยวกับอารมณ์และความรู้สึกของมนุษย์ การประชุมซึ่งกำหนดจัดขึ้นระหว่างวันที่ 21-23 ตุลาคม พ.ศ. 2460 ที่วิทยาลัยวิทเทนเบิร์กจะมุ่งเน้นไปที่จิตวิทยาเชิงทดลองของศาสนา^{[ 80 ]}

สแตรตตันได้แสดงความเชื่อของเขาเกี่ยวกับศาสนาเช่นกัน เขาไม่เห็นด้วยกับมุมมองที่ว่าความรู้สึกทางศาสนาเป็นความต้องการทางสังคมเป็นหลัก แต่เชื่อว่าเป็นความต้องการที่จะมองเห็นสาเหตุและตรรกะของโลก รวมถึงความกลมกลืนของสิ่งต่างๆ^{[ 81 ]} ใน ฐานะผู้เชื่อในทฤษฎีทวิภาวะเขาถือทฤษฎีของจิตใจทางชีววิทยาที่แยกจากกันและสิ่งที่อยู่เหนือกว่านั้น^{[ 82 ]}สำหรับเขาแล้ว แง่มุมที่สำคัญที่สุดของจิตใจนั้นอยู่เหนือวิทยาศาสตร์เชิงวัตถุวิสัย อย่างน้อยก็ในสมัยของเขา เขาพยายามสำรวจขอบเขตเหล่านั้นที่วิธีการทางวิทยาศาสตร์ต้องหยุดลงและประกาศว่าสิ่งที่อยู่เหนือกว่านั้นเป็นสิ่งที่ไม่รู้จัก ถูกจำกัดด้วยเครื่องมือในยุคนั้น^{[ 83 ]}ในหนังสือจิตวิทยาแห่งชีวิตทางศาสนาเขาได้วางนิยามของศาสนาไว้ว่าเป็นความรู้สึกซาบซึ้งต่อสิ่งที่มองไม่เห็นซึ่งถูกระบุว่าเป็นสิ่งที่ดีที่สุดหรือยิ่งใหญ่ที่สุด^{[ 76 ]}

สแตรตตันแนะนำว่าดนตรีมีพลังในการรักษา ในการบรรยายเรื่อง "ธรรมชาติและการฝึกฝนอารมณ์" ที่กล่าวกับกลุ่มพยาบาลในโรงพยาบาลบัลติมอร์ เขาทำนายว่าดนตรีจะถูกนำมาใช้รักษาผู้ป่วยในอนาคต และกล่าวว่าพยาบาลต้องรู้วิธีร้องเพลงให้ผู้ป่วยที่อยู่ในการดูแลของตนฟัง^{[ 84 ]}

สแตรตตันเขียนหนังสือแปดเล่ม และมีส่วนร่วมในหนังสือรวมบทความเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เป็นอาจารย์ของเขา โดยเขียนบทไว้อาลัยให้กับวุนด์ทและชีวประวัติของโฮวิสัน วิทยานิพนธ์ปริญญาเอกของเขาเรื่องÜber die Wahrnehmung von Druckänderungen bei verschiedenen Geschwindigkeitenเขียนเป็นภาษาเยอรมันและตีพิมพ์ในไลป์ซิกใน Wundt's Philosophische Studienเล่มที่ XII ฉบับที่ IV หนังสือเล่มแรกของเขาExperimental Psychology and its Bearing upon Cultureครอบคลุมขอบเขตและการปฏิบัติของจิตวิทยาเชิงทดลอง และหนังสือเล่มต่อๆ มาหันไปทางสังคมวิทยาและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศมากขึ้น

Stratton เขียนหนังสือExperimental Psychology and its Bearing upon Cultureเพื่ออธิบายทั้งวิธีการทดลองทางจิตวิทยาทั่วไปและวิธีที่ผลลัพธ์ที่ได้ตอบคำถามทางปรัชญา^{[ 85 ]}หนังสือเล่มนี้ครอบคลุมผลการทดลองทางจิตวิทยาและวิธีที่ผลเหล่านั้นมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมทางสังคมโดยรวมและชีวิตทางวัฒนธรรมในชีวิตประจำวันของผู้คน^{[ 86 ]}โดยทำเช่นนั้นโดยการพิจารณาประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาเชิงทดลอง^{[ 87 ]}จากนั้นจึงสำรวจวิธีการทดลองโดยครอบคลุมทั้งการประยุกต์ใช้และข้อจำกัด^{[ 85 ]} Stratton ชี้ให้เห็นว่าการทดลองทางจิตวิทยาแตกต่างจากการทดลองทางสรีรวิทยาอย่างไร การสำรวจการทดลองยังรวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับการรับรู้ทางจิต รวมถึงในกลุ่มคนตาบอดด้วย^{[ 87 ]} Stratton ตั้งข้อสังเกตว่าคนตาบอดมีความรู้สึกเกี่ยวกับพื้นที่^{[ 86 ]}เขายังอธิบายว่าการวัดปรากฏการณ์ทางจิตนั้นเป็นไปได้และกำลังดำเนินการอยู่จริง แม้ว่าเขาเชื่อว่าผลลัพธ์จะต้องได้รับการตีความในระดับจิตที่แตกต่างจากระดับทางกายภาพทั่วไปที่ใช้สำหรับการวัด เช่น ความยาวและน้ำหนัก^{[ 85 ]}เขาปฏิเสธข้อโต้แย้งที่ว่าจิตใจเป็นหนึ่งเดียวและไม่สามารถศึกษาได้โดยการแบ่งออกเป็นส่วนๆ โดยอ้างอิงจากการศึกษาต้นไม้โดยการดูส่วนประกอบต่างๆ ซึ่งส่วนประกอบเหล่านั้นเองก็ไม่ใช่ต้นไม้ในเชิงหน้าที่ เขาสันนิษฐานว่าความรู้สึกนั้นคล้ายกับต้นไม้ในแง่ที่ว่าสามารถแบ่งออกเป็นส่วนๆ ได้^{[ 87 ]}

หนังสือเล่มนี้มีบทต่างๆ เกี่ยวกับความทรงจำ การเลียนแบบและการแนะนำภาพลวงตาทางการรับรู้^{[ 87 ]}และสุนทรียศาสตร์[ ^{85 ]}ในบทเหล่านี้ เขาได้หักล้างความคิดที่ว่าประสบการณ์เป็นเพียงสภาพแวดล้อมภายนอกที่กระทำและหล่อหลอมจิตใจที่ทำงานเป็นผู้รับแบบเฉื่อยชา^{[ 86 ] ส}แตรตตันมองว่าความรู้สึกของเวลาเป็นหลายมิติ ในลักษณะเดียวกับการรับรู้พื้นที่ การที่เราสามารถได้ยินเสียงผสมหลายๆ เสียงพร้อมกันโดยไม่ต้องสังเคราะห์ หมายความว่าประสบการณ์ของเราไม่ได้เกิดขึ้นตามลำดับเวลาเสมอไป สำหรับสแตรตตันแล้ว นี่หมายความว่าเวลามีหลายมิติ เนื่องจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นพร้อมกันไม่สามารถแยกแยะได้ในมิติเวลาเพียงมิติเดียว คือ อดีต ปัจจุบัน และอนาคต เขาไม่ได้กล่าวถึงว่ามิติอื่นๆ จะอยู่ในมิติเวลาและพื้นที่ได้อย่างไร หากเหตุการณ์ต่างๆ ไม่สามารถแยกแยะได้ตามลำดับเวลาตั้งแต่แรก^{[ 87 ]}เขายังวิเคราะห์มาตรวัดทางกวีนิพนธ์ว่ามีความเชื่อมโยงทางคณิตศาสตร์กับช่วงความสนใจที่เพิ่มขึ้นและลดลง โดยเชื่อมโยงศิลปะเข้ากับจิตวิทยา^{[ 88 ]}ข้อสุดท้ายนี้ถูกโต้แย้งโดยCharles Samuel Myersซึ่งเขียนไว้ในNatureโดยมองว่าบทกวีและจังหวะของบทกวีนั้นมีความซับซ้อนเกินกว่าจะลดทอนให้เหลือเพียงการคำนวณช่วงความสนใจได้^{[ 88 ]}

ในบทต่อๆ มา สแตรตตันได้กล่าวถึงหัวข้อจิตไร้สำนึก ความเชื่อมโยงระหว่างจิตและกาย และแง่มุมทางจิตวิญญาณของจิตวิทยา^{[ 87 ]}เขาโจมตีมุมมองแบบทวิภาวะมาตรฐานของหน่วยโฮมุนคูลาร์ที่แยกจากกันซึ่งขับเคลื่อนชีววิทยาของกระบวนการทางจิต อย่างไรก็ตาม เขาได้สรุปจากการสังเกตว่าผู้คนไม่ได้ตระหนักเสมอไปว่าการรับรู้ของตนเองแตกต่างจากความเป็นจริงทางประสาทสัมผัสอย่างไร ว่าทฤษฎีทวิภาวะในรูปแบบที่เจือจางลงนั้นสามารถใช้ได้ ในบทสุดท้าย ผู้เขียนเสนอว่าจิตวิทยาเชิงทดลองไม่จำเป็นต้องมีหรือปฏิเสธแนวคิดเรื่องวิญญาณ^{[ 85 ]}ไมเยอร์สวิจารณ์การจัดการของหนังสือเกี่ยวกับภาพลวงตา ความทรงจำ และความสัมพันธ์ของจิตวิทยากับร่างกายและวิญญาณ ว่าไม่ได้กล่าวถึงแง่มุมที่กว้างกว่าของ "วัฒนธรรม" ไมเยอร์สเห็นว่างานนี้ดึงดูดผู้อ่านที่มีการศึกษามากกว่าผู้เชี่ยวชาญ การเบี่ยงเบนมากมายจากหัวข้อเชิงทดลองไปสู่ขอบเขตที่เป็นอัตวิสัยเป็นการเบี่ยงเบนความสนใจ^{[ 88 ]}

Stratton เขียนหนังสือ Social Psychology for International Conductสำหรับ ครู สังคมศาสตร์ที่ต้องการใช้จิตวิทยาในการวิเคราะห์กิจการระหว่างประเทศ^{[ 89 ]}ส่วนแรกของหนังสือประเมินเชื้อชาติ Stratton สรุปว่า เชื้อชาติ คอเคซอยด์และมองโกลอยด์ฉลาดกว่าโดยกำเนิด ทำให้พวกเขาสามารถสร้างวัฒนธรรมที่แข็งแกร่งได้ เขายังระบุด้วยว่าอคติของผู้อื่นเกิดจากข้อได้เปรียบทางสังคมและการเมืองที่มันนำมา Stratton มองว่าชาติประกอบด้วยบุคคลและมีลักษณะประจำชาติคล้ายกับที่บุคคลมี^{[ 90 ]} Ellsworth Farisได้วิจารณ์หนังสือเล่มนี้ในAmerican Journal of Sociologyโดยคัดค้านข้อสรุปของผู้เขียนที่ว่า ชาวยุโรป เหนือและกลางฉลาดกว่า ชาวยุโรป ใต้และตะวันออกโดยสังเกตว่าการวัดความฉลาดมีความสัมพันธ์กับระยะเวลาที่พำนักอยู่ในอเมริกาด้วย^{[ 91 ]}

ในบทเรื่อง "การนำผลกำไรของชาติออกจากสงคราม" ผู้เขียนตั้งสมมติฐานว่าชาติต่างๆ มักทำสงครามเพราะมันให้ผลตอบแทน ทั้งยังนำมาซึ่งรางวัลของชาติและช่วยให้บรรลุเป้าหมายนโยบาย เขาเสนอแนะว่าชาติต่างๆ ควรถูกห้ามไม่ให้ได้รับผลประโยชน์ใดๆ จากสงคราม และควรถูกลงโทษแทนสำหรับการทำสงคราม ในบทวิจารณ์ในวารสารPolitical Science Quarterlyวอลเตอร์ แซนเดลิอุส สรุปว่าการบังคับใช้จุดยืนดังกล่าวหมายถึงการจัดตั้งกองกำลังบังคับใช้ระหว่างประเทศที่มีอำนาจทางตุลาการและตำรวจ ซึ่งการจัดตั้งกองกำลังดังกล่าวจะต้องอาศัยทั้งเหตุผลและความปรารถนาจากประชาคมระหว่างประเทศ แซนเดลิอุสยังมองว่าสแตรตตันผลักดันให้มีการให้การศึกษาใหม่มากกว่าการฝึกอบรมผู้คนให้ควบคุมอารมณ์และความปรารถนาในการพยายามหลีกเลี่ยงสงคราม^{[ 89 ]}

ในหนังสือ What Starts Wars: Intentional Delusionsสแตรตตันได้นำเสนอประเทศต่างๆ ซึ่งเป็นกลุ่มคน ว่าเป็นต้นเหตุของสงครามจากความหลงผิดหลายประการ ความหลงผิดสามประการที่พลเมืองยึดถือคือ ประเทศของตนเป็นแบบอย่างแห่งสันติภาพ อาวุธของประเทศมีไว้เพื่อปกป้องแผ่นดินเท่านั้น และเมื่อต่อสู้ ก็ต่อสู้เพื่อสิ่งที่ถูกต้องเท่านั้น การกล่าวโทษศัตรูเป็นอีกเหตุผลหนึ่งที่ใช้ในการให้เหตุผลแก่สงคราม สแตรตตันเชื่อและกล่าวว่าผู้คนสามารถหลุดพ้นจากความหลงผิดเหล่านี้ได้ และไม่มีเจตจำนงที่จะทำสงครามที่เป็นส่วนสำคัญของธรรมชาติมนุษย์ เขาเห็นทั้งความจำเป็นและวิธีการขจัดสงครามในตัวบุคคลและวิถีชีวิตของพวกเขา ไม่ใช่ในลักษณะนามธรรมหรือลักษณะเฉพาะตัวฟลอเรนซ์ ฟินช์ เคลลีผู้วิจารณ์หนังสือเล่มนี้ในนิวยอร์กไทมส์มองว่าการที่สแตรตตันกล่าวโทษและรับผิดชอบในตัวบุคคล การระบุรากเหง้าของสงครามในจิตใจของผู้ชายและผู้หญิงที่เป็นผู้อ่านของเขา เป็นการกระทำที่อาจทำให้ผู้อ่านเหล่านั้นรู้สึกไม่สบายใจ^{[ 92 ]}

Stratton ได้เป็นสมาชิกของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งชาติในปี 1928 ประธานสมาคมจิตวิทยาอเมริกันในปี 1908 ประธานแผนกมานุษยวิทยาและจิตวิทยาในปี 1925–1926 เป็นสมาชิกของสภาวิจัยแห่งชาติ สมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันจิตวิทยาแห่งชาติและสมาชิกสมทบของสถาบันอเมริกันแห่งเชโกสโลวาเกีย^{[ 93 ]}เขาตีพิมพ์หนังสือเต็มเล่มแปดเล่มและบทความ 125 เรื่อง เขาเป็นอาจารย์กิตติมศักดิ์ที่เยล^{[ 94 ]}โดยบรรยายในหัวข้อ Nathaniel W. Taylor Lectures ที่Yale School of Religionเริ่มตั้งแต่วันที่ 19 เมษายน 1920 ^{[ 95 ]}

งานก่อนหน้านี้ของ Stratton เกี่ยวกับความรู้สึกและการรับรู้ และหนังสือที่อิงจากงานเหล่านั้นยังคงมีอิทธิพลในหมู่นักวิจัยด้านจิตวิทยา หนังสือและบทความอื่นๆ ของเขาจำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับประเด็นทางปรัชญาและสังคมวิทยา ซึ่งอยู่นอกเหนือ หรือได้รับการพิจารณาผ่านมุมมองที่อยู่นอกเหนือการตรวจสอบที่แม่นยำและเป็นกลาง ได้สูญเสียความน่าสนใจไปจากนักวิจัยด้านจิตวิทยาเมื่อถึงเวลาที่เขาเสียชีวิต^{[ 96 ]}

ในบรรดาสาขาต่างๆ ที่ Stratton ศึกษา การทดลองเกี่ยวกับการมองเห็นและการรับรู้แบบสองตาของเขามีผลกระทบมากที่สุด^{[ 97 ]}มีการถกเถียงกันมานานแล้วว่าในระหว่างการทดลองกลับหัว ผู้คนมองเห็นโลกที่กลับหัวเป็นปกติจริงหรือไม่ หรือพวกเขาปรับตัวเข้ากับมันได้เพียงแค่ทางพฤติกรรมเท่านั้น การศึกษา ภาพทางประสาทวิทยาที่ทำขึ้นหนึ่งศตวรรษหลังจากการทดลองดั้งเดิมแสดงให้เห็นว่าไม่มีความแตกต่างในระดับเริ่มต้นของการประมวลผลภาพ ซึ่งบ่งชี้ว่าโลกแห่งการรับรู้ยังคงกลับหัวอยู่ที่ระดับการรับรู้ดังกล่าว^{[ 98 ]} งานวิจัยนี้ถูกนำไปใช้ทั้งในทางปฏิบัติและทางสุนทรียศาสตร์ ประสบการณ์การทดลองกระจกที่แสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันระหว่างการมองเห็นและความรู้สึกนั้นมีความคล้ายคลึงและสามารถนำไปประยุกต์ใช้ในการวิจัย เกี่ยวกับ กลุ่มอาการแขนขาเทียมได้ [ ^{62 ] นิทรรศการ} ศิลปะUpside-down Mushroom RoomโดยศิลปินชาวเบลเยียมCarsten Höllerซึ่งเป็นการติดตั้งอุโมงค์ที่มีสภาพแวดล้อมกลับหัว สร้างขึ้นจากงานของ Stratton ^{[ 99 ]}

สแตรตตันให้กำลังใจทั้งนักเรียนและลูกๆ ของเขา ในช่วงแรกที่เบิร์กลีย์ เขาให้กำลังใจนักเรียนรุ่นเยาว์ให้ศึกษาต่อในระดับบัณฑิตศึกษาด้านจิตวิทยา โดยเขียนจดหมายส่วนตัวถึงนักเรียนที่ได้เกรด A ในวิชาจิตวิทยาเบื้องต้นของเขา^{[ 55 ]}ร่องรอยแห่งมรดกของสแตรตตันสามารถเห็นได้จากนักเรียนระดับปริญญาเอกของเขาไนท์ ดันแลปเป็นหนึ่งในนักเรียนรุ่นแรกๆ ของเขาที่เบิร์กลีย์ และเขากลายเป็นประธานคนที่ 22 ของสมาคมจิตวิทยาอเมริกัน^{[ 100 ]}ดันแลปเป็นหนึ่งในผู้ที่มองสแตรตตันเป็นผู้ชี้นำและที่ปรึกษา^{[ 101 ]}วอร์เนอร์ บราวน์ นักเรียนรุ่นแรกๆ อีกคนของเขา จะดำรงตำแหน่งประธานภาควิชาจิตวิทยาที่เบิร์กลีย์เป็นเวลา 16 ปี^{[ 102 ]}และคนที่สาม โอลกา บริดจ์แมน จะดำรงตำแหน่งในคณะที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย—เบิร์กลีย์และซานฟรานซิสโก—เป็นเวลากว่า 40 ปี^{[ 103 ]}

• คณะกรรมการถาวรของสภาวิชาการเพื่อทุนการศึกษา มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย พ.ศ. 2445–2446 ^{[ 104 ]}
• คณะกรรมการถาวรของสภาบัณฑิตศึกษา: มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, 1902–1903 ^{[ 105 ]}
• หนึ่งในสมาชิกกลุ่มแรกของสมาคมปรัชญาและจิตวิทยาภาคใต้ (SSFY) ปี 1904
• ประธานสมาคมจิตวิทยาแห่งอเมริกา ปี 1908
• คณะกรรมการจัดเตรียมสำหรับการบริหารรางวัลบีลซึ่งจัดตั้งขึ้นโดยผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ทรักซ์ตัน บีล พ.ศ. 2454 ^{[ 106 ]}
• ประธานคณะกรรมการวิจัย มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย พ.ศ. 2463–2464 ^{[ 107 ]}
• ประธานการประชุมมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย 7 ตุลาคม พ.ศ. 2464 ^{[ 108 ]}
• คณะกรรมการประจำวุฒิสภาวิชาการ คณะกรรมการบริหารด้านความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ พ.ศ. 2464–2465 ^{[ 109 ]}
• ได้รับเลือกเป็นสมาชิกของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งชาติในปี พ.ศ. 2461 ^{[ 110 ]}สแตรตตันดำรงตำแหน่งต่างๆ ใน ​​NAS:
  • สมาชิกสภาวิจัยแห่งชาติ ปี 1925–1926
  • ประธานแผนกมานุษยวิทยาและจิตวิทยา สภาวิจัยแห่งชาติ พ.ศ. 2469 ^{[ 111 ]}
  • สมาชิกคณะกรรมการบริหารทุนวิจัยมูลนิธิร็อกกีเฟลเลอร์ในสาขาวิทยาศาสตร์ชีวภาพ พ.ศ. 2468–2469 ^{[ 112 ]}
  • ผู้แทนในคณะบรรณาธิการของPNAS , 1926 ^{[ 113 ]}
  • คณะกรรมการที่ปรึกษาของสำนักบริหารงานบุคคลสาธารณะของสถาบันวิจัยรัฐบาล พ.ศ. 2469 ^{[ 114 ]}
  • คณะกรรมการการตีความสัมผัสของคำพูดและการควบคุมเสียงโดยคนหูหนวก พ.ศ. 2469 ^{[ 115 ]}
  • คณะกรรมการทุนการศึกษาแห่งชาติด้านพัฒนาการเด็ก พ.ศ. 2460 ^{[ 116 ]}

• Myers, C. S (1903). "จิตวิทยาเชิงทดลองและผลกระทบต่อวัฒนธรรม" Nature . 68 ( 1768): 331. Bibcode : 1903Natur..68..465M . doi : 10.1038/068465a0 .
• จิตวิทยาของชีวิตทางศาสนา . นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: แม็กมิลแลน. 1911. หน้า 376.
• มาตรฐานสองด้านเกี่ยวกับการสู้รบนิวยอร์ก, นิวยอร์ก: สมาคมอเมริกันเพื่อการไกล่เกลี่ยระหว่างประเทศ 1912 หน้า 14
• การควบคุมสัญชาตญาณการต่อสู้นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: สมาคมอเมริกันเพื่อการไกล่เกลี่ยระหว่างประเทศ 1913 หน้า 13
• ธีโอฟราสตั สและจิตวิทยาสรีรวิทยาของกรีกก่อนอริสโตเติลนิวยอร์ก, นิวยอร์ก: แมคมิลแลน; ลอนดอน,อัลเลน แอนด์ อันวิน 1917 หน้า  227
• การพัฒนาพลังจิต . บอสตัน, แมสซาชูเซตส์:ฮอฟตัน . 1922. หน้า  77 .
• ความโกรธ: ความสำคัญทางศาสนาและศีลธรรมนิวยอร์ก, นิวยอร์ก: แม็กมิลแลน. 1923. หน้า  277 .
• จิตวิทยาสังคมว่าด้วยพฤติกรรมระหว่างประเทศนิวยอร์ก, นิวยอร์ก: ดี. แอปเปิลตัน แอนด์ คอมพานี 1929 หน้า 387
• สิ่งที่ก่อให้เกิดสงคราม: ความเข้าใจผิดระดับนานาชาตินิวยอร์ก, นิวยอร์ก: บริษัท Houghton Mifflin. 1936. หน้า 221.
• มนุษย์ ผู้สร้างหรือผู้ทำลาย . ลอนดอน: อัลเลน แอนด์ อันวิน. 1952. หน้า 170.{{cite book}}: CS1 maint: ตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )

• การปรับตัวของระบบประสาท
• ขบวนการสันติภาพ

หนังสือ

• รายงานประจำปีของเลขานุการคณะกรรมการผู้บริหารมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย สำหรับปีสิ้นสุดวันที่ 30 มิถุนายน ค.ศ. 1893ซาคราเมนโต รัฐแคลิฟอร์เนีย: สำนักงานรัฐ เอ.เจ. จอห์นสตัน ผู้ดูแลการพิมพ์ของรัฐ ค.ศ. 1893^[ก]
• Annual Report of the Secretary to the Board of Regents of the University of California, for the Year Ending June 30, 1894. 1894.^[a]
• Annual Report of the Secretary to the Board of Regents of the University of California, for the Year Ending June 30, 1895. 1895.^[a]
• Annual Report of the Secretary to the Board of Regents of the University of California, for the Year Ending June 30, 1896. Sacramento, CA: State Office, A. J. Johnston Supt. State Printing. 1896.^[a]
• Biennial Report of the President of the University of California, 1893. Sacramento, CA: A. J. Johnston Supt. State Printing. 1894.^[a]
• Biennial Report of the President of the University of California, 1894. 1895.^[a]
• Biennial Report of the President of the University of California, 1894–96. Sacramento, CA: A. J. Johnston Supt. State Printing. 1896.
• Biennial Report of the President of the University of California, 1896–98. Berkeley, CA: University Press. 1898.^[a]
• Biennial Report of the President of the University of California, 1898–1900. 1900.^[a]
• Biennial Report of the President of the University of California, 1900–1902. Berkeley, CA: University Press. 1902.
• Biennial Report of the President of the University of California, 1902–1904. 1904.^[a]
• Biennial Report of the President of the University of California, 1904–1906. 1906.^[a]
• Biennial Report of the President of the University of California, 1910–12. Berkeley, CA: University Press. 1912.
• Brown, C.W.; Bridgman, O.L.; Jarrett, R.F.; Tolman, E.C. (1959). "George Malcolm Stratton, Psychology: Berkeley". University of California: In Memoriam, 1959. University of California Libraries: Calisphere.{{cite book}}: CS1 maint: ตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
• The California Alumni Monthly, Volume XV. California Alumni Association, University of California. 1922.
• David A. Leeming; Kathryn Madden; Stanton Marlan, eds. (2010). Encyclopedia of Psychology and Religion Volume 2. New York, NY: Springer. ISBN 978-0-387-71801-9.
• Ginn, R.V.N. (1997). History of the US Army Medical Service Corps. Center of Military History. Archived from the original on 2012-06-25. Retrieved 2012-09-05.
• James Sutton: A Tribute. Addresses Delivered at the James Sutton Memorial Meeting (March 3, 1929). University of California. 1929.
• Jones, W.C. (1895). Illuminated history of the University of California, 1868–95. San Francisco, CA : F.H. Dukesmith.
• Kemp, HV (2005). John R. Shook (บรรณาธิการ). พจนานุกรมปรัชญาอเมริกันสมัยใหม่ เล่ม 1, 2, 3 และ 4.บริสตอล ประเทศอังกฤษ: Thoemmes Continuum. ISBN 978-1843710370.
• คิม, เอ. (2006). เอ็ดเวิร์ด เอ็น. ซัลตา (บรรณาธิการ). สารานุกรมปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด (ฉบับฤดูใบไม้ร่วง 2008): หมายเหตุถึงวิลเฮล์ม แม็กซิมิเลียน วุนด์ท. ภาควิชาปรัชญา มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด.
• ลอว์เรนซ์, อาร์เอ็ม (1910). จิตบำบัดแบบดั้งเดิมและการหลอกลวง: บทที่ 17 พลังแห่งการเยียวยาของดนตรี . บอสตัน, แมสซาชูเซตส์: ฮอฟตัน มอฟฟลิน, เดอะ ริเวอร์ไซด์ เพรส (เคมบริดจ์).
• Macfarlane, JW; Gilhousen, MC; Lenzen, VF (1958). "Warner Brown, จิตวิทยา: เบิร์กลีย์: 1882–1956, ศาสตราจารย์กิตติคุณ" . มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย: ในความทรงจำ, เมษายน 1958 . ห้องสมุดมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, Calisphere.
• ไมสเตอร์, ดี. (1999). ประวัติศาสตร์ของปัจจัยมนุษย์และศาสตร์การยศาสตร์ . มาห์วาห์, นิวเจอร์ซีย์: ลอว์เรนซ์ เอิร์ลบอม. ISBN 978-0-8058-2769-9.
• Merleau-Ponty, M. (1962). ปรากฏการณ์วิทยาแห่งการรับรู้ . ลอนดอน สหราชอาณาจักร: Routledge . ISBN 9780415278416.{{cite book}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )
• ไมเยอร์ส, ดี.จี. (2010). จิตวิทยา . นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: เวิร์ธ . ISBN 978-1-4292-1597-8.
• เพ นเดอร์กราสต์, เอ็ม. (2003). กระจกวิเศษ: ประวัติศาสตร์แห่งความรักของมนุษย์กับภาพสะท้อน . นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: เบสิก บุ๊คส์ . ISBN 978-0786729906.
• ทะเบียน 1902–1903 (หนังสือรวมจาก Google)เบิร์กลีย์ รัฐแคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย 1903^[ก]
• รายงานของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งชาติ ปีงบประมาณ 1925–1926วอชิงตัน ดี.ซี.: โรงพิมพ์ของรัฐบาลสหรัฐอเมริกา 1927^[ก]
• รายงานของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งชาติ ปีงบประมาณ 1926–1927วอชิงตัน ดี.ซี.: โรงพิมพ์รัฐบาลสหรัฐอเมริกา 1928^[ก]
• รายงานของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งชาติ ปีงบประมาณ 1927–1928วอชิงตัน ดี.ซี.: โรงพิมพ์ของรัฐบาลสหรัฐอเมริกา 1929^[ก]
• รายงานของอธิการบดีมหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์ บัลติมอร์ ปี ค.ศ. 1904มหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์ ค.ศ. 1904^[ก]
• รายงานของอธิการบดีมหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์ บัลติมอร์ ปี 1908บัลติมอร์ รัฐแมริแลนด์: สำนักพิมพ์จอห์นส์ ฮอปกินส์ 1909^[ก]
• Stadtman, VA (ประมาณปี 1968). บันทึกครบรอบร้อยปีของมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, 1868–1968 . มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย.
• Stratton, GM (1929). จิตวิทยาสังคมเพื่อการดำเนินงานระหว่างประเทศ . นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: D Appleton.
• Stratton, HR (1918). หนังสือรวมผลงานของ Stratton เล่มที่ 2.นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ Grafton .
• Strum, SC; Edigan, LM, บรรณาธิการ (2007). การเผชิญหน้าของไพรเมต: แบบจำลองของวิทยาศาสตร์ เพศ และสังคมสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโกISBN 978-0-226-77755-9.
• Taylor, EI; Wozniak, RH (1996). คลาสสิกในประวัติศาสตร์จิตวิทยา: ประสบการณ์บริสุทธิ์ การตอบสนองต่อ William James: บทนำ . สำนักพิมพ์ Bristol Thoemmes. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2012-10-15 . สืบค้นเมื่อ 2012-09-05 .
• Tolman, EC (1961). George Malcolm Stratton, 1865–1957: A Biographical Memoir (PDF) . วอชิงตัน ดี.ซี.: National Academy of Sciences .
• Tuddenham, RD; Macfarlane, JW; Simon, A. (1977). "Olga Louise Bridgman, จิตวิทยา: ซานฟรานซิสโกและเบิร์กลีย์: 1886–974, ศาสตราจารย์กิตติคุณ"มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย: ในความทรงจำ พฤษภาคม 1977ห้องสมุดมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย Calisphere
• มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย: รายชื่อเจ้าหน้าที่และนักศึกษา ประจำปี 1921–22 (ถึงวันที่ 21 กุมภาพันธ์ 1922) ส่วนที่ 16เบิร์กลีย์ รัฐแคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย 1922

วารสาร

• Aikins, HA (1904). "บทวิจารณ์และบทคัดย่อของวรรณกรรม: จิตวิทยาเชิงทดลองและผลกระทบต่อวัฒนธรรมโดย George M. Stratton"วารสารปรัชญา จิตวิทยา และวิธีการทางวิทยาศาสตร์ 1 ( 1): 23– 25. doi : 10.2307/2011992 . hdl : 2027/hvd.hw20ox . JSTOR  2011992 .
• Ames, ES (1912). "บทวิจารณ์จิตวิทยาของชีวิตทางศาสนา" . Psychological Bulletin . 9 (12): 465– 67. doi : 10.1037/h0063830 .
• Angell, JR (1904). "การทบทวนจิตวิทยาเชิงทดลองและผลกระทบต่อวัฒนธรรม"วารสารจิตวิทยา1 ( 1): 21– 25. doi : 10.1037/h0073622 .
• รีเจนท์ส แคลิฟอร์เนีย มหาวิทยาลัย; สำนักงานอธิการบดี มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย (ระบบ) (1916) "รายงานประจำปีของอธิการบดีมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย พ.ศ. 2458–2469"วารสารมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย 3. 10 (6)
• "รายงานประจำปีของอธิการบดีมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย พ.ศ. 2461–2462"วารสารมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย 3. 13 (7). พ.ศ. 2463^[ก]
• "Annual report of the President of the University of California, 1919–20". University of California Bulletin. 3. 14 (6). 1920.^[a]
• "Annual report of the President of the University of California, 1920–21". University of California Bulletin (Combined Google Books). 3. 14 (6). 1922.^[a]
• "Annual report of the President of the University of California, 1921–22". University of California Bulletin (Combined Google Books). 3. 16 (6). 1922.^[a]
• "The Beta Theta Pi". The Beta Theta Pi Magazine. 22 (3). January–February 1895.^[b]
• Office Of The President, University of California (System) (1911). "Biennial report of the President of the University of California, 1908–10". University of California Bulletin. 3. 4 (4).
• Bridgman, O. (1958). "George Malcolm Stratton: 1865-1957". The American Journal of Psychology. 7 (2): 460–61. JSTOR 1420108. PMID 13545428.
• Brown, C.W. (1958). "George Malcolm Stratton: Social Psychologist". Science. 127 (3312): 1432–33. Bibcode:1958Sci...127.1432B. doi:10.1126/science.127.3312.1432. PMID 13555901.
• Buchner, E.F. (1905). "Proceedings of the first annual meeting of the Southern Society for Philosophy and Psychology, Baltimore, MD., and Philadelphia, PA., December 27 and 28, 1904". Psychological Bulletin. 2 (2): 72–80. doi:10.1037/h0075642. Archived from the original on 2010-06-23. Retrieved 2012-09-05.
• Dashiell, J.F. (1923). "Review of Developing Mental Power". Journal of Abnormal Psychology. 17 (4): 433. doi:10.1037/h0064127.
• Ellwood, C.A. (1925). "Review of Anger: Its religious and moral significance". Psychological Bulletin. 22 (11): 665–66. doi:10.1037/h0064571.
• Faris, E. (1930). " บทวิจารณ์จิตวิทยาสังคมของพฤติกรรมระหว่างประเทศโดย GM Stratton"วารสารสังคมวิทยาอเมริกัน 35 ( 5): 833. doi : 10.1086/215200
• Fliess, E. (1982). "Robert Fliess: โปรไฟล์บุคลิกภาพ" . American Imago . 39 : 195– 218.
• Goodspeed, TH (1923). "กิจกรรมของคณะกรรมการพิเศษ: การสืบสวนทางจิตวิทยา"วารสารของสภาวิจัยแห่งชาติ 5 ( 31).
• Leuba, JH (1912). "บทวิจารณ์หนังสือ: จิตวิทยาแห่งชีวิตทางศาสนา โดย George Malcolm Stratton". วารสารจริยธรรมนานาชาติ23 (1): 137– 39. doi : 10.1086/206706 . JSTOR  2377113 .
• Meier, NC (1930). "บทวิจารณ์จิตวิทยาสังคมของพฤติกรรมระหว่างประเทศ" วารสารจิตวิทยาประยุกต์ 14 ( 5): 510– 12. doi : 10.1037/h0063883 .
• Moore, KG (1949). "Knight Dunlap:1875–1949". Psychological Review . 46 (6): 309– 10. doi : 10.1037/h0061313 .
• Myers, CS (1903). "คุณค่าของจิตวิทยาเชิงทดลอง" Nature . 68 ( 1768): 465. Bibcode : 1903Natur..68..465M . doi : 10.1038/068465a0 .
• มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ (1903). "ทะเบียน 1902–1903" . วารสารมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย . 5 (1).^[ก]
• Sandelius, W. (1931). "บทวิจารณ์: วิวัฒนาการของสงคราม โดย Maurice R. Davie; จิตวิทยาสังคมของการประพฤติปฏิบัติระหว่างประเทศ โดย George Malcolm Stratton" Political Science Quarterly . 46 (1): 137– 39. doi : 10.2307/2143122 . JSTOR  2143122 .
• Michels, John (1919). "บันทึกและข่าววิทยาศาสตร์" . Science . 50 (1301): 523. doi : 10.1126/science.50.1301.522-a .
• Wade, NJ (2000). "An upright man" (PDF) . Perception . 29 (3): 253– 57. doi : 10.1068/p2903ed . PMID  10889936 . S2CID  5156460 . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2012-04-26 . สืบค้นเมื่อ2012-09-05 .
• Wade, NJ (2009). "เหนือประสบการณ์ทางร่างกาย: แขนขาเทียม ความเจ็บปวด และตำแหน่งของความรู้สึก" Cortex . 45 (2): 243– 55. doi : 10.1016/j.cortex.2007.06.006 . PMID  18621367 . S2CID  13440761 .
• Yerkes, RM (1919). "รายงานของคณะกรรมการจิตวิทยาของสภาวิจัยแห่งชาติ" . Psychological Review . 26 (2): 97. doi : 10.1037/h0070673 . hdl : 2027/mdp.39015039724847 .

หนังสือพิมพ์และนิตยสาร

• "จอร์จ เอ็ม. สแตรตตัน สอนวิชาจิตวิทยา" นิวยอร์กไทมส์ 10 ตุลาคม 1957
• "เสนอแนวคิดสำหรับเมืองใหม่"หนังสือพิมพ์ซานฟรานซิสโก โครนิ เคิล 6 พฤษภาคม 1906
• เคลลี่, เอฟเอฟ (23 กุมภาพันธ์ 1936). "บทวิจารณ์: อะไรคือต้นเหตุของสงคราม". นิวยอร์กไทมส์ . หน้า BR26.
• ลอร์ด, เอ็มจี (กุมภาพันธ์ 2549). "บทวิจารณ์: สิ่งที่ตาเห็น สมองจะพลิกกลับด้าน" . ดิสคัฟเวอร์ .
• "ข่าวการเสียชีวิต: เจมส์ เอ็ม. สแตรตตัน จูเนียร์" . เซียรา ซัน . 6 มกราคม 2010.
• "ไม่ทราบชื่อเรื่อง" . โอ๊คแลนด์ ทริบูน . 6 พฤษภาคม 1924.
• "เพื่อศึกษาอารมณ์ของมนุษย์: นักจิตวิทยาจะประชุมกันที่วิทยาลัยวิทเทนเบิร์ก" นิวยอร์กไทมส์ 18 สิงหาคม 1927 หน้า 20

แหล่งข้อมูลบนเว็บ

• "สุนทรพจน์ของประธานสมาคมจิตวิทยาอเมริกัน" สมาคมจิตวิทยาอเมริกัน 11 กันยายน 2012 สืบค้นเมื่อ 30 ตุลาคม 2012
• " เบิร์กลีย์: ภาควิชาและหลักสูตร: จิตวิทยา"คลังเอกสารดิจิทัลของมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย 18 มิถุนายน 2547 สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2555
• "ประวัติชีวิต: เฟรเดอริค สมิธ สแตรตตัน (ค.ศ. 1858–1915)"โครงการเครือข่ายสังคมและบริบททางจดหมายเหตุสืบค้นเมื่อ30 สิงหาคมค.ศ. 2555
• "ประวัติชีวิต: เจมส์ ที. สแตรตตัน" . หอสมุดแบนครอฟต์ : เอกสารของเจมส์ ที. สแตรตตัน, 1857–1903 . สืบค้นเมื่อ30 สิงหาคม 2012 .
• "ฟลอเรนซ์ สแตรตตัน ไรน์เค (1907–91)" AskArt Academic สืบค้นเมื่อ 20 กันยายน 2012
• กรีน, ซีดี (สิงหาคม 2011). "ผลงานคลาสสิกในประวัติศาสตร์จิตวิทยา: สถาบันจิตวิทยาเชิงทดลองยุคแรก: ห้องปฏิบัติการ หลักสูตร วารสาร และสมาคม" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 23 มิถุนายน 2010 . สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2012 .
• "หอจดหมายเหตุออนไลน์แห่งแคลิฟอร์เนีย: เอกสารของจอร์จ มัลคอล์ม สแตรตตัน, 1911–56"มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์: ห้องสมุดแบนครอฟต์ 2009 สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2012
• สำนักงานสำมะโนประชากรแห่งสหรัฐอเมริกา (1940) "สำมะโนประชากรของสหรัฐอเมริกา ปี 1940: รัฐแคลิฟอร์เนีย: เจ. มัลคอล์ม สแตรตตัน"สำนักงานจดหมายเหตุและบันทึกแห่งชาติของสหรัฐอเมริกาสามารถตรวจสอบข้อมูลได้ง่ายขึ้นที่เว็บไซต์ ancestry.com{{cite web}}: ลิงก์ภายนอกใน|quote=( ความช่วยเหลือ )

• ห้องสมุดเปิด: หนังสือของจอร์จ สแตรตตัน อ่านฟรีออนไลน์
• จิตวิทยาสังคมของการประพฤติปฏิบัติระหว่างประเทศ
• เนื้อหาฉบับเต็มของวิทยานิพนธ์ปริญญาเอก (ภาษาเยอรมัน)
• บันทึกจาก Ancestry.com
• ประวัติและชีวประวัติของโรเบิร์ต พี่ชายของเขา
• ข่าวการเสียชีวิตของลูกชาย ( เก็บถาวรเมื่อ 18 สิงหาคม 2013) ที่Wayback Machine ; ข่าวการเสีย ชีวิตของลูกสะใภ้ ; ประวัติการ ทำงานของหลาน ชาย (เก็บถาวรเมื่อ 6 มีนาคม 2012) ที่Wayback Machine ;