จอร์จ ปีเตอร์ ทอมป์สัน
จอร์จ ปีเตอร์ ทอมป์สัน | |
|---|---|
 จอร์จ ปีเตอร์ ทอมป์สัน ในปี ค.ศ. 1842 | |
| เกิด | 1819 ( 1819 ) |
| เสียชีวิต | ปี ค.ศ. 1889 (อายุ 69-70 ปี ) |
| การศึกษา | โรงเรียนศาสนศาสตร์บาเซิลมิชชั่น เมืองบาเซิล ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ |
| อาชีพ | |
| คู่สมรส | |
| เด็ก | 2 |
| คริสตจักร | สมาคมมิชชันนารีอีแวนเจลิคัลแห่งบาเซิล |
ตำแหน่งที่ดำรงอยู่ | ครูใหญ่คนแรกโรงเรียนเซเลม โอซู (ค.ศ. 1843–1846) |
| คำสั่งซื้อ | |
| การอุทิศ | มหาวิหารบาเซิล , 1842 |
จอร์จ ปีเตอร์ ทอมป์สัน (ค.ศ. 1819–1889) เป็นนักการศึกษานักบวชและมิชชันนารี ผู้ บุกเบิกของสมาคมมิชชันนารีเบเซิลแห่ง สวิตเซอร์แลนด์ ที่ เกิดใน ไลบีเรีย[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]เขายังเป็นชาวแอฟริกันคนแรกที่ได้รับการศึกษาในยุโรปโดยคณะมิชชันนารี และต่อมาเป็นชาวแอฟริกันคนแรกที่ได้รับการอภิเษกและบวชเป็นมิชชันนารีของเบเซิล[ 1 ] [ 2 ] [ 7 ]ทอมป์สันเป็นส่วนหนึ่งของทีมมิชชันนารีเบเซิลที่นำโดยมิชชันนารีชาวเดนมาร์กอันเดรียส รีสซึ่งได้คัดเลือกมิชชันนารีชาวเวสต์อินเดีย 24 คนจากจาเมกาและแอนติกาในปี ค.ศ. 1843 เพื่อช่วยเหลืองานของสมาคม[ 2 ]ร่วมกับนักการศึกษาและมิชชันนารีชาวจาเมกาอเล็กซานเดอร์ เวิร์ธี คลาร์กและแคทเธอรี น มั ลเกรฟ จอร์จ ทอมป์สัน เป็นผู้ร่วมก่อตั้งและเป็นครูใหญ่คนแรกของโรงเรียนประจำชายล้วนระดับมัธยมต้นSalem School, Osuซึ่งก่อตั้งขึ้นในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2386 [ 2 ] [ 8 ]
ชีวิตช่วงต้นและการศึกษา
จอร์จ ปีเตอร์ ทอมป์สัน เกิดในปี ค.ศ. 1819 ที่เคปเมาท์ประเทศไลบีเรียและเป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่ยังเล็ก[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]ทอมป์สันใช้ชีวิตวัยเด็กในบ้านของเจฮูดิ อัชมุนตัวแทนอาณานิคมของไลบีเรียในขณะนั้น ต่อมาเขาถูกพาไปยุโรปโดยมิชชันนารีแห่งบาเซิล บาทหลวงจาคอบ เอฟ. เซสซิง ในปี ค.ศ. 1829 เมื่อเขาอายุประมาณ 10 ขวบ[ 1 ] [ 2 ] [ 5 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 12 ]จากชื่อของเขา พ่อแม่ของเขาน่าจะเป็น เชื้อสาย อเมริกัน-ไลบีเรียหรือ เชื้อสาย ครีโอลเซียร์ราลีโอน ซึ่ง เป็นลูกหลานของทาสที่ได้รับการปลดปล่อยจากทวีปอเมริกา เซสซิงเดินทางไปยังแหลมเมาท์ประเทศไลบีเรียในปี 1826 ในฐานะมิชชันนารีบาเซิลเพื่อจัดตั้งสถานีหรือด่านหน้าทางศาสนา แต่ไม่สามารถชักชวนให้ชาวพื้นเมืองเข้ารีตเป็นคริสเตียนได้ เนื่องจากชาวพื้นเมืองมองว่าศาสนาคริสต์เป็นศาสนาตะวันตก[ 5 ]ในการสนทนากับโจฟหัวหน้าเผ่าบัสซาแห่งชายฝั่งไลบีเรีย เซสซิงเล่าว่ากษัตริย์ได้ย้ำความคิดที่แพร่หลายในแอฟริกาตะวันตก ในยุคอาณานิคมศตวรรษที่ 19 ว่าคัมภีร์ไบเบิลเป็นหนังสือสำหรับชาวยุโรป ในขณะที่การบูชารูปเคารพเป็น หัวใจ สำคัญของความเชื่อดั้งเดิมของชาวแอฟริกัน[ 5 ]ในที่สุด คณะมิชชันนารีบาเซิลก็ยุติกิจกรรมในไลบีเรีย[ 5 ]ทอมป์สันเติบโตในบ้านมิชชันนารีของชาวยุโรปหลายแห่งในเยอรมนี[ 1 ] [ 2 ] [ 9 ] [ 10 ]เขาได้รับการศึกษาขั้นต้นที่โรงเรียนประจำในเมืองเบอูเกนรัฐบาเดิน-เวือร์ทเทมแบร์กซึ่งเป็นแหล่งกำเนิด ของ ขบวนการปีเอติสต์[ 1 ] [ 2 ] [ 5 ]ตั้งแต่ปี 1837 ถึง 1842 เขาศึกษาที่Basel Mission Seminaryซึ่งเป็นโรงเรียนฝึกอบรมและวิทยาลัยศาสนศาสตร์ในเมืองบาเซิล ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ที่ซึ่งเขาได้รับการฝึกฝนด้านศาสนศาสตร์การสอนปรัชญาและภาษา[ 6 ] พิธีอภิเษกของเขาจัดขึ้นในฤดูร้อนปี 1842 ที่มหาวิหารบาเซิล [ 6 ] เนื่องจากการเลี้ยงดูแบบปีเอติสต์ในเยอรมนีและสวิตเซอร์แลนด์ทำให้ทอมป์สันมีวัฒนธรรมแบบยุโรปและพูดภาษาอังกฤษและเยอรมันได้อย่างคล่องแคล่ว[ 1 ]
งาน
การสรรหาผู้เผยแพร่ศาสนาในหมู่เกาะเวสต์อินดีส์
นับตั้งแต่ปี 1828 กลุ่มมิชชันนารีกลุ่มแรกที่เดินทางมาจากสวิตเซอร์แลนด์และเยอรมนีภายใต้การดูแลของคณะมิชชันบาเซิลไม่สามารถเอาชีวิตรอดจากสภาพแวดล้อมเขตร้อนได้[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]ในปี 1832 มิชชันนารีชาวเดนมาร์กAndreas Riisเดินทางมาถึงโกลด์โคสต์พร้อมกับ Peter Petersen Jager ชาวเมือง Schleswig เกิดในปี 1808 และ Christian Friedrich Heinze แพทย์จาก Sachsen เกิดในปี 1804 [ 1 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 16 ]ภายในเดือนกรกฎาคม 1832 ทั้ง Jager และ Heinze เสียชีวิตจากโรคเขตร้อน[ 13 ] [ 14 ] Riis เองก็เกือบเสียชีวิตจากไข้สูง อย่างไรก็ตาม เขาได้รับการรักษาโดยหมอสมุนไพรพื้นเมือง Riis อยู่ที่โกลด์โคสต์เป็นเวลาแปดปี แต่ความพยายามในการเผยแพร่ศาสนาไม่ประสบความสำเร็จ[ 1 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
สภาพร่างกายที่อ่อนแอของริส สภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวย และอัตราการเสียชีวิตของมิชชันนารีชาวยุโรปที่สูงกว่าร้อยละ 80 ทำให้คณะกรรมการประจำบ้านของสมาคมมิชชันนารีบาเซิลต้องยุติภารกิจมิชชันนารีทั้งหมดและเรียกริสกลับในปี 1839 เช่นเดียวกับที่เคยทำมาก่อนในไลบีเรีย[ 5 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 18 ]ตามประเพณีปากต่อปาก ในงานเลี้ยงอำลาที่จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ริส กษัตริย์แห่งอากัวเปม โอมานเฮเนนานา อัดโด ดันควา เป็นที่รู้กันว่าได้กล่าวว่า“คุณจะคาดหวังอะไรมากมายจากเรา? คุณอยู่กับเรามาตลอดเพียงช่วงเวลาสั้นๆ เท่านั้น เมื่อพระเจ้าทรงสร้างโลก พระองค์ทรงสร้างคัมภีร์ (ไบเบิล) สำหรับชาวยุโรป และลัทธิบูชาผี (เครื่องราง) สำหรับชาวแอฟริกัน แต่ถ้าคุณสามารถแสดงให้เราเห็นชาวแอฟริกันบางคนที่อ่านคัมภีร์ไบเบิลได้ เราก็จะติดตามคุณอย่างแน่นอน” [ 4 ] [ 5 ] [ 19 ]คำปราศรัยของหัวหน้าเผ่าสูงสุดได้มอบข้อความเชิงปรัชญาให้ริสและคณะมิชชันนารีบาเซิลได้ไตร่ตรอง[ 18 ]จุดเปลี่ยนของการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในแอฟริกาเกิดขึ้นเมื่อมีความพยายามที่จะดึงอดีตทาสที่ได้รับการปลดปล่อยและลูกหลานของพวกเขาจากแคริบเบียนเข้ามามีส่วนร่วมในภารกิจในแอฟริกา แนวคิดที่คล้ายกันนี้เคยถูกส่งต่อจากคณะมิชชันนารีอังกฤษในลอนดอนไปยังบาเซิลแต่การตัดสินใจขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับการรับสมัครชาวเวสต์อินเดียได้รับแรงบันดาลใจจากข้อความของหัวหน้าเผ่าถึงริส[ 13 ] [ 14 ]
ริสเดินทางมาถึงสำนักงานใหญ่บาเซิลเมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2383 และปรึกษาหารือกับคณะกรรมการภายในประเทศซึ่งได้ตัดสินใจยุติความพยายามเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในแอฟริกาตะวันตกของคณะมิชชัน นารีแล้ว [ 13 ] [ 14 ]ริสขอให้สมาชิกคณะกรรมการประเมินการตัดสินใจของพวกเขาอีกครั้งโดยเล่าสุนทรพจน์อำลาของนานา อัดโด ดันควา ให้กับผู้อำนวยการบาเซิลฟัง[ 1 ] [ 5 ] [ 13 ] [ 14 ]พวกเขาตกลงที่จะไปที่ หมู่ เกาะเวสต์อินดีสเพื่อค้นหามิชชันนารีคริสเตียนชาวแอฟริกัน-แคริบเบียนที่มีคุณสมบัติเหมาะสมซึ่งอาจปรับตัวเข้ากับสภาพอากาศของแอฟริกาตะวันตกได้อย่างรวดเร็ว ยิ่งไปกว่านั้น มิชชันนารีชาวแคริบเบียนจะพิสูจน์ให้ชาวโกลด์โคสต์เห็นว่าศาสนาคริสต์นั้นปฏิบัติกันโดยทุกคนโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ[ 5 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 18 ]
ในปี ค.ศ. 1842 คณะกรรมการภายในประเทศได้คัดเลือกมิชชันนารีที่เพิ่งได้รับการแต่งตั้งใหม่ ได้แก่ ทอมป์สัน โยฮันน์ เกออร์ก วิดมันน์ (ค.ศ. 1814 – 1876) และผู้ช่วยมิชชันนารี เฮอร์มันน์ ฮัลเลอร์ ให้ไปที่หมู่เกาะเวสต์อินดีส์ ซึ่งขณะนั้นอยู่ภายใต้การปกครองของอังกฤษและเดนมาร์ก เพื่อรับสมัครคริสเตียนโมราเวียผิวดำ[ 2 ] [ 14 ] [ 20 ]ในวันที่ 28 พฤษภาคม ค.ศ. 1842 อันเดรียส รีส และภรรยาของเขา แอนนา วอลเตอร์ส วิดมันน์ และทอมป์สัน ออกเดินทางจากบาเซิลไปยังเกาะแอนติกาของอังกฤษใน หมู่ เกาะเวสต์อินดีส์ โดยผ่านเกรฟเซนด์และลิเวอร์พูล เพื่อดำเนินการรับสมัคร ในขณะที่ฮัลเลอร์ถูกส่งไปยังโกลด์โคสต์เพื่อเตรียมการด้านโลจิสติกส์สำหรับการมาถึงของชาวเวสต์อินดีส์[ 13 ] [ 14 ]
ด้วยความช่วยเหลือของเจมส์ บรูซ เอิร์ลแห่งเอลกินคนที่ 8ผู้ว่าการจาเมกาในขณะนั้น บาทหลวงจาคอบ ซอร์น หัวหน้าคณะมิชชันนารีโมราเวียนในจาเมกา ผู้อุปถัมภ์ของทอมป์สัน บาทหลวงเจเอฟ เซสซิง และบาทหลวงเจ มิลเลอร์ ตัวแทนของสมาคมอารยธรรมแอฟริการิสจึงสามารถสรรหาผู้สมัครได้หลังจากการรณรงค์ครั้งใหญ่ทั่วเกาะและกระบวนการคัดเลือกที่เข้มงวด[ 2 ] [ 13 ] [ 14 ]ผู้สมัครที่มีศักยภาพหลายคนถูกพิจารณาว่าไม่เหมาะสมในด้านคุณธรรม: หลายคนเป็นคริสเตียนที่ละทิ้งความเชื่อ ในขณะที่คนหนึ่งต้องการไปสำรวจแอฟริกาเพื่อขุดทอง อีกคนหนึ่งมีภรรยาที่ป่วยเกินกว่าจะเดินทางได้ ในขณะที่ผู้สมัครที่มีศักยภาพคนอื่นๆ ต้องการกลับไปยังมาตุภูมิในฐานะส่วนหนึ่งของ ขบวนการ “กลับสู่แอฟริกา”โดยการเผยแพร่ศาสนาเป็นสิ่งที่มีความสำคัญน้อยที่สุดสำหรับพวกเขา[ 19 ]ริสและมิชชันนารีบาเซิลคนอื่นๆ เกือบจะล้มเลิกโครงการนี้เนื่องจากการค้นหามิชชันนารีที่เหมาะสม[ 18 ] [ 19 ]
ในเชิงเปรียบเทียบจากเรื่องราวของโยเซฟในพระคัมภีร์ทีมงานชาวจาเมกา 24 คนและชาวแอนติกา 1 คน (6 ครอบครัวที่แตกต่างกันและชายโสด 3 คน) ออกเดินทางจากท่าเรือคิงส์ตัน ของจาเมกา เมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ 1843 บนเรือใบสองเสาของชาวไอริชชื่อ "เดอะ โจเซฟ แอนเดอร์สัน" ซึ่งเช่ามาในราคา 600 ปอนด์ และตามรายงานที่แตกต่างกัน พวกเขามาถึงคริสเตียนส์บอร์ก โกลด์โคสต์ ในวันอาทิตย์อีสเตอร์ที่ 16 เมษายน หรือวันจันทร์อีสเตอร์ที่ 17 เมษายน 1843 เวลาประมาณ 20.00 น. ตามเวลาท้องถิ่น GMT หลังจากการเดินทาง 68 วัน 68 คืน โดยต้องเผชิญกับพายุโซนร้อนในทะเลแคริบเบียนเป็นเวลา 5 วัน ขาดแคลนน้ำจืด และความร้อนอบอ้าวบนเรือ[ 13 ] [ 14 ] [ 19 ] [ 21 ]คณะมิชชันนารีบาเซิลได้จัดงานต้อนรับสั้นๆ ที่ปราสาทคริสเตียนสบอ ร์ก และทีมงานได้รับการต้อนรับโดยเอ็ดเวิร์ด เจมส์ อาร์โนลด์ คาร์สเตนเซน ผู้ว่าการชาวเดนมาร์กในขณะนั้น พร้อมด้วยจอร์จ ลุตเตอร์รอดท์ เพื่อนสนิทของแอนเดรียส รีสซึ่งเคยดำรงตำแหน่งผู้ว่าการรักษาการของโกลด์โคสต์มา ก่อน [ 1 ] [ 16 ]นามสกุลของมิชชันนารีชาวแคริบเบียน ได้แก่ คลาร์ก กรีน ฮอลล์ ฮอร์สฟอร์ด มิลเลอร์ มัลลิงส์ โรบินสัน โรเชสเตอร์ และวอล์คเกอร์[ 21 ] ผู้ที่เดินทางมากับพวกเขาคือ แคทเธอรีน มัลเกรฟภรรยาใหม่ของทอมป์สันครูโรงเรียนมิชชันนารีที่เกิดในแองโกลาและได้รับการฝึกอบรมในจาเมกา ซึ่งต่อมาได้บริหารโรงเรียนหญิงในคริสเตียนสบอร์ก[ 2 ]
พวกเขายังมีลา ม้า แพะ และสัตว์อื่นๆ รวมถึงเมล็ดพันธุ์และกิ่งพันธุ์ทางการเกษตร เช่น ต้นกล้ามะม่วง ซึ่งพวกเขาจะนำมาแนะนำในระบบเศรษฐกิจอาหารของโกลด์โคสต์[ 14 ] [ 15 ] [ 18 ]ทหารเกณฑ์จากแคริบเบียนยังนำต้นกล้าใหม่ๆ มาด้วย ได้แก่ โกโก้ กาแฟ ขนุน ขนุนฝรั่ง มันเทศ มันสำปะหลัง กล้วยหอม เผือก กล้วย และลูกแพร์ เผือกเป็นตัวอย่างหนึ่งที่ปัจจุบันเป็นอาหารหลักของชาวกานา ต่อมาในปี 1858 คณะมิชชันนารีได้ทดลองปลูกโกโก้ที่อักโรปอง มากกว่ายี่สิบปีก่อนที่เท็ตเตห์ ควาร์ชีจะนำต้นกล้าโกโก้มายังโกลด์โคสต์จากเกาะเฟอร์นันโดโป (บิโอโก) ซึ่งในขณะนั้นเป็นดินแดนในอารักขาของโปรตุเกสนอกชายฝั่งตะวันตกของแอฟริกา[ 13 ] [ 14 ]
ในขั้นต้น Riis ในฐานะหัวหน้าคณะมิชชันนารีท้องถิ่น ต้องเป็นผู้เชี่ยวชาญในทุกด้าน ได้แก่ ศิษยาภิบาล ผู้บริหาร เหรัญญิก นักบัญชี ช่างไม้ สถาปนิก และเจ้าหน้าที่ประชาสัมพันธ์ระหว่างคณะมิชชันนารีกับผู้ปกครองท้องถิ่น[ 1 ] [ 16 ] [ 18 ]เมื่อมีการรับสมัครมิชชันนารีจากบาเซิลเพิ่มมากขึ้น ภาระหน้าที่ของผู้บริหารก็เพิ่มขึ้น[ 18 ] Andreas Riis และมิชชันนารีจากบาเซิลอีกคนหนึ่งคือ Simon Süss ถูกบังคับให้ทำการค้าและแลกเปลี่ยนสินค้าเพื่อหาเงินทุนสำหรับความต้องการที่จำเป็นของคณะมิชชันนารีที่กำลังเติบโต มิชชันนารีเผชิญกับความท้าทายมากมาย และหนึ่งในข้อกล่าวหามากมายที่ผู้ต่อต้านกล่าวหาพวกเขาคือ พวกเขากลายเป็นพ่อค้าแทนที่จะเป็นมิชชันนารีของคริสตจักร[ 1 ] [ 3 ]ทีมงานเริ่มเผยแพร่ศาสนาให้กับผู้คนในชนบทรอบๆ Akropong ซึ่งก็คือคณะมิชชันนารีบาเซิล ด้วยเหตุนี้ คริสตจักรจึงเป็นที่รู้จักในชื่อคริสตจักร "ชนบท" หรือ "ป่า" Riis ต้องการเผยแพร่ศาสนาเข้าไปในแผ่นดินและเชี่ยวชาญภาษา Twiซึ่งพูดกันอย่างแพร่หลายในพื้นที่ห่างไกลของโกลด์โคสต์[ 1 ] [ 3 ] [ 16 ]ภายในปี พ.ศ. 2494 แปดปีหลังจากที่มิชชันนารีจากแคริบเบียนมาถึง ชาวพื้นเมืองอักโรปอง 21 คนได้รับการบัพติศมาเป็นคริสเตียน[ 2 ]
การสนับสนุนด้านการศึกษาในโกลด์โคสต์
เมื่อเดินทางมาถึงอาณานิคมโกลด์โคสต์ ทีมงานทั้งหมดได้ย้ายไปอยู่ที่อักโรปอง ทอมป์สันและริสทะเลาะกันอย่างรุนแรงเป็นประจำ คณะมิชชันนารีบาเซิลได้ย้ายอเล็กซานเดอร์ เวิร์ธี คลาร์ก จอร์จ ทอมป์สัน และแคทเธอ รีน เจ้าสาววัยเยาว์ของเขา ไปยังคริสเตียนสบอร์ก เพื่อจัดตั้งโรงเรียนสอนภาษาอังกฤษบนชายฝั่งในนามของสมาคม เมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน ค.ศ. 1843 โรงเรียนประจำชายระดับ มัธยมต้นชื่อ โรงเรียนเซ เลม ได้เปิดทำการที่คริสเตียนสบอร์ก ซึ่งเป็นโรงเรียนที่เก่าแก่ที่สุดในโลกที่ดำเนินการอย่างต่อเนื่องโดยคณะมิชชันนารีบาเซิล[ 2 ] [ 8 ] [ 13 ] [ 14 ]ทั้งสามคนเป็นครูโรงเรียนมิชชันนารีรุ่นบุกเบิก หลักสูตรของโรงเรียนเซเลมค่อนข้างครอบคลุม ได้แก่ภาษาอังกฤษและภาษากาคณิตศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ ความรู้ทางศาสนา การศึกษาธรรมชาติ สุขอนามัย การเขียน และดนตรี[ 8 ]นอกจากนี้ยังมีการฝึกอบรมด้านงานฝีมือ รวมถึงการทำเครื่องปั้นดินเผา งานไม้ การสานตะกร้าและเสื่อ และบทเรียนภาคปฏิบัติทางการเกษตรในสวนของโรงเรียน[ 8 ] มีการบังคับใช้ระเบียบวินัยที่เข้มงวดโดยอิงจากการใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย นักเรียนรุ่นแรกมี 41 คน ประกอบด้วยเด็กชาย 34 คน และเด็กหญิง 7 คน และชั้นเรียนแรกจัดขึ้นในสถานที่เช่า[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]ต่อมาโรงเรียนได้ย้ายไปยังบ้านพักมิชชันนารีซึ่งเดิมเป็นของข้าหลวงชาวเดนมาร์ก ตั้งอยู่ใจกลางหมู่บ้านชายฝั่งโอซู และมีห้องต่างๆ บนชั้นล่างสำหรับโรงเรียนและฝ่ายบริหาร ส่วนชั้นบนมีอพาร์ตเมนต์ของมิชชันนารี โรงเรียนหญิงล้วนซึ่งก่อตั้งโดยมัลเกรฟ และที่พักของครู[ 8 ] [ 9 ]การนำภาษาอังกฤษมาใช้เป็นภาษากลางในโรงเรียนได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางหลังจากที่ชาวเดนมาร์กขายป้อมปราการทางตะวันออกของโกลด์โคสต์ รวมถึงโอซู ให้แก่อังกฤษในปี 1850 [ 8 ]
ในศตวรรษที่สิบเก้า ชื่อ Salem หมายถึงหมู่บ้านคริสเตียนที่จำลองมาจาก หมู่บ้าน PietistในWurttemberg ซึ่ง เป็นถิ่นกำเนิดของมิชชันนารีจาก Basel หลายคน[ 5 ]มิชชันนารีจาก Basel ในยุโรปได้ตั้งถิ่นฐานกับผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ใน Salem [ 5 ] [ 8 ]ย่านคริสเตียนของเมืองมีโบสถ์ โรงเรียน และอาคารอื่นๆ โรงเรียนสร้างขึ้นรอบรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส โดยมีห้องเรียนอยู่ด้านหนึ่ง หอพักอยู่ด้านหนึ่ง และบ้านพักของครูใหญ่และครูอยู่ด้านตรงข้าม การจัดวางเช่นนี้ทำให้ครูและนักเรียนติดต่อกันได้อย่างต่อเนื่อง[ 5 ] [ 8 ]
โรงเรียนเผชิญกับความท้าทายมากมายในช่วงทศวรรษแรก[ 8 ]ภายในหนึ่งปีหลังจากก่อตั้งอเล็กซานเดอร์ เวิร์ธี คลาร์กถูกส่งไปยังอักโรปองเพื่อเริ่มต้นโรงเรียนที่คล้ายกันที่นั่น ทอมป์สันกลายเป็นผู้อำนวยการโรงเรียนแต่เพียงผู้เดียว ในปี 1854 ทางการอังกฤษ โดยได้รับการสนับสนุนจากกองกำลังอาณานิคม ได้ระดมยิงเมืองโอซูเป็นเวลาสองวันโดยใช้เรือรบ“HM Scourge”หลังจากที่ชาวพื้นเมืองปฏิเสธที่จะจ่ายภาษีรายหัวที่กำหนดขึ้นใหม่[ 8 ]หลายส่วนของเมืองถูกทำลาย[ 8 ]โรงเรียนที่เพิ่งก่อตั้งใหม่พร้อมกับชาวแอฟริกันที่เปลี่ยนศาสนาจำนวนมากได้ย้ายไปที่อาโบโคบี [ 8 ] โรงเรียนถูกย้ายกลับไปที่โอซูในสถานที่ที่เรียกว่าซาเลมราวปี 1857 ต่อมา โรงเรียนซาเลมอื่นๆ ได้ถูกก่อตั้งขึ้นในอาเบติฟีอาดา โฟอาห์ เคียบี ลา เอ็นซาบา โอดุมาเซ เปกี และเทชี[ 8 ]ศิษย์เก่าของโรงเรียนหลายคนได้ก้าวขึ้นเป็นผู้บริหาร นักบัญชี นายธนาคาร ข้าราชการ ทันตแพทย์ นักการทูต วิศวกร ผู้พิพากษา ทนายความ แพทย์ ผู้นำทางการเมือง ศาสตราจารย์ นักเทคโนโลยี และครูในยุคอาณานิคม ตั้งแต่ปี 1850 ถึงปี 1950 ศิษย์เก่าของ Salem มีบทบาทในชีวิตสาธารณะและสังคมชั้นสูง และได้ก่อตั้งกลุ่มชนชั้นสูงในลำดับชั้นทางสังคมของอาณานิคมโกลด์โคสต์[ 8 ]
ชีวิตส่วนตัว
ในปี ค.ศ. 1842 เมื่อทีมสรรหาของคณะมิชชันนารีบาเซิลเดินทางไปจาเมกา จอร์จ ปีเตอร์ ทอมป์สัน ตกหลุมรักแคทเธอรีน มัลเกรฟ วัย 16 ปี ด้วยคำแนะนำจากคริสตจักรโมราเวียนและการอนุมัติโดยปริยายของคณะมิชชันนารีบาเซิล มัลเกรฟแม้จะลังเลในตอนแรกก็ยอมรับข้อเสนอของทอมป์สัน มีบันทึกไว้ว่าเลดี้มัลเกรฟ แม่บุญธรรมของเธอคัดค้านการแต่งงานครั้งนี้ ต่อมาทั้งคู่แต่งงานกันที่จาเมกาในวันที่ 11 ธันวาคม ค.ศ. 1842 ก่อนที่จะเดินทางไปยังโกลด์โคสต์พร้อมกับมิชชันนารีบาเซิลและผู้สรรหาจากแคริบเบียนคนอื่นๆ ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1843 แคทเธอรีน มัลเกรฟแท้งลูกระหว่างการเดินทางไปแอฟริกาตะวันตก ทอมป์สันและมัลเกรฟมีลูกคนแรกเป็นเด็กหญิงชื่อโรซินาในปี ค.ศ. 1844 และในปี ค.ศ. 1846 พวกเขามีลูกคนที่สองเป็นลูกชายชื่อจอร์จ
ทั้งคู่หย่าร้างกันในปี พ.ศ. 2392 หลังจากเกิดความขัดแย้งจากการนอกใจของทอมป์สัน[ 16 ]ทอมป์สันและมัลเกรฟแยกทางกันอย่างเป็นทางการในวันที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2392 ต่อหน้าเจ้าหน้าที่รัฐบาลอาณานิคมเดนมาร์ก[ 22 ] [ 23 ]ในเอกสารการหย่าร้างระบุว่าเธอเป็นฝ่ายยื่นฟ้องหย่าก่อน และคณะมิชชันนารีได้มอบสิทธิ์ในการดูแลบุตรทั้งหมดให้แก่เธอ[ 2 ]เธอยังมีอิสระที่จะแต่งงานใหม่ได้[ 2 ]ในกรณีที่เธอเสียชีวิต คณะมิชชันนารีจะดูแลบุตรของเธอ[ 2 ]ในฐานะหญิงที่หย่าร้างและมีลูกเล็กที่ต้องเลี้ยงดู เธอพบว่าเป็นการยากที่จะดำรงชีวิตด้วยเงินเดือนครูอันน้อยนิดของเธอ เนื่องจากอดีตสามีของเธอ ทอมป์สัน ถูกไล่ออกจากคณะมิชชันนารีและออกจากโกลด์โคสต์ ไป แล้ว[ 2 ] [ 9 ] [ 10 ]คณะมิชชันนารีบาเซิลบนโกลด์โคสต์ได้ยื่นคำร้องต่อคณะกรรมการบ้านในนามของเธอ โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับปัญหาทางการเงินของเธอและขอให้ยกหนี้สำหรับเงินกู้ที่ค้างชำระจากคณะมิชชัน ซึ่งเกี่ยวข้องกับความต้องการที่จำเป็นสำหรับลูก ๆ ของเธอ[ 2 ]
การกระทำผิดและการถูกไล่ออกจากคณะผู้แทนบาเซิล
ในปี พ.ศ. 2388 Andreas Riisในฐานะผู้มีระเบียบวินัย ได้สั่งพักงานและให้ Thompson อยู่ในช่วงทดลองงาน เนื่องจาก Thompson ถูกกล่าวหาว่ามีความสัมพันธ์นอกสมรสกับผู้หญิงสองคน[ 3 ]ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2489 มีการเปิดเผยผ่านการเฝ้าระวังร่วมกันและการรายงานต่อผู้บังคับบัญชาโดยเพื่อนร่วมงานว่า Thompson มีความสัมพันธ์นอกสมรสกับผู้หญิง Ga-Dangme หลายคนใน Christiansborg และถูกกล่าวหาว่ามีความสัมพันธ์กับเด็กหญิงสามคนในโรงเรียน[ 3 ]หนึ่งในเด็กหญิงเหล่านั้นชื่อAmba Brobinซึ่งเคยเรียนที่โรงเรียนหญิงล้วนที่ Aburi เป็นเวลาสองปี เคยอาศัยอยู่กับครอบครัวมิชชันนารี Widmann เป็นเวลาหนึ่งปี และกำลังอยู่ในช่วงเตรียมรับบัพติศมา [ 1 ] Thompsonยังกลายเป็นคนหยิ่งยโสและติดเหล้า มีชื่อเสียงในฐานะคนเจ้าชู้ระหว่างปี พ.ศ. 2486 ถึง พ.ศ. 2492 [ 4 ]
เรื่องอื้อฉาวดังกล่าวสร้างวิกฤตทางศีลธรรมที่ยืดเยื้อให้กับแคทเธอรีน มัลเกรฟ[ 2 ]ทอมป์สันถูกลงโทษให้พักงานในฐานะมิชชันนารีเป็นเวลาประมาณหนึ่งปีครึ่ง และถูกปลดออกจากตำแหน่งครูที่ซาเลมและย้ายไปที่อักโรปอง เพื่อให้โอกาสครั้งที่สองภายใต้การดูแลอย่างใกล้ชิดของมิชชันนารีบาเซิลคนอื่นๆ ได้แก่ วิดมันน์ โรเอส ดีเทอร์เล โมห์ร และเพื่อนร่วมงานของพวกเขา[ 4 ]มิชชันนารีบาเซิลคนหนึ่งชื่อฟรีดริช ชีดท์ ได้ปกป้องจอร์จ ทอมป์สันหลังจากข้อกล่าวหาเรื่องการล่วงละเมิดทางเพศปรากฏขึ้น[ 3 ]ในขณะเดียวกัน มัลเกรฟยังคงอยู่ที่ชายฝั่งซึ่งเธอยังคงดำเนินกิจการโรงเรียนและเลี้ยงดูลูกสองคนของพวกเขา[ 2 ]ทอมป์สันมีความสัมพันธ์ชู้สาวอีกครั้งซึ่งถูกค้นพบในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2392 [ 2 ] หลังจากการสอบสวนอย่างละเอียด ทอมป์สันยอมรับความสัมพันธ์ชู้สาวเหล่านี้ซึ่งละเมิด สัญญามิชชันบาเซิลของเขา[ 2 ]เขาเขียนคำให้การของเขาในบ้านพักมิชชัน โดยมีมิชชันนารีบาเซิลชื่อโยฮันเนส สแตงเกอร์เป็นพยาน[ 2 ] [ 3 ]
ในฐานะสมาชิกเชื้อสายแอฟริกันเพียงคนเดียวของคณะมิชชันนารีบาเซิล ทอมป์สันต้องเผชิญกับการถูกกีดกันจากเพื่อนร่วมงานชาวยุโรปของเขา[ 1 ] [ 4 ]ความล้มเหลวทางศีลธรรมและการขาดความสำนึกผิดที่เห็นได้ชัดของเขาถูกตำหนิว่าเป็นผลมาจากอัตลักษณ์แอฟริกันของเขา[ 1 ] [ 4 ]โรซินา วิดมันน์ ภรรยาของมิชชันนารีและนักการศึกษา นามสกุลเดิมบินเดอร์ (1826-1908) มองเขาว่าเป็น "คนเลว" โดยบอกเป็นนัยว่าเขาเป็น "ตัวแทนของคนป่าเถื่อน [...] อันตรายและไม่คู่ควรที่จะเป็นส่วนหนึ่งของคณะมิชชันนารี"โยฮันน์ วิดมันน์ สามีของบินเดอร์ตั้งคำถามถึงความสามารถของเขาในฐานะครู[ 3 ]ในรายงานอย่างเป็นทางการถึงบาเซิล ทอมป์สันถูกอธิบายว่า"ตกต่ำทางศีลธรรมอย่างมาก...น่าสงสัยสำหรับเราเสมอ และเราไม่สามารถคาดหวังสิ่งที่ดีใด ๆ จากเขาได้เนื่องจากพฤติกรรมของเขา" [ 1 ]นักวิชาการบางคนตั้งข้อสังเกตว่า ในฐานะตัวละครที่น่าเศร้าทอมป์สันถูกตัดขาดจากวัฒนธรรมแอฟริกันดั้งเดิมและต้นกำเนิดไลบีเรียของเขาเนื่องจากการแยกจากกันของเวลาและสถานที่ในขณะที่เติบโตในยุโรป ซึ่งนำไปสู่การสูญเสียอัตลักษณ์ ทำให้เขาไม่สอดคล้องกับเพื่อนร่วมงานมิชชันนารีในบาเซิล[ 4 ]นักวิจารณ์ที่รุนแรงที่สุดบางคนของเขา เช่นอันเดรียส รีสอ้างว่าเขาไม่รู้จัก“ที่ทางของตนเองและพยายามดิ้นรนเพื่อสิ่งที่อยู่เหนือตนเองเสมอ” [ 3 ]ดังนั้นเขาจึงถูกมองว่าเป็นคนนอกหรือ “ คนอื่น ” ในแวดวงมิชชันนารี[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]ทอมป์สันได้ร้องเรียนโดยตรงต่อคณะกรรมการบ้านเกิดเกี่ยวกับการถูกดูหมิ่นโดยเพื่อนมิชชันนารีของเขา และเรื่องนี้ได้รับการยืนยันในจดหมายที่เฮอร์มันน์ ฮัลเลอร์เขียนถึงพี่ชายของเขาเมื่อวันที่ 30 เมษายน 1844 [ 1 ] [ 3 ]การตอบสนองของคณะกรรมการบริหารสโมสรบาเซิลนั้นรุนแรงยิ่งกว่า: “ด้วยความไม่รอบคอบของคุณ คุณได้นำประสบการณ์ที่น่าอับอายเหล่านี้มาสู่ตัวคุณเอง”จดหมายฉบับหนึ่งเยาะเย้ย[ 3 ]
เมื่อเขาถูกเนรเทศและเดินทางออกจากโกลด์โคสต์ในเวลาต่อมา จอร์จ ทอมป์สันกล่าวว่า“คณะมิชชันควรระลึกถึงเขาในคำอธิษฐาน เพราะเขารู้ตัวว่าเขาทำผิด” [ 4 ]
ช่วงบั้นปลายชีวิตและความตาย
หลังจากหย่าร้างถูกปลดจากตำแหน่งและถูกขับออกจากคณะมิชชันนารีบาเซิล จอร์จ ทอมป์สันก็กลับไปยังบ้านเกิดของเขาที่ประเทศไลบีเรีย[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]ต่อมา เขาได้กลับเข้าร่วมคณะมิชชันนารีบาเซิล อีกครั้ง ในปี พ.ศ. 2419 และอยู่ที่นั่นจนกระทั่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2432 [ 6 ] [ 9 ] [ 10 ]