ลัทธิโรแมนติกของเยอรมัน (ภาษาเยอรมัน: Deutsche Romantik ) เป็นกระแสทางปัญญาที่โดดเด่นในกลุ่มประเทศที่ใช้ภาษาเยอรมันในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 ซึ่งมีอิทธิพลต่อปรัชญา สุนทรียศาสตร์ วรรณกรรม และการวิจารณ์ เมื่อเทียบกับลัทธิโรแมนติกของอังกฤษแล้ว ลัทธิโรแมนติกของเยอรมันพัฒนาขึ้นค่อนข้างเร็ว และในช่วงเริ่มต้นนั้นเกิดขึ้นพร้อมกับลัทธิคลาสสิกของไวมาร์ (ค.ศ. 1772–1805)

ช่วงต้นประมาณปี ค.ศ. 1797 ถึง ค.ศ. 1802 เรียกว่าFrühromantikหรือJena Romanticism ^{[ 1 ]}นักปรัชญาและนักเขียนที่เป็นศูนย์กลางของขบวนการนี้ ได้แก่วิลเฮล์ม ไฮน์ริช วัคเคนโรเดอร์ (พ.ศ. 2316-2341), ฟรีดริช วิลเฮล์ม โจเซฟ เชลลิง ( พ.ศ. 2318-2397), ฟรี ดริช ชไลเออร์มา เชอร์ (พ.ศ. 2311-2377), คาร์ล วิลเฮล์ม ฟรีดริช ชเลเกล (พ.ศ. 2315-2372), ออกัสต์ วิลเฮล์ม ชเลเกล (พ.ศ. 2310-2388), ลุดวิก Tieck (1773–1853) และฟรีดริช ฟอน ฮาร์เดินแบร์ก (โนวาลิส) (1772–1801) ^{[ 2 ]}

กลุ่มนักโรแมนติกชาวเยอรมันยุคแรกพยายามสร้างการสังเคราะห์ใหม่ของศิลปะ ปรัชญา และวิทยาศาสตร์ โดยมองยุคกลางว่าเป็นช่วงเวลาที่เรียบง่ายกว่าของวัฒนธรรมที่บูรณาการ อย่างไรก็ตาม นักโรแมนติกชาวเยอรมันตระหนักถึงความเปราะบางของความเป็นเอกภาพทางวัฒนธรรมที่พวกเขาแสวงหา^{[ 3 ]}ลัทธิโรแมนติกของเยอรมันในยุคหลังเน้นย้ำถึงความตึงเครียดระหว่างโลกแห่งความเป็นจริงในชีวิตประจำวันและการฉายภาพที่ไร้เหตุผลและเหนือธรรมชาติของอัจฉริยภาพในการสร้างสรรค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักวิจารณ์ไฮน์ริช ไฮเนอวิพากษ์วิจารณ์แนวโน้มของกลุ่มนักโรแมนติกชาวเยอรมันยุคแรกที่มองไปยังจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ในยุคกลาง เพื่อเป็นแบบอย่างของความเป็นเอกภาพในด้านศิลปะ ศาสนา และสังคม^{[ 3 ]}

ผลผลิตสำคัญประการหนึ่งของการรุกรานและการยึดครองทางทหาร ซึ่งเริ่มต้นในสมัยสาธารณรัฐฝรั่งเศสที่หนึ่งและต่อเนื่องมาในสมัยนโปเลียน ของ กลุ่มชนเยอรมันที่แตกแยก ทางการเมืองและศาสนา มาโดยตลอด คือการพัฒนา ลัทธิ แพนเยอรมันและชาตินิยมแบบโรแมนติกซึ่งในที่สุดก็ก่อให้เกิดสมาพันธรัฐเยอรมันในปี 1815 และจักรวรรดิเยอรมันในปี 1871 ดังนั้น ลัทธิโรแมนติกของเยอรมันจึงมีรากฐานมาจากการแสวงหาการปลดปล่อยอาณานิคมวัฒนธรรมเยอรมันที่แตกต่างและอัตลักษณ์ของชาติ ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนโดยบารอน โจเซฟ ฟอน ลาสเบิร์กโย ฮั นน์ มาร์ติน แลปเพนเบิร์กและพี่น้องกริมม์รวมถึงความเป็นปฏิปักษ์ต่อแนวคิดบางอย่างของยุคเรืองปัญญาการปฏิวัติฝรั่งเศสยุคแห่งความหวาดกลัวและจักรวรรดิฝรั่งเศสที่หนึ่ง นักคิดโรแมนติกคนสำคัญหลายคน โดยเฉพาะErnst Moritz Arndt , Johann Gottlieb Fichte , Heinrich von Kleistและ Friedrich Schleiermacher ต่างยอมรับองค์ประกอบหลายอย่างของ ปรัชญาการเมือง ต่อต้านยุคเรืองปัญญาและเป็นปฏิปักษ์ต่อลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกลัทธิเหตุผลนิยม ลัทธินี โอคลาสสิกและลัทธิสากลนิยม^{[ 4 ]}นักโรแมนติกคนอื่นๆเช่น Heine ต่างสนับสนุนการปฏิวัติเยอรมันในปี 1848อย่าง เต็มที่

ในขณะเดียวกัน ลัทธิโรแมนติกของเยอรมันก็มีอิทธิพลต่อฝ่ายซ้ายทางการเมืองเช่นกัน คาร์ล มาร์กซ์และฟรีดริช เองเกลส์ได้กล่าวถึงการวิพากษ์วิจารณ์ทุนนิยมใน ลัทธิโร แมน ติก ในแถลงการณ์คอมมิวนิสต์โดยอธิบาย "สังคมนิยมแบบศักดินา" ว่า "ครึ่งหนึ่งเป็นการคร่ำครวญ ครึ่งหนึ่งเป็นการล้อเลียน ครึ่งหนึ่งเป็นเสียงสะท้อนของอดีต ครึ่งหนึ่งเป็นภัยคุกคามของอนาคต บางครั้งด้วยการวิพากษ์วิจารณ์ที่ขมขื่น เฉียบแหลม และรุนแรง ก็กระทบกระเทือนจิตใจของชนชั้นนายทุนอย่างถึงที่สุด แต่ก็มักจะน่าขันในผลกระทบ เนื่องจากไม่สามารถเข้าใจความก้าวหน้าของประวัติศาสตร์สมัยใหม่ได้อย่างสิ้นเชิง" ^{[ 5 ]}ในอุดมคติของเยอรมันมาร์กซ์ได้โต้แย้งว่าสังคมคอมมิวนิสต์จะอนุญาตให้มีการพัฒนาตนเองได้มากขึ้น สอดคล้องกับอุดมคติของBildung ในลัทธิโรแมนติก :

เพราะทันทีที่การแบ่งงานเกิดขึ้น แต่ละคนก็จะมีขอบเขตกิจกรรมเฉพาะของตนเอง ซึ่งถูกบังคับให้เขาทำและเขาไม่สามารถหลีกหนีได้ เขาเป็นนักล่า ชาวประมง คนเลี้ยงสัตว์ หรือนักวิจารณ์ และต้องเป็นเช่นนั้นต่อไปหากเขาไม่ต้องการสูญเสียแหล่งทำมาหากิน ในขณะที่ในสังคมคอมมิวนิสต์ ที่ไม่มีใครมีขอบเขตกิจกรรมเฉพาะ แต่ทุกคนสามารถประสบความสำเร็จในสาขาใดก็ได้ตามที่ต้องการ สังคมจะควบคุมการผลิตโดยรวม ทำให้ฉันสามารถทำสิ่งหนึ่งในวันนี้และอีกสิ่งหนึ่งในวันพรุ่งนี้ ล่าสัตว์ในตอนเช้า ตกปลาในตอนบ่าย เลี้ยงวัวในตอนเย็น วิจารณ์หลังอาหารเย็น ตามที่ฉันต้องการ โดยไม่ต้องเป็นนักล่า ชาวประมง คนเลี้ยงสัตว์ หรือนักวิจารณ์ การตรึงกิจกรรมทางสังคมนี้ การรวมตัวของสิ่งที่เราผลิตขึ้นเองให้กลายเป็นอำนาจที่เป็นกลางเหนือเรา เติบโตเกินกว่าการควบคุมของเรา ขัดขวางความคาดหวังของเรา ทำให้การคำนวณของเราเป็นโมฆะ เป็นหนึ่งในปัจจัยหลักในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์จนถึงปัจจุบัน^{[ 6 ]}

• ลุดวิก ฟาน เบโธเฟนในผลงานช่วงแรกๆ เบโธเฟนเป็นนักคลาสสิกตามแบบอย่างของโมสาร์ทและไฮดน์ (อาจารย์ของเขา) แต่ช่วงกลางของเขา เริ่มต้นด้วยซิมโฟนีหมายเลข 3 (' เอโรอิกา ') เป็นการเชื่อมโยงโลกของดนตรีคลาสสิกและโรแมนติกเข้าด้วยกัน เนื่องจากเบโธเฟนแต่งเพลงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดบางส่วนหลังจากที่เขาหูหนวกสนิท เขาจึงเป็นตัวแทนของอุดมคติแบบโรแมนติกของศิลปินผู้โศกเศร้าที่ฝ่าฟันอุปสรรคทุกอย่างเพื่อเอาชนะชะตากรรมของตนเอง ผลงานในภายหลังของเขาแสดงให้เห็นถึงชัยชนะของจิตวิญญาณมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งซิมโฟนีหมายเลข 9 'ประสานเสียง' บทเพลง ' สรรเสริญความสุข ' อันเร้าใจจากซิมโฟนีนี้ได้รับการนำมาใช้เป็นเพลงชาติของสหภาพยุโรป^{[ 7 ]}
• โยฮันเนส บราห์มส์ผลงานของเขาถูกสร้างขึ้นตามแบบแผนของดนตรีคลาสสิก เขามีความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อเบโธเฟน บราห์มส์ยังหลงใหลในความแปลกใหม่ของดนตรีพื้นบ้านฮังการี และนำมาใช้ในบทเพลงต่างๆ เช่นHungarian Dances อันโด่งดัง ซึ่งเป็นท่อนสุดท้ายของคอนแชร์โตไวโอลิน ของเขา และ 'Rondo alla zingarese' จากPiano Quartet No. 1, op. 25 ในบันไดเสียง Gไมเนอร์
• ฟรานซ์ ลิสต์ลิสต์มีสัญชาติฮังการี แต่ใช้ชีวิตอยู่ในเยอรมนีหลายปี และภาษาแรกของเขาคือภาษาเยอรมัน เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้คิดค้นบทเพลงบรรเลง (tone poem ) ในวัยชรา ลิสต์หันมาใช้โทนเสียงที่ไม่กลมกลืนและน่าหวาดหวั่นมากขึ้น ผลงานที่เป็นเอกลักษณ์ได้แก่ 'la Lugubre Gondola' และ 'Die Zelle in Nonnenwerth' ซึ่งเป็นผลงานที่มาก่อนยุคอิมเพรสชันนิสม์ และ ดนตรี ไร้โทน ในศตวรรษที่20
• เฟลิกซ์ เมนเดลส์โซน บาร์โธลดี นักประพันธ์เพลงในยุคโรแมนติกตอนต้น ร่วมกับบุคคลสำคัญอย่าง ชูมันน์ โชแปง และลิสต์ เป็นหนึ่งในผู้ที่ช่วยฟื้นฟูความสนใจในดนตรีของโยฮันน์ เซบาสเตียน บาคซึ่ง ถูกละเลยไปบ้าง
• ฟรานซ์ ชูเบิร์ต เช่นเดียวกับเบโธเฟน ผลงานในช่วงแรกของเขา เช่น ซิมโฟนี ควartet เครื่องสาย และโซนาตาเปียโน ล้วนอยู่ในขนบดนตรีคลาสสิกเวียนนาของโมสาร์ทและไฮดน์ ส่วนผลงานในช่วงหลังของเขาส่วนใหญ่ประกอบด้วยเพลงชุดและเพลงเยอรมัน ( Lieder)ที่แต่งขึ้นจากบทกวีของนักประพันธ์ร่วมสมัย ซึ่งหลายเพลงยังคงเป็นเพลงที่นิยมบรรเลงกันมากที่สุดในประเภทเหล่านั้นในปัจจุบัน
• โรเบิร์ต ชูมันน์ ผลงานของเขาชวนให้นึกถึงความโหยหาความไร้เดียงสาในวัยเด็ก ความรักครั้งแรก และความงดงามของชนบทเยอรมัน ในฐานะนักวิจารณ์ผู้ทรงอิทธิพล เขามีบทบาทสำคัญในการค้นพบพรสวรรค์ใหม่ๆ มากมาย รวมถึงโชแปงและบราห์มส์
• ริชาร์ด วากเนอร์นักประพันธ์โอเปร่าชาวเยอรมันที่มีชื่อเสียงที่สุด เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านลีทโมทีฟ (Leitmotif ) และเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญในสงครามแห่งโรแมนติก (War of the Romantics )
• คาร์ล มาเรีย ฟอน เวเบอร์อาจกล่าวได้ว่าเป็นนักดนตรีโรแมนติกคนแรกๆ หากไม่นับเบโธเฟนและชูเบิร์ต ในแง่ที่ว่าเวเบอร์เป็นนักประพันธ์เพลงคนสำคัญคนแรกที่ปรากฏตัวขึ้นอย่างเต็มตัวในฐานะผลผลิตของสำนักโรแมนติก ซึ่งแตกต่างจากเบโธเฟนที่เริ่มต้นจากสำนักคลาสสิก ความเข้มข้นทางอารมณ์และธีมเหนือธรรมชาติที่อิงจากนิทานพื้นบ้านในโอเปราของเขาถือเป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญจากขนบธรรมเนียมนีโอคลาสสิกในยุคนั้น

• คาร์ล ฟรีดริช ชิงเคิล

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับลัทธิโรแมนติซิสม์ในเยอรมนี

• กอสส์แมน, ไลโอเนล . "การสร้างสัญลักษณ์แห่งความโรแมนติก: บริบททางศาสนาของ 'Italia und Germania' ของฟรีดริช โอเวอร์เบ็ค" สมาคมปรัชญาอเมริกัน, 2007. ISBN 0-87169-975-3.
• กอสส์แมน, ไลโอเนล. "ออร์เฟอุส ฟิโลโลกัส: บาโชเฟนปะทะมอมเซนว่าด้วยการศึกษายุคโบราณ" วารสาร American Philosophical Society Transactions , 1983. ISBN 1-4223-7467-X.
• Grewe, Cordula. การวาดภาพสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในยุคโรแมนติซิสซึมของเยอรมัน . Aldershot: Ashgate Books, 2009. [1]
• จอห์นสตัน, แคทเธอรีน และคณะแสงแห่งบอลติก: จิตรกรรมกลางแจ้งยุคแรกในเดนมาร์กและเยอรมนีเหนือนิวเฮเวนและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, 1999. ISBN 0-300-08166-9.
• Lacoue-Labarthe, Philippe และ Jean-Luc Nancy. สัจธรรมทางวรรณกรรม: ทฤษฎีวรรณกรรมในยุคโรแมนติกของเยอรมัน (SUNY Press, 1988)
• นัสซาร์, ดาเลีย. สัจธรรมโรแมนติก: การดำรงอยู่และการรู้แจ้งในปรัชญาโรแมนติกยุคต้นของเยอรมัน ค.ศ. 1795–1804 (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก, 2013)

• โอ'นีล, เจ, บรรณาธิการ (1981).จิตรกรเอกชาวเยอรมันในศตวรรษที่สิบเก้า: ภาพเขียนและภาพร่างจากสาธารณรัฐเยอรมนีนิวยอร์ก: พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทนISBN 0-87099-264-3.
• Pfau, Thomas. "การร่ายมนตร์ประวัติศาสตร์: บทกวีที่ซ้ำซากจำเจ จินตนาการแบบอนุรักษ์นิยม และการตื่นรู้ที่เจ็บปวดในลัทธิโรแมนติกของเยอรมัน" South Atlantic Quarterly 102.1 (2003): 53–92. ออนไลน์

• ซาแฟรงสกี้, รูดิเกอร์. โรแมนติก. ไอน์ ดอยช์ อัฟแฟเร่มิวนิก: คาร์ล ฮันเซอร์ แวร์แลก, 2007. ISBN 978-3-446-20944-2.
• เซย์ฮาน, อาซาเด. การเป็นตัวแทนและความไม่พอใจ: มรดกเชิงวิพากษ์ของลัทธิโรแมนติกเยอรมัน (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, 1992)
• ซีเกล, ลินดา. คาสปาร์ ดาวิด ฟรีดริชและยุคโรแมนติซิสซึมของเยอรมัน . สำนักพิมพ์แบรนเดน, 1978. ISBN 0-8283-1659-7.
• Steigerwald, Joan และ J. Fairbairn. "การกำหนดกรอบทางวัฒนธรรมของธรรมชาติ: ประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อมในช่วงต้นยุคโรแมนติกของเยอรมัน" Environment and History 6.4 (2000): 451–496. ออนไลน์
• สโตน, อลิสัน. "ความแปลกแยกจากธรรมชาติและลัทธิโรแมนติกเยอรมันยุคต้น" ทฤษฎีจริยธรรมและการปฏิบัติทางศีลธรรม 17.1 (2014): 41–54. ออนไลน์
• สโตน, อลิสัน. ธรรมชาติ จริยธรรม และเพศสภาพในลัทธิโรแมนติกและอุดมคตินิยมของเยอรมัน (โรว์แมน แอนด์ ลิตเติลฟิลด์, 2018)
• วอห์น, วิลเลียม. จิตรกรรมโรแมนติกของเยอรมัน . นิวเฮเวนและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, 1980. ISBN 0-300-02387-1.