กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 2 นาที

โฆษะ

คริสต์ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวฮินดู/8th-century BC Indian philosophers/Ancient Indian women writers/นักเขียนชาวอินเดียโบราณ/Ancient women scholars/นักปรัชญาและนักเทววิทยาชาวฮินดู/นักปรัชญาสตรีชาวอินเดีย/ผู้หญิงลึกลับ

โฆษะ ( สันสกฤต : घोषा ) เป็นนักปรัชญา และผู้หยั่งรู้ ชาวอินเดียในยุคพระเวท โบราณ ตั้งแต่ยังเด็ก เธอป่วยเป็นโรคผิวหนังที่ทำให้เสียโฉม...

โฆษะ

โฆษะ
ชีวิตส่วนตัว
เกิด
ผลงานที่โดดเด่นบทสวดสองบทในฤคเวทเพื่อสรรเสริญอัศวินีกุมาร
เป็นที่รู้จักในด้านบทกวี
ชื่ออื่นๆพรหมวาทินี ผู้ประกาศพระพรหม
อาชีพนักปรัชญาศาสนา
ชีวิตทางศาสนา
ศาสนาศาสนาฮินดู

โฆษะ ( สันสกฤต : घोषा ) เป็นนักปรัชญา และผู้หยั่งรู้ ชาวอินเดียในยุคพระเวท โบราณ ตั้งแต่ยังเด็ก เธอป่วยเป็นโรคผิวหนังที่ทำให้เสียโฉม ตามตำนานเล่าว่าอัศวินีกุมารได้รักษาเธอและคืนความเยาว์วัยสุขภาพและความงาม ให้แก่เธอ ต่อมาเธอได้แต่งงานและมีบุตรชาย เธอเชี่ยวชาญในพระเวทและได้ประพันธ์บทสวดสองบทในฤคเวท[ 1 ]เธอถูกเรียกว่ามันตราดริกาหมายถึงผู้เชี่ยวชาญในมนต์[ 2 ] เธอยังเป็นที่รู้จักในฐานะพรหมวทินีผู้พูดหรือผู้ประกาศพระพรหมและดำเนินชีวิตทางจิตวิญญาณอย่างมีจุดมุ่งหมาย[ 1 ]

ชีวประวัติ

โฆษาเกิดในช่วงยุคพระเวทในอินเดีย บิดาของเธอคือกักษิวัตและปู่คือทิรฆาตามะซึ่งทั้งสองได้ประพันธ์บทสวดในฤคเวทเธอป่วยเป็นโรคผิวหนังและต้องอยู่แต่ในบ้านคอยดูแลบิดา ตามบทสวดบทหนึ่งกล่าวว่า เธอป่วยเป็นโรคเรื้อนซึ่งทำให้เธอเสียโฉม[ 1 ] [ 3 ]ดังนั้นเธอจึงถือพรหมจรรย์เป็นเวลานาน เธออธิษฐานอย่างจริงจังต่ออัศวินเทพฝาแฝดแพทย์ในสมัยนั้น ผู้เชี่ยวชาญด้านการฟื้นฟูตามตำนานกล่าวว่า พวกเขาสอนมธุวิทยะความรู้ในการฟื้นฟูความเยาว์วัยและได้รับความรู้มากมาย เพื่อรักษาโรคผิวหนังของเธอ ดังนั้น เธอจึงหายดีและได้แต่งงาน เธอมีบุตรชายชื่อ สุษฐยะ ผู้ซึ่งประพันธ์บทสวดในฤคเวทเช่นกัน[ 1 ] [ 4 ] [ 5 ]

โฆษะได้แต่งบทสวดสรรเสริญอัศวินกุมารสองบท ซึ่งบรรจุอยู่ในสองสุขตะ (บทสวด) ของมัณฑ ละที่สิบ (หนังสือ) ของฤคเวทบทที่ 10 บทสวดที่ 39 และ 40 แต่ละบทมี 14 บท บทสวดแรกสรรเสริญอัศวินบทสวดที่สองมีความใกล้ชิดมากกว่า แสดงถึงความรู้สึกและความปรารถนาอันลึกซึ้งของเธอเกี่ยวกับชีวิตสมรส[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]บทสวดทั้งสองมีดังนี้: [ 9 ]

รถม้าอันเจิดจรัสของอัศวิน – มุ่งหน้าไปที่ใด? ใครเป็นผู้ประดับประดาให้แก่ท่าน เหล่าวีรบุรุษ สำหรับการเดินทางอันสุขสันต์ เริ่มต้นในยามรุ่งอรุณ เยี่ยมเยียนทุกบ้านทุกเช้า นำมาสู่ที่นี่ด้วยคำอธิษฐานเพื่อการบูชา?

เหล่าอัศวินเอ๋ย พวกท่านอยู่ที่ไหนในยามเย็น ยามเช้าอยู่ที่ไหน? ที่พักของพวกท่านอยู่ที่ไหน ค่ำคืนนี้พวกท่านพักที่ไหน? โอ้ วีรบุรุษทั้งหลาย ข้าขอวิงวอนท่าน โปรดอยู่ใกล้ข้าในเวลากลางวัน โปรดอยู่ใกล้ข้าในเวลากลางคืน

บรรณานุกรม

  • Pandey, BK (2008). สารานุกรมนักปรัชญาอินเดีย . สำนักพิมพ์ Anmol. ISBN 978-81-261-3524-0.
  • Prabhu, Pandhrinath H. (1991). การจัดระเบียบทางสังคมของชาวฮินดู: การศึกษาเกี่ยวกับรากฐานทางสังคมจิตวิทยาและอุดมการณ์ . Popular Prakashan. ISBN 978-81-7154-206-2.
  • ซิงห์, อัจยุต กุมาร (2551) การศึกษา.และลักษณะประจำชาติ . สำนักพิมพ์เอพีเอช. ไอเอสบีเอ็น 978-81-313-0277-4.
  • วิเวกานันทะ, สวามี (1954) อินเดียที่ตื่นตัว . สวามี สมารานานันท์.
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ghosha&oldid=1355730766 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ โฆษะ

โฆษะ ( สันสกฤต : घोषा ) เป็นนักปรัชญา และผู้หยั่งรู้ ชาวอินเดียในยุคพระเวท โบราณ ตั้งแต่ยังเด็ก เธอป่วยเป็นโรคผิวหนังที่ทำให้เสียโฉม...

ชีวประวัติ

โฆษาเกิดในช่วง ยุคพระเวท ในอินเดีย บิดาของเธอคือ กักษิวัต และปู่คือ ทิรฆาตามะ ซึ่งทั้งสองได้ประพันธ์บทสวดใน ฤคเวท เธอป่วยเป็นโรคผิวหนังและต้องอยู่แต่ในบ้านคอยดูแลบิดา ตามบทสวดบทหนึ่งกล่าวว่า เธอป่วยเป็น โรคเรื้อน ซึ่งทำให้เธอเสียโฉม [ 1 ] [ 3 ] ดังนั้นเธอจึง...

บรรณานุกรม

Pandey, BK (2008). สารานุกรมนักปรัชญาอินเดีย . สำนักพิมพ์ Anmol. ISBN 978-81-261-3524-0 . Prabhu, Pandhrinath H. (1991). การจัดระเบียบทางสังคมของชาวฮินดู: การศึกษาเกี่ยวกับรากฐานทางสังคมจิตวิทยาและอุดมการณ์ . Popular Prakashan. ISBN 978-81-7154-206-2 .