ก็อดฟรี ฮิกกินส์
รายละเอียดของภาพจำลองขนาดเล็กของฮิกกินส์
เกิด	ก็อดฟรี ฮิกกินส์ ( 30 มกราคม 1772 )30 มกราคม 1772 โอว์สตัน ยอร์กเชอร์
เสียชีวิต	9 สิงหาคม 1833 (9 สิงหาคม 1833)(อายุ 61 ปี) เคมบริดจ์
อาชีพ	ผู้พิพากษา; นักเขียนตำนาน
จำนวนปีที่ปฏิบัติงาน	ค.ศ. 1800–1833
ผลงานที่โดดเด่น	อนาคาลิปซิส ; พวกดรูอิดชาวเซลติก

ก็อดฟรี ฮิกกินส์ (30 มกราคม 1772 ที่โอว์สตัน ยอร์กเชอร์ – 9 สิงหาคม 1833 ที่เคมบริดจ์ ) เป็นผู้พิพากษาและเจ้าของที่ดินชาวอังกฤษ นักเคลื่อนไหวคนสำคัญด้านการปฏิรูปสังคมนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีเขาเขียนเกี่ยวกับตำนานโบราณ หนังสือของเขาชื่ออนาคาลิปซิส (Anacalypsis ) ได้รับการตีพิมพ์หลังมรณกรรม ซึ่งเขาอ้างถึงความเหมือนกันในตำนานทางศาสนาต่างๆ โดยสืบย้อนไปถึงศาสนา แอตแลนติสที่สาบสูญไปเขาได้รับการขนานนามว่าเป็น "นักการเมืองหัวรุนแรง ผู้พิพากษาประจำมณฑลผู้ปฏิรูป และนักประวัติศาสตร์ศาสนาที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว"

ฮิกกินส์เป็นบุตรชายของก็อดฟรีย์ ฮิกกินส์ แห่งสเกลโลว์ แกรนจ์ ใกล้เมืองดอนคาสเตอร์เขาได้รับการศึกษาที่เฮมส์เวิร์ธก่อนที่จะเข้าศึกษาที่วิทยาลัยเอ็มมานูเอล มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ในปี 1790 และย้ายไปที่ทรินิตี้ฮอลล์ในปี 1791 ^{[ 1 ]}ต่อมาเขาศึกษากฎหมายที่อินเนอร์เทมเปิ ล แต่ไม่ได้รับใบอนุญาตให้ประกอบวิชาชีพกฎหมายและงดเว้นจากการประกอบวิชาชีพ เมื่อนโปเลียนขู่ว่าจะบุกสหราชอาณาจักรฮิกกินส์ได้เข้าร่วมกองทหารอาสาสมัครและกลายเป็นกัปตันของ กองทหารอาสาสมัครเวสต์ยอร์ กที่สาม^{[ 2 ]}ในปี 1800 เขาแต่งงานกับเจน ธอร์ป ซึ่งให้กำเนิดบุตรชายชื่อก็อดฟรีย์ และบุตรสาวสองคนคือเจนและชาร์ลอตต์ หลังจากที่ฮิกกินส์ได้รับการเลื่อนยศเป็นพันตรีในปี 1808 เขาลาออกจากกองทหารอาสาสมัครโดยอ้างว่ามีไข้สูง หลังจากนั้นไม่นานเขาก็ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้พิพากษาหรือตุลาการในยอร์กเชอร์

งานของฮิกกินส์ในฐานะผู้พิพากษาประกอบด้วยการรณรงค์ปฏิรูป ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการรณรงค์ดังกล่าว โดยเขา “เปิดเผยการปฏิบัติที่ไม่เหมาะสมต่อผู้ป่วยทางจิตที่ยากจนอย่างกล้าหาญ และรณรงค์เพื่อการปฏิรูปรัฐสภา โดยวิพากษ์วิจารณ์การเก็บภาษีที่มากเกินไปกฎหมายข้าวโพดและการใช้แรงงานเด็กในโรงงาน” ^{[ 2 ]}เขายังสนับสนุนการแยกคริ สต จักรแห่งไอร์แลนด์ ออกจากรัฐอีกด้วย ^{[ 3 ]}ในปี 1814 เขามีบทบาทสำคัญในการเปิดโปงการทารุณกรรมผู้ป่วยที่โรงพยาบาลจิตเวชยอร์ก หลังจากที่ข่าวลือเกี่ยวกับการประพฤติมิชอบร้ายแรงมาถึงความสนใจของเขา เขาร่วมกับวิลเลียม ทูค ชาวเควกเกอร์ในการเรียกร้องให้มีการปฏิรูป^{[ 3 ]}ในการเยี่ยมเยียนอย่างไม่คาดคิด เขาบังคับให้เจ้าหน้าที่เปิดประตู ซึ่งเผยให้เห็นผู้ป่วยหญิงที่ถูกขังอยู่ใน “ห้องขังลับจำนวนหนึ่งในสภาพสกปรก น่าสยดสยองเกินกว่าจะบรรยายได้...เป็นสิ่งที่น่าเวทนาที่สุดเท่าที่ฉันเคยเห็น” เจ้าหน้าที่ส่วนใหญ่ถูกไล่ออก และฮิกกินส์สามารถผลักดันให้มีการสอบสวนของรัฐบาลเกี่ยวกับการบริหารจัดการโรงพยาบาลจิตเวช ซึ่งเขาได้ให้การเป็นพยาน^{[ 4 ]}ฮิกกินส์ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการโรงพยาบาลจิตเวช เขาดำเนินการสอบสวนเหตุเพลิงไหม้ที่น่าสงสัยซึ่งทำลายบันทึกจำนวนมากของโรงพยาบาลจิตเวช โดยสรุปว่าไม่น่าจะเกิดจากอุบัติเหตุ^{[ 3 ]}

เขาได้พัฒนาระบบการศึกษาเพื่อทำความเข้าใจความหมายของชีวิตและศาสนา และเขียนไว้ว่า:

ฉันตั้งใจที่จะอุทิศเวลาหกชั่วโมงต่อวันให้กับการแสวงหานี้เป็นเวลาสิบปี แทนที่จะใช้เวลาหกชั่วโมงต่อวันเป็นเวลาสิบปี ฉันเชื่อว่าโดยเฉลี่ยแล้วฉันได้ทุ่มเทเวลาให้กับมันเกือบสิบชั่วโมงต่อวันเป็นเวลาเกือบยี่สิบปี ในช่วงสิบปีแรกของการค้นหา ฉันอาจกล่าวได้อย่างยุติธรรมว่า ฉันไม่พบสิ่งใดที่ฉันต้องการ ในช่วงครึ่งหลังของยี่สิบปี ปริมาณข้อมูลได้หลั่งไหลเข้ามาหาฉันจนฉันแทบไม่รู้ว่าจะจัดการกับมันอย่างไร^{[ 5 ]}

ฮิกกินส์เป็นนักสะสมของเก่าตัวยง และเป็นสมาชิกของสมาคมนักสะสมของเก่าตามที่รอสส์ นิโคลส์ กล่าว ฮิกกินส์ยังเป็น "หัวหน้าผู้ได้รับเลือก" ของคณะดรูอิดซึ่งก่อตั้งโดยจอห์น โทแลนด์ในปี 1717 มีการอ้างว่าฮิกกินส์เป็นสมาชิกของAn Uileach Druidh Braithreaches ( คณะดรูอิด ) ซึ่งเป็น คณะ ดรูอิด โบราณ ที่มีมาก่อนคณะเฮอร์เมติกแห่งรุ่งอรุณสีทองอย่างไรก็ตาม การอ้างเหล่านี้ไม่มีหลักฐานยืนยัน ถึงกระนั้น ฮิกกินส์ก็แสดงให้เห็นถึงความรู้และความคุ้นเคยอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับประเพณีของคณะดรูอิดในงานเขียนของเขาเรื่องThe Celtic Druids

ภรรยาของฮิกกินส์เสียชีวิตเมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2365 การเสียชีวิตของฮิกกินส์เองเมื่อวันที่ 9 สิงหาคม พ.ศ. 2376 เป็นผลมาจากอาการป่วยที่เขาได้รับขณะเข้าร่วมการประชุมของสมาคมอังกฤษเพื่อความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ที่เคมบริดจ์^{[ 5 ]}

งานเขียนหลักของฮิกกินส์เป็นส่วนหนึ่งของการผสมผสานความเชื่อในยุคนั้น ซึ่งเป็นความพยายามที่จะเชื่อมโยงเรื่องราวในพระคัมภีร์กับหลักฐานที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับประเพณีทางศาสนาอื่นๆ ฮิกกินส์ได้อภิปรายและโต้แย้งกับผู้เขียนคนอื่นๆ ในประเพณีนี้ เช่นจาคอบ ไบรอันท์โรเจอร์ โอคอนเนอร์และวิลเลียม โจนส์งานเขียนของฮิกกินส์เอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งAnacalypsisต่อมามีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาของเทววิทยาผ่านทางสิ่งพิมพ์ของเฮเลนา บลาวัตสกี^{[ 6 ]}

ตามที่โรนัลด์ ฮัตตัน กล่าวไว้ หนังสืออนาคาลิปซิสของฮิกกินส์ระบุว่า

ซากหินขนาดใหญ่ที่กระจัดกระจายอยู่ทั่วโลกเป็นผลงานของชนชาติที่ยิ่งใหญ่ซึ่งไม่ปรากฏในประวัติศาสตร์ ซึ่งได้ค้นพบศาสนาและการเขียน สิ่งนี้ได้มอบระบบจิตวิญญาณและปรัชญาให้กับชาวอินเดียโบราณ ชาวคาลเดีย ชาวฮีบรู ชาวอียิปต์ และชาวดรูอิด โดยมีพื้นฐานมาจากการบูชาดวงอาทิตย์ด้วยเทพเจ้าสามองค์ และตำนานของเทพเจ้าผู้ช่วยให้รอดที่ตายแล้วกลับมาเกิดใหม่ ฮิกกินส์ระบุว่าชนชาตินี้คือดินแดนแอตแลนติสที่จมอยู่ใต้น้ำ ซึ่งก่อนหน้านี้ถือว่าเป็นเพียงตำนาน วิธีการนี้ไม่เพียงแต่จัดการกับคำถามที่ว่าทำไมจึงไม่มีหลักฐานที่เป็นรูปธรรมของอารยธรรมบรรพบุรุษหลงเหลืออยู่ แต่ยังเปลี่ยนชาวแอตแลนติสให้กลายเป็นกระดาษเปล่าที่สามารถกำหนดศาสนาในอุดมคติได้ โดยประกอบด้วยแง่มุมที่ผู้เขียนชื่นชอบจากสิ่งที่รู้จักในประวัติศาสตร์ ในแผนการของฮิกกินส์ ความรู้โบราณถูกทำลายอย่างสิ้นหวังโดยคริสตจักร และจำเป็นต้องได้รับการสร้างขึ้นใหม่^{[ 7 ]}

แนวคิดเหล่านี้ "ถูกเก็บซ่อนไว้ประมาณสี่สิบปี จากนั้นจึงได้รับการหยิบยกขึ้นมาและได้รับความนิยมอย่างมากจากบุคคลสำคัญระดับนานาชาติคนหนึ่งของศตวรรษนี้ คือ เฮเลนา เปโตรฟนา บลาวัตสกี" ^{[ 7 ]}

ฮัตตันอธิบายว่าฮิกกินส์เป็น "นักไสยศาสตร์และนักลึกลับ" และนิโคลัส กูดริก-คลาร์กก็เรียกเขาว่า "นักไสยศาสตร์" เช่นกัน^{[ 8 ]}อย่างไรก็ตามวูเตอร์ ฮาเนกราฟฟ์ผู้เขียนประวัติศาสตร์ไสยศาสตร์โดยละเอียด กล่าวว่าฮิกกินส์ไม่มีความสนใจในไสยศาสตร์หรือไสยศาสตร์เลย^{[ 9 ]}ความสนใจหลักของฮิกกินส์คือประวัติศาสตร์ของความเชื่อทางศาสนาและสังคมวิทยาเชิงปฏิบัติ^{[ 10 ]}

• หนังสือ Horae Sabbaticaeที่ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1826 เป็นการศึกษาเกี่ยวกับวันสะบาโตฮิกกินส์แนะนำว่าวันสะบาโตควรคงไว้ซึ่งเทศกาลเฉลิมฉลอง แทนที่จะเป็นการถือศีลอดที่ "หดหู่"
• หนังสือ The Celtic Druidsซึ่งตีพิมพ์ในปี 1827 และ 1829 เป็นสามส่วน มีจุดประสงค์เพื่อเป็นต้นแบบของAnacalypsis The Celtic Druidsเป็น "ความพยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าพวกดรูอิดเป็นนักบวชของอาณานิคมตะวันออกที่อพยพมาจากอินเดียเป็นผู้ริเริ่มระบบตัวอักษรแคดเมียนระบบ แรก และ เป็นผู้สร้างสโตนเฮนจ์คาร์แนคและ สิ่งก่อสร้าง ขนาดยักษ์ อื่นๆ ในเอเชียและยุโรป " ฮิกกินส์ได้เขียนคำนำในฉบับพิมพ์ครั้งที่สองในปี 1829 โดยระบุว่าเขากำลังเตรียมการทบทวน "ตำนานเทพเจ้าโบราณทั้งหมดของโลก ซึ่งแม้จะแตกต่างกันและบิดเบือนไปในยุคปัจจุบัน แต่เดิมทีเป็นหนึ่งเดียวกัน และตำนานนั้นตั้งอยู่บนหลักการที่สูงส่ง งดงาม และเป็นจริง" การทบทวนนี้จะกลายเป็นAnacalypsis ใน ที่สุด
• หนังสือ "คำแก้ตัวสำหรับชีวิตและคุณธรรมของศาสดามูฮัมหมัด หรือผู้ทรงเกียรติแห่งอาระเบีย"ได้รับการตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1829
• หนังสืออนาคาลิปซิส (Anacalypsis)เขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1833 และตีพิมพ์หลังการเสียชีวิตของผู้เขียนในปี ค.ศ. 1836 ในรูปแบบหนังสือสองเล่มขนาดควอโต (quarto) จำนวน 1,436 หน้า พร้อมอ้างอิงหนังสือหลายร้อยเล่มอย่างละเอียดอนาคาลิ ปซิส พิมพ์ครั้งแรกในจำนวนจำกัดเพียง 200 เล่ม พิมพ์ซ้ำบางส่วนในปี ค.ศ. 1878 และพิมพ์ซ้ำฉบับสมบูรณ์ในจำนวนจำกัด 350 เล่มในปี ค.ศ. 1927 ชื่อเต็มของหนังสือคืออนาคาลิปซิส; ความพยายามที่จะเปิดเผยความลับของเทพีไอซิสแห่งไซตี; หรือการสอบสวนต้นกำเนิดของภาษา ชาติ และศาสนาหนังสือเล่มนี้เป็นการทบทวนประวัติศาสตร์ของศาสนาต่างๆ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการเสียชีวิตของฮิกกินส์ ทำให้เขาไม่สามารถเขียนบทสุดท้ายเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ ให้เสร็จสมบูรณ์ได้ ในบทนั้นเขากล่าวอ้างว่าพวกดรูอิดและชาวยิวมีต้นกำเนิดในอินเดีย อับราฮัมแท้จริงแล้วคือพระพรหมและมีขบวนการ "แพนเดียสต์" ระดับโลกที่เป็นความลับอยู่

• ในหนังสืออนาคาลิปซิสฮิกกินส์ได้กล่าวถึงความเหมือนกันระหว่างตำนานทางศาสนาต่างๆ ดังนี้:

“สิ่งหนึ่งที่ชัดเจนคือ ตำนานของชาวฮินดู ตำนานของชาวยิว และตำนานของชาวกรีก ล้วนเหมือนกันโดยพื้นฐาน และสิ่งที่เรียกว่าประวัติศาสตร์ยุคแรกของพวกเขานั้นไม่ใช่ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ แต่เป็นการประดิษฐ์ขึ้นภายใต้รูปลักษณ์ของประวัติศาสตร์เพื่อสืบทอดหลักคำสอน” ฮิกกินส์ประกาศอย่างตรงไปตรงมาว่า นักเขียนโบราณทุกคน โดยไม่มีข้อยกเว้น ล้วนมาถึงเราผ่านทางบรรณาธิการชาวคริสต์ที่ “ไม่ว่าจะด้วยความฉ้อฉลหรือความโง่เขลา ก็ได้บิดเบือนพวกเขาทั้งหมด” ^{[ 11 ]}

• ในสิ่งพิมพ์เดียวกัน ฮิกกินส์ได้กล่าวอ้างที่น่าสนใจบางประการ โดยระบุว่าเทพเจ้าและเทพธิดากรีกทั้งหมดของกรีซมีผิวสีดำ เช่น จูปิเตอร์: "โอซิริสและวัวของเขามีผิวสีดำ เทพเจ้าและเทพธิดากรีกทั้งหมดมีผิวสีดำ อย่างน้อยก็เป็นเช่นนั้นกับจูปิเตอร์ บาคัส เฮอร์คิวลีส อพอลโล แอมมอน เทพธิดาวีนัส ไอซิส เฮคาติ ไดอานา จูโน เมทิส เซเรส ไซบิเล มีผิวสีดำ มัลติ-แมมเมียมีผิวสีดำในคัมพิโดลิโอที่กรุงโรม และในมงต์โฟคอน แอนทิควิตี้ สเปเชียล" หน้า 138 ^{[ 12 ]}
• ในหนังสืออนาคาลิปซิสเขาได้กล่าวว่าชาวยิวของยาโคบหรืออิสราเอลนั้นเป็นชาวเอธิโอเปีย:

"ดูเหมือนว่าจะไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้ที่ชาวเอธิโอเปียเหล่านี้จะเป็นเผ่าของชาวยิว—เผ่าของยาโคบหรืออิสราเอล ฉันคิดว่าชาวเอธิโอเปียเหล่านี้อยู่ภายใต้การปกครองของยาโคบ และตั้งถิ่นฐานในโกเชน และตั้งชื่อเมืองที่พวกเขาอาศัยอยู่ว่ามาทูเรียและอาวาริส" หน้า 399 ^{[ 12 ]}

• ในหนังสืออนาคาลิปซิสเขาได้กล่าวว่าชาวยิวแห่งเอเชียไมเนอร์เป็นชนเผ่าและอาณานิคมของชาวพุทธผิวดำจากอินเดีย: "โซโลมอนเป็นตัวแทนหรืออวตารของปัญญา และชาวยิวแห่งเอเชียไมเนอร์เป็นชนเผ่าหรืออาณานิคมจากอินเดีย เป็นชาวพุทธผิวดำ ในช่วงเวลาเดียวกันกับที่ชาวยิวอพยพไปยังซีเรีย ภายใต้การปกครองของพราหมณ์"
• เขายังกล่าวอีกว่า เทพเจ้าผู้กล้าหาญและผู้กอบกู้ทั้งหมดก็เป็นคนผิวดำเช่นกัน

“เทพเจ้าผู้กล้าหาญทั้งหลาย เช่น เธเซอุส บาคัส เอศคิวลาปิอุส ฯลฯ ล้วนเป็นผู้ช่วยให้รอด และเป็นผู้ช่วยให้รอดผิวดำด้วย รูปเคารพสีดำเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นเมื่อมนุษย์เองก็มีผิวสีดำ เขาสร้างพระเจ้าของเขาตามแบบของตัวเอง แล้วจึงกล่าวว่ามนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามแบบของพระเจ้า” ^{[ 12 ]}

• เจอรัลด์ แมสซีย์
• เคอร์ซีย์ เกรฟส์
• ลัทธิดรูอิด
• ฟรีเมสัน

เว็บไซต์ Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับGodfrey Higgins

• อนาคาลิปซิสเล่ม 1 , เล่ม 2
• "การล่มสลายของก็อดฟรีย์ ฮิกกินส์ — ผู้บุกเบิกของไอซิสที่ถูกเปิดเผยและหลักคำสอนลับ" ( ประวัติศาสตร์เทววิทยา : เล่ม 1, ฉบับที่ 3; 1983)
  • "ลำดับเหตุการณ์ของก็อดฟรี ฮิกกินส์" ( The New Age Observer ; ข้อมูลเดียวกันกับข้างต้น)
• บรรณานุกรม Mandaean: The Anacalypsis
• พระผู้ช่วยให้รอดผู้ถูกตรึงกางเขนทั้งสิบหกองค์ของโลก (บทที่ 16 โดยเคอร์ซีย์ เกรฟส์ )
• หนังสือ "The Celtic Druids"อยู่ในส่วนหนังสือหายาก/ห้องสมุดดิจิทัลของหอสมุดอนุสรณ์ฟัลเวย์ มหาวิทยาลัยวิลลาโนวา