วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์
รูปปั้นพระคริสต์ในหลุมฝังศพ โดยGregorio Fernández ( อาราม San Joaquín y Santa Ana , บายาโดลิด )
ชื่อทางการ	วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์
เรียกอีกอย่างว่า	คืนก่อนวันอีสเตอร์ วันเสาร์สีดำ
สังเกตโดย	คริสเตียน
พิมพ์	เคร่งศาสนา
ความสำคัญ	ระลึกถึงวันที่พระศพของพระเยซูคริสต์ ประดิษฐานอยู่ใน อุโมงค์ฝังศพและการเสด็จลงสู่ยมโลก
วันที่	วันหลังจากวันศุกร์ประเสริฐ
วันที่ 2025	19 เมษายน (เวลาตะวันตก) 19 เมษายน (เวลาฝั่งตะวันออก)
วันที่ 2026	4 เมษายน (เวลาตะวันตก) 11 เมษายน (เวลาฝั่งตะวันออก)
วันที่ 2027	27 มีนาคม (ฝั่งตะวันตก) 1 พฤษภาคม (เวลาฝั่งตะวันออก)
วันที่ 2028	15 เมษายน (เวลาตะวันตก) 15 เมษายน (เวลาฝั่งตะวันออก)
ความถี่	ประจำปี
เกี่ยวข้องกับ	อีสเตอร์

วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ( ภาษาละติน : Sabbatum Sanctum ) ^{[ a ]}เป็นวันสุดท้ายของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ระหว่างวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์และวันอาทิตย์อีสเตอร์และเป็นวันที่คริสเตียนเตรียมตัวสำหรับเทศกาลอีสเตอร์^{[ 2 ] [ 3 ]}

วันดังกล่าวเป็นการระลึกถึงการ ที่ พระเยซูคริสต์เสด็จ ลงสู่ยมโลก ขณะที่พระศพของพระองค์ประทับอยู่ในสุสานคริสเตียนนิกายคาทอลิก ลูเธอรัน และแองกลิกัน เริ่มการเฉลิมฉลอง พิธี เฝ้ารอวันอีสเตอร์ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นการเปลี่ยนผ่านไปสู่เทศกาลอีสเตอร์ใน ประเพณี คริสเตียนโมราเวีย หลุมศพจะถูกประดับด้วยดอกไม้ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ และการเฉลิมฉลองพิธีรุ่งอรุณจะเริ่มก่อนรุ่งสางในวันอาทิตย์อีสเตอร์^{[ 2 ] [ 3 ]}ประชาคมของ นิกาย ปฏิรูปและเมธอดิสต์อาจจัดพิธีเฝ้ารอวันอีสเตอร์หรือพิธีรุ่งอรุณในวันอาทิตย์อีสเตอร์ก็ได้^{[ 4 ]}

ในขณะที่วันสะบาโตใหญ่ในพิธีกรรมของ ชาวยิว เกิดขึ้นในวันสะบาโตก่อนเทศกาลขนมปังไร้เชื้อวันสะบาโตในช่วงกลางเทศกาลนั้นได้รับการเฉลิมฉลองเป็นวันสะบาโตพิเศษ § Shabbat Chol Hamoed Pesachในฮีบรู 4คริสเตียนชาวยิวได้รับการตักเตือนให้พยายามทุกวิถีทางเพื่อเข้าสู่วันสะบาโตนี้และทุกวันสะบาโตด้วยการกลับใจ และ ผู้เขียนฮีบรูได้ยกข้อความจาก สดุดี 95มากล่าวว่า “วันนี้ถ้าท่านได้ยินเสียงของพระองค์ อย่าทำให้ใจของท่านแข็งกระด้าง” สดุดี 95 ทั้งหมดจะถูกอ่านในบ่ายวันศุกร์ของทุกสัปดาห์ในการสวดมนต์ในธรรมศาลาทันทีก่อนที่จะรับวันสะบาโตในศาสนายิวแบบรับบี^{[ 5 ]}

ในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ หรือที่รู้จักกันในชื่อวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์และยิ่งใหญ่ยังเรียกว่าวันสะบาโตยิ่งใหญ่เนื่องจากเป็นวันที่พระคริสต์ทรง "พัก" อยู่ในสุสานนอกจากนี้ยังเชื่อกันว่าเป็นวันที่พระองค์ทรงกระทำการแหกนรก ในทางจิตวิญญาณ และทรงถูกยกขึ้นสู่สวรรค์หลังจากทรงปลดปล่อยผู้ที่ถูกจองจำไว้ คริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกในปาเลสไตน์และเลแวนต์เรียกวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ว่าsabt an-nūr ( ภาษาอาหรับ : سبت النور , แปลตรงตัวว่า ' วันเสาร์แห่งแสง' ) และระลึกถึงวันดังกล่าวด้วย พิธี ไฟศักดิ์สิทธิ์ที่โบสถ์พระสุสานศักดิ์สิทธิ์^{[ 6 ]}

ในคริสต จักรคอป ติกเอธิโอเปียและเอริเทรียออร์โธดอกซ์ วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เรียกว่าวันเสาร์แห่งความสุข หรือเรียกอีกอย่างว่าคืนแห่งแสงสว่างและความสุข^{[ 7 ]} ใน คริสตจักรซีเรียออร์โธดอกซ์วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เรียกว่าวันเสาร์แห่งข่าวดีหรือวันเสาร์พระวรสารซึ่งเป็นวันที่คริสเตียนซีเรียระลึกถึงผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว^{[ 8 ]}

ในประเพณีคริสเตียนซีเรียวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เรียกว่าšábbṯā d-núhrā ( ภาษาซีเรียคลาสสิก : ܫܲܒܬ݂ܵܐ ܕܢܘܼܗܪܵܐ ) หรือวันเสาร์แห่งแสงสว่าง^{[ 9 ]}

ในประเพณีตะวันตก โดยทั่วไปแล้ววันนี้เรียกว่าวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่าในคริสตจักรโมราเวียวันนี้จะถูกเรียกว่าวันสะบาโตใหญ่ และในนิกายแองกลิกันหนังสือสวดมนต์ทั่วไปเรียกวันนี้ว่าวันอีสเตอร์^{[ 10 ] [ 11 ]}

แม้ว่าคำว่าวันเสาร์อีสเตอร์มักจะใช้กับวันเสาร์ในสัปดาห์อีสเตอร์ [ ^{12 ] [ 13 ]}ในประเทศที่ใช้ภาษาอังกฤษ บางครั้งก็มีการใช้คำนี้อย่างผิดพลาดกับวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์^{[ 14 ] โดย}คำนี้ยังปรากฏอยู่ในกฎหมายของรัฐนิวเซาท์เวลส์และควีนส์แลนด์ ของออสเตรเลีย [ ^{15 ]}และโดยหน่วยงานของรัฐบาลออสเตรเลีย^{[ 16 ]}ในประเพณีคาทอลิกพระแม่มารีผู้ทรงได้รับพรได้รับการยกย่องในวันนี้ภายใต้ชื่อพระแม่แห่งความโดดเดี่ยว ซึ่ง ^หมายถึงความโศกเศร้าของพระองค์ต่อการเสียชีวิตของพระบุตร

พิธีสวดมนต์เช้าวันเสาร์อันศักดิ์สิทธิ์และยิ่งใหญ่ (ในวัดมักจะจัดขึ้นในเย็นวันศุกร์) ^{[ 17 ] [ 18 ]}มีรูปแบบเป็นพิธีศพสำหรับพระคริสต์ พิธีทั้งหมดจัดขึ้นรอบEpitaphiosซึ่งเป็นรูปเคารพในรูปแบบของผ้าปักรูปพระคริสต์ที่เตรียมไว้สำหรับการฝังศพ ส่วนแรกของพิธีประกอบด้วยการสวดสดุดี 118ตามปกติทั้งในพิธีสวดมนต์เช้าวันเสาร์และในพิธีศพ แต่มีการแทรกบทเพลงสวด ( enkomiaหรือ 'การคร่ำครวญ') ระหว่างบทต่างๆ ธีมหลักของพิธีไม่ได้เน้นที่การไว้ทุกข์มากนัก แต่เน้นที่การเฝ้ารอคอย^{[ 19 ]}

วันนี้พระองค์ทรงถือวันศักดิ์สิทธิ์วันที่เจ็ด ซึ่งพระองค์ทรงอวยพรมาตั้งแต่โบราณกาลโดยการหยุดพักจากการงานของพระองค์ พระองค์ทรงสร้างสรรพสิ่งและทรงทำให้สรรพสิ่งใหม่ขึ้น โดย ทรงรักษาวันสะบาโตไว้ พระผู้ช่วยให้รอดของข้าพเจ้า และทรงฟื้นฟูพละกำลัง

ในช่วงท้ายของการสวดภาวนาตอนเช้า ในตอนท้ายของบท สรรเสริญพระเจ้า ( Great Doxology ) แผ่นจารึกพระศพ (Epitaphios) จะถูกยกขึ้นและแห่ไปรอบๆ ด้านนอกโบสถ์ ในขณะที่ ขับร้องบทสวด ไตรสาเกียน (Trisagion)ซึ่งเป็นพิธีที่ทำกันเมื่อนำร่างไปฝังที่สุสานในพิธีฝังศพแบบออร์โธดอกซ์

ในวันเสาร์ จะมีการประกอบ พิธีมิสซาเย็น ของนักบุญบาซิลมหาราชซึ่งเรียกว่าพิธีฟื้นคืนชีพครั้งแรก ( ภาษากรีก : Ἡ Πρώτη Ἀνάστασις ) ซึ่งตั้งชื่อเช่นนั้นเพราะว่าบทสวดนี้แต่งขึ้นก่อนบทสวดปัสคาของจอห์นแห่งดามัสกัส^{[ 21 ]}มากกว่าเพราะว่าเกิดขึ้นก่อนในพิธีกรรม^{[ 22 ]}นี่คือพิธีมิสซาที่ยาวที่สุดของปี และจะประกอบพิธีช้ากว่าวันอื่นๆ ในปี "ในเวลา 10 นาฬิกาของวัน" ^{[ 23 ]}

ในบทเพลง 'ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ขอวิงวอน' จะมีการขับร้องบทเพลงวันอาทิตย์ตามปกติสี่บทจากหนังสืออ็อกโตเอคโคสตามด้วยบทเพลงประจำวัน อีกสี่บท บทดุสสิคอนจากบทสรรเสริญพระเจ้าในคืนก่อนหน้า และบทดุสสิคอน ตามปกติ หลังจากบทเพลงแห่พระพักตร์เล็ก ๆ แล้วจะไม่มี บทเพลง โปรคิเมนอน ในตอนเย็น แต่จะมี บทอ่าน จากพันธสัญญาเดิม 15 ตอนที่ระลึกถึงประวัติศาสตร์แห่งความรอด ซึ่งหลายตอนเกี่ยวข้องกับเทศกาลปัสคา พิธีบัพติศมา หรือการฟื้นคืนพระชนม์ (โปรดทราบว่าชื่อหนังสือในที่นี้อ้างอิงตามฉบับเซปตัวจินต์)

• ปฐมกาล 1:1–13 – พระเจ้าทรงสร้างจักรวาล
• อิสยาห์ 60:1–16 – อิสยาห์พยากรณ์ถึงยุคทองของยูดาห์
• อพยพ 12:1–11 – พระเจ้าทรงให้คำแนะนำสำหรับเทศกาลปัสคาครั้งแรก
• โยนาห์ 1:1–4:11 – โยนาห์ใช้เวลาสามวันอยู่ในท้องของสัตว์ทะเล
• โยชูวา 5:10–15 – โยชูวาฉลองเทศกาลปัสคา
• อพยพ 13:20-15:19 – ชาวอิสราเอลข้ามทะเลแดง; 19 ข้อสุดท้ายถูกขับร้องเป็นเพลงสรรเสริญ
• เศฟานิยาห์ 3:8–15 – พระเจ้าทรงสัญญาว่าจะประทานที่ลี้ภัยแก่ชาวอิสราเอล
• 3 พงศ์กษัตริย์ 17:8–24 – เอลียาห์พบกับหญิงม่ายแห่งซาเรฟัทและทำให้บุตรชายของนางฟื้นคืนชีพ
• อิสยาห์ 61:10–62:5 – อิสยาห์ประกาศถึงความรอดที่จะมาถึง
• ปฐมกาล 22:1–18 – พระเจ้าทรงทดสอบอับราฮัมโดยทรงสั่งให้เขาถวายอิสอัคบุตรชายของตนเป็นเครื่องบูชา
• อิสยาห์ 61:1–9 – อิสยาห์อธิบายถึงบทบาทของศาสดาพยากรณ์และความสัมพันธ์ที่อิสราเอลจะมีกับพระเจ้า
• 4 พงศ์กษัตริย์ 4:8–37 – เอลีชาให้ฟื้นคืนชีพบุตรชายของหญิงชาวชูนาไมต์
• อิสยาห์ 63:11–64:5 – อิสยาห์ระลึกถึงการข้ามทะเลแดงและอธิษฐานเพื่อประชาชนของเขา
• เยเรมีย์ 31:31–34 – เยเรมีย์พยากรณ์ถึงพันธสัญญาใหม่
• ดาเนียล 3:1–89 – เหล่าผู้บริสุทธิ์ทั้งสามถูกโยนลงไปในเตาไฟ บทสุดท้าย 33 ข้อ (และอีกสามข้อที่อยู่นอกพระคัมภีร์) ถูกขับร้องเป็นเพลงสรรเสริญ

แทนที่บทสวด Trisagionจะมีการร้องเพลงสรรเสริญในพิธีบัพติศมาว่า “ผู้ใดที่รับบัพติศมาในพระคริสต์ ผู้นั้นก็ได้สวมใส่พระคริสต์แล้ว ฮาเลลูยา” บทProkimenonมาจากสดุดี 65 (66) ซึ่งประกอบด้วยบทจากบทเพลงสรรเสริญแรกของเทศกาลปัสคาว่า “ขอให้ทั่วทั้งโลกนมัสการพระองค์ ขอให้ร้องเพลงสรรเสริญพระองค์และยกย่องพระนามของพระองค์ โอพระผู้สูงสุด” บทอ่านในจดหมายคือ โรม 6:3-11 ซึ่งเป็น คำอธิบายของ เปาโลเกี่ยวกับบทบาทของความตายและการฟื้นคืนชีพในพิธีบัพติศมา นี่คือจดหมายมาตรฐานที่อ่านในพิธีบัพติศมา

ธรรมเนียมปฏิบัติที่เป็นเอกลักษณ์จนถึงทุกวันนี้คือ การสรรเสริญพระเจ้าจะถูกแทนที่ด้วยบทเพลงสดุดี 81 (82) ที่ขับร้องว่า “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงลุกขึ้นพิพากษาแผ่นดินโลก เพราะพระองค์จะทรงได้รับมรดกในทุกประชาชาติ” ขณะที่ผู้ช่วยบาทหลวงทำการรมควันโบสถ์ ตามธรรมเนียมของชาวสลาฟที่เริ่มพิธีด้วยเครื่องแต่งกายสีเข้มผ้าม่านผ้าคลุม แท่นบูชา ม่าน และเครื่องแต่งกายอื่นๆจะถูกเปลี่ยนเป็นสีสว่าง ตามธรรมเนียมของชาวกรีกและอาหรับ นักบวชจะโปรย ใบไม้ ลอเรล (สัญลักษณ์แห่งชัยชนะ) และกลีบดอกไม้ทั่วโบสถ์เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของพระเยซูเหนือความตาย ซึ่งมักจะมี – โดยเฉพาะในธรรมเนียมของชาวไซปรัส^{[ 24 ]} – ผู้ร่วมพิธีส่งเสียงดังด้วยการกระทืบเท้า ตีม้านั่งและไม้ และแม้แต่ตีหม้อและกระทะ ทั้งหมดนี้เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ที่ทำลายประตูและโซ่ตรวนแห่งนรก

บรรยากาศทางศาสนาเปลี่ยนจากความเศร้าโศกเป็นความปีติยินดีในพิธีนี้ ผู้ศรัทธายังคงถือศีลอดและคำทักทายในเทศกาลปัสคาที่ว่า "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้ว!" จะไม่ถูกกล่าวจนกว่าจะหลังเที่ยงคืนในพิธีเฝ้ารอวันปัสคาเนื่องจากพิธีนี้เป็นการประกาศชัยชนะของพระเยซูเหนือความตายแก่ผู้ที่อยู่ในแดนแห่งความตายการฟื้นคืนพระชนม์ยังไม่ได้ถูกประกาศแก่ผู้ที่อยู่บนโลก ซึ่งจะเกิดขึ้นในระหว่างพิธีเฝ้ารอวันปัสคา

บทอ่านพระวรสารคือ มัทธิว 28:1-20 ซึ่งเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของพระเยซูในพระวรสารของมัทธิว แม้ว่าสิบห้าข้อแรกจะไม่ถูกอ่านในเวลาอื่น แต่ห้าข้อสุดท้ายเป็นส่วนหนึ่งของบทอ่านพระวรสารในพิธีสวดเช้าวันอาทิตย์ และเป็นบทอ่านพระวรสารมาตรฐานสำหรับพิธีบัพติศมา

บทเพลงสรรเสริญเทวดาถูกแทนที่ด้วยบทเพลง " ขอให้สรรพสัตว์ทั้งปวงจงเงียบสงบ " ซึ่งเป็นบทเพลงที่คล้ายคลึงกันจากพิธีกรรมโบราณของนักบุญเจมส์และบทเพลงสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้าถูกแทนที่ด้วยบทสวดจากบทที่ 9 ของบทสวดในคืนก่อนหน้า ซึ่งเป็นคำสัญญาของพระคริสต์ต่อพระมารดาว่าพระองค์จะได้รับการยกย่องหลังจากที่พระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ แต่ในส่วนอื่นๆ พิธีกรรมดำเนินไปเช่นเดียวกับพิธีกรรมอื่นๆ ของนักบุญบาซิล หลังจากเสร็จสิ้นพิธีกรรม ในหลายๆ แห่ง มีธรรมเนียมที่จะหักและอวยพรขนมปังเช่นเดียวกับในพิธีเฝ้ารอวันประสูติ แต่จะงดเว้นการอวยพรน้ำมัน

เดิมที เทศกาลมหาพรตเป็นช่วงเวลาของการสอนคำสอนสำหรับผู้ที่กลับใจใหม่ เพื่อเตรียมพวกเขาสำหรับการรับบัพติศมาและการเจิมและเมื่อมีการรับผู้กลับใจใหม่ พิธีดังกล่าวจะเกิดขึ้นในระหว่างการอ่านพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมในพิธีมิสซาเย็น ก่อนพิธีเที่ยงคืน ผู้ศรัทธาจะรวมตัวกันในโบสถ์เพื่ออ่านพระธรรมกิจการของอัครทูตทั้งหมด ก่อนเที่ยงคืนพิธีเฝ้ารอวันปัสคาจะเริ่มต้นด้วยพิธีเที่ยงคืนซึ่ง จะ มีการสวดบทสวดของวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ซ้ำอีกครั้ง และในช่วงท้าย บทสวดจะนำแผ่นจารึกพระศพออกจากกลางโบสถ์และวางไว้บนแท่นบูชา ซึ่งจะอยู่ที่นั่นจนถึงวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ [ ^{b ] จาก}นั้น เทียนและไฟทั้งหมดในโบสถ์จะดับลง และทุกคนจะรอคอยในความมืดและความเงียบเพื่อฟังการประกาศการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

ในคริสตจักรคาทอลิกแท่นบูชาจะถูกรื้อถอนจนหมด (หลังจากพิธีมิสซาอาหารค่ำของพระเจ้าในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ ) การประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์มีข้อจำกัดอย่างมาก: ศีลมหาสนิทจะมอบให้เฉพาะผู้ที่กำลังจะตายเท่านั้น ในขณะที่การสารภาพบาปการเจิมคนป่วยและการรับบัพติศมาอาจกระทำได้ เพราะเช่นเดียวกับศีลมหาสนิท สิ่งเหล่านี้เป็นประโยชน์ต่อการรับประกันความรอดสำหรับผู้ที่กำลังจะตาย วันนี้เป็นวันที่สองของการถือศีลอดปัสคาตามที่ระบุไว้ในSacrosanctum Conciliumมาตรา 110 ^{[ 25 ]}ในคริสตจักรโรมันคาทอลิก การได้รับอภัยบาปอย่างสมบูรณ์จะเกิดขึ้นได้หากผู้ศรัทธาสองคนขึ้นไปสวดภาวนาลูกประคำ ศักดิ์สิทธิ์ หรือหากผู้ศรัทธาเข้าร่วมการเฉลิมฉลองพิธีเฝ้ารอวันอีสเตอร์และต่ออายุคำสัญญาในการรับบัพติศมาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมในมิสซาเดียวกัน^{[ 26 ]}

ในประเทศฟิลิปปินส์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวคาทอลิกวันนี้จึงถูกเรียกว่าวันเสาร์ดำ (Black Saturday ) ทั้งตามกฎหมายและตามธรรมเนียม เนื่องจากสีดำมีบทบาทในการไว้ทุกข์ เป็นการระลึกถึงวันที่พระเยซูถูกฝังในสุสาน^{[ 27 ]}ข้อห้ามตามประเพณีจากวันก่อนหน้ายังคงดำเนินต่อไป และบางครั้งก็มีการละเมิด เช่น อนุญาตให้ว่ายน้ำได้ในช่วงบ่าย สถานประกอบการเชิงพาณิชย์ส่วนใหญ่กลับมาเปิดทำการอีกครั้ง โดยธุรกิจขนาดเล็กจะยังคงปิดทำการจนถึงหรือก่อนวันอีสเตอร์ สถานีโทรทัศน์และวิทยุจะออกอากาศในเวลาที่สั้นลงพร้อมรายการพิเศษ หรืออาจไม่ออกอากาศเลย^{[ 28 ]}

ในประเทศโปแลนด์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวคาทอลิกŚwięconka ( การออกเสียงภาษาโปแลนด์: [ɕvʲɛnˈtsɔnka] ) ซึ่งหมายถึง 'การอวยพรตะกร้าอีสเตอร์' ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ เป็นหนึ่งในประเพณีที่ยั่งยืนและเป็นที่รักมากที่สุด ตะกร้าที่บรรจุไข่ แฮม ขนมปัง ขนมปังหวาน วาซาบิและเค้กรูปแกะหรือลูกแกะเนย จะถูกนำไปที่โบสถ์เพื่อขอพร^{[ 29 ]}

ในสโลวาเกียและสาธารณรัฐเช็ก วันนี้เรียกว่าBiela sobotaหรือBílá sobotaซึ่งหมายถึง 'วันเสาร์สีขาว' ตั้งชื่อตามเสื้อคลุมสีขาวของผู้ที่รับบัพติศมาในระหว่างพิธีมิสซา^{[ 30 ]}

คริสตจักรลูเธอรัน แองกลิกัน เมธอดิสต์ และคริสตจักรอื่นๆ ปฏิบัติตามธรรมเนียมหลายอย่างเช่นเดียวกับคริสตจักรคาทอลิก อย่างไรก็ตาม แท่นบูชาของพวกเขาอาจถูกคลุมด้วยผ้าสีดำแทนที่จะถูกเปลื้องผ้าหนังสือสวดมนต์ทั่วไปของ แองกลิกัน ใช้ Easter Even เพื่อกำหนดวันดังกล่าว ในคริสตจักรแองกลิกันบางแห่ง รวมถึงคริสตจักรโปรเตสแตนต์เอพิสโคปัลในสหรัฐอเมริกามีการจัดเตรียมพิธีมิสซา แบบง่ายๆ ในวันนี้ โดยมีการอ่านเพื่อระลึกถึงการฝังพระศพของพระคริสต์ ยังคงมีการปฏิบัติพิธีประจำวัน ในคริสตจักรโมราเวียนวันนี้เรียกว่าวันสะบาโตใหญ่^{[ 10 ]}

ในประเพณีคาทอลิก ลูเธอรัน แองกลิกัน และเมธอดิสต์ วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์จะดำเนินไปจนถึงพลบค่ำ หลังจากนั้น จะมีการเฉลิมฉลอง พิธีเฝ้ารออีสเตอร์ซึ่งถือเป็นการเริ่มต้นอย่างเป็นทางการของเทศกาลอีสเตอร์^{[ 31 ]}

ในคริสตจักรโมราเวียผู้คนจะตกแต่งหลุมศพในสุสานของพระเจ้าด้วยดอกไม้พิธีรุ่งอรุณซึ่งเป็นพิธีแรกของเทศกาลปัสคา จะเริ่มต้นก่อนรุ่งอรุณของวันอาทิตย์อีสเตอร์^{[ 3 ]}

• 
  ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ บริเวณ แท่นบูชาของ โบสถ์ ลูเธอรันจะประดับประดาด้วยผ้าคลุม สีดำ เนื่องจากสีดำเป็นสีประจำพิธีกรรมในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์ลูเธอรัน
• 
  พระภิกษุเบเน ดิกติน ขับร้องบทสวดเวสเปอร์ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์

• วันเสาร์อันยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์คำบรรยายโดยโปรโตเพรสไบเตอร์อเล็กซานเดอร์ ชเมมันน์