พิธีข้าวโพดเขียว (Busk)เป็นพิธีประจำปีที่ปฏิบัติกันใน หมู่ชน พื้นเมืองอเมริกัน หลายกลุ่ม ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเริ่มต้น การเก็บเกี่ยว ข้าวโพด ประจำปี Busk เป็นคำที่พ่อค้าผิวขาวตั้งให้กับพิธีนี้ โดยเป็นคำที่เพี้ยนมาจากคำในภาษาครีกpuskita (pusketv)ซึ่งหมายถึง "การอดอาหาร" ^{[ 1 ]}พิธีเหล่านี้ได้รับการบันทึกทางชาติพันธุ์วิทยา ไว้ทั่วทั้ง ป่าทางตะวันออกของอเมริกาเหนือและชนเผ่าทางตะวันออกเฉียงใต้ [ ^{2 ] ใน}อดีต พิธีนี้เกี่ยวข้องกับ พิธีกรรม ผลไม้แรกซึ่งชุมชนจะบูชายัญข้าวโพดเขียวชุดแรกเพื่อให้แน่ใจว่าพืชผลที่เหลือจะประสบความสำเร็จ เทศกาลข้าวโพดเขียวเหล่านี้มีการปฏิบัติกันอย่างแพร่หลายทั่วอเมริกาเหนือตอนใต้โดยชนเผ่าต่างๆ มากมาย ดังที่เห็นได้จาก ชาว มิสซิสซิปปีและทั่วทั้งเขตปฏิสัมพันธ์ทางอุดมการณ์ของมิสซิสซิปปี เทศกาลข้าวโพดเขียวยังคงจัดขึ้นในปัจจุบันโดย ชนเผ่าต่างๆ ในป่าทางตะวันออกเฉียงใต้ พิธีข้าวโพดเขียวมักจะเกิดขึ้นในช่วงปลายเดือนมิถุนายนหรือกรกฎาคม ซึ่งกำหนดโดยท้องถิ่นตามการเจริญเติบโตของพืชข้าวโพด^{[ 1 ]}พิธีดังกล่าวมีการเต้นรำงานเลี้ยงการถือศีลอด และการปฏิบัติทางศาสนา

พิธีข้าวโพดเขียวเป็นการเฉลิมฉลองหลายประเภท ซึ่งแสดงถึงการเริ่มต้นใหม่ เรียกอีกอย่างว่าพิธีแห่งสันติภาพอันยิ่งใหญ่^{[ 1 ]}เป็นการเฉลิมฉลองขอบคุณHesaketvmese (ผู้สร้างลมหายใจ) สำหรับผลผลิตแรกของการเก็บเกี่ยว และยังเป็นเทศกาลปีใหม่ด้วย

เทศกาลบัสก์ (Busk) เป็นการเฉลิมฉลองปีใหม่ ในเมืองชนเผ่าสมัยใหม่และ สังคม การเต้นรำสตอมป์แดนซ์ (Stomp Dance)จะมีการเปลี่ยนเฉพาะกองไฟพิธีกรรม กองไฟสำหรับปรุงอาหาร และวัตถุพิธีกรรมอื่นๆ บางอย่างเท่านั้น โดยปกติทุกคนจะเริ่มมารวมตัวกันในช่วงสุดสัปดาห์ก่อนวันจัดพิธี ทำงาน สวดมนต์ เต้นรำ และถือศีลอดเป็นระยะๆ จนถึงวันสำคัญ

เทศกาลทั้งหมดมักจะกินเวลาเจ็ดถึงแปดวัน รวมทั้งการเตรียมการทางประวัติศาสตร์ (หากไม่รวมการเตรียมการ จะกินเวลาประมาณสี่วัน)

ในวันแรกของพิธี ผู้คนจะตั้งค่ายพักแรมของตนบนลานพิธีรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสแห่งหนึ่ง^{[ 3 ]}หลังจากนั้น จะมีการจัดงานเลี้ยงอาหารที่เหลือจากผลผลิตของปีที่แล้ว ซึ่งหลังจากนั้นผู้ชายทุกคนในชุมชนจะเริ่มอดอาหาร (ในอดีต ผู้หญิงมีส่วนร่วมในพิธีส่วนนี้อย่างจำกัด^{[ 1 ]} ) ในคืนนั้นจะมีการเต้นรำแบบกระทืบเท้าซึ่งเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของ วัฒนธรรม มัสโคกีและตะวันออกเฉียงใต้

ก่อนรุ่งสางของวันที่สอง ซุ้มไม้เลื้อยสี่หลังถูกตั้งขึ้นที่ขอบของพื้นที่ประกอบพิธีกรรม โดยแต่ละหลังตั้งอยู่ในทิศศักดิ์สิทธิ์ทั้งสี่^{[ 3 ]}สำหรับการเต้นรำครั้งแรกของวัน ผู้หญิงในชุมชนจะเข้าร่วมการเต้นรำริบบิ้นหรือการเต้นรำสตรี^{[ 4 ]}ซึ่งเกี่ยวข้องกับการผูกกระดิ่งและเปลือกหอยไว้ที่ขาของพวกเธอ และทำการเต้นรำชำระล้างด้วยไม้ที่หุ้มด้วยริบบิ้นพิเศษเพื่อเตรียมพื้นที่ประกอบพิธีกรรมสำหรับพิธีการต่ออายุ^{[ 5 ]} ไฟประกอบพิธีกรรมถูกตั้งไว้ตรงกลางท่อนไม้สี่ท่อนที่วางขวางกัน เพื่อชี้ไปยังทิศทั้งสี่Mico "Mekko" (หัวหน้าพื้นที่ประกอบพิธีกรรมหรือเมืองของเผ่า) จะนำพืชผลใหม่แต่ละชนิด (ไม่เฉพาะข้าวโพด แต่รวมถึงถั่ว ฟักทอง พืชป่า และอื่นๆ) มาทาด้วยน้ำมันหมีเล็กน้อย และนำมาถวายพร้อมกับเนื้อสัตว์บางส่วนเป็น "ผลไม้แรก" และเป็นการชดใช้บาปทั้งหมด^{[ 1 ]}ไฟ (ซึ่งถูกจุดขึ้นใหม่และบำรุงด้วยยาพิเศษโดยหมอพื้นบ้านหรือ " Heleshayv" hilis-hi-ya ) จะถูกรักษาให้คงอยู่จนถึงพิธีข้าวโพดเขียวในปีถัดไป ในสมัยก่อน ผู้หญิงจะกวาดไฟที่ใช้ทำอาหารและส่วนอื่นๆ ของบ้าน และเก็บสิ่งสกปรก รวมถึงเสื้อผ้าและเฟอร์นิเจอร์เก่าๆ เพื่อนำไปเผาและเปลี่ยนเป็นของใหม่สำหรับปีใหม่^{[ 1 ] [ 3 ]}จากนั้นผู้หญิงจะนำถ่านจากกองไฟเข้าไปในบ้าน เพื่อจุดไฟในบ้านอีกครั้ง พวกเธอสามารถอบผลไม้ใหม่ของปีนั้นบนกองไฟนี้ได้ (ซึ่งจะรับประทานกับน้ำมันหมีด้วย) ชาวครีกหลายคนยังปฏิบัติพิธีกรรมซาปิหรือการขีดข่วนตามพิธีกรรม ซึ่งเป็นการเจาะเลือดในช่วงกลางวัน และในหลายเผ่า ผู้ชายและผู้หญิงอาจถูน้ำนมข้าวโพด ขี้เถ้า ดินขาว หรือส่วนผสมที่คล้ายกันลงบนร่างกายและอาบน้ำเพื่อเป็นการชำระล้าง^{[ 5 ]}

พวกเขายังดื่มยาที่เรียกว่าassi [ ^{3 ] ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "เครื่องดื่มสี ขาว} " (พ่อค้าชาวอังกฤษเรียกมันว่า "เครื่องดื่มสีดำ" เนื่องจากของเหลวสีเข้มซึ่งมีฟองสีขาวเมื่อเขย่าก่อนดื่ม) เครื่องดื่มสีขาวนี้ ซึ่งคนแปลกหน้ารู้จักในชื่อชาแคโรไลนา เป็นส่วนผสมของสมุนไพรเจ็ดถึงสิบสี่ชนิดที่มีคาเฟอีนสูง ส่วนผสมหลักคือassi-luputskiซึ่ง เป็น ภาษาครีกหมายถึง "ใบเล็ก" ของต้น Yaupon Hollyยานี้มีจุดประสงค์เพื่อช่วยในการชำระล้าง เนื่องจากเป็นยาระบายเมื่อบริโภคในปริมาณมาก (ในอดีต มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่ดื่มของเหลวนี้มากพอที่จะอาเจียน) ^{[ 1 ]}ยาระบายนี้ถูกบริโภคเพื่อทำความสะอาดทางเดินอาหารของพืชผลจากปีที่แล้วและเพื่อเริ่มต้นปีใหม่อย่างแท้จริง

ในขณะที่วันที่สองมักจะเน้นไปที่การเต้นรำของผู้หญิง วันที่สามจะเน้นไปที่การเต้นรำของผู้ชาย^{[ 3 ]}

หลังจากชำระล้างในวันที่สองแล้ว ชายในชุมชนจะทำการรำขนนกเพื่อเยียวยาชุมชน^{[ 6 ]}

การถือศีลอดมักจะสิ้นสุดลงเมื่อถึงเวลาอาหารเย็น หลังจากที่ผู้หญิงให้สัญญาณว่าอาหารพร้อมแล้ว ในเวลานั้นผู้ชายจะเดินแถวเดียวลงไปยังแหล่งน้ำ ซึ่งโดยทั่วไปจะเป็นลำธารหรือแม่น้ำที่ไหล เพื่อทำการอาบน้ำตามพิธีกรรมและประชุมกันเป็นการส่วนตัว จากนั้นพวกเขาก็จะกลับมายังลานพิธีกรรมและทำการรำ ระบำพื้นเมือง (Stomp Dance) เพียงครั้งเดียว ก่อนที่จะกลับไปยังค่ายพักของตนเพื่อรับประทานอาหารมื้อใหญ่ ในช่วงเวลานี้ ผู้เข้าร่วมพิธีกรรม ทางการแพทย์ จะไม่ได้รับอนุญาตให้หลับนอน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการถือศีลอด ในเวลาเที่ยงคืนจะมีการจัดพิธีรำระบำพื้นเมือง ซึ่งรวมถึงการจัดเลี้ยงและดำเนินต่อไปตลอดทั้งคืน

วันที่สี่มีการเต้นรำเพื่อมิตรภาพในยามรุ่งอรุณ การเล่นเกม และหลังจากนั้นผู้คนจะเก็บสัมภาระและเดินทางกลับบ้านพร้อมกับความรู้สึกบริสุทธิ์และการให้อภัย การงดดื่มแอลกอฮอล์ การมีเพศสัมพันธ์ และการลงเล่นน้ำในที่โล่งจะดำเนินต่อไปอีกสี่วัน

ปุสกีตาหรือที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อ "พิธีข้าวโพดเขียว" หรือ "บุสค์" เป็นเทศกาลสำคัญและครึกครื้นที่สุดของ ชาว มัสโคกี ดั้งเดิม เทศกาลนี้ไม่เพียงแต่แสดงถึงการเริ่มต้นใหม่ของวัฏจักรประจำปีเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงจิตวิญญาณและประเพณีของชาวมัสโคกีด้วย นี่เป็นสัญลักษณ์ของการกลับมาของฤดูร้อน การสุกงอมของข้าวโพดใหม่ และประเพณีร่วมกันของชนพื้นเมืองอเมริกันในการฟื้นฟูสิ่งแวดล้อมและการเกษตร

ตามประเพณีของ ชนเผ่า เซมิโนลเด็กชายอายุ 12 ปีจะได้รับการประกาศว่าเป็นผู้ใหญ่ในพิธีข้าวโพดเขียว และได้รับชื่อใหม่จากหัวหน้าเผ่าเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นผู้ใหญ่

ชนเผ่าหลายเผ่ายังคงเข้าร่วมพิธีเหล่านี้ทุกปี แต่ชนเผ่าที่มีประเพณีดั้งเดิมในพิธีนี้ ได้แก่ชนเผ่าYuchi , Iroquois , Cherokee , Creek , Choctaw , Natchez , Chickasaw , Shawnee , Miccosukee , Alabama , Hitchiti , Coushatta , TaskigiและSeminole ^{[ 7 ]}แต่ละชนเผ่าอาจมีรูปแบบการเฉลิมฉลอง การเต้นรำ และประเพณีที่แตกต่างกันออกไป แต่จะมีการจัดพิธีปีใหม่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการถือศีลอดและพิธีกรรมอื่นๆ อีกหลายอย่างในแต่ละปี

• การขอฝน (พิธีกรรม)

• "พิธีข้าวโพดเขียว: Iti Fabvssa "โรงเรียนสอนภาษาช็อกทอว์แห่งชนเผ่าช็อกทอว์
• บทเรียนระดับประถมศึกษาเกี่ยวกับพิธีข้าวโพดเขียวเก็บรักษาไว้ในWayback Machine เมื่อวันที่ 10 เมษายน 2549
• คอลเล็กชันของโจเซฟ มาฮานณ หอจดหมายเหตุ มหาวิทยาลัยโคลัมบัสสเตท