กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 14 นาที

ไม่มีชื่อบทความ

กุยโดแห่งอาเรซโซ ( ภาษาอิตาลี : Guido d'Arezzo ; [ n 1 ] ประมาณ ค.ศ. 991–992 – หลัง ค.ศ.

กุยโดแห่งอาเรซโซ

ภาพของกุยโดในต้นฉบับยุคกลาง

กุยโดแห่งอาเรซโซ ( ภาษาอิตาลี: Guido d'Arezzo ; [ n 1 ]ประมาณ ค.ศ. 991–992 – หลัง ค.ศ. 1033) เป็นนักทฤษฎีดนตรีและนักการศึกษาดนตรีชาวอิตาลีในยุคกลางตอนปลาย เขาเป็น พระภิกษุจากคณะนักบุญเบเนดิกต์ และได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้คิดค้น—หรือบางคนกล่าวว่าเป็นผู้พัฒนา—ระบบโน้ตดนตรี แบบสมัยใหม่ ที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาระบบโน้ตดนตรีและการปฏิบัติทาง ดนตรีของตะวันตก [ 1 ] [ 2 ] กุยโด อาจเป็นนักเขียนชาวยุโรปที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับดนตรีระหว่างโบเอทิอุสและโยฮันเนส ทิงคอริส[ 3 ] กุยโดเขียนMicrologusซึ่งเป็นตำราดนตรีในยุคกลางที่แพร่หลายที่สุด รองจากDe institutione musicaของ โบเอทิอุส [ 4 ]

ข้อมูลชีวประวัติของกุยโดมีอยู่เพียงในเอกสารร่วมสมัยสองฉบับเท่านั้น แม้ว่าเอกสารเหล่านั้นจะให้ข้อมูลพื้นฐานที่จำกัด แต่ก็พอจะทำให้เข้าใจชีวิตของเขาได้บ้าง ประมาณปี 1013 เขาเริ่มสอนที่อารามปอมโปซาแต่หนังสือPrologus in antiphonariumและวิธีการสอนแบบใหม่ที่ใช้โน้ตดนตรี แบบบรรทัด ห้าเส้น ทำให้เพื่อนร่วมงานของเขาไม่พอใจเป็นอย่างมาก ดังนั้นเขาจึงย้ายไปที่อาเรซโซในปี 1025 และภายใต้การอุปถัมภ์ของบิชอปเทดัลด์แห่งอาเรซโซเขาได้สอนนักร้องที่มหาวิหารอาเรซโซโดยใช้โน้ตดนตรีแบบบรรทัดห้าเส้น เขาสามารถสอนดนตรีจำนวนมากได้อย่างรวดเร็ว และเขาได้เขียนหนังสือMicrologus ที่ครอบคลุมหลายแง่ มุม ซึ่งดึงดูดความสนใจจากทั่วประเทศอิตาลี ด้วยความสนใจในนวัตกรรมของเขาสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 19จึงทรงเรียกเขาไปที่โรมหลังจากเดินทางมาถึงและเริ่มอธิบายวิธีการของเขาแก่คณะสงฆ์แล้ว อาการป่วยก็ทำให้เขาต้องจากไปในช่วงฤดูร้อน ชีวิตที่เหลือของเขาส่วนใหญ่ไม่เป็นที่รู้จัก แต่เขาได้ไปตั้งรกรากอยู่ในอารามแห่งหนึ่งใกล้กับอาเรซโซ ซึ่งอาจเป็นหนึ่งในอารามอาเวลลานาของคณะคามัลโดเลเซ

บริบทและแหล่งที่มา

ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของกุยโดนั้นหายากชาร์ลส์ เบอร์นีย์นักประวัติศาสตร์ดนตรียืนยันว่าการขาดแคลนบันทึกเป็นเพราะกุยโดเป็นพระภิกษุ[ 5 ]เบอร์นีย์กล่าวเพิ่มเติมว่า ตามคำพูดของนักดนตรีวิทยา ซามูเอล ดี. มิลเลอร์ “ความอ่อนน้อมถ่อมตน การละทิ้งชีวิตที่แสวงหาผลประโยชน์ทางวัตถุ และการเชื่อฟังอำนาจของกุยโด มีแนวโน้มที่จะบดบังการกระทำ งาน และแรงจูงใจของเขา” [ 2 ]โครงร่างทางวิชาการเกี่ยวกับชีวิตของกุยโดนั้นถูกแต่งเติมเป็นตำนานและมีความเข้าใจผิดมากมาย[ 6 ]ข้อกล่าวอ้างที่น่าสงสัยเหล่านี้รวมถึงว่าเขาใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในฝรั่งเศส (บันทึกไว้ตั้งแต่De scriptoribus ecclesiasticisของโยฮันเนส ทริเทมิอุส ในปี 1494 ) ว่าเขาได้รับการฝึกฝนที่แซงต์-มัวร์-เดส์-ฟอสเซส์ใกล้กรุงปารีส[ 6 ]และข่าวลือที่ไม่มีหลักฐานสนับสนุนว่าเขาถูกจำคุกเนื่องจากแผนการจากผู้ที่เป็นปฏิปักษ์ต่อนวัตกรรมของเขา[ 2 ]

เอกสารสำคัญที่หลงเหลืออยู่ซึ่งเกี่ยวข้องกับ Guido คือจดหมายสองฉบับที่ไม่มีวันที่ จดหมายอุทิศถึงบิชอปTedald แห่ง Arezzoและจดหมายถึงเพื่อนร่วมงานของเขา Michael แห่ง Pomposa ซึ่งรู้จักกันในชื่อEpistola ad Michaelem [ 7 ] [ n 2 ]จดหมายเหล่านี้ให้ข้อมูลและบริบทเพียงพอที่จะระบุเหตุการณ์หลักและลำดับเหตุการณ์ในชีวิตของ Guido [ 7 ]แม้ว่า Miller จะตั้งข้อสังเกตว่าจดหมายเหล่านี้ "ไม่อนุญาตให้ร่างรายละเอียดที่น่าเชื่อถือได้" [ 2 ]

ชีวิตและอาชีพ

ชีวิตช่วงต้น

กุยโดเกิดในช่วงระหว่างปี 990 ถึง 999 [ 7 ]ช่วงวันเกิดนี้คาดเดาจากต้นฉบับMicrologus ที่สูญหายและไม่มีวันที่ ซึ่งเขาระบุว่าเขามีอายุ 34 ปี ขณะที่จอห์นที่ 19เป็นพระสันตะปาปา (1024–1033) [ 7 ]การกำหนดวันที่ของต้นฉบับโดยนักดนตรีวิทยาชาวสวิสHans Oesch เป็นปี 1025–1026 ได้รับการเห็นพ้องจากนักวิชาการ Claude V. Palisca , Dolores Pesce และ Angelo Mafucci โดย Mafucci ตั้งข้อสังเกตว่า "ได้รับการยอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์แล้ว" [ 10 ] [ 11 ] [ n 3 ]ซึ่งจะบ่งชี้ว่าวันเกิดของ เขาน่าจะ อยู่ในช่วงประมาณปี991–992 [ 10 ] [ n 4 ]

สถานที่เกิดของกุยโดนั้นไม่แน่นอนยิ่งกว่า และเป็นหัวข้อที่มีการถกเถียงกันมากระหว่างนักวิชาการ[ 13 ]โดยนักประวัติศาสตร์ดนตรี Cesarino Ruini ตั้งข้อสังเกตว่าเนื่องจากความสำคัญของกุยโด "จึงเป็นที่เข้าใจได้ว่าสถานที่หลายแห่งในอิตาลีต่างอ้างว่าเป็นสถานที่เกิดของกุยโด" [ 6 ] [ n 5 ]มีผู้สมัครหลักสองราย ได้แก่อเรซโซทัสคานีหรืออารามปอมโปซาบนชายฝั่งทะเลเอเดรียติกใกล้เมืองเฟอร์รารา [ 14 ] [ n 6 ]นักดนตรีวิทยาJos. Smits van Waesbergheยืนยันว่าเขาเกิดที่ปอมโปซาเนื่องจากความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นกับอารามใน ช่วงประมาณ ปี1013–1025ตามที่ Van Waesberghe กล่าวจารึก บนหลุมศพของกุยโดที่ว่า 'แห่งอเรซโซ' นั้นเป็นเพราะการพำนักอยู่ที่นั่นประมาณสิบสองปีในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา[ 11 ]มาฟุชชีไม่เห็นด้วยกับข้อสรุปของแวน วาเอสเบิร์ก โดยโต้แย้งว่าหากกุยโดเกิดที่ปอมโปซา เขาคงใช้เวลาอยู่ที่นั่นเกือบ 35 ปี และน่าจะเป็นที่รู้จักในนาม 'แห่งปอมโปซา' มากกว่า[ 11 ]มาฟุชชีอ้างถึงบันทึกของนักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยอย่างซิเกเบิร์ตแห่งเกมบลูซ์ ( ประมาณ ค.ศ. 1030 –1112) ซึ่งกล่าวถึงกุยโดว่า "กุยโด อาเรตินัส" (กุยโดแห่งอาเรซโซ) ซึ่งแสดงให้เห็นว่าการใช้ชื่อดังกล่าวในยุคแรกหมายความว่าสถานที่เกิดของกุยโดคืออาเรซโซ[ 16 ]มาฟุชชีอ้างถึงเอกสารที่เพิ่งค้นพบเมื่อปี พ.ศ. 2546 โดยระบุว่ากุยโดคือกุยโด เคลริโก ฟิลิอุส โรเซแห่งมหาวิหารอาเรซโซ[ 17 ]ถ้า Mafucci พูดถูก Guido จะได้รับการศึกษาดนตรีเบื้องต้นที่มหาวิหาร Arezzo จากผู้ช่วยบาทหลวงชื่อ Sigizo และได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ช่วยบาทหลวงและทำหน้าที่เป็นนักร้องประสานเสียง [ 18 ] [ n 7 ]

ปอมโปซ่า

"กุยโด [...] อาจจะหลงใหลในชื่อเสียงของอารามเบเนดิกตินที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในอารามที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่ง เปี่ยมด้วยความหวังในชีวิตทางจิตวิญญาณและดนตรีใหม่ ๆ เขาจึงเข้าสู่อารามปอมโปซาโดยไม่รู้ถึงพายุที่จะโหมกระหน่ำเขาในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า อันที่จริง [...] จะเป็นพี่น้องของเขาเองและเจ้าอาวาสที่จะบังคับให้เขาออกจากปอมโปซา"

Angelo Mafucci, [ 19 ]แปลจากภาษาอิตาลี[ n 8 ]

ประมาณปี ค.ศ. 1013 กุยโดได้ไปที่อารามปอมโปซา ซึ่งเป็นหนึ่งใน อารามเบ เนดิกตินที่ มีชื่อเสียงที่สุด ในยุคนั้น เพื่อศึกษาต่อให้จบ[ 19 ]เมื่อกลายเป็นพระภิกษุผู้มีชื่อเสียง[ 5 ]เขาเริ่มพัฒนาหลักการใหม่ของการเขียนโน้ตดนตรี (ดนตรีที่เขียนและอ่านจากระบบภาพที่เป็นระเบียบ) [ 1 ]

โดยน่าจะอ้างอิงจากงานเขียนของOdo แห่ง Saint-Maur-des-Fossés [ 1 ] Guido เริ่มร่างระบบของเขาในหนังสือเพลงสวดRegulae rhythmicaeซึ่งเขาน่าจะทำงานร่วมกับ Michael แห่ง Pomposa เพื่อนร่วมงานของเขา[ 7 ] [ n 9 ]ในคำนำของหนังสือเพลงสวด Guido ได้แสดงความไม่พอใจกับเวลาจำนวนมากที่นักร้องใช้ในการท่องจำดนตรี[ 21 ]เขาอธิบายว่าระบบนี้จะช่วยป้องกันความจำเป็นในการท่องจำ และทำให้นักร้องมีเวลามากขึ้นในการศึกษาบทสวดและข้อความทางศาสนาอื่นๆ[ 6 ]เขาเริ่มสอนนักร้องของเขาตามแนวทางนี้และได้รับชื่อเสียงในด้านความสามารถในการสอนดนตรีจำนวนมากได้อย่างรวดเร็ว[ 7 ]แม้ว่าแนวคิดของเขาจะได้รับความสนใจจากทั่วอิตาลี แต่ก็ก่อให้เกิดความอิจฉาและการต่อต้านอย่างมากจากเพื่อนพระภิกษุของเขา[ 1 ] [ 7 ]ซึ่งรู้สึกถูกคุกคามจากนวัตกรรมของเขา[ 6 ]ในบรรดาผู้ที่ไม่เห็นด้วยนั้นมีGuido แห่ง Pomposa [ 6 ] ซึ่งเป็นเจ้าอาวาสเมื่อพิจารณาจากข้อโต้แย้งเหล่านี้ Guido จึงออกจาก Pomposa ในราวปี 1025 และย้ายไปที่—หรือ 'กลับไป' หากยึดตามสมมติฐานเกี่ยวกับสถานที่เกิดที่ Arezzo—Arezzo [ 1 ]

อเรซโซ โรม และช่วงชีวิตในวัยหลัง

กุยโด (ซ้าย) กำลังแสดงให้เทดัลด์ดู ซึ่งเป็นเครื่องดนตรีโมโนคอร์ดที่ปรากฏในต้นฉบับยุคกลางศตวรรษที่ 11

Arezzo ไม่มีอาราม บิชอปเทดัลด์แห่ง Arezzo (บิชอปตั้งแต่ปี 1023 ถึง 1036) ได้แต่งตั้งกุยโดให้ดูแลการฝึกอบรมนักร้องสำหรับมหาวิหาร Arezzo [ 7 ]ในช่วงเวลานี้เองที่กุยโดเริ่มทำงานเกี่ยวกับMicrologusหรือชื่อเต็มว่าMicrologus de disciplina artis musicae [ 1 ] งานนี้ได้รับมอบหมายและอุทิศให้กับเทดัลด์[ 7 ]โดยหลักแล้วเป็นคู่มือดนตรีสำหรับนักร้องและกล่าวถึงหัวข้อที่หลากหลาย รวมถึงการสวดภาวนา ดนตรีโพลีโฟนิกโมโนคอร์ดทำนองพยางค์ โหมดออร์กานัมเนอูเมและวิธีการสอนของเขามากมาย[ 22 ]โดยกลับมาใช้วิธีการสอนแบบเดิม กุยโดลดระยะเวลาการฝึกอบรมมาตรฐาน 10 ปีสำหรับนักร้องประสานเสียงในอุดมคติเหลือเพียงหนึ่งหรือสองปี[ 6 ]ความสนใจทั่วประเทศอิตาลีกลับมาที่กุยโดอีกครั้ง และสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 19 ทรงเรียกเขาไปที่โรมหลังจากที่ทรงเห็นหรือได้ยินเกี่ยวกับRegulae rhythmicaeและเทคนิคการสอนโน้ตดนตรีแบบใหม่ ของเขา [ 7 ]ธีโอบอลด์อาจช่วยจัดการการเยือนครั้งนี้[ 1 ]และราวปี 1028 กุยโดได้เดินทางไปที่นั่นพร้อมกับบาทหลวงดอมปีเตอร์แห่งอาเรซโซและอธิการกริมัลดัสแห่งอาเรซโซ[ 6 ] [ 7 ] [ n 10 ]การนำเสนอของเขากระตุ้นความสนใจอย่างมากจากคณะสงฆ์และรายละเอียดของการเยือนของเขารวมอยู่ในEpistola ad Michaelem [ 6 ]

ขณะที่อยู่ในโรม กุยโดล้มป่วย และอากาศร้อนในฤดูร้อนทำให้เขาต้องจากไป โดยให้คำมั่นว่าจะกลับมาเยี่ยมอีกครั้งและอธิบายทฤษฎีของเขาเพิ่มเติม[ 7 ]ในEpistola ad Michaelemกุยโดกล่าวว่าก่อนจากไป เขาได้รับการติดต่อจากอธิการกุยโดแห่งปอมโปซา ซึ่งเสียใจที่กุยโดต้องจากอาเรซโซไป จึงเชิญเขากลับไปที่อาราม[ 6 ]เหตุผลของกุยโดแห่งปอมโปซาคือเขาควรหลีกเลี่ยงเมืองต่างๆ เนื่องจากนักบวชส่วนใหญ่ในเมืองเหล่านั้นถูกกล่าวหาว่าค้า ตำแหน่ง ทางศาสนา[ 7 ]แม้ว่าจะยังไม่ทราบแน่ชัดว่ากุยโดเลือกอารามปอมโปซาเป็นจุดหมายปลายทางหรือไม่[ 6 ]ดูเหมือนว่าประมาณปี 1029 [ 1 ]กุยโดได้ไปตั้งรกรากอยู่ในอารามของอาเวลลานาแห่งคณะคามัลโดเลเซใกล้เมืองอาเรซโซ เนื่องจากต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดหลายฉบับที่มีบันทึกของกุยโดเนียเป็นของคณะคามัลโดเลเซ[ 7 ]เอกสารฉบับสุดท้ายที่เกี่ยวข้องกับ Guido ระบุว่าเขาอยู่ใน Arezzo เมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม ค.ศ. 1033 [ 6 ]การเสียชีวิตของเขาทราบเพียงว่าเกิดขึ้นหลังจากวันที่ดังกล่าว[ 7 ]

ทฤษฎีดนตรีและนวัตกรรม

ผลงาน

ผลงานของกุยโดแห่งอาเรซโซ

  • ไมโครล็อกัส ( ประมาณ ค.ศ. 1025–1026 ) [ n 4 ]
  • Regulae rhythmicae (หลัง ค.ศ. 1026)
  • อารัมภบทใน antiphonarium ( ประมาณ1,030 ) [ 12 ]
  • Epistola ad Michaelem ( ราวปี1032 ) [ 12 ]

ผลงานทั้งสี่ ชิ้นมาจาก Guido อย่างแน่นอน: [ 23 ] Micrologus , Prologus ใน antiphonarium , Regulae rhythmicaeและEpistola ad Michaelem [ 7 ] [ n 2 ]

Epistola ad Michaelemเป็นเอกสารเพียงฉบับเดียวที่ไม่ใช่ตำราดนตรีที่เป็นทางการ มันถูกเขียนขึ้นหลังจากที่กุยโดเดินทางไปโรมโดยตรง[ 20 ]อาจจะในปี 1028 [ 7 ]แต่ไม่เกินปี 1033 [ 20 ]ตำราดนตรีทั้งสามเล่มถูกเขียนขึ้นก่อนEpistola ad Michaelemเนื่องจากกุยโดได้กล่าวถึงตำราเหล่านั้นไว้ใน Epistola ad Michaelem [ 20 ]โดยเฉพาะอย่างยิ่งMicrologusสามารถกำหนดวันที่ได้หลังจากปี 1026 เนื่องจากในจดหมายอุทิศเบื้องต้นถึงเทบัลด์ กุยโดได้แสดงความยินดีกับเขาสำหรับแผนการสร้างโบสถ์เซนต์โดนาตุสแห่งใหม่ในปี 1026 [ 20 ]แม้ว่าPrologus in antiphonariumจะเริ่มต้นในปอมโปซา (1013–1025) แต่ดูเหมือนว่าจะยังไม่เสร็จสมบูรณ์จนกระทั่งปี 1030 [ 20 ]

การทำให้เป็นโซลมิเซชัน

บทเพลง "Ut Queant Laxis" สรรเสริญนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา

กุยโดได้พัฒนาเทคนิคการสอนใหม่ๆ เช่น การเขียนโน้ตดนตรีบนบรรทัดห้าเส้น และการใช้ตัวช่วยจำ "ut–re–mi–fa–sol–la" (do–re–mi–fa–so–la) ( solmization ) พยางค์ ut-re-mi-fa-sol-la (do-re-mi-fa-sol-la) มาจากหกครึ่งบรรทัดของบทแรกของเพลงสวด " Ut queant laxis " ซึ่งโน้ตจะถูกยกขึ้นทีละขั้น และเนื้อเพลงนี้เชื่อกันว่าเป็นผลงานของนักบวชและนักวิชาการชาวอิตาลีชื่อเปาโลส ดีคอน (ถึงแม้ว่าทำนองดนตรีอาจมีต้นกำเนิดร่วมกับทำนองเพลงก่อนหน้านี้ของบทกวีสรรเสริญฟิลลิสของโฮเรซ (Odes 4.11) ที่บันทึกไว้ในต้นฉบับมงเปลลิเยร์ H425 หรืออาจนำมาจากที่นั่นก็ได้) [ 24 ] Giovanni Battista Doniเป็นที่รู้จักในฐานะผู้เปลี่ยนชื่อโน้ต "Ut" (C) เป็น "Do" (ในลำดับ "Do Re Mi ..." ที่รู้จักกันในชื่อsolfège ) [ 25 ]โน้ตตัวที่เจ็ด "Si" (มาจากอักษรย่อของ "Sancte Iohannes" ซึ่งเป็นภาษาละตินแปลว่านักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา ) ถูกเพิ่มเข้ามาในเวลาต่อมาไม่นานเพื่อทำให้บันไดเสียงไดอะโทนิกสมบูรณ์[ 26 ]ในประเทศที่ใช้ภาษาอังกฤษSarah Glover ได้เปลี่ยน "Si" เป็น "Ti" ในศตวรรษที่ 19 เพื่อให้พยางค์ทุกพยางค์เริ่มต้นด้วยตัวอักษรที่แตกต่างกัน (ซึ่งทำให้ Si ว่างสำหรับการใช้งานในภายหลังเป็น Sol-sharp) "Ti" ถูกใช้ในโทนิกโซลฟาและในเพลง " Do-Re-Mi "

มือของกุยโดเนียน

กุยโดได้รับการยกย่องอย่างผิดพลาดว่าเป็นผู้คิดค้นมือกุยโดเนียน [ 10 ] [ 27 ] ซึ่งเป็นระบบช่วยจำที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย โดยที่ชื่อโน้ตจะถูกแมปกับส่วนต่างๆ ของมือมนุษย์ แท้จริงแล้วกุยโดได้อธิบายเพียงรูปแบบพื้นฐานของมือกุยโดเนียนเท่านั้น และระบบเฮกซาคอร์ด แบบธรรมชาติ แบบแข็ง และแบบอ่อนที่ได้รับการพัฒนาอย่างสมบูรณ์นั้น ไม่สามารถระบุได้อย่างแน่ชัดว่าเป็นผลงานของเขา[ 28 ]

ในศตวรรษที่ 12 เกิดการพัฒนาวิธีการสอนและการเรียนรู้ดนตรีที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น การพัฒนาของกุยโดแห่งอาเรซโซที่เรียกว่า "มือกุยโดเนียน" ซึ่งเกิดขึ้นกว่าร้อยปีหลังจากที่เขาเสียชีวิต ทำให้เหล่านักดนตรีสามารถกำหนดข้อต่อหรือปลายนิ้วเฉพาะให้กับช่วงเสียง (หรือที่เรียกว่าเฮกซาคอร์ดในยุคปัจจุบัน) การใช้ข้อต่อเฉพาะของมือและปลายนิ้วได้เปลี่ยนแปลงวิธีการเรียนรู้และจดจำพยางค์โซลมิเซชัน มือกุยโดเนียนไม่เพียงแต่กลายเป็นมาตรฐานในการเตรียมดนตรีในศตวรรษที่ 12 เท่านั้น แต่ความนิยมของมันยังแพร่หลายมากขึ้นในศตวรรษที่ 17 และ 18 อีกด้วย[ 29 ]ความรู้และการใช้มือกุยโดเนียนจะช่วยให้นักดนตรีสามารถเปลี่ยนระดับเสียง ระบุช่วงเสียง และช่วยในการใช้โน้ตและการสร้างดนตรีใหม่ได้ง่ายขึ้น นักดนตรีสามารถร้องเพลงและจดจำส่วนของดนตรีและเคาน์เตอร์พอยต์ที่ยาวขึ้นในระหว่างการแสดง และเวลาที่ใช้ก็ลดลงอย่างมาก[ 30 ]

มรดก

รูปปั้นของกุยโด โดยลอเรนโซ เนชินีที่Loggiato of the Uffizi , ฟลอเรนซ์ (ซ้าย); รูปปั้นของ Guido ของSalvino Salvini ใน Arezzo

หลังจากที่เขาเสียชีวิตไม่นาน ก็มีการเขียนคำอธิบายเกี่ยวกับงานของกุยโด โดยเฉพาะอย่างยิ่งไมโครโลจั ส [ 31 ]หนึ่งในคำอธิบายที่โดดเด่นที่สุดคือDe musicaของโยฮันเนส คอตโต ( มีชีวิตอยู่ราวปี ค.ศ. 1100 ) ซึ่งตำราที่มีอิทธิพลของเขาส่วนใหญ่เป็นคำอธิบายที่ขยายและแก้ไขไมโครโลจั[ 32 ]อาริโบ ( มีชีวิตอยู่ราวปี ค.ศ. 1068–78 ) ยังได้อุทิศส่วนสำคัญของDe musica ของเขา เป็นคำอธิบายเกี่ยวกับบทที่ 15 ของไมโครโลจั[ 33 ]คำอธิบายสำคัญอื่นๆ นั้นเป็นแบบไม่ระบุชื่อผู้เขียน รวมถึงLiber argumentorumและLiber specierum (ทั้งสองเป็นภาษาอิตาลี ค.ศ. 1050–1100); Commentarius anonymus in Micrologum (ภาษาเบลเยียมหรือบาวาเรีย ราวปี ค.ศ. 1070–1100 ); และMetrologus (ภาษาอังกฤษ ศตวรรษที่ 13) [ 31 ]

กุยโดแห่งอาเรซโซและผลงานของเขามักถูกนำมาตั้งชื่อบทเพลง มิสซาอันเป็นที่ถกเถียง Missa Scala Aretina (1702) โดยฟรานซิสโก วาลส์ได้รับชื่อมาจากเฮกซาคอร์ดของกุยโด[ 34 ]ลอเรนโซ เนนชินีได้สร้างรูปปั้นของกุยโดในปี 1847 ซึ่งรวมอยู่ในLoggiato ของ Uffizi ใน ฟลอเรนซ์[ 35 ]รูปปั้นของเขาถูกสร้างขึ้นในปี 1882 ในเมืองอาเรซโซบ้านเกิดของเขา โดยได้รับการแกะสลักโดยซัลวิโน ซัลวินี [ 36 ] ชื่อที่ใช้เรียกในยุคปัจจุบัน ได้แก่ระบบโน้ตดนตรีคอมพิวเตอร์GUIDO [ 37 ]รวมถึง "Concorso Polifónico Guido d'Arezzo" (การประกวดดนตรีโพลีโฟนิกนานาชาติ Guido d'Arezzo) ซึ่งจัดโดยมูลนิธิ Guido D'Arezzo ในอาเรซโซ[ 38 ]ถนนในมิลาน Via Guido D'Arezzo ก็ตั้งชื่อตามเขาเช่นกัน[ 39 ]

ในปี พ.ศ. 2493 Comitato Nazionale per le Onoranze a Guido Monaco (คณะกรรมการแห่งชาติเพื่อเกียรติยศของ Guido Monaco) ได้จัดกิจกรรมต่างๆ มากมายเนื่องในโอกาสครบรอบ 100 ปีการเสียชีวิตของ Guido กลุ่มคนเหล่านี้เป็นการประกวดเอกสาร Jos Smits van Waesberghe ได้รับรางวัลจากผลงานภาษาละตินDe musico-paedagogico et theoretico Guidone Aretino eiusque vita et moribus ( The Musical-Pedagogy of Theoretician Guido of Arezzo Both His Life and Morals ) [ 11 ]

ฉบับพิมพ์

อ่านเพิ่มเติม

ดูGrier (2018)สำหรับบรรณานุกรมฉบับสมบูรณ์

หนังสือ
  • ฮอปปิน, ริชาร์ด (1978). ดนตรีในยุคกลาง . หนังสือแนะนำประวัติศาสตร์ดนตรีของนอร์ตัน. นิวยอร์ก: ดับเบิลยู.ดับเบิลยู. นอร์ตัน แอนด์ คอมพานี . ISBN 978-0-393-09090-1.
  • ไลออนส์, สจวร์ต (2010). ดนตรีในบทกวีของฮอเรซ.อ็อกซ์ฟอร์ด: อาริส แอนด์ ฟิลลิปส์. ISBN 978-0-85668-844-7.
  • เมงกอซซี, สเตฟาโน (2010). การปฏิรูปทฤษฎีดนตรีสมัยกลางในยุคเรเนสซองส์: กุยโดแห่งอาเรซโซ ระหว่างตำนานและประวัติศาสตร์ . เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ . ISBN 978-0-521-88415-0.
  • Oesch, Hans [ในภาษาเยอรมัน] (1978) Guido von Arezzo: ชีวประวัติและทฤษฎีโดยผู้พิจารณาพิเศษ Berücksichtigung der sogenannten odonischen Traktate [ Guido von Arezzo: เรื่องชีวประวัติและทฤษฎีโดยพิจารณาเป็นพิเศษเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่าบทความเกี่ยวกับโอโดนิก] Publikationen der Schweizerischen Musikforschenden Gesellschaft (ภาษาเยอรมัน) เบิร์น: พี. เฮาพท์. โอซีแอลซี527452 . 
  • เพซ, โดโลเรส (2010) "Guido d'Arezzo, Ut queant laxisและความเข้าใจทางดนตรี" ในเมอร์เรย์ รัสเซล อี.; ไวส์, ซูซาน ฟอร์สเชอร์; ไซรัส, ซินเธีย เจ. (บรรณาธิการ). การศึกษาด้านดนตรีในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Bloomington: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียน่า . หน้า25–36 ISBN  978-0-253-00455-0.
บทความวารสารและสารานุกรม

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ไม่มีชื่อบทความ

กุยโดแห่งอาเรซโซ ( ภาษาอิตาลี : Guido d'Arezzo ; [ n 1 ] ประมาณ ค.ศ. 991–992 – หลัง ค.ศ.

บริบทและแหล่งที่มา

ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของกุยโดนั้นหายาก ชาร์ลส์ เบอร์นีย์ นัก ประวัติศาสตร์ดนตรี ยืนยันว่าการขาดแคลนบันทึกเป็นเพราะกุยโดเป็นพระภิกษุ [ 5 ] เบอร์นีย์กล่าวเพิ่มเติมว่า ตามคำพูดของนักดนตรีวิทยา ซามูเอล ดี.

ชีวิตช่วงต้น

กุยโดเกิดในช่วงระหว่างปี 990 ถึง 999 [ 7 ] ช่วงวันเกิดนี้คาดเดาจากต้นฉบับ Micrologus ที่สูญหายและไม่มีวันที่ ซึ่งเขาระบุว่าเขามีอายุ 34 ปี ขณะที่ จอห์นที่ 19 เป็น พระสันตะปาปา (1024–1033) [ 7 ] การกำหนดวันที่ของต้นฉบับโดยนักดนตรีวิทยาชาวสวิส Hans Oesch เป็นปี...

ปอมโปซ่า

"กุยโด [...] อาจจะหลงใหลในชื่อเสียงของอารามเบเนดิกตินที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในอารามที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่ง เปี่ยมด้วยความหวังในชีวิตทางจิตวิญญาณและดนตรีใหม่ ๆ เขาจึงเข้าสู่อารามปอมโปซาโดยไม่รู้ถึงพายุที่จะโหมกระหน่ำเขาในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า...