Gutmensch (แปลตรงตัวว่ามนุษย์ที่ดีในภาษาเยอรมัน) เป็นประชดประชันเสียดสีดูถูกคล้ายกับคำว่า do-gooder ในภาษาอังกฤษ ผู้ที่ใช้คำนี้มักหมายความว่าGutmenschenมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเป็นคนดีและแสวงหาการยอมรับอย่างกระตือรือร้น ซึ่งบ่งบอกถึงพฤติกรรมที่พยายามสั่งสอนและชักจูงผู้อื่นให้เป็นคนดี และมีความดื้อรั้นโดยให้ความสำคัญกับทัศนคติหรือความรู้สึกที่ "ถูกต้อง" และ "เหมาะสม" (เป้าหมายสูงสุดจริยธรรมแห่งความเชื่อมั่นทางศีลธรรม) มากกว่าการตัดสินใจอย่างมีความรับผิดชอบ สมดุล มีเหตุผล และไตร่ตรอง (จริยธรรมแห่งความรับผิดชอบ) ในวาทกรรมGutmenschถูกใช้เป็นคำ โต้แย้ง

ผู้ใช้คำนี้เชื่อว่าบุคคลหรือกลุ่มบุคคลที่มีทัศนคติทางศีลธรรมเฉพาะเจาะจงแสดงพฤติกรรมที่ผิดหรือมีปัญหา^{[ 1 ]}ดังนั้น คำนี้จึงถูกใช้เป็นคำที่นิยมในทศวรรษ 1980 สำหรับผู้คนที่ให้คุณค่ากับมนุษยนิยมความ เสียสละ เพื่อผู้อื่น รวมถึงเป้าหมายทางศาสนาและมนุษยธรรมในชีวิตที่สูงกว่า เป้าหมาย แบบอรรถประโยชน์นิยมพวกเขาจัดการการกระทำ การเมือง และชีวิตของพวกเขาตามนั้น^{[ 2 ]}

คำว่าGutmenschยังเชื่อมโยงกับคำว่าความถูกต้องทางการเมืองและถูกนำมาใช้ในเชิงดูหมิ่นตั้งแต่กลางทศวรรษ 1990 ในการใช้ภาษาทั่วไป คำนี้มักใช้เป็นคำเรียกขานจากต่างประเทศที่มีความหมายเชิงลบ การใช้ใน "ทางที่ดี" มักพบได้เฉพาะในการสนทนาแบบเผชิญหน้า เช่น สำนวน "มีหัวใจทองคำ" ในความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ หรือในรูปแบบของการเสียสละ อย่างสุด ขั้ว^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

คำนี้ยังบ่งบอกถึงความแตกต่างที่เป็นไปได้ระหว่าง "เจตนาดี" และ "ทำได้ดี" Gutmenschenมีเจตนาดี ต้องการแก้ปัญหาเฉพาะ หรือมีความปรารถนาที่จะสร้างโลกที่ดีขึ้น ผู้ที่ใช้คำว่าGutmenschในทางลบจะประเมินการกระทำของGutmenschenว่าไม่เหมาะสมและ/หรือไม่จำเป็น นี่คือวิธีการใช้คำนี้ในภาษาพูดทั่วไป พจนานุกรมภาษาเยอรมันDudenซึ่งรวมคำนี้ไว้ในปี 2000 นิยามGutmenschว่า "บุคคลที่ไร้เดียงสาซึ่งกระทำการโดยไม่วิพากษ์วิจารณ์ เกินจริง หรือน่าเบื่อหน่ายในขณะที่ต่อสู้เพื่อความถูกต้องทางการเมือง" ^{[ 6 ]}

ตามที่นักวิจัย Rembert Hüser กล่าวไว้ คำว่าGutmensch นั้น ถูกบัญญัติขึ้นเป็นเรื่องตลกโดย นักเขียน บทความสั้นชาว เยอรมัน ใน "รุ่นปี 1989" เช่นMatthias HorxและKlaus Bittermannพวกเขาเป็นหนึ่งในผู้เขียนพจนานุกรมที่ต่อต้านการประท้วงในปี 1968พจนานุกรมเหล่านี้เขียนขึ้นในรูปแบบของ พจนานุกรม Dummdeutsch ของ Eckardt Henscheid (ซึ่งเกี่ยวข้องกับการวิจารณ์ภาษา) และสามารถพิจารณาได้ว่าเป็นการผสมผสานระหว่างวรรณกรรมยอดนิยมและวรรณกรรมทางการเมือง พวกเขาไม่ได้แยกแยะความแตกต่างระหว่างความหมายของคำและวิธีการใช้ Bittermann อธิบายไว้ในบทส่งท้ายของWörterbuch des Gutmenschen (พจนานุกรมของGutmensch ) ว่า:

คาร์ล ไฮนซ์ โบห์เรอร์นักวิทยาศาสตร์วรรณกรรมเขียนไว้ตอนท้ายบทวิจารณ์ของเขา ซึ่งเขาโต้แย้งกับ “ความหวาดกลัวต่อการประนีประนอมที่เกิดจากความเป็นท้องถิ่นของสหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนี” ว่า “บางทีอาจจะดีที่สุด ถ้าเมอร์เคอร์จัดทำพจนานุกรมเล็กๆ ของกุตเมนช์ (Gutmensch ) โดยรวมเอาคำต่างๆ เช่นการทำลายกำแพงในความคิดของเราการอภิปรายเชิงสร้างสรรค์ความคิดแปลกๆหรือความดื้อรั้นเราเฝ้ารอให้สิ่งนี้เกิดขึ้นมานานแล้ว แต่ก็ไร้ผล เนื่องจากสิ่งต่างๆ ไม่ได้ดีขึ้น เราจึงรู้สึกว่าเราต้องจัดการเรื่องนี้ด้วยตัวเอง” ^{[ 7 ]}

ตั้งแต่ช่วงกลางทศวรรษ 1990 Gutmenschได้ถูกนำมาใช้ควบคู่กับความถูกต้องทางการเมืองในการถกเถียงทางการเมืองและอุดมการณ์ เพื่อลดทอนคุณค่าของฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองว่าเป็นพวกที่ยึดมั่นในศีลธรรมมากเกินไป^{[ 8 ]}

เคิร์ต เชล อดีต ผู้จัดพิมพ์ ของเมอร์เคอร์เคยอ้างว่าเขาใช้คำนี้เป็นครั้งแรกในความหมายดังกล่าว^{[ 9 ] [ 10 ]} Gutmenschถือเป็น "กระแสวิจารณ์สุดเก๋ล่าสุด" ในส่วนศิลปะของหนังสือพิมพ์ นักเขียนอย่างเคลาส์ บิตเตอร์มันน์ ได้คิดค้นคำศัพท์ ใหม่ๆ มากมาย ที่เกี่ยวข้องกับ PC และมาพร้อมกับการปรากฏตัวของGutmenschบางคำสามารถแปลได้คร่าวๆ ว่าภาษาGutmensch ภาษาคนใจอ่อน ความไร้สาระเชิงทัศนคติ ภาษาเชิงทัศนคติหรือศัพท์เฉพาะการพูดคุย

ในปี 2549 สมาคมนักข่าวเยอรมัน (DJV) อ้างว่าคำว่าGutmenschมีต้นกำเนิดมาจากนาซีเยอรมนีหลังจากการอ้างดังกล่าว สมาคมวางแผนที่จะรวมคำนี้ไว้ในคู่มือเกี่ยวกับการใช้ภาษาอย่างละเอียดอ่อนสำหรับนักข่าว ซึ่งพวกเขาต้องการตีพิมพ์ร่วมกับสถาบันภาษาและสังคมศาสตร์ดุยส์บูร์ก^{[ 2 ]}อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมา สถาบันได้คัดค้านการอ้างของ DJV อย่างชัดเจน หลังจากทำการวิจัยของตนเองในหัวข้อนี้ สถาบันสรุปว่าไม่มีความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างGutmenschกับนาซีเยอรมนี^{[ 11 ]}ถึงกระนั้น ในตัวอย่างก่อนตีพิมพ์ของคู่มือดังกล่าว ระบุว่านาซีได้นำGutmensch มาใช้อ้างถึงผู้ติดตามของ พระคาร์ดินัลฟอนกาเลนซึ่งต่อต้านโครงการการุณยฆาตแบบบังคับของนาซี อย่างเปิดเผย ตามที่ DJV กล่าวGutmenschมาจาก สำนวนภาษา อิดิชว่า "a gutt Mensch" (มนุษย์ที่ดี) นอกจากนี้ พวกเขายังระบุว่าเป็นอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ผู้ซึ่งในหนังสือMein Kampf ของเขา ได้ใช้คำนำหน้า "gut" (ดี) ซ้ำๆ ในเชิงดูหมิ่น เพื่อกล่าวหาผู้คนที่แสดงความปรารถนาดีและความมีน้ำใจว่าร่วมมือกับสิ่งที่ฮิตเลอร์มองว่าเป็นศัตรูของเยอรมัน^{[ 12 ]}

ความคิดเห็นที่แพร่หลายอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับที่มาของคำว่าGutmenschคือคำนี้ถูกบัญญัติโดยฟรีดริช นีทเช่^{[ 2 ]}มีข้อสังเกตเชิงลบมากมายในงานเขียนของนีทเช่เกี่ยวกับ "มนุษย์ที่ดี" แม้ว่าจะไม่ได้เป็นคำที่ตายตัวก็ตามสมาคมภาษาเยอรมัน อ้างถึงนิตยสาร Forbesฉบับปี 1985 เป็นแหล่งข้อมูลแรกซึ่งFranz Steinkühlerซึ่งในขณะนั้นเป็นประธานร่วมของสหภาพแรงงานโลหะ ที่ใหญ่ที่สุดของเยอรมนี ถูกเรียกว่าเป็นGutmensch ^{[ 13 ]}

ความเชื่อมโยงเชิงบวกที่มากกว่าอาจเป็น บทละครเรื่อง The Good Person of Szechwan (ภาษาเยอรมัน: Der gute Mensch von Sezuan ) ของBertolt Brechtซึ่งมีธีมหลักคือความยากลำบากในการทำความดีในโลกที่ไม่ดี^{[ 14 ]}

นักข่าวของ Die Weltอย่าง Matthias Heineได้นำนักวิทยาศาสตร์ด้านการศึกษาชาวเยอรมัน Christian Oeser ซึ่งอาจเป็นผู้คิดค้นคำนี้มากล่าวถึง ในหนังสือ Letters to a Maiden on the most fundamental Topics of Aesthetics ของ Oeser ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1859 เขาเขียนเกี่ยวกับ Gutmenschen ที่ไร้เดียงสา ไว้ดังนี้: "เห็นได้ชัดไม่ใช่หรือว่าในที่สุด Gutmensch ที่หลงเชื่อได้ง่ายเช่นนี้ จะถูกหัวเราะเยาะเพราะความรักที่ไม่มีเงื่อนไขที่มีต่อมนุษย์ โลกทั้งใบจะเรียกเขาว่าคนโง่ และในที่สุดเขาก็จะตกเป็นเหยื่อของความอ่อนแอของตัวเอง?" ^{[ 15 ]}

คำที่มีความหมายคล้ายกันนี้สามารถพบได้ในภาษาอื่นๆ เช่นกัน ตัวอย่างเช่น คำว่า buonismo ในภาษาอิตาลี ซึ่งล้วนมีความหมายเกี่ยวข้องกับGutmensch (มนุษย์ที่ดี )

บางครั้ง ผู้ที่มองตนเองว่าเป็นนักวิจารณ์สังคมกลับประณามผู้ที่ตั้งใจจะรณรงค์ซึ่งวิจารณ์สังคมโดยไม่ใช้เกณฑ์เดียวกันกับตนเอง คำว่าGutmenschมองว่าการวิจารณ์การเหยียดเชื้อชาติเป็นเพียงสัญลักษณ์เมื่อพฤติกรรมเหยียดเชื้อชาติของผู้พูดเองไม่ได้สะท้อนออกมา การวิจารณ์แบบนั้นหมายความว่าคำพูดทางการเมืองที่ไม่ก่อให้เกิดผลตามมานั้นมีขึ้นเพื่อให้ผู้พูดดูดี เท่านั้น สุนทรพจน์ในวันอาทิตย์ของนักการเมืองจะถูกวิพากษ์วิจารณ์เป็นพิเศษหากพวกเขาแสร้งทำเป็นผู้สนับสนุน "เหยื่อ" ผู้ที่ห่วงใยจะปฏิเสธอย่างแน่วแน่ที่จะถูกจำกัดอยู่ในบทบาทของเหยื่อ^{[ 16 ]}

“ เพื่อนของชาวต่างชาติ ” ที่มีเจตนาดี ถือเป็นตัวอย่างเฉพาะ ตาม แนวทาง มนุษยนิยมพวกเขาคิดว่าทุกคนเท่าเทียมกัน แต่ชาวต่างชาติกลับบังคับ “ความต้องการ ความคิดและเป้าหมายทางจริยธรรมและศีลธรรมของตนเอง” ให้กับเขา ( jemandem etwas aufzwingen, aufdrängen ) Sabine Forschner) ^{[ 17 ]}

เมื่อวันที่ 11 สิงหาคม 2014 Norbert Bolz ( TU Berlin ) นักวิชาการด้านสื่อและการสื่อสารกล่าวในสถานีวิทยุDeutschlandfunk :

Gutmenschenคือผู้คนที่มีเทคนิคการนำเสนอด้วยวาจาซึ่งได้รับการตั้งชื่อในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมา นั่นคือความถูกต้องทางการเมือง ความถูกต้องทางการเมืองนี้สามารถอธิบายได้อย่างแม่นยำ และด้วยเหตุนี้Gutmenschจึงได้รับการอธิบายเช่นกัน มันประกอบด้วยการทำให้เป็นศีลธรรมทางการเมือง จากสุขอนามัยในการพูดชนิดหนึ่ง พร้อมด้วยข้อห้ามในการพูดจำนวนมาก และยิ่งไปกว่านั้น ยังมาจากทัศนคติแบบเคร่งครัดทางศาสนาอีกด้วย^{[ 18 ]}

คำนี้ถูกใช้ด้วยวัตถุประสงค์และความถี่ที่แตกต่างกันในสเปกตรัมทางการเมืองโดยรวม กล่าวคือ ใช้เป็นคำโต้แย้งในการสนทนากับตัวแทน (ที่แท้จริงและที่อาจเป็น) ของ "ความถูกต้องทางการเมือง" แต่ส่วนใหญ่อยู่ในขอบเขตของการอนุรักษ์นิยมประชานิยมฝ่ายขวาและเผด็จการฝ่ายขวา^{[ 2 ] [ 3 ]}

ฝ่ายการเมืองขวาใช้คำนี้บ่อยขึ้นเพื่อทำลายความน่าเชื่อถือของฝ่ายตรงข้ามทางการเมือง โดยการลดระดับอุดมคติ "ฝ่ายซ้าย" ให้เหลือเพียง "การทำความดี" พวกเขาเน้นย้ำข้ออ้างในการโต้แย้งอย่างสมจริงและบนพื้นฐานข้อเท็จจริง ในขณะที่Gutmenschถูกมองว่าขาดการติดต่อกับความเป็นจริง มีความสามารถในการไตร่ตรอง ที่อ่อนแอ มี ข้ออ้างที่สูงเกินจริงหรืออุดมคติ[ ^{1 ] [ 19 ] [ 5 ] ตัวอย่าง} เช่นMichael Klonovsky ประธานบริหารนิตยสารข่าว Focus ของเยอรมนี กล่าวหาว่า: ^{[ 20 ]}

พวกกุตเมนช์ (Gutmensch)รู้สึกว่าการมีอยู่ของชนชั้นล่างที่ไร้ประโยชน์ พวกคนชั้นต่ำที่เอาแต่พึ่งพาเงินช่วยเหลือจาก รัฐ และพวกคน ชั้นสามัญชน นั้น เป็นเรื่องที่น่ารังเกียจ ดังนั้น เขาจึงประกาศว่าทุกคนที่ชี้ให้เห็นเรื่องนี้เป็นคนเลว หากยิ่งไปกว่านั้น คนๆ นั้นเป็นผู้อพยพทางเศรษฐกิจ การกล่าวหาว่าเป็นการเหยียดเชื้อชาติและเกลียดชังชาวต่างชาติก็มีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นจริงในลักษณะเดียวกันกับที่ผู้ใช้คำนี้ไปตั้งรกรากอยู่ไกลจากเขตเมืองชั้นใน

ผู้ที่รู้สึกขุ่นเคืองในลักษณะนี้มองว่านี่เป็นกลอุบายทางวาทศิลป์ ซึ่งเป็นการเยาะเย้ยความพยายามของพวกเขาเพื่อมนุษยนิยมความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความเสมอภาคทางสังคมการมองว่าอีกฝ่ายเป็นGutmenschทำให้การสนทนากลายเป็นเรื่องส่วนตัว ( argumentum ad hominem = "ad personam") และเป็นเรื่องอารมณ์ เพื่อหลีกเลี่ยงการสนทนาในระดับเนื้อหา^{[ 1 ]}

คำนี้มักใช้เป็นกลยุทธ์การป้องกันเชิงรุกเพื่อตอบโต้คำวิจารณ์เกี่ยวกับจุดยืนส่วนบุคคล คำวิจารณ์ที่อาจเกิดขึ้นเกี่ยวกับข้อห้ามเรื่องการเหยียดเชื้อชาติ การเกลียดชังคนรักร่วมเพศการต่อต้านชาวยิว (และเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ รวมถึงการต่อต้านศาสนาอิสลาม) หรือ การละเมิด ทางเพศจะถูกทำให้ไร้ประสิทธิภาพด้วยการลดระดับบุคคลนั้นด้วยกลยุทธ์การพูดจาเหล่านั้น^{[ 1 ]}

ในการอภิปรายทางการเมือง การใช้คำว่าGutmenschมักมีความหมายเชิงศีลธรรมที่แบ่งขั้ว ซึ่งเป็นประโยชน์ในการลดความเคารพต่อฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองและทำให้พวกเขาเสียชื่อเสียง มีกลยุทธ์ในวาทศิลป์ทางการเมืองที่จะอภิปรายประเด็นทางการเมืองทั้งในระดับข้อเท็จจริงและระดับศีลธรรมการตีตราฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองโดยใช้คำเช่น "pc" (ความถูกต้องทางการเมือง) หรือGutmenschทำให้การสื่อสารมีลักษณะเชิงศีลธรรม ดังนั้น ตำแหน่งของฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองจึงเสียชื่อเสียงและเขาถูกบังคับให้เปลี่ยนจุดยืน หากเขาไม่ต้องการเสียชื่อเสียง กลยุทธ์นี้จะเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษหากมีข้อห้ามที่ เกิดขึ้นจริงหรือที่ถูกกล่าวอ้าง ศิลปะแห่งวาทศิลป์จะทำงานเมื่อคำเช่นGutmenschหรือ "คนหัวสูงทางศีลธรรม" นำฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองเข้าสู่สถานการณ์ในการอภิปรายที่ต้องตอบว่า "ความคิดเห็นของฉันหรือมุมมองที่เป็นข้อห้าม" วาทศิลป์นี้พิสูจน์แล้วว่ามีประสิทธิภาพ เพราะเฉพาะในสถานการณ์ที่ยากลำบากเท่านั้นที่ข้อเท็จจริงจะสามารถนำมาอภิปรายในเชิงวิเคราะห์ได้Knobloch (1998)จากมหาวิทยาลัย Siegenกล่าวถึงความสัมพันธ์นี้

จากการสำรวจวิเคราะห์วาทกรรมที่ตีพิมพ์โดยนักรัฐศาสตร์Katrin Auerในวารสารรัฐศาสตร์ออสเตรียพบว่า หัวข้อที่ฝ่ายการเมืองขวาจัดจัดไว้ภายใต้รหัส "PC" (คำนี้มักปรากฏขึ้นเนื่องจากคำว่าGutmenschen ) นั้น สังคมไม่สามารถพูดคุยได้อย่างเปิดเผยโดยไม่ตกเป็นเหยื่อของ "ความหวาดกลัวGutmenschen " โดย Gutmenschenมักถูกวาดภาพให้แกว่งกระบอง ในบริบทนี้หมายถึง "พวกหัวโบราณทางศีลธรรม" "พวกหัวโบราณเหยียดเชื้อชาติ" "พวกหัวโบราณฟาสซิสต์" "พวกหัวโบราณเอาชวิตซ์" หรือคำอื่นๆ ที่คล้ายกัน ตามที่ Auer กล่าว ดังนั้นจึงเกิดแนวคิดเรื่องศัตรูและแนวคิดเรื่องข้อห้ามขึ้นมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดเห็นที่เหยียดเพศหญิง เหยียดเชื้อชาติ และต่อต้านชาวยิวดูเหมือนจะเป็นการต่อต้านและฝ่าฝืนข้อห้าม Auer กล่าวเสริมว่า คำว่าGutmenschทำหน้าที่เป็นรหัสเพื่อให้สามารถพูดคุยและเข้าใจกันได้ในกรอบความคิดนี้โดยไม่ต้องเปิดเผยทัศนคติของตนเอง ตัวอย่างที่รู้จักกันดีคือการแทนที่คำว่า "ยิว" ด้วยคำว่าGutmenschในสุนทรพจน์ต่อต้านยิว Katrin Auer สรุปว่าผู้ชมบางส่วนที่เข้าใจว่าตนเองไม่ได้ต่อต้านยิวได้รับอนุญาตให้เห็นด้วยโดยไม่ลังเล^{[ 21 ]}

Gutmenschenซึ่งในสมัยนั้นเรียกว่า bonhommes หรือ boni homines เป็นคำที่ใช้เรียกสมาชิกของขบวนการนอกรีตในยุคกลาง พวกเขายังถูกเรียกว่าCathars ด้วย แต่สำหรับตัวพวกเขาเอง พวกเขาใช้ชื่อว่าveri christiani (คริสเตียนแท้) นอกเหนือจากการใช้ในเชิงดูหมิ่นแล้ว คำว่าbonhomme (คนดี) ในภาษาฝรั่งเศสยังมีความหมายเชิงบวกในบางครั้ง โดยบ่งบอกถึงคุณธรรมเช่นเดียวกับคำว่าgentleman ในภาษาอังกฤษ ในทางกลับกันคาร์ล มาร์กซ์ เอง ก็ใช้ คำว่า bonhommeในเชิงเยาะเย้ยเช่นกัน เขาเขียนบทความโต้แย้งเกี่ยวกับ "Jacque le bonhomme" ซึ่งเป็นการปลอมตัวเพื่อเยาะเย้ยแม็กซ์ สเติร์นเนอร์^{[ 22 ]}

ฮาราลด์ มาร์เทนสไตน์นักเขียนและนักข่าวชาวเยอรมันได้พัฒนานิยามของคำว่าGutmensch ขึ้นเอง หลังจากที่ได้กล่าวถึงคำว่าshitstorm (ในภาษาเยอรมันหมายถึงมีมบนอินเทอร์เน็ต โดยเฉพาะ ) ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในงานเขียนของเขา ในปี 2015 เขาเสนอให้ใช้คำว่า Gutmenschเพื่ออธิบายถึงผู้คนที่แสดงพฤติกรรมก้าวร้าวและยึดมั่นในความถูกต้องของตนเองเมื่อต่อสู้เพื่อสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็นสิ่งที่ดีงามโดยไม่คำนึงถึงว่าตนเองถูกกีดกันออกจากกฎเกณฑ์ทางสังคมใดๆGutmenschenในความหมายนี้ เชื่อว่าการก้าวร้าว การดูถูกเหยียดหยาม และแม้แต่การใช้ความรุนแรงนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับได้^{[ 23 ]}แม้จะยังไม่ได้เผยแพร่ข้อเสนอของเขา มาร์เทนสไตน์ก็ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักแล้ว หนึ่งในผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์คือ มัทธิอัส ไฮเน นักข่าว จาก Die Weltซึ่งกล่าวหาว่ามาร์เทนสไตน์ชักจูงให้คนผิดกลุ่มใช้คำนี้มากเกินไป โดยเน้นย้ำคำนี้มากเกินไป ทำให้Gutmensch กลาย เป็นคำที่ใช้ไม่ได้สำหรับผู้ที่มีสติสัมปชัญญะครบถ้วน^{[ 15 ]}น่าขันที่หนึ่งปีก่อนหน้านั้น นักเขียนชาวเยอรมันAkif Pirinçciได้เรียก Martenstein ว่าGutmenschในบทความโต้แย้ง ของเขา เรื่อง Deutschland von Sinnen (เยอรมนีเสียสติ) ^{[ 24 ]}ในเวลานั้น Martenstein ยังคงค่อนข้างเห็นด้วยกับคำนี้ โดยอธิบายอย่างโต้แย้งในหนังสือของเขาเรื่องDie neuen Leiden des alten M. (ความทุกข์ระทมครั้งใหม่ของ M. คนเก่า) ว่า "สำหรับการทำความดีและสิ่งต่างๆ ส่วนใหญ่โดยทั่วไป มันเป็นเรื่องของปริมาณ: เมื่อทำมากเกินไปมันจะกลายเป็นเผด็จการ" ^{[ 25 ]}

ในปี 2014 Patrick Orth ผู้จัดการวงร็อคเยอรมันDie Toten Hosenได้จดทะเบียนเครื่องหมายการค้าGutmensch [ ^{26 ] ตั้งแต่นั้นมา วงดนตรีก็ได้จำหน่ายเสื้อยืดพิมพ์ลายที่มี ข้อความ}ว่า "Gutmensch – ไม่มีใครชอบเรา เราไม่สนใจ!" ^{[ 26 ]}

ในเยอรมนี " Unwort des Jahres " ซึ่งเป็นคำที่มีความหมายในแง่ลบ จะได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลประจำปีโดยคณะกรรมการอิสระที่ประกอบด้วยนักภาษาศาสตร์ 4 คนและนักข่าว 1 คน คำว่าGutmenschได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงในปี 2011 (อันดับ 2) และปี 2015 (อันดับ 1) ^{[ 27 ]}ในปี 2011 คณะกรรมการได้ระบุว่า:

การใช้คำว่า "คนดี" เป็นการหยิบยกแนวคิดทางจริยธรรมของคนดีขึ้นมาใช้ในทางที่มุ่งร้ายในฟอรัมอินเทอร์เน็ตเพื่อใส่ร้ายผู้เห็นต่างทั้งหมดโดยไม่พิจารณาข้อโต้แย้งของพวกเขา คำว่า "Wutbürger" (คนโกรธแค้น) ก็ถูกนำมาใช้ในลักษณะเดียวกัน แม้ว่าคำว่าGutmenschจะขัดกับหลักการของประชาธิปไตยก็ตาม (...) คำนี้ถูกนำมาใช้ในลักษณะนี้มาแล้วกว่า 20 ปี อย่างไรก็ตาม คำนี้ได้รับอิทธิพลมากขึ้นในบริบททางสังคมและการเมืองที่แตกต่างกันในปี 2011 และด้วยเหตุนี้จึงมีศักยภาพในการใส่ร้ายผู้เห็นต่างเพิ่มมากขึ้น^{[ 28 ]}

แถลงการณ์ในปี 2015 ระบุว่าคำนี้เกี่ยวข้องกับวิกฤตผู้ลี้ภัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ช่วยเหลือผู้ลี้ภัยโดยสมัครใจหรือต่อต้านการโจมตีสถานลี้ภัยจะถูกดูหมิ่น^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 27 ]}การเลือกใช้คำนี้ได้รับอิทธิพลจากวิกฤตผู้อพยพในยุโรปปี 2015คำว่าGutmenschถูกเลือกเพราะ "ความพร้อมที่จะช่วยเหลือผู้อื่น" ทำให้ทุกคนที่ช่วยเหลือถูกประณามว่าเป็นคนไร้เดียงสา โง่เขลา และไม่รู้เรื่องราวในโลก^{[ 32 ]}การวิพากษ์วิจารณ์ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่กลุ่มประชานิยมฝ่ายขวาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักข่าวของช่องสื่อสำคัญๆ ที่ใช้คำว่า "Gutmensch" ด้วย^{[ 33 ]}

• Baizuo ( zh:白左)
• คนชอบยุ่งเรื่องคนอื่น
• การยกเว้นผู้ทำความดี
• ประวัติของลิตเติ้ล กู๊ดดี้ ทู-ชูส์

• ความหมายของคำว่าGutmenschในพจนานุกรม Wiktionary
• Max Scharnigg: "Kritik am 'Gutmenschen': Friedlich, edel – und an allem schuld" , Süddeutsche Zeitung , 3 กันยายน 2011 (ในภาษาเยอรมัน)