ข้อห้ามคือการห้าม การกีดกัน หรือการหลีกเลี่ยงสิ่งใดสิ่งหนึ่ง (โดยปกติจะเป็นคำพูดหรือพฤติกรรม) ของกลุ่มสังคม โดยอิงจากความรู้สึกของกลุ่มว่าสิ่งนั้นน่ารังเกียจ ไม่เหมาะสม ศักดิ์สิทธิ์หรืออนุญาตเฉพาะสำหรับบางคนเท่านั้น^{[ 1 ] [ 2 ]}ข้อห้ามดังกล่าวมีอยู่ในแทบทุกสังคม^{[ 1 ]}ข้อห้ามอาจถูกห้ามอย่างชัดเจน เช่น ภายในระบบกฎหมายหรือศาสนาหรือโดยนัย เช่น โดยบรรทัดฐานทางสังคมหรือธรรมเนียมปฏิบัติของวัฒนธรรมหรือองค์กรใดองค์กรหนึ่ง

ข้อห้ามมักมีจุดประสงค์เพื่อปกป้องบุคคล แต่ก็มีเหตุผลอื่นๆ ในการพัฒนาข้อห้ามเหล่านั้น ข้อห้ามหลายข้อมีพื้นฐานมาจากสิ่งแวดล้อมหรือการแพทย์ รวมถึงบางข้อที่มีต้นกำเนิดมาจากศาสนาหรือจิตวิญญาณ ข้อห้ามสามารถช่วยใช้ทรัพยากรได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น แต่เมื่อนำไปใช้กับเพียงบางส่วนของชุมชนก็อาจส่งผลให้ชุมชนส่วนนั้นถูกกดขี่ได้เช่นกัน ข้อห้ามที่กลุ่มหรือเผ่าใดเผ่า หนึ่งยอมรับ ว่าเป็นส่วนหนึ่งของวิถีชีวิตของพวกเขา ช่วยเสริมสร้างความสามัคคีของกลุ่ม ช่วยให้กลุ่มนั้นโดดเด่นและรักษาเอกลักษณ์ของตนเองไว้ได้ท่ามกลางกลุ่มอื่นๆ และด้วยเหตุนี้จึงสร้างความรู้สึก "เป็นส่วนหนึ่ง" ^{[ 3 ]}

ความหมายของคำว่าต้องห้ามได้รับการขยายออกไปบ้างในสาขาสังคมศาสตร์โดยหมายถึงข้อห้ามที่เข้มงวดซึ่งเกี่ยวข้องกับกิจกรรมหรือประเพณีของมนุษย์ทุกด้านที่ถือว่าศักดิ์สิทธิ์หรือต้องห้ามโดยอาศัยการตัดสินทางศีลธรรม ความเชื่อทาง ศาสนาหรือบรรทัดฐาน ทางวัฒนธรรม ^{[ 3 ]}

คำว่า tabooในภาษาอังกฤษมาจาก คำ ว่า tapuในภาษาโอเชียเนียโดยเฉพาะภาษาโพลินีเซียซึ่งมีความหมายว่า "ห้าม" หรือ "ต้องห้าม" รากศัพท์tapu นี้ สะท้อนให้เห็นในคำว่าtapu ในภาษา ตองกาหรือมาโอรี และคำว่าkapu ใน ภาษาฮาวายการใช้คำนี้ในภาษาอังกฤษเริ่มขึ้นในปี 1777 เมื่อเจมส์ คุก นักสำรวจชาวอังกฤษ เดินทางไปเยือนตองกาและกล่าวถึงการใช้คำว่าtaboo ของ ชาวตองกาสำหรับ "สิ่งใดก็ตามที่ห้ามรับประทานหรือใช้" ^{[ 4 ]}หลังจากเชิญขุนนางชาวตองกาบางคนไปรับประทานอาหารเย็นบนเรือของเขา คุกได้เขียนไว้ว่า:

ไม่มีใครยอมนั่งลงหรือกินอะไรเลยแม้แต่นิดเดียว... เมื่อฉันแสดงความประหลาดใจ พวกเขาทั้งหมดก็บอกว่าเป็นสิ่งต้องห้าม ซึ่งคำว่า "ต้องห้าม" มีความหมายครอบคลุมมาก แต่โดยทั่วไปแล้วหมายถึงสิ่งที่ถูกห้าม^{[ 5 ]}

คำนี้ถูกแปลให้เขาฟังว่า "ศักดิ์สิทธิ์, ไม่อาจละเมิดได้, ต้องห้าม, ไม่สะอาด หรือถูกสาปแช่ง" ^{[ 6 ]} โดยทั่วไป Tapuถือเป็นคำเอกพจน์ ไม่ใช่คำประสมซึ่งสืบทอดมาจากProto-Polynesian * tapu ^{[ 7 ]} [ ^{8 ] [ 9 ]}นอกจากนี้ยังมีอยู่ในภาษาโอเชียเนีย อื่นๆ นอกเหนือจาก ^ภาษาโพลินีเซีย เช่นtabu ของฟิจิ [ ^{10 ]}หรือtoq ของ ฮิว (วานูอาตู^{) [ 11 ]}

คำเหล่านั้นสืบเชื้อสายมาจากรากศัพท์ * tabuในภาษาบรรพบุรุษ Proto-Oceanicซึ่งความหมายถูกสร้างขึ้นใหม่เป็น "ต้องห้าม, เข้าไม่ถึง; ศักดิ์สิทธิ์, เนื่องมาจากความรู้สึกเกรงขามต่อพลังทางจิตวิญญาณ" ^{[ 11 ]}

ในภาษาตองกาปัจจุบัน คำว่าtapuหมายถึง "ศักดิ์สิทธิ์" หรือ "บริสุทธิ์" บ่อยครั้งในความหมายที่ถูกจำกัดหรือได้รับการคุ้มครองโดยขนบธรรมเนียมหรือกฎหมาย บนเกาะหลัก คำนี้มักจะถูกเติมต่อท้ายคำว่า "Tonga" เป็น Tongatapu ซึ่งในที่นี้หมายถึง "ทางใต้อันศักดิ์สิทธิ์" มากกว่า "ทางใต้ต้องห้าม"

ซิกมุนด์ ฟรอยด์คาดการณ์ว่าการร่วมประเวณีระหว่างญาติและการฆ่าบิดาเป็นเพียง ข้อห้าม สากล สองประการ ที่เป็นพื้นฐานของอารยธรรม^{[ 12 ]}จากการวิเคราะห์ภาษาที่เกี่ยวข้องกับกฎหมายเหล่านี้จะเห็นได้ว่าผู้กำหนดนโยบายและสังคมโดยรวมมองว่าการกระทำเหล่านี้เป็นสิ่งที่ผิดศีลธรรม^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

ข้อห้ามทั่วไปเกี่ยวข้องกับข้อจำกัดหรือระเบียบพิธีกรรมเกี่ยวกับการฆ่าและการล่าสัตว์; เพศและความสัมพันธ์ทางเพศ; การสืบพันธุ์; ผู้ตายและหลุมฝังศพ; รวมถึงอาหารและการรับประทานอาหาร (โดยเฉพาะการกินเนื้อมนุษย์และกฎเกณฑ์ด้านอาหารเช่นมังสวิรัติคัชรุตและฮาลาล ) หรือทางศาสนา ( เทรฟและฮาราม ) ในมาดากัสการ์มีกฎข้อห้ามที่เข้มงวดซึ่งรู้จักกันในชื่อฟาดีซึ่งเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาและเกิดขึ้นจากประสบการณ์ใหม่ๆ แต่ละภูมิภาค หมู่บ้าน หรือเผ่าอาจมีฟาดี ของ ตนเอง

คำว่า"ต้องห้าม"ได้รับความนิยมในบางช่วงเวลา โดยนักวิชาการบางคนพยายามหาวิธีนำคำนี้ไปใช้ในบริบทที่เคยใช้คำภาษาอังกฤษอื่นๆ มาก่อน ตัวอย่างเช่นเจ.เอ็ม. โพวิส สมิธในหนังสือของเขาเรื่อง "พระคัมภีร์อเมริกัน " (คำนำบรรณาธิการ ปี 1927) ใช้คำว่า "ต้องห้าม" เป็นครั้งคราวในบริบทที่เกี่ยวข้องกับ พลับพลาและกฎหมายพิธีกรรมของอิสราเอล รวมถึงใน พระธรรมอพยพ 30:36 , อพยพ 29:37 ; กันดารวิถี 16:37–38 ; เฉลย ธรรมบัญญัติ 22:9 , อิสยาห์ 65:5 , เอเสเคียล 44:19และเอเสเคียล 46:20

อัลเบิร์ต ชไวเซอร์เขียนบทหนึ่งเกี่ยวกับข้อห้ามของชาวกาบอง ตัวอย่างเช่น การเกิดเป็นฝาแฝดถือเป็นเรื่องโชคร้าย และพวกเขาจะต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์มากมายที่คนอื่นไม่ต้องปฏิบัติตาม^{[ 16 ]}

ตามที่โจเซฟ แคมป์เบล กล่าวไว้ ข้อห้ามต่างๆ ถูกนำมาใช้ในศาสนาและตำนานเพื่อทดสอบความสามารถของบุคคลในการยับยั้งตนเองจากการละเมิดข้อห้ามที่ได้รับมอบหมาย^{[ 17 ] [ 18 ]}หากบุคคลใดสอบไม่ผ่านและละเมิดข้อห้าม พวกเขาจะถูกลงโทษหรือเผชิญกับผลที่ตามมาจากการกระทำของตน^{[ 17 ]}ข้อห้ามเหล่านี้ไม่ใช่ข้อห้ามทางสังคม (เช่น การร่วมประเวณีระหว่างญาติ) แต่การใช้ข้อห้ามในเรื่องราวเหล่านี้เกี่ยวข้องกับความหมายดั้งเดิมของคำว่า "ข้อห้าม" ตัวอย่างเช่น ตัวละครอาจถูกห้ามไม่ให้มอง กิน และพูดหรือ เปล่งเสียง คำ บางคำ

ตัวอย่างหนึ่งของข้อห้ามเรื่องการกินในเทพปกรณัมกรีกสามารถพบได้ในเรื่องราวการลักพาตัวเพอร์เซโฟนีเฮดีสผู้หลงรักเพอร์เซโฟนีและปรารถนาจะให้เธอเป็นราชินีของเขา ได้ทะลุผ่านรอยแยกในพื้นดินและลักพาตัวเพอร์เซโฟนีไปขณะที่เธอกำลังเก็บดอกไม้ในทุ่งนา^{[ 19 ]}เมื่อเดเมเตอร์ผู้เป็นมารดาของเพอร์เซโฟนีรู้เรื่องการลักพาตัวลูกสาวของเธอ เธอจึงห้ามไม่ให้แผ่นดินผลิตผล (หรือเธอละเลยแผ่นดิน) และด้วยความสิ้นหวังอย่างสุดซึ้ง เธอจึงทำให้ไม่มีอะไรเจริญเติบโตซุสผู้ถูกกดดันจากเสียงร้องของประชาชนผู้หิวโหยและจากเทพเจ้าองค์ อื่นๆ ที่ได้ยินความทุกข์ทรมานของพวกเขา บังคับให้เฮดีสส่งเพอร์เซโฟนีคืน^{[ 20 ]}มีการอธิบายให้เดเมเตอร์ฟังว่าเพอร์เซโฟนีจะได้รับการปล่อยตัว ตราบใดที่เธอไม่ชิมอาหารของคนตาย เฮดีสยอมทำตามคำขอที่จะส่งเพอร์เซโฟนีกลับไปหาเดเมเตอร์ แต่ก่อนอื่น เขาหลอกเพอร์เซโฟนี บังคับให้เธอฝ่าฝืนข้อห้ามเรื่องการกินโดยให้เธอกินเมล็ดทับทิม^{[ 21 ]}ในการตีความอื่นๆ เพอร์เซโฟนีถูกมองว่ากินเมล็ดทับทิมเนื่องจากความอยากหรือความหิว ในที่สุด เฮอร์มีสถูกส่งไปรับเธอ แต่เพราะเธอได้ลิ้มรสอาหารของโลกใต้ดิน เธอจึงต้องใช้เวลาหนึ่งในสามของแต่ละปี (เดือนฤดูหนาว) อยู่ที่นั่น และส่วนที่เหลือของปีอยู่กับเหล่าเทพเบื้องบน^{[ 22 ]}สำหรับนักเขียนรุ่นหลังอย่างโอวิดและไฮจินัส เวลาที่เพอร์เซโฟนีอยู่ในโลกใต้ดินกลายเป็นครึ่งปี^{[ 23 ]}

ข้อห้ามที่โดดเด่นที่สุดในเทพปกรณัมกรีกสามารถพบได้ในเรื่องราวของออร์ฟิอุสและยูริดิซี ออร์ฟิอุสบุตรชายของ อ พอลโลมีชื่อเสียงในฐานะนักดนตรีในตำนานผู้ซึ่งดนตรีของเขาสามารถเคลื่อนไหวได้ทุกสิ่งทุกอย่าง ไม่ว่าจะเป็นสิ่งมีชีวิตหรือไม่มีชีวิตในโลก ในงานแต่งงานของยูริดิซี ขณะที่เธอกำลังเดินอยู่ท่ามกลางผู้คนของเธอในทุ่งหญ้าสูง เธอ ก็ถูกซาเทอร์ ทำร้าย ในความพยายามที่จะหนี ซาเทอร์ทำให้ยูริดิซีตกลงไปในรังงูพิษและถูกงูกัดที่ส้นเท้าจนถึงแก่ความตาย ร่างของเธอถูกพบโดยออร์ฟิอุส ผู้ซึ่งโศกเศร้าเสียใจอย่างมาก ได้บรรเลงเพลงที่เศร้าโศกและคร่ำครวญจนมนุษย์นางไม้และเทพเจ้า ทั้งหมด รับรู้ถึงความเศร้าโศกของเขาและร้องไห้ไปกับเขา ตามคำแนะนำของเทพเจ้า ออร์ฟิอุสเดินทางไปยังยมโลกที่นั่นดนตรีของเขาทำให้จิตใจของเฮดีสและเพอร์เซโฟนีอ่อนลง พวกเขาตกลงที่จะอนุญาตให้ยูริดิซีกลับไปยังโลกมนุษย์กับเขาโดยมีเงื่อนไขเดียวคือ เขาจะต้องนำทางเธอออกมาและห้ามหันหลังกลับจนกว่าทั้งสองจะไปถึงโลกเบื้องบน เมื่อออร์ฟิอุสขึ้นมาถึงโลกเบื้องบน เขาหันกลับไปมองยูริดิซีด้วยความปรารถนาที่จะได้พบกับเธออีกครั้ง แต่กลับลืมไปอย่างน่าเศร้าเกี่ยวกับข้อห้ามในการมองที่เฮดีสได้มอบไว้ให้ และเนื่องจากยูริดิซีไม่ได้ข้ามไปยังโลกเบื้องบน เธอจึงหายตัวกลับไปยังยมโลก คราวนี้หายไปตลอดกาล

ข้อห้ามในการพูดในเทพนิยายกรีกสามารถพบได้ในเรื่องราวของอันคิเซสบิดาของเอนีอัสนักรบ แห่ง ทรอย อโฟรไดท์ตกหลุมรักอันคิเซสผู้เป็นมนุษย์ หลังจากที่ซุสชักชวนอีรอสให้ยิงธนูใส่เธอจนเกิดความรู้สึกเช่นนี้ขึ้น^{[ 24 ]}การตีความหนึ่งเล่าว่า อโฟรไดท์แสร้งทำเป็น เจ้าหญิงชาว ฟรีเจียและล่อลวงเขา ก่อนจะเปิดเผยตัวตนที่แท้จริงว่าเป็นเทพธิดาและบอกอันคิเซสว่าเธอจะให้กำเนิดบุตรชายชื่อเอนีอัส และเตือนเขาไม่ให้บอกใครว่าเขานอนกับเทพธิดา อันคิเซสไม่ใส่ใจข้อห้ามในการพูดนี้ และต่อมาก็โอ้อวดเกี่ยวกับการพบกับอโฟรไดท์ ผลก็คือ เขาถูกซุสฟาดด้วยสายฟ้าที่ เท้า หลังจากนั้น เขาก็เดินกะเผลกที่เท้าข้างนั้น จนเอนีอัสต้องแบกเขาออกจากเปลวไฟของทรอย^{[ 25 ]}

ข้อห้ามในการพูดอีกประการหนึ่ง แม้จะไม่ค่อยเป็นที่รู้จักนัก ในตำนานกรีก สามารถพบได้ในเรื่องราวของแอคเทออน แอคเทออน ขณะออกล่าสัตว์ในป่า บังเอิญและโชคร้ายไปพบอาร์เทมิสกำลัง อาบน้ำ ^{[ 26 ] [ 27 ]}เมื่ออาร์เทมิสรู้ว่าแอคเทออนเห็นเธอเปลือยกาย จึงเป็นการล่วงละเมิดความบริสุทธิ์ ของเธอ เธอจึงลงโทษเขาสำหรับการล่วงละเมิดความลึกลับแห่งพรหมจรรย์ของเธอโดยห้ามไม่ให้เขาพูด^{[ 28 ] [ 29 ]}ไม่ว่าจะด้วยความลืมหรือการต่อต้านอย่างชัดเจน แอคเทออนก็ฝ่าฝืนข้อห้ามในการพูดของเขาและเรียกสุนัขล่าสัตว์ของเขา [ ^{28 ] [ 29 ] เนื่องจาก}ความล้มเหลวในการปฏิบัติตามข้อห้ามในการพูดของเขา อาร์เทมิสจึงเปลี่ยนแอคเทออนให้กลายเป็นกวางและสั่งให้สุนัขของเขากัดเขา แอคเทออนถูกฉีกเป็นชิ้นๆ และถูกทำร้ายโดยสุนัขที่ภักดีของเขาซึ่งจำอดีตเจ้านายของพวกมันไม่ได้

ข้อห้ามเรื่องการกินที่โด่งดังที่สุด (หรืออาจจะเป็นข้อห้ามโดยทั่วไป) ก็คือเรื่องราวของอาดัมและเอวาในศาสนาอับรา ฮัม ใน เรื่องเล่าของศาสนา ยูดาห์-คริสต์ที่พบใน ปฐมกาลบท ที่3 อาดัมและเอวา ถูก พระเจ้าวางไว้ในสวนเอเดน และได้รับคำสั่งไม่ให้กินผลไม้จากต้นไม้ มิฉะนั้นพวกเขาจะตาย ^{[ 30 ]}แต่เอวาถูกงู (ซึ่งมักถูกระบุว่าเป็นซาตานปลอมตัว) ล่อลวงให้กินผลไม้จากต้นไม้แห่งความรู้ดีและชั่วเพราะพวกเขาจะไม่ตายอย่างแน่นอน^{[ 31 ]}แต่พวกเขาอาจจะกลายเป็น "เหมือนพระเจ้า " ^{[ 32 ]}เอวาละเมิดข้อห้ามเรื่องการกินและกินผลไม้ต้องห้ามจากต้นไม้ จากนั้นไม่นานก็ให้ผลไม้บางส่วนแก่อาดัมเพื่อนของเธอ^{[ 33 ]}หลังจากกินผลไม้ต้องห้ามแล้ว อาดัมและเอวาก็รู้ตัวว่าเปลือยกาย จึงเอาใบมะเดื่อมาปกปิดและซ่อนตัวจากพระเจ้า^{[ 34 ]}พระเจ้าทรงทราบว่าพวกเขากำลังซ่อนตัวอยู่ จึงทรงสอบถามพวกเขาเกี่ยวกับการกินผลจากต้นไม้นั้น แล้วอาดัมก็กล่าวโทษเอวา และเอวาก็กล่าวโทษงู^{[ 35 ]}ผลก็คือ พระเจ้าทรงลงโทษเอวาด้วยความเจ็บปวดในการคลอดบุตรและการอยู่ใต้อำนาจของสามี พระองค์ทรงลงโทษอาดัมให้ต้องทำงานหนักบนแผ่นดินเพื่อหาอาหารและกลายเป็นดินเมื่อตาย และในประเพณีของคริสเตียน พระองค์ทรงลงโทษมนุษยชาติทั้งหมดสำหรับบาปดั้งเดิมนี้^{[ 36 ] [ 37 ]}จากนั้นพระเจ้าก็ทรงขับไล่อาดัมและเอวาออกจากสวนเอเดน เกรงว่าพวกเขาจะกินผลจากต้นไม้แห่งชีวิตและกลายเป็นอมตะ “เหมือนพระองค์” ^{[ 38 ]}

ในศาสนาอิสลามเรื่องราวของอาดัมและอีฟนั้นแตกต่างออกไป แม้ว่าจะมีข้อห้ามเรื่องการกินอยู่ ก็ตาม อัลกุรอานกล่าวว่าอาดัม ( ภาษาอาหรับ : آدم ) ในฐานะผู้สืบทอดอำนาจปกครองโลกตามพระบัญชาของอัลลอฮ์ ถูกวางไว้ในสวนสวรรค์ (ไม่ใช่ญันนะฮ์หรือสวนเอเดน ) ^{[ 39 ]}พร้อมกับภรรยาของเขา (ไม่ได้ระบุชื่อในอัลกุรอาน แต่หะดีษระบุชื่อเธอว่า Ḥawwā' ภาษาอาหรับ: حواء ) ^{​​[ 40 ] [ 41 ]}สวนสวรรค์แห่งนี้เป็นเช่นนี้ พวกเขาจะไม่หิวโหยหรือเปลือยกาย^{[ 42 ]}และจะไม่กระหายน้ำหรือถูกความร้อนจากดวงอาทิตย์^{[ 43 ]}อัลลอฮ์ทรงให้สัญญากับอาดัมว่า: ^{[ 44 ]}

อัลลอฮ์ตรัสว่า “โอ้ อาดัม! จงอยู่กับภรรยาของเจ้าในสวรรค์ และจงกินอะไรก็ได้ตามใจชอบ แต่จงอย่าเข้าใกล้ต้นไม้นี้ มิฉะนั้นเจ้าจะเป็นผู้กระทำความผิด”

อิบลีสโกรธที่ถูกขับไล่ออกจากญันนะฮ์เพราะปฏิเสธที่จะกราบไหว้อาดัมตั้งแต่แรกเริ่ม จึงวางแผนหลอกล่ออาดัมและภรรยาให้ถูกอัลลอฮ์ทรงรังเกียจเช่นเดียวกับที่ตนเองเคยเป็น อัลลอฮ์ทรงเตือนอาดัมและภรรยาเกี่ยวกับอิบลีส โดยตรัสว่าเขาเป็น "ศัตรูที่ชัดเจน" ^{[ 45 ] [ 46 ]}อิบลีสสาบานต่อพระนามของอัลลอฮ์ว่าเขาเป็นที่ปรึกษาที่จริงใจของพวกเขา เปิดเผยความเปลือยเปล่าของกันและกันแก่อาดัมและภรรยา และชักชวนให้พวกเขากินผลไม้ต้องห้ามเพื่อที่พวกเขาจะไม่ลิ้มรสความตาย^{[ 47 ] [ 48 ]}หลังจากกินจากต้นไม้ (ซึ่งเป็นการฝ่าฝืนข้อห้ามการกิน) อัลลอฮ์ทรงขับไล่อาดัมและภรรยาของเขาออกจากสวนสวรรค์ของพวกเขา โดยตรัสกับพวกเขาว่ามนุษยชาติจะถูกลงโทษ โดยบางคนจะเป็นศัตรูกับคนอื่น ๆ บนโลก ซึ่งพวกเขาจะได้รับที่อยู่อาศัยและปัจจัยยังชีพชั่วระยะหนึ่ง^{[ 49 ] [ 50 ]}และ “ที่นั่นพวกเจ้าจะมีชีวิตอยู่ ที่นั่นพวกเจ้าจะตาย และจากที่นั่นพวกเจ้าจะฟื้นคืนชีพ” ^{[อัลกุรอาน7:25 ]}

ใน เรื่องเล่า ของพวกกโนสติกเกี่ยวกับเรื่องนี้ ข้อห้ามคือแผนการของอาร์คอนที่จะทำให้อาดัมอยู่ในสภาพที่ไม่รู้โดยการป้องกันไม่ให้เขากินผลไม้ ซึ่งทำให้เขาบรรลุถึงญาณหลังจากที่งูซึ่งถือเป็นตัวแทนของโลกแห่งเทพเจ้าชักชวนให้เขากับอีฟกินผลไม้นั้น^{[ 51 ]}

เรื่องราวเกี่ยวกับข้อห้ามในการมีเพศสัมพันธ์สามารถพบได้ในเรื่องเล่าของศาสนายิว-คริสเตียนเกี่ยวกับโลทในหนังสือปฐมกาลบทที่ 19 ทูตสวรรค์สอง องค์ ในร่างมนุษย์ได้มาถึงเมืองโซดอมในตอนเย็นและได้รับเชิญจากโลทให้พักค้างคืนที่บ้านของเขา ชาวเมืองโซดอมนั้นชั่วร้ายอย่างยิ่งและเรียกร้องให้โลทพาแขกทั้งสองออกมาเพื่อที่พวกเขาจะได้ "รู้จัก" กัน แต่โลทกลับเสนอให้ลูกสาวสองคนของเขาซึ่งยังไม่เคย "รู้จัก" กับผู้ชายมาก่อน แต่พวกเขากลับปฏิเสธ เมื่อรุ่งเช้ามาถึง ทูตสวรรค์ที่มาเยี่ยมโลทได้เร่งเร้าให้เขาพาครอบครัวหนีไปเพื่อหลีกเลี่ยงภัยพิบัติที่จะเกิดขึ้นเนื่องจากความชั่วร้ายของเมือง คำสั่งที่ได้รับคือ "จงหนีเอาชีวิตรอด! อย่าหันหลังกลับหรือหยุดที่ใดในที่ราบ จงหนีไปยังเนินเขา มิฉะนั้นเจ้าจะถูกกวาดล้างไป" ^{[ 52 ] : 465} ขณะที่กำลังหนีภรรยาของโลทได้ฝ่าฝืนข้อห้ามเรื่องการมองโดยหันกลับไปมองการทำลายล้างเมืองโซดอมและโกโมราห์ และถูกเปลี่ยนเป็นเสาเกลือเพื่อเป็นการลงโทษที่ไม่เชื่อฟังคำเตือนของทูตสวรรค์^{[ 53 ] [ 52 ] : 466}

นักทฤษฎี คอมมิวนิสต์และวัตถุนิยมโต้แย้งว่าข้อห้ามต่างๆ สามารถนำมาใช้เพื่อเปิดเผยประวัติศาสตร์ของสังคมได้เมื่อไม่มีบันทึกอื่นๆ^{[ 54 ]}มาร์วิน แฮร์ริสอธิบายว่าข้อห้ามต่างๆ เป็นผลมาจากสภาพแวดล้อมและเศรษฐกิจ^{[ 55 ]}

บางคนโต้แย้งว่า สังคม พหุวัฒนธรรม ตะวันตกในปัจจุบัน มีข้อห้ามเกี่ยวกับลัทธิชนเผ่า (เช่นลัทธิชาตินิยมทางชาติพันธุ์ ) และอคติ ( เช่น การเหยียดเชื้อชาติการเหยียดเพศ การเกลียดชังคนรักร่วมเพศ ลัทธิสุดโต่ง และความคลั่งไคล้ทางศาสนา ) ^{[ 56 ]}

การเปลี่ยนแปลงขนบธรรมเนียมและมาตรฐานทางสังคมยังก่อให้เกิดข้อห้ามใหม่ๆ เช่น การห้ามการค้าทาสการขยายข้อห้าม เรื่องการล่วง ละเมิดทางเพศเด็ก ไปสู่ การล่วงละเมิดทางเพศ วัยรุ่น ^{[ 57 ]}การห้าม การบริโภค แอลกอฮอล์ยาสูบหรือยาทางจิตเวช (โดยเฉพาะในหญิงตั้งครรภ์ ) การอภิปรายเรื่องการเมืองและศาสนา อย่างเปิดเผย การ คุกคามทางเพศและ การ มองวัตถุทางเพศ กำลังกลาย เป็นข้อห้ามมากขึ้นในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา

การร่วมประเวณีระหว่างญาติสนิทนั้นถูกมองไปในสองแง่มุม โดยบางกลุ่มพยายามทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างผู้ใหญ่ที่ยินยอมพร้อมใจกันเป็นเรื่องปกติโดยไม่คำนึงถึงระดับความสัมพันธ์ทางสายเลือด^{[ 58 ]} (โดยเฉพาะในยุโรป) ^{[ 59 ] [ 60 ]}ในขณะที่บางกลุ่มพยายามขยายขอบเขตของการติดต่อที่ต้องห้าม (โดยเฉพาะในสหรัฐอเมริกา ) ^{[ 61 ]}แม้ว่าคำว่า "ข้อ ห้าม"มักจะมีความหมายในเชิงลบ แต่บางครั้งก็ถูกเชื่อมโยงกับข้อเสนอที่น่าสนใจในสุภาษิต เช่นผลไม้ต้องห้ามนั้นหวานที่สุด^{[ 62 ]}

ในทางการแพทย์ ผู้เชี่ยวชาญที่ปฏิบัติงานในพื้นที่สีเทา ทางจริยธรรมและศีลธรรม หรือสาขาที่อยู่ภายใต้การตีตราทางสังคมเช่นการยุติการตั้งครรภ์ในระยะหลังอาจงดเว้นจากการพูดคุยต่อสาธารณะเกี่ยวกับการปฏิบัติงานของตน เหตุผลหนึ่งที่ห้ามพูดถึงเรื่องนี้คือความกังวลว่าความคิดเห็นอาจถูกนำไปใช้ในบริบทที่ไม่เหมาะสมและนำไปใช้ในการตัดสินใจเชิงนโยบายที่ไม่ถูกต้อง ซึ่งจะนำไปสู่การเสียชีวิตของมารดา (ซึ่งสามารถป้องกันได้ ) ^{[ 63 ] [ 64 ]}

• Thomas, Northcote Whitridge (1911). "Taboo"  . Encyclopædia Britannica . Vol. 26 (ฉบับที่ 11). หน้า  337– 341.

ลองค้นหาคำว่า "taboo"ใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับเรื่องต้องห้าม