ในเทพปกรณัมกรีกแอคเทออน ( / æ k ˈ t iː ə n / ; ภาษากรีกโบราณ : Ἀκταίων Aktaiōn ) ^{[ 1 ]}เป็นบุตรชายของอริสเตอุส นักเลี้ยงสัตว์ผู้เป็นนักบวช ในโบโอเทียและเป็นวีรบุรุษ ผู้มีชื่อเสียง แห่งธีบ ส์ ผ่านทางมารดาของเขาออโตโนเอเขาเป็นสมาชิกของราชวงศ์แคดมัส ผู้ปกครอง เช่นเดียวกับอคิลลีสในรุ่นต่อมา เขาได้รับการฝึกฝนจากเซนทอร์ไครอน

เขาต้องทนทุกข์ทรมานจากความโกรธแค้นอันร้ายแรงของอาร์เทมิส (ต่อมาตำนานของเขากลายเป็นตำนานของไดอานา เทพธิดาโรมันที่เป็นคู่กันของอา ร์เทมิส ) แต่รายละเอียดที่เหลืออยู่เกี่ยวกับการกระทำผิดของเขานั้นแตกต่างกันไป: "สิ่งเดียวที่แน่นอนคือสิ่งที่อักตาอิออนต้องทนทุกข์ทรมาน ความเศร้าโศก ของเขา และสิ่งที่อาร์เทมิสทำ: นักล่ากลายเป็นผู้ถูกล่า เขาถูกแปลงร่างเป็นกวางและสุนัขล่าเนื้อที่ดุร้ายของเขา ซึ่งถูกครอบงำด้วย 'ความบ้าคลั่งของหมาป่า' ( ลิสซา ) ฉีกเขาเป็นชิ้นๆ เหมือนกับที่พวกมันจะฉีกกวาง" ^{[ 2 ]}

ภาพวาดส่วนใหญ่ ทั้งในศิลปะโบราณ ศิลปะยุคเรเนสซองส์ และศิลปะหลังยุคเรเนสซองส์ มักแสดงให้เห็นถึงช่วงเวลาแห่งการละเมิดและการเปลี่ยนแปลง หรือไม่ก็การถูกสุนัขล่าเนื้อของตัวเองฆ่าตาย

จอห์น ฮีธ ได้กล่าวไว้ว่า “ แก่นแท้ของเรื่องราว ที่ไม่เปลี่ยนแปลง คือการที่นายพรานกลายร่างเป็นกวางและเสียชีวิตในปากของสุนัขล่าสัตว์ของเขา แต่ผู้เขียนมีอิสระที่จะเสนอแรงจูงใจที่แตกต่างกันสำหรับการตายของเขา” ^{[ 3 ]} ในเวอร์ชันที่กวีชาวเฮลเลนิสติก คาลลิมาคัสเสนอ^{[ 4 ]}ซึ่งกลายเป็นฉากมาตรฐาน อาร์เทมิสกำลังอาบน้ำอยู่ในป่า^{[ 5 ]}เมื่อนายพรานแอคเทออนบังเอิญมาพบเธอ จึงได้เห็นเธอเปลือยเปล่า เขาหยุดและจ้องมองด้วยความประหลาดใจในความงามอันน่าหลงใหลของเธอ เมื่อได้เห็นแล้ว อาร์เทมิสจึงแก้แค้นแอคเทออน: เธอห้ามไม่ให้เขาพูด – ถ้าเขาพยายามพูด เขาจะถูกเปลี่ยนเป็นกวาง – เนื่องจากการล่วงละเมิดความลึกลับแห่งพรหมจรรย์ของเธอ^{[ 6 ] [ 7 ]}

เมื่อได้ยินเสียงเรียกของคณะล่าสัตว์ของเขา เขาก็ร้องเรียกพวกเขาและแปลงร่างทันที จากนั้นเขาก็หนีเข้าไปในป่าลึก และเมื่อมาถึงสระน้ำ เขาก็คร่ำครวญเมื่อเห็นเงาสะท้อนของตัวเอง สุนัขล่าสัตว์ของเขาก็หันมาไล่ล่าเขาโดยจำเขาไม่ได้ ในความพยายามที่จะเอาชีวิตรอด เขาเงยหน้าขึ้นมอง (และคงจะยกแขนขึ้นหากเขามี) ไปทางภูเขาโอลิมปัส เทพเจ้าไม่สนใจความสิ้นหวังของเขา และเขาก็ถูกฉีกเป็นชิ้นๆ ตำนานก่อนหน้านี้ทำให้แอคทีออนเป็นเพื่อนร่วมล่าสัตว์ที่คุ้นเคยของอาร์เทมิส ไม่ใช่คนแปลกหน้า ในส่วนขยายของตำนานที่เสริมแต่งขึ้น สุนัขล่าสัตว์เสียใจกับการตายของเจ้านายมากจนไครอนสร้างรูปปั้นที่เหมือนจริงมากจนสุนัขล่าสัตว์คิดว่าเป็นแอคทีออน^{[ 8 ]}

มีเรื่องราวอื่นๆ อีกหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับการกระทำผิดของเขา: แคตตาล็อกสตรีของเฮซิออดและบิบลีโอเทกาของอพอลโลโดรัสระบุว่าความผิดของเขาคือการที่เขาเป็นคู่แข่งของซุสเพื่อแย่งชิงเซเมเลน้องสาวของมารดาของเขา^{[ 9 ]}ในขณะที่ในละคร Bacchaeของยูริพิดิสเขาโอ้อวดว่าเขาเป็นนักล่าที่ดีกว่าอาร์เทมิส: ^{[ 10 ]}

แหล่งข้อมูลเพิ่มเติม รวมถึงแคตตาล็อกสตรีของเฮซิออด (ซึ่งเหลือเพียงบางส่วน) และโศกนาฏกรรมแอทติกอย่างน้อยสี่เรื่อง รวมถึงเรื่องToxotides ของเอสคิลัสได้สูญหายไปแล้ว^{[ 11 ]}ไดโอโดรัส ซิคุลัส (4.81.4) ในรูปแบบหนึ่งของความโอหัง ของแอคเทออน ซึ่งถูกละเลยเป็นส่วนใหญ่ กล่าวว่าแอคเทออนต้องการแต่งงานกับอาร์เทมิส ผู้เขียนคนอื่นๆ กล่าวว่าสุนัขล่าเนื้อเป็นของอาร์เทมิสเอง เรื่องเล่าปรัมปราที่สูญหายไปบางส่วนดูเหมือนจะเล่าถึงการเดินทางของพวกมันหลังจากที่เขาเสียชีวิต แจกันกรีกโบราณจำนวนหนึ่งที่แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงและการตายของแอคเทออนรวมถึงเทพีลิสซาในฉากนั้น โดยทำให้สุนัขของเขาติดเชื้อโรคพิษสุนัขบ้าและยุยงให้พวกมันต่อต้านเขา^{[ 12 ]}

ตามเรื่องราวฉบับภาษาละตินที่เล่าโดยกวีชาวโรมันโอวิด^{[ 13 ]}เมื่อเขาบังเอิญเห็นไดอาน่า (อาร์เทมิส) บนภูเขาคิเธรอนขณะที่เธอกำลังอาบน้ำ เขาจึงถูกเธอเปลี่ยนให้กลายเป็นกวาง และถูกสุนัขล่าเนื้อ 50 ตัวไล่ล่าและฆ่า^{[ 14 ]}เรื่องราวฉบับนี้ยังปรากฏในบทเพลงสรรเสริญบทที่ห้าของคาลลิมาคัส ซึ่งเป็นตำนานคู่ขนานกับการตาบอดของไทเรเซียสหลังจากที่เขาเห็นอธีนาอาบน้ำ หลักฐานทางวรรณกรรมเกี่ยวกับตำนานของแอคเทออนส่วนใหญ่สูญหายไป แต่ลามาร์ โรนัลด์ เลซี^{[ 15 ]} ได้ ทำการวิเคราะห์องค์ประกอบของตำนานในส่วนที่เหลืออยู่และเสริมด้วยหลักฐานเชิงภาพในภาพวาดบนแจกันยุคหลัง ทำให้เกิดการสร้างตำนานแอคเทออนโบราณขึ้นมาใหม่ได้อย่างน่าเชื่อถือ ซึ่งกวีชาวกรีกอาจได้รับสืบทอดมาและนำมาขยายและแยกส่วน การสร้างใหม่ของเขาขัดแย้งกับฉันทามติที่ง่ายเกินไปซึ่งมี Actaeon โบราณที่ปรารถนาSemele [ ^{16 ]} Actaeon แบบคลาสสิกที่โอ้อวดความสามารถในการล่าสัตว์ของเขา และ Actaeon แบบเฮลเลนิสติกที่แอบมองการอาบน้ำของ Artemis ^{[ 17 ] Lacy}ระบุสถานที่ที่ Actaeon ละเมิดว่าเป็นบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ของ Artemis ที่Plataeaซึ่ง Actaeon เป็นวีรบุรุษผู้ก่อตั้ง ("วีรบุรุษผู้ก่อตั้ง") ^{[ 18 ]}นักล่าผู้ชอบธรรม สหายของ Artemis เมื่อเห็นเธออาบน้ำเปลือยกายในบ่อน้ำ ก็รู้สึกอยากที่จะทำให้ตัวเองเป็นคู่ครองของเธอ ดังที่ Diodorus Siculus บันทึกไว้ และถูกลงโทษ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะละเมิด "ความเคารพที่บังคับใช้ตามพิธีกรรมต่อ Artemis" ของนักล่า^{[ 19 ]}

ในศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช นักเดินทางชื่อเปาซาเนียสได้พบเห็นบ่อน้ำพุแห่งหนึ่งบนถนนในแอตติกาที่มุ่งหน้าไปยังพลาเทียจากเอลูเธเรซึ่งอยู่เลย เมือง เมการาไปเล็กน้อย "และเลยไปอีกหน่อยบนโขดหิน บ่อน้ำพุนี้เรียกว่าที่นอนของแอคทีออน เพราะกล่าวกันว่าเขานอนที่นั่นเมื่อเหนื่อยล้าจากการล่าสัตว์ และเขามองลงไปในบ่อน้ำพุนี้ขณะที่อาร์เทมิสกำลังอาบน้ำอยู่"

“ส่วนเรื่องของแอคทีออนนั้น มีเรื่องเล่าที่ออร์โคเมนัสว่า วิญญาณตนหนึ่งซึ่งนั่งอยู่บนหินได้ทำร้ายแผ่นดินของพวกเขา และเมื่อพวกเขาปรึกษาเทพพยากรณ์ที่เดลฟีเทพเจ้าได้สั่งให้พวกเขาฝังสิ่งที่เหลืออยู่ของแอคทีออนเท่าที่จะหาได้ลงในดิน เขายังสั่งให้พวกเขาสร้างรูปจำลองของวิญญาณนั้นด้วยทองเหลืองและยึดมันไว้กับหินด้วยเหล็ก ข้าพเจ้าเองก็เคยเห็นสิ่งนี้ และพวกเขายังจัดพิธีศพให้กับแอคทีออนทุกปี” ^{[ 20 ]}

ในฉบับมาตรฐานของมหากาพย์กิลกาเมช (แผ่นที่ 6) มีความคล้ายคลึงกันในชุดตัวอย่างที่กิลกาเมชยกให้อิชตาร์เกี่ยวกับการที่เธอปฏิบัติต่อคนรักหลายคนของเธออย่างไม่ดี:

คุณรักคนเลี้ยงแกะ หัวหน้าคนเลี้ยงแกะ ผู้ซึ่งคอยกองเถ้าถ่านให้คุณเสมอ และปรุงลูกแกะให้คุณกินทุกวัน แต่คุณกลับทำร้ายเขาและทำให้เขากลายเป็นหมาป่า คนเลี้ยงแกะของเขาเองก็ไล่ล่าเขา และสุนัขของเขาก็กัดสะโพกของเขา^{[ 21 ]}

แอคเทออน ผู้ซึ่งถูกฉีกเป็นชิ้นๆ โดยสุนัขที่ถูกอาร์เทมิสยุยง พบความคล้ายคลึงกันในตะวันออกใกล้อีกครั้งในวีรบุรุษชาวอูการิติกอัคห์ท ผู้ซึ่ง ถูกฉีกเป็นชิ้นๆ โดยนกอินทรีที่ถูกอนาธยุยงซึ่งต้องการคันธนูสำหรับล่าสัตว์ของเขา^{[ 22 ]}

อาร์เทมิสผู้บริสุทธิ์ในสมัยคลาสสิกนั้นไม่สามารถเปรียบเทียบโดยตรงกับอิชตาร์ผู้มีคนรักมากมายได้ แต่ตำนานเรื่องอาร์เทมิสยิงโอไรออนนั้นเชื่อมโยงกับการลงโทษแอคทีออนของเธอโดย TCW Stinton ^{[ 23 ]}บริบทของกรีกเกี่ยวกับการตำหนิของมนุษย์ต่อเทพีผู้มากรักนั้นถูกแปลเป็นตอนของอันคิซีสและอโฟรไดท์ [ ^{24 ] ดา}ฟนิสก็เป็นคนเลี้ยงสัตว์ที่เทพีรักและลงโทษเธอเช่นกัน ดูบทกวีแรกของธีโอครีตัส^{[ 25 ]}

ในเทพปกรณัมกรีก แอคเทออนถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของการบูชายัญมนุษย์ ตามพิธีกรรม เพื่อเอาใจเทพเจ้าหรือเทพธิดา^{[ 26 ]}สุนัขเป็นสัญลักษณ์ของผู้บูชายัญ และแอคเทออนเป็นสัญลักษณ์ของการบูชายัญ แอคเทออนอาจเป็นสัญลักษณ์ของความอยากรู้อยากเห็นหรือความไม่เคารพของมนุษย์

นักจิตวิทยาแบบจุงอย่างWolfgang Giegerichมองว่าตำนานนี้เป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณและ/หรือการตรัสรู้^{[ 27 ]} Actaeon มักเป็นสัญลักษณ์ของคนถูกสวมเขา เพราะเมื่อเขากลายเป็นกวาง เขาก็กลายเป็น "มีเขา" ^{[ 28 ]}มีการกล่าวถึงเรื่องนี้ในMerry Wives ของเชกสเปียร์ , Anatomy of MelancholyของRobert Burtonและอื่นๆ^{[ 29 ] [ 30 ]}

ฉากสำคัญสองฉากคือ ฉากที่แอคเทออนทำให้อาร์เทมิส/ไดอาน่าตกใจ และฉากการตายของเขา ในศิลปะคลาสสิก แอคเทออนมักจะถูกแสดงให้เห็นว่าเป็นมนุษย์อย่างสมบูรณ์ แม้กระทั่งตอนที่สุนัขล่าเนื้อกำลังฆ่าเขา (บางครั้งเขาก็มีเขาเล็กๆ) แต่ในศิลปะยุคเรเนสซองส์ เขามักจะมีหัวเป็นกวางที่มีเขา แม้กระทั่งในฉากที่อยู่กับไดอาน่า และเมื่อถึงเวลาที่เขาถูกฆ่า เขาก็จะมีหัวแบบนี้อย่างน้อยที่สุด และบ่อยครั้งที่เขาได้แปลงร่างเป็นกวางอย่างสมบูรณ์แล้ว

• เอสคิลัสและกวีโศกนาฏกรรมคนอื่นๆ ได้นำเรื่องราวนี้มาใช้ ซึ่งเป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมในงานศิลปะโบราณ^{[ 14 ]}
• มีกลุ่มหินอ่อนขนาดเล็กที่มีชื่อเสียงในพิพิธภัณฑ์อังกฤษซึ่งแสดงเรื่องราว^{[ 14 ]}ในแกลเลอรี่ 83/84 ^{[ 31 ]}
• ภาพเขียนสองภาพโดยจิตรกรในศตวรรษที่ 16 ชื่อทิเชียน ( การตายของแอคทีออนและไดอาน่าและแอคทีออน )
• Actéonการแสดงโอเปร่าโดย Marc-Antoine Charpentier
• เพอร์ซี บิสเช เชลลีย์เสนอความคล้ายคลึงกันระหว่างตัวตนอีกด้านของเขาและแอคทีออนในบทไว้อาลัยแด่จอห์น คีทส์เรื่องอโดไนส์บทที่ 31 ('เขาจ้องมองความงามเปลือยเปล่าของธรรมชาติ/ เหมือนแอคทีออน และบัดนี้เขากลับหลงทาง/ .../ และความคิดของเขาเอง ตลอดเส้นทางที่ขรุขระนั้น/ ไล่ตาม เหมือนสุนัขล่าเนื้อที่คลุ้มคลั่ง ไล่ตามพ่อและเหยื่อของมัน')
• บทเพลง "Oft she visits this lone mountain" จาก โอเปราเรื่อง Dido and Aeneasของ Purcell ซึ่งแสดงครั้งแรกในปี 1689 หรือก่อนหน้านั้น
• จิออร์ดาโน บรูโน , กลี เอโรอิชิ ฟูโรริ .
• ในบทที่ 5 ของบทกวีAdone โดย Giambattista Marinoตัวเอกไปชมละครโศกนาฏกรรมที่ดัดแปลงมาจากตำนานของ Actaeon เหตุการณ์นี้เป็นการบอกล่วงหน้าถึงการตายอย่างโหดร้ายของตัวเอกในตอนท้ายของหนังสือ
• ในองก์ที่ 1 ฉากที่ 2 ของ โอเปรา เรื่องOrpheus in the Underworld โดย Jacques Offenbachนั้น Actaeon เป็นคนรักของ Diana (Artemis) และเป็น Jupiter ที่สาปให้เขากลายเป็นกวาง ซึ่งทำให้ Diana เลิกออกล่าสัตว์ เรื่องราวของเขาถูกละทิ้งไป ณ จุดนี้ เพื่อหันไปสนใจเรื่องราวอื่นแทน
• เท็ด ฮิวส์ได้เขียนเรื่องราวเวอร์ชันหนึ่งไว้ในหนังสือ Tales from Ovidของ เขา
• Diane และ Actéon Pas de Deuxจากบัลเล่ต์ของMarius Petipa เรื่อง Le Roi CandauleไปจนถึงดนตรีโดยRiccardo DrigoและCesare Pugniต่อมาได้รวมเข้ากับองก์ที่สองของLa Esmeralda (บัลเล่ต์ )
• ในบทละครเรื่อง Twelfth Nightของวิลเลียม เชกสเปียร์ออร์ซิโนเปรียบเทียบความรักที่ไม่สมหวังของเขาที่มีต่อโอลิเวียกับชะตากรรมของแอคทีออน “โอ้ เมื่อดวงตาของข้าได้เห็นโอลิเวียเป็นครั้งแรก ข้าคิดว่านางได้ชำระล้างอากาศให้บริสุทธิ์จากโรคระบาด ในชั่วขณะนั้น ข้าก็กลายเป็นกวาง และความปรารถนาของข้าก็เหมือนสุนัขล่าเนื้อที่ดุร้ายไล่ล่าข้ามาตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา” (องก์ 1 ฉาก 1)
• ใน บทละครเรื่อง Edward IIของคริสโตเฟอร์ มาร์โลว์ขุนนางเพียร์ส กาเวสตันพยายามสร้างความบันเทิงให้คนรักของเขา พระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 2 แห่งอังกฤษด้วยการนำเสนอละครที่ดัดแปลงมาจากตำนานแอคทีออน ในเวอร์ชันของกาเวสตัน ไดแอนรับบทโดยเด็กชายเปลือยกายถือช่อกิ่งมะกอกปิดบังส่วนล่างของร่างกายและเป็นเด็กชายผู้นี้เองที่แปลงร่างแอคทีออนให้กลายเป็นกวางและปล่อยให้สุนัขล่าเนื้อกัดกิน ดังนั้น การตีความของกาเวสตัน (และมาร์โลว์) จึงเพิ่มองค์ประกอบของความรักร่วมเพศเข้าไป อย่างชัดเจน ซึ่งไม่มีอยู่ในตำนานดั้งเดิม
• ในปี ค.ศ. 1925 พอล แมนชิปได้สร้างรูปปั้นทองแดงของไดแอนและแอคทีออน ซึ่งปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่สถาบันลูซ ลันเดอร์ สมิธโซเนียน
• กลุ่ม LFKs ที่มีฐานอยู่ในฝรั่งเศสและผู้กำกับภาพยนตร์/ละคร นักเขียน และศิลปินทัศนศิลป์ Jean Michel Bruyere ได้ผลิตภาพยนตร์สั้นและภาพยนตร์ขนาดกลางจำนวน 600 เรื่อง การติดตั้งแบบอินเทอร์แอคทีฟ 360° Si poteris narrare licet ("ถ้าคุณสามารถพูดถึงมันได้ คุณก็ทำได้") ^{[ 32 ]}ในปี 2545 การติดตั้ง 3 มิติ 360° La Dispersion du Fils ^{[ 33 ]} (ตั้งแต่ปี 2551 ถึง 2559) และการแสดงกลางแจ้งUne Brutalité pastorale (2543) ซึ่งทั้งหมดนี้เกี่ยวกับตำนานของไดอาน่าและแอคทีออน
• ใน ภาพยนตร์เรื่อง Redoubtปี 2019 ของMatthew Barneyซึ่งถ่ายทำในเทือกเขา Sawtooth ในรัฐ ไอดาโฮของสหรัฐอเมริกาและนิทรรศการศิลปะเคลื่อนที่ที่เริ่มต้นจากหอศิลป์มหาวิทยาลัยเยลตำนานนี้ถูกเล่าขานใหม่โดยศิลปินและผู้สร้างภาพยนตร์ผ่านช่องทางที่เขาออกแบบเอง^{[ 34 ]}
• หนังสือรวมบทกวีNorthของ Seamus Heaneyมีเนื้อหาเกี่ยวกับตำนานของไดอาน่าและแอคทีออน^{[ 35 ]}

นักเขียนโบราณบางท่าน เช่น โอวิดไฮจินัสและอพอลโลโดรัส ได้จัดทำรายการชื่อสุนัขไว้^{[ 36 ]}

หมายเหตุ:

• ชื่อของสุนัขได้รับการตรวจสอบแล้วว่าตรงกับรายการที่ระบุไว้ในข้อความของโอวิดซึ่งชื่อเหล่านั้นได้รับการถอดเสียงไว้แล้ว^{[ 42 ]}
• ? = รายชื่อสุนัขเจ็ดชนิดที่ระบุไว้ในFabulae ของไฮจินัส อาจถูกอ่านผิดหรือตีความผิดโดยผู้เขียนในยุคหลัง เนื่องจากไม่ตรงกับจำนวนและชื่อที่โอวิดระบุไว้:
  • อาร์คัสหมายถึง อาร์คาเดีย สถานที่กำเนิดของสุนัขสามตัว ได้แก่ แพมฟาโกส ดอร์เซอุส และโอริบาซัส
  • Cypriusหมายถึง ประเทศไซปรัส ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของสุนัขพันธุ์ Lysisca และ Harpalos
  • ชื่อ Gnosiusสามารถอ่านได้ว่า Knossus ในเกาะครีต ซึ่งหมายความว่า Ichnobates เป็นสุนัขพันธุ์ Knossian
  • Echnobas , Elion , AuraและTherodanapisอาจเป็นชื่อสถานที่หรือคำคุณศัพท์ที่ใช้อธิบายลักษณะเฉพาะของสุนัข

• ไซเนเจติคัส
• ลูโคน

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับแอคทีออน

• ฐานข้อมูลภาพประกอบของสถาบันวอร์เบิร์ก (ภาพของแอคทีออนประมาณ 260 ภาพ)