ฮัดซา
ฮาเซน
ชาวพื้นเมือง	แทนซาเนีย
ภูมิภาค	ภูมิภาคซิงกิดา ทางตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลสาบเอยาซีตั้งแคมป์ทางใต้และตะวันตกเฉียงเหนือ ภูมิภาค Manyara, เขต Iramba และ Mbulu; ภูมิภาค Shinyanga อำเภอ Masawa
เชื้อชาติ	1,200–1,300 ฮาซาบี (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2555) [ 1 ]
ผู้พูดภาษาแม่	1,000+ (2012) [ 1 ]
ตระกูลภาษา	การแยกภาษา
รหัสภาษา
ISO 639-3	hts
กลอตโตล็อก	hadz1240
อีแอลพี	ฮัดซา
กลอตโตพีเดีย	Hadza[ 2 ]
การกระจายตัวของภาษาฮัดซา (สีเทาเข้ม) ในประเทศแทนซาเนีย
ภาษาฮัดซาถูกจัดอยู่ในกลุ่มภาษาที่เสี่ยงต่อการสูญหายโดยองค์การยูเนสโกในแผนที่ภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์ของโลก

ภาษา ฮัดซาเป็นภาษาโดดเดี่ยวที่พูดกันตามชายฝั่งทะเลสาบอียาซีในแทนซาเนีย โดย ชาวฮัดซาประมาณ 1,000 คน ซึ่งรวมถึงกลุ่ม นักล่าและเก็บเกี่ยวแบบเต็มเวลากลุ่มสุดท้ายในแอฟริกา เป็นหนึ่งในสามภาษาในแอฟริกาตะวันออกที่มีพยัญชนะคลิกแม้จะมีผู้พูดจำนวนน้อย แต่การใช้ภาษายังคงคึกคัก โดยเด็กส่วนใหญ่เรียนรู้ภาษานี้ แต่ยูเนสโกจัดประเภทภาษานี้ว่าเป็นภาษาที่เสี่ยง ต่อการ สูญหาย^{[ 3 ]}

ในเอกสารต่างๆ ชาวฮัดซาใช้ชื่อเรียกหลายชื่อ คำ ว่า ฮัดซาเองมีความหมายว่า "มนุษย์" ฮาซาบีเป็นคำพหูพจน์ และฮาซาฟี หมายถึง "พวกเขาเป็นผู้ชาย" ฮัตซาและฮัตซาเป็นการสะกดแบบเยอรมันโบราณ บางครั้งภาษานี้ก็ถูกเรียกว่าฮาซาเน ซึ่ง หมายถึง "ของชาวฮัดซา"

Tindigaมาจากภาษา Swahili watindiga ซึ่งหมายถึง "ผู้คนแห่งทุ่งหญ้าชื้นแฉะ" (จากแหล่งน้ำพุขนาดใหญ่ใน Mangola) และkitindiga (ภาษาของพวกเขา) Kindigaดูเหมือนจะเป็นรูปแบบหนึ่งของคำเดียวกันจากภาษาบันตูท้องถิ่นภาษาหนึ่ง ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นภาษาIsanzu Kangeju (ออกเสียงว่าKangeyu ) เป็นชื่อภาษาเยอรมันที่เลิกใช้แล้วและมีที่มาไม่แน่ชัดWahi (ออกเสียงว่าVahi ) เป็นการสะกด ชื่อ Sukuma ในภาษาเยอรมัน ซึ่งอาจหมายถึงชาว Hadza ทางตะวันตกของทะเลสาบ หรืออาจเป็นตระกูล Sukuma ที่สืบเชื้อสายมาจากชาว Hadza

ภาษาฮัดซาเป็นภาษาโดดเดี่ยว^{[ 4 ]}ครั้งหนึ่งนักภาษาศาสตร์หลายคนเคยจัดให้เป็นภาษาโคยซานร่วมกับ ภาษา ซานดาเวซึ่งเป็นภาษาเพื่อนบ้าน โดยหลักเป็นเพราะทั้งสองภาษามีพยัญชนะคลิก อย่างไรก็ตาม ภาษาฮัดซามี คำที่คล้ายคลึงกัน กับภาษาซานดาเวหรือภาษาโคยซานอื่นๆ น้อยมากและคำที่คล้ายคลึงกันหลายคำที่เสนอมานั้นดูน่าสงสัย ตัวอย่างเช่น คำที่เชื่อมโยงกับภาษาซานดาเวเป็น คำยืม จากภาษาคูชิติกในขณะที่คำที่เชื่อมโยงกับแอฟริกาใต้มีน้อยและสั้นมาก (โดยปกติจะเป็นพยางค์พยัญชนะ-สระเดี่ยว) ซึ่งน่าจะเป็นความบังเอิญมากกว่า มีคำไม่กี่คำที่เชื่อมโยงกับภาษาโอโรปอมซึ่งอาจเป็นความเชื่อมโยงที่ผิดพลาดเช่นกัน ตัวเลขitchâme /it͡ʃʰaame/ "หนึ่ง" และpiye /pie/ "สอง" ชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงกับ ภาษา ควาดซาซึ่งเป็นภาษาที่สูญพันธุ์ไปแล้วของกลุ่มนักล่าสัตว์ที่อาจเพิ่งเปลี่ยนมาใช้ภาษาคูชิติกเมื่อไม่นานมานี้ (ตัวเลขที่สูงกว่าถูกยืมมาจากภาษาอื่นในทั้งสองภาษา)

มีการรวบรวมความคล้ายคลึงกันหลายประการกับภาษาแอฟริกาเอเชีย หลายภาษา ข้อ เสนอ ทางสถิติคำศัพท์สำหรับภาษาฮัดซาในฐานะสมาชิกของตระกูลภาษา ซึ่งอาจมีความใกล้ชิดกับภาษาชาดิกเป็นพิเศษ[ 5 ^{]ถูกวิพากษ์วิจารณ์}โดยผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาฮัดซาและภาษาคูชิติก ว่าน่าจะประกอบด้วยคำยืมหลายชั้นและความคล้ายคลึงกันโดยบังเอิญบางประการ เนื่องจากความสม่ำเสมอที่ไม่เพียงพอในการสอดคล้องกันของเสียงและการขาดหลักฐานทางไวยากรณ์สำหรับความสัมพันธ์^{[ 6 ]}จอร์จ สตารอสตินพบว่าสมมติฐานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของภาษาฮัดซากับภาษาแอฟริกาเอเชียนั้นเป็นไปได้ในทางทฤษฎี แต่การพิสูจน์ความสัมพันธ์ดังกล่าวโดยการเปรียบเทียบคำศัพท์ยังคง "แทบจะเป็นไปไม่ได้ตามนิยาม" เนื่องจากการสร้างภาษาโปรโต-แอฟริกาเอเชียขึ้นใหม่ยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างดี^{[ 7 ]}

ไม่มีภาษาถิ่น แต่มีคำศัพท์เฉพาะภูมิภาคอยู่บ้าง โดยเฉพาะคำยืมจากภาษาบันตู ซึ่งพบได้มากในพื้นที่ทางใต้และตะวันตกที่มีผู้ใช้สองภาษาในระดับสูง

ภาษานี้ถูกระบุว่า " อยู่ในภาวะเสี่ยง " ในEthnologue ^{[ 8 ]}

โครงสร้างพยางค์ของภาษาฮัดซาจำกัดอยู่ที่ CV หรือ CVN หากวิเคราะห์สระนาสิกเป็นสระนาสิกท้ายคำ พยางค์ที่ขึ้นต้นด้วยสระจะไม่ปรากฏในตอนต้นคำ และในตำแหน่งกลางคำอาจเทียบเท่ากับ /hV/ – อย่างน้อยที่สุด ยังไม่มีคู่คำที่มีความแตกต่างน้อยที่สุดระหว่าง /h/ กับศูนย์ที่รู้จัก

ภาษา ฮัดซาโดดเด่นในเรื่องการมีเสียงคลิกกลางคำ (เสียงคลิกภายในหน่วยคำ) การกระจายตัวแบบนี้พบได้ใน ภาษา ซานดาเวและภาษาบันตูงูนิแต่ไม่พบในภาษาโคอิซานของแอฟริกาตอนใต้ คำบางคำเหล่านี้สามารถสืบย้อนไปถึงเสียงคลิกในตำแหน่งต้นคำได้ (หลายคำดูเหมือนจะสะท้อนถึงการซ้ำคำในเชิงศัพท์ ตัวอย่างเช่น และบางคำเกิดจากคำนำหน้า) แต่บางคำก็ไม่สามารถระบุที่มาได้แน่ชัด เช่นเดียวกับในภาษา Sandawe เสียงคลิกกลางส่วนใหญ่จะมีเสียงกลั้นหายใจ แต่ไม่ใช่ทั้งหมด: puche 'ม้าม', tanche 'เล็ง', tacce 'เข็มขัด', minca 'เลียริมฝีปาก', laqo 'ทำให้คนสะดุด', keqhe-na 'ช้า', penqhenqhe ~ peqeqhe 'รีบ', haqqa-ko 'หิน', shenqe 'ชะโงกมอง', exekeke 'ฟัง', naxhi 'แออัด', khaxxe 'กระโดด', binxo 'แบกของที่ฆ่าไว้ใต้เข็มขัด'

ไม่พบหลักฐานการใช้เสียง วรรณยุกต์ หรือระดับเสียงสูงต่ำในภาษา ฮัดซา และไม่มี คำคู่ที่มีความหมายต่างกันเพียงเล็กน้อยหรือการใช้เสียงเน้น/วรรณยุกต์ในเชิงไวยากรณ์ ที่เป็นที่รู้จัก

ภาษาฮัดซามีสระ 5 ตัว[i e a o u]สระเสียงยาวอาจเกิดขึ้นได้เมื่อตัดเสียง[ɦ] ระหว่างสระ ออก ตัวอย่างเช่น[kʰaɦa]หรือ[kʰaː] 'ปีน' แต่บางคำก็ไม่ปรากฏเสียง[ɦ]เช่น[boːko] 'เธอ' เทียบกับ[boko] 'ป่วย' สระทุกตัวจะออกเสียงขึ้นจมูกก่อนเสียงคลิกขึ้นจมูกและเสียงคลิกขึ้นจมูกแบบมีเสียง และผู้พูดแต่ละคนจะออกเสียงแตกต่างกันว่าได้ยินเป็นสระขึ้นจมูกหรือเป็นลำดับเสียง VN สระขึ้นจมูก ที่ไม่เปลี่ยนแปลง แม้จะไม่พบบ่อย แต่ก็มีอยู่บ้าง แต่จะไม่ปรากฏก่อนพยัญชนะที่มีตำแหน่งการออกเสียงที่สามารถกลมกลืนได้ ในตำแหน่งดังกล่าว[CṼCV]และ[CVNCV]เป็นหน่วยเสียงย่อย แต่เนื่องจาก VN ไม่สามารถปรากฏที่ท้ายคำหรือหน้าพยัญชนะกล่องเสียง ซึ่งมีเฉพาะสระนาสิกเท่านั้น จึงอาจเป็นไปได้ว่าสระนาสิกเป็นหน่วยเสียงย่อยร่วมกับ VN ในทุกตำแหน่ง

พยัญชนะในช่องสีเทาปรากฏเฉพาะในคำยืมหรือเป็นลำดับ NC ซึ่งดูเหมือนจะไม่ใช่หน่วยเสียงเดี่ยว แต่แสดงไว้ที่นี่เพื่อแสดงวิธีการเขียน (ไม่แสดงลำดับเสียงนาสิกล-คลิกที่อยู่กลางคำ: nch, nqh, nxh ที่มีลมแทรก และngc, ngq, ngx ที่ไม่มีลมแทรก )

1. การออกเสียงขึ้นจมูกของ เสียงคลิก นาสิกที่เกิดจากการกลอตทัลนั้นเห็นได้ชัดเจนเมื่อมีสระอยู่ข้างหน้า แต่จะไม่ปรากฏในระหว่างการออกเสียงคลิกนั้นเอง ซึ่งจะเงียบเนื่องจากการปิดกลอตทัลพร้อมกัน เสียงริมฝีปาก[ᵑʘ͡ʔ] (หรือ[ᵑʘʷ] ) พบได้ในคำเลียนแบบเพียงคำเดียว โดยสลับกับ[ᵑǀ ]
2. เสียงพยัญชนะริมฝีปาก/pʼ/พบได้ในคำเพียงไม่กี่คำเท่านั้น
3. เสียงกึ่งเสียดแทรกเพดานปากอาจออกเสียงโดยเริ่มจากเสียงฟัน ( /t͜𝼆/ เป็นต้น ) แต่ไม่จำเป็นต้องเป็นเช่นนั้นเสมอไป
4. เสียงพยัญชนะเพดานอ่อนแบบพ่นลม/k͜xʼ/มีความหลากหลายระหว่างเสียงระเบิด[kʼ]เสียงกึ่งเสียดแทรกกลาง[k͜xʼ]เสียงกึ่งเสียดแทรกข้าง[k͜𝼄ʼ]และเสียงเสียดแทรก[xʼ]เสียงกึ่งเสียดแทรกกลางแบบพ่นลมอื่นๆ สามารถปรากฏเป็นเสียงเสียดแทรกแบบพ่นลมได้เช่นกัน (เช่น[sʼ], [ʃʼ], [xʷʼ] )
5. เสียงกึ่งสระด้านข้าง/l/พบได้ในรูปเสียงกระพือ[ɾ]ระหว่างสระ และบางครั้งก็พบในที่อื่นๆ โดยเฉพาะในการพูดเร็ว[l]มักพบมากที่สุดหลังหยุดชั่วคราวและในพยางค์ที่ซ้ำกัน (เช่น ในlola , คำว่า rabbit ในภาษาอังกฤษ) การออกเสียงแบบกระพือด้านข้าง[ɺ]ก็สามารถเกิดขึ้นได้เช่นกัน
6. เสียงเสียดแทรกเพดานอ่อนไร้เสียง[x]พบได้ในคำเพียงคำเดียวเท่านั้น โดยจะสลับกับเสียง/kʰ /
7. เสียง [ɦ]และเสียงเริ่มต้นที่เป็นศูนย์ดูเหมือนจะเป็นหน่วยเสียงย่อย เสียง[w, j]อาจเป็นหน่วยเสียงย่อยของเสียง[u, i]และสิ่งที่มักถูกถอดเสียงในเอกสารทางวิชาการเป็น[w]ถัดจากสระหลัง หรือ[j]ถัดจากสระหน้า (เช่น คำกริยาช่วย msg ที่ถอดเสียงเป็น-a, -ha, -wa, -ya ) นั้น แท้จริงแล้วเป็นเพียงการเปลี่ยนผ่านระหว่างสระเท่านั้น
8. ลำดับ NC ปรากฏเฉพาะในตำแหน่งเริ่มต้นของคำในคำยืมเท่านั้น พยัญชนะเสียงก้องและพยัญชนะนาสิก/ɲ ŋ ŋʷ d ɡ ɡʷ dʒ/และอาจรวมถึง/dz/ (บนพื้นหลังสีเข้มกว่า) ก็ดูเหมือนจะถูกยืมมาเช่นกัน^{[ 10 ]}

ระบบการเขียนที่ใช้งานได้จริงได้รับการคิดค้นโดย Miller และ Anyawire ^{[ 11 ]}ณ ปี 2015 ระบบการเขียนนี้ไม่ได้ถูกใช้โดยผู้พูดภาษาฮัดซาคนใดเลย ดังนั้นจึงมีคุณค่าจำกัดสำหรับการสื่อสารในภาษาฮัดซา ระบบการเขียนนี้มีความคล้ายคลึงกับระบบการเขียนของภาษาใกล้เคียง เช่น สวาฮิลีอิซานซูอิรักวาและซานดาเว เครื่องหมายอะพอสโทรฟี ซึ่งพบเห็นได้ทั่วไปในการถอดเสียงในวรรณกรรมมานุษยวิทยา แต่ก่อให้เกิดปัญหาในการอ่านออกเขียนได้นั้น จะไม่ถูกใช้: เสียงหยุดเส้นเสียงจะถูกระบุด้วยลำดับสระ (เช่น/beʔe/เขียน ว่า ⟨bee⟩ดังเช่นใน⟨Hazabee⟩ /ɦadzabeʔe/ 'ชาวฮัดซา') ซึ่งลำดับสระที่แท้จริงจะคั่นด้วยyหรือw (เช่น/pie/ 'สอง' เขียนว่า⟨piye⟩ ) แม้ว่าในบางกรณี อาจมี hอยู่ด้วย และเสียงพ่นลมและเสียงคลิกที่ผ่านเส้นเสียงจะถูกระบุด้วยการซ้ำเสียง (ยกเว้น⟨dl⟩ ที่ลดรูป แทน *ddl สำหรับ/c𝼆ʼ/ ) เสียงพยัญชนะพุ่ง (ejectives) อิงตามพยัญชนะเสียงก้อง⟨bb zz jj dl gg ggw⟩เนื่องจากพยัญชนะเหล่านี้ส่วนใหญ่พบในคำยืมและจึงไม่ค่อยพบเห็นบ่อยนักTc /tʃ/และtch /tʃʰ/ออกเสียงเหมือนใน Sandawe, sl /ɬ/ออกเสียงเหมือนใน Iraqw (นี่เป็นธรรมเนียมของภาษาฝรั่งเศส) สระเสียงนาสิก / เสียงคล้องจอง VN ออกเสียงเป็น⟨an en in un⟩สระเสียงยาวออกเสียงเป็น⟨â⟩หรือ⟨aha⟩เมื่อเกิดจากการละเสียง/ɦ/พยางค์เน้นเสียงอาจเขียนด้วยเครื่องหมายเน้นเสียง⟨á⟩แต่โดยทั่วไปแล้วจะไม่ใส่เครื่องหมายนี้

ไวยากรณ์ของ Hadza ได้รับการนำเสนอโดย Miller (2008) ^{[ 12 ]}

ภาษา ฮัดซาเป็น ภาษา ที่มีการกำหนดส่วนหัวทั้งในประโยคย่อยและวลีนาม ลำดับคำมีความยืดหยุ่น ลำดับส่วนประกอบเริ่มต้นคือ VSO (ประธาน-กริยา) แม้ว่า VOS (ประธาน-กริยา) และการย้ายไปอยู่ข้างหน้าเป็น SVO (ประธาน-กริยา) ก็พบได้บ่อยมากเช่นกัน ลำดับของคำนำหน้า คำนาม และคำขยายก็แตกต่างกันไปเช่นกัน แม้ว่าจะมีผลทางด้านสัณฐานวิทยา การสอดคล้องกันของจำนวนและเพศทั้งในคำขยาย (สำหรับคำนามหลัก) และคำกริยา (สำหรับประธาน)

การซ้ำพยางค์แรกของคำ โดยปกติจะมีสำเนียงเน้นเสียงและสระยาว ใช้เพื่อบ่งบอกว่า 'เพียง' (หมายถึง 'แค่' หรือ 'อย่างเดียว') และพบได้ค่อนข้างบ่อย การซ้ำพยางค์นี้เกิดขึ้นได้ทั้งในคำนามและคำกริยา และยังสามารถใช้เพื่อเน้นย้ำสิ่งอื่นๆ ได้ เช่น คำต่อท้ายแสดงพฤติกรรม-he- หรือ คำ แทรกแสดงพหูพจน์⟨kV⟩

คำนามมีเพศทางไวยากรณ์ (เพศชายและเพศหญิง) และจำนวน (เอกพจน์และพหูพจน์) โดยใช้คำต่อท้ายดังนี้:

รูปพหูพจน์เพศหญิงใช้สำหรับคำที่มีเพศผสมตามธรรมชาติ เช่นHazabee 'ชาวฮัดซา' สำหรับสัตว์หลายชนิด รูปเอกพจน์ทางไวยากรณ์สามารถใช้แทนจำนวนได้เช่นในภาษาอังกฤษ: dongoko 'ม้าลาย' (อาจหมายถึงตัวเดียวหรือเป็นกลุ่ม) รูปพหูพจน์เพศชายอาจทำให้เกิดความกลมกลืนของสระ: dongobee 'ม้าลายหลายตัว' (จำนวนที่ระบุ) dungubii 'ลูกม้าลายตัวผู้' คำที่ใช้เรียกญาติบางคำและคำต่อท้ายแสดงความเล็ก-nakweจะเติม-teในรูปเอกพจน์เพศชาย ซึ่งโดยปกติแล้วจะไม่มีเครื่องหมายใดๆ

เพศของคำถูกใช้ในเชิงเปรียบเทียบ โดยคำที่ปกติเป็นเพศหญิงจะกลายเป็นเพศชายหากมีลักษณะผอมบางอย่างเห็นได้ชัด และคำที่ปกติเป็นเพศชายจะกลายเป็นเพศหญิงหากมีลักษณะกลมอย่างเห็นได้ชัด เพศยังใช้แยกแยะสิ่งต่างๆ เช่น เถาวัลย์ (เพศชาย) และหัวของมัน (เพศหญิง) หรือต้นไม้ที่มีผลเบอร์รี่ (เพศหญิง) และผลเบอร์รี่ของมัน (เพศชาย) คำนามนับไม่ได้มักจะเป็นรูปพหูพจน์ทางไวยากรณ์ เช่นatibii 'น้ำ' (เทียบกับati 'ฝน', atiko 'น้ำพุ')

ชื่อที่ใช้เรียกสัตว์ที่ตายแล้วไม่ได้เป็นไปตามรูปแบบนี้ ตัวอย่างเช่น การกล่าวถึงม้าลายที่ตายแล้ว จะใช้คำว่าhantayii (เพศชายhantayee , พหูพจน์ (พบได้น้อย) hantayeteeและhantayitchii ) ทั้งนี้เพราะคำเหล่านี้ไม่ใช่คำนาม แต่เป็นกริยาคำสั่ง โครงสร้างทางไวยากรณ์จะชัดเจนกว่าในรูปพหูพจน์คำสั่ง เมื่อกล่าวถึงบุคคลมากกว่าหนึ่งคน เช่นhantatate, hantâte, hantayetate, hantayitchate (แทนที่-siด้วย-te เมื่อกล่าวถึงเฉพาะผู้ชาย ดูคำต่อท้ายกรรมกริยา -ta-, -a-, -eta-, -itcha-ด้านล่าง)

รูป คำนามที่ลงท้าย ด้วย -peและ-piซึ่งมักพบเห็นได้ในวรรณกรรมทางมานุษยวิทยา (ที่จริงคือ-pheeและ-phii ) เป็นคำเชื่อมกริยา เช่น dongophee แปล ว่า 'พวกมันคือม้าลาย' คำต่อท้ายกริยาเหล่านี้ใช้แยกเพศในทุกบุคคล รวมถึงแยกกลุ่มในบุคคลที่ 1 ด้วย ได้แก่:

รูปคำที่มีสระสูง ( i, u ) มักจะยกสระกลางที่อยู่ข้างหน้าให้สูงขึ้น เช่นเดียวกับ คำลงท้าย -biiกริยาช่วยเอกพจน์บุรุษที่ 3 มักจะออกเสียงคล้ายกับ-ya(ko)หรือ-wa(ko)หลังสระสูงและสระกลาง: /oa, ea/ ≈ [owa, eja]และการถอดเสียงด้วยwและyเป็นเรื่องปกติในเอกสารทางวิชาการ

สรรพนามส่วนบุคคลและสรรพนามชี้เฉพาะ ได้แก่:

มีสรรพนามบุรุษที่สามเพิ่มเติมบางคำ รวมถึงรูปคำประสมบางรูป คำวิเศษณ์สร้างขึ้นจากรูปสรรพนามบุรุษที่สามโดยการเติมคำลงท้ายแสดงสถานที่-naเช่นhamana 'ที่นี่', beena 'ที่นั่น', naná 'ตรงนั้น', himiggêna 'ใน/ข้างหลังตรงนั้น'

สระแทรก⟨kV⟩ซึ่ง V เป็นสระสะท้อนจะปรากฏหลังพยางค์แรกของคำกริยาเพื่อบ่งบอกถึงการ กระทำหลายกรรม

กริยาช่วยได้รับการกล่าวถึงข้างต้นแล้ว Hadza มีกริยาช่วย หลายตัว ได้แก่ ka-และiya-ตามลำดับ~ ya- 'และจากนั้น', akhwa- เชิงลบ 'ไม่' และi- ในรูปประธาน การผันกริยาเหล่านี้อาจไม่ปกติหรือมีคำลงท้ายการผันกริยาที่แตกต่างจากกริยาหลัก^{[ 13 ]}ซึ่งมีดังต่อไปนี้:

หน้าที่ของคำช่วยกริยาด้านหน้าและด้านหลังแตกต่างกันในกริยาช่วยกริยาทั่วไป สำหรับกริยาหลัก คำช่วยกริยาด้านหน้าและด้านหลังคืออดีตกาลและอดีตกาล ประโยคเงื่อนไขแบบศักยภาพและแบบจริงสะท้อนถึงระดับความแน่นอนว่าสิ่งนั้นจะเกิดขึ้นหรือไม่ กริยาเอกพจน์ที่ 1 (1sg.npst) -ˆtaและอีกสองสามรูปแบบจะยืดเสียงสระที่อยู่ข้างหน้า กริยาเอกพจน์ที่ 1 (1sg.ex) นอกเหนือจาก-ya ขึ้นต้นด้วยเสียงหยุดเส้นเสียง กริยาเอกพจน์แบบกรรมวาจก (imp.sg ) คือเสียงหยุดเส้นเสียงตามด้วยสระสะท้อน

รูปแบบการกระทำเป็นประจำจะเติม-heซึ่งมักจะลดรูปเป็นสระยาว ก่อนคำลงท้ายเหล่านี้ ในบางคำกริยา รูปแบบการกระทำเป็นประจำได้กลายเป็นคำศัพท์เฉพาะ (โดยการทำเครื่องหมายรูปแบบ3.postด้วยการหยุดเสียงในลำคอ) ดังนั้นการกระทำเป็นประจำที่แท้จริง จึงเติม -he อีกตัวหนึ่ง กาล-ลักษณะ-อารมณ์ผสมต่างๆ เกิดขึ้นจากการซ้ำคำลงท้ายการผันคำ นอกจากนี้ยังมีรูปแบบการผันคำอีกหลายอย่างที่ยังไม่ได้มีการศึกษาอย่างละเอียด

คำลงท้ายแสดงการผันคำเป็นคำเสริมและอาจปรากฏอยู่กับคำวิเศษณ์ก่อนหน้าคำกริยา ทำให้เหลือเพียงรากคำกริยา (รากคำกริยาบวกคำต่อท้ายแสดงกรรม)

เช่นเดียวกับภาษาอื่นๆ ในภูมิภาคนี้ ภาษาฮัดซามีคำคุณศัพท์รากศัพท์เพียงไม่กี่คำ เช่นpakapaa 'ใหญ่' คำคุณศัพท์ส่วนใหญ่จะมีคำต่อท้ายที่แสดงจำนวนเพศ เช่น-e (เอกพจน์ชายและพหูพจน์หญิง) หรือ-i (เอกพจน์หญิงและพหูพจน์ชาย) ซึ่งจะสอดคล้องกับคำนามที่มันขยาย รูปแบบ -iมักจะทำให้เกิดความกลมกลืนของสระดังนั้น ตัวอย่างเช่น คำคุณศัพท์one- 'หวาน' จึงมีรูปแบบดังต่อไปนี้:

คำ ลงท้าย -ko/-bee/-biiอาจถูกแทนที่ด้วยคำกริยาช่วย แต่เครื่องหมายแสดงเพศ e/i ยังคงอยู่

คำชี้เฉพาะ คำคุณศัพท์ และคำขยายอื่นๆ อาจปรากฏก่อนหรือหลังคำนาม แต่คำนามจะเติมคำลงท้ายแสดงเพศและจำนวนก็ต่อเมื่อปรากฏเป็นคำแรกในวลีคำนามเท่านั้น เช่นOndoshibii unîbii 'ผลเบอร์รี่คอร์เดียหวาน', manako unîko 'เนื้ออร่อย', แต่unîbii ondoshiและunîko manaในทำนองเดียวกันdongoko bôkoแต่bôko dongo 'ม้าลายเหล่านั้น'

กริยายังสามารถทำให้เป็นคุณลักษณะได้ เช่นdluzîko akwiti 'ผู้หญิง ( akwitiko ) ที่กำลังพูด' มาจากdlozo 'พูด' รูปแบบคุณลักษณะนี้ใช้ร่วมกับกริยาช่วยเพื่อสร้างรูปกริยาต่อเนื่องเช่นdlozênee 'ฉันกำลังพูด' (ผู้พูดชาย) dluzîneko 'ฉันกำลังพูด' (ผู้พูดหญิง)

คำกริยาอาจมีคำต่อท้ายแสดงกรรมได้ถึงสองคำ สำหรับกรรมตรง (DO) และกรรมรอง (IO) คำต่อท้ายเหล่านี้แตกต่างกันเฉพาะในกริยาเอกพจน์เอกพจน์ ( 1EX ) และ กริยาเอกพจน์เอกพจน์ ( 3SG ) เท่านั้น คำต่อท้าย IOยังใช้กับคำนามเพื่อแสดงความเป็นเจ้าของด้วย ( mako-kwa 'หม้อของฉัน', mako-a-kwa 'มันคือหม้อของฉัน')

อนุญาตให้ใช้คำต่อท้ายกรรมสองคำได้เฉพาะในกรณีที่คำแรก ( กรรมตรง) เป็นบุรุษที่ 3 เท่านั้น ในกรณีเช่นนี้ กรรมตรงจะลดรูปเป็นคำต่อท้ายคุณลักษณะ: -e (บุรุษที่ 3 เอกพจน์ / สตรีพหูพจน์)หรือ-i ( สตรีพหูพจน์/บุรุษที่ 3 เอกพจน์ ) โดยบริบทเท่านั้นที่จะบอกได้ว่าต้องการใช้จำนวนและเพศแบบใด กรรมตรงเอกพจน์บุรุษที่ 3 ก็ลดรูปเป็นรูปแบบนี้ในรูปคำสั่งเอกพจน์เช่นกัน ส่วนกรรมตรงพหูพจน์บุรุษที่ 3 จะเปลี่ยนสระแต่จะไม่เหมือนกับเอกพจน์ ดู 'ม้าลายตาย' ในหมวดคำนามด้านบนเป็นตัวอย่างของรูปแบบต่างๆ

ปัจจัยที่ควบคุมลำดับคำภายในวลีนามยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด ลำดับส่วนประกอบมักจะเป็น SXVO (โดยที่ X เป็นกริยาช่วย) สำหรับประธานใหม่หรือประธานที่เน้นย้ำ โดยประธานจะเคลื่อนไปอยู่ด้านหลังมากขึ้น (XSVO, XVSO และ XVOS) หรืออาจไม่กล่าวถึงเลย (XVO) เมื่อประธานนั้นได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจนมากขึ้น ในกรณีที่บริบท ความหมาย และคำต่อท้ายกริยาไม่สามารถแยกแยะความหมายได้กริยา-นาม-นามจะเข้าใจว่าเป็น VSO

ชาวฮัดซาไม่ได้นับเลขมาก่อนการเข้ามาของภาษาสวาฮิลีตัวเลขดั้งเดิมของพวกเขาคือitchâme 'หนึ่ง' และpiye 'สอง' Sámaka 'สาม' เป็น คำยืม จากภาษาดาตูกาและbone 'สี่', bothano 'ห้า' และikhumi 'สิบ' เป็นคำยืม จากภาษาซูคู มาAso 'หลาย' มักใช้แทนbothanoสำหรับ 'ห้า' ไม่มีวิธีการที่เป็นระบบในการแสดงตัวเลขอื่นๆ โดยไม่ใช้ภาษาสวาฮิลี

Dorothea Bleek แนะนำว่าpiye 'สอง' อาจมีที่มาจากภาษาบันตู โดยภาษาที่ใกล้เคียงที่สุดในท้องถิ่นคือNyaturu -βĩĩ (ภาษาบันตูท้องถิ่นอื่นๆ มี l/r ระหว่างสระ) Sands เป็นคนแรกที่สังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันของ 'หนึ่ง' และ 'สอง' กับ Kwʼadza ที่กล่าวถึงข้างต้น Militarev สังเกตเห็นรูปแบบที่คล้ายกับpiyeในภาษา Chadicเช่นHausa bíyúú 'สอง' ^{[ 14 ]}

Hadza ได้รับความสนใจบ้าง^{[ 15 ]}สำหรับชื่อ "เฉลิมฉลอง" ^{[ 16 ]}หรือ "ชัยชนะ" ^{[ 17 ]} จำนวน 12 ชื่อสำหรับสัตว์ที่ตายแล้ว ชื่อเหล่านี้ใช้เพื่อประกาศการฆ่าหรือการค้นพบ ชื่อเหล่านี้ (ในรูปเอกพจน์คำสั่ง) คือ:

คำเหล่านี้ค่อนข้างทั่วไป: henqêeอาจใช้กับแมวลายจุดใดก็ได้hushuweeใช้กับนกที่วิ่งบนพื้นดินใดก็ได้ 'สิงโต' และ 'eland' ใช้รากศัพท์เดียวกัน Blench คิดว่านี่อาจเกี่ยวข้องกับการที่ eland ถูกมองว่าเป็นสัตว์วิเศษในภูมิภาคนี้^{[ 17 ]}

อาจใช้คำต่อท้าย IO เพื่ออ้างถึงบุคคลที่ทำการฆ่า เปรียบเทียบhanta- 'ม้าลาย' กับคำกริยาทั่วไปอย่างqhasha 'แบก' และkw- 'ให้' ในรูปคำสั่งเอกพจน์ (เมื่อพูดกับคนคนเดียว) และรูปคำสั่งพหูพจน์เพศหญิง (เมื่อพูดกับค่าย) ^{[ 18 ]}

ในปี 2003 สื่อต่างๆ รายงานอย่างกว้างขวางถึงข้อเสนอแนะของอเล็ก ไนท์และโจแอนนา เมาน์เทนจากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดว่า ภาษาดั้งเดิมของมนุษย์อาจมีเสียงคลิก หลักฐานที่อ้างถึงนี้มาจากพันธุกรรม: ผู้พูดภาษาJuǀʼhoan และ Hadza มี ดีเอ็นเอไมโทคอนเดรียที่แตกต่างกันมากที่สุดในบรรดาประชากรมนุษย์ทั้งหมด ซึ่งบ่งชี้ว่าพวกเขาเป็นกลุ่มแรก หรืออย่างน้อยก็อยู่ในกลุ่มแรกๆ ที่รอดชีวิตและแยกตัวออกจากต้นตระกูลมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การแบ่งกลุ่มทางพันธุกรรมหลักสามกลุ่มของมนุษยชาติคือ Hadza, Juǀʼhoan และญาติๆ และคนอื่นๆ ทั้งหมด เนื่องจากสองในสามกลุ่มพูดภาษาที่มีเสียงคลิก บางทีภาษาบรรพบุรุษร่วมกันของพวกเขา ซึ่งโดยนัยแล้วเป็นภาษาบรรพบุรุษของมนุษยชาติทั้งหมด อาจมีเสียงคลิกเช่นกัน

อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากการตีความทางพันธุกรรมแล้ว ข้อสรุปนี้ยังตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ไม่ได้รับการสนับสนุนหลายประการ:

• ทั้งสองกลุ่มยังคงใช้ภาษาของตนเดิม โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงทางภาษานับตั้งแต่แยกตัวออกมาจากมนุษยชาติส่วนที่เหลือ
• ทั้งสองกลุ่มไม่ได้ยืมเสียงคลิกเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษาเหมือนกับภาษาบันตูงูนิ (ซูลู โคซา ฯลฯ) และภาษาเยยีและ
• บรรพบุรุษของชาว Juǀʼhoan และบรรพบุรุษของชาว Hadza ไม่ได้พัฒนาเสียงคลิกขึ้นมาเองโดยอิสระ เหมือนกับที่ผู้สร้างDamin ทำ

ไม่มีหลักฐานใดที่แสดงว่าสมมติฐานเหล่านี้ถูกต้อง หรือแม้แต่มีความเป็นไปได้ ความคิดเห็นทางภาษาศาสตร์คือเสียงคลิกอาจเป็นพัฒนาการที่ค่อนข้างช้าในภาษาของมนุษย์ เสียงคลิกไม่ได้ต้านทานการเปลี่ยนแปลงหรือมีแนวโน้มที่จะเป็นซากทางภาษามากกว่าเสียงพูดอื่นๆ และเสียงคลิกสามารถยืมได้ง่าย ตัวอย่างเช่น เชื่อกันว่าอย่างน้อยภาษาโคยซานหนึ่งภาษาǁXegwiได้ยืมเสียงคลิกจากภาษาบันตู ซึ่งก่อนหน้านี้ได้ยืมมาจากภาษาโคยซาน บทความของ Knight และ Mountain เป็นบทความล่าสุดในบรรดาการคาดเดามากมายเกี่ยวกับต้นกำเนิดดั้งเดิมของเสียงคลิก ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดที่ล้าสมัยที่ว่า "คนดั้งเดิม" พูดภาษา "ดั้งเดิม" ซึ่งไม่มีหลักฐานเชิงประจักษ์สนับสนุน^{[ 20 ]}

• ในนวนิยายวิทยาศาสตร์Blindsight ของ Peter Wattsภาษา Hadza ถูกนำเสนอว่าเป็นภาษาของมนุษย์ที่ใกล้เคียงกับภาษาบรรพบุรุษของแวมไพร์มากที่สุด[ 21 ^{]โดยอ้าง}ถึงสมมติฐานที่ถูกหักล้างไปแล้วว่าเสียงคลิกนั้นดีสำหรับการล่า^{[ 22 ]}

• เบลนช์, โรเจอร์ (7–9 กรกฎาคม 2551). ชื่อสัตว์ของชาวฮัดซา (PDF) . การประชุมเชิงปฏิบัติการโคอิซานนานาชาติครั้งที่ 3. รีซเลิร์น. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม 2554.
• เอลเดอร์กิน, เอ็ดเวิร์ด (1978). "คำยืมในภาษาฮัดซา: หลักฐานภายในจากพยัญชนะ" เอกสารวิจัยฉบับพิเศษ 3 ดาร์เอส ซาลาม
• Militarev, Alexander (2023). "Hadza เป็น Afrasian หรือไม่?"วารสารความสัมพันธ์ทางภาษา 2 ( 21): 71– 90.
• Miller, Kirk (2008). Hadza Grammar Notes . การประชุมวิชาการนานาชาติว่าด้วยภาษาและภาษาศาสตร์โคอิซาน ครั้งที่ 3. Riezlern.
• มิลเลอร์, เคิร์ก (2009). ไฮไลท์ของการทำงานภาคสนามของชาวฮัดซา LSA ซานฟรานซิสโก
• มิลเลอร์, เคิร์ก; อันยาไวร์, มาริอามู; บาลา, จีจี; แซนด์ส, บอนนี (2013). มิลเลอร์, เคิร์ก (บรรณาธิการ). พจนานุกรมฮัดซา .
• Pennisi, Elizabeth (2004). "ภาษาแรก?" (PDF) . Science . 303 (5662): 1319– 1320. doi : 10.1126/science.303.5662.1319 . PMID  14988547 .
• Sands, Bonny (1998). "ความสัมพันธ์ทางภาษาศาสตร์ระหว่างชาวฮัดซาและชาวโคยซาน" ใน Schladt, Matthias (บรรณาธิการ). ภาษา อัตลักษณ์ และแนวคิดในหมู่ชาวโคยซานงานวิจัย QKF ด้านการศึกษาชาวโคยซาน เล่มที่ 15 โคโลญจน์: Rüdiger Köppe. ISBN 978-3-89645-143-9.
• Sands, Bonny (2013). Vossen, Rainer (บรรณาธิการ). ภาษาโคเอซาน . อ็อกซ์ฟอร์ด: Routledge.
  • Sands, Bonny (2013). "สัทศาสตร์และสัทวิทยา". ใน Vossen, Rainer (บรรณาธิการ). ภาษาโคเอซาน. อ็อกซ์ฟอร์ด: Routledge. หมวด Hadza.
  • Sands, Bonny (2013). "วรรณคดี". ใน Vossen, Rainer (บรรณาธิการ). ภาษาโคเอซาน . อ็อกซ์ฟอร์ด: Routledge. ส่วนที่ 1. ฮัดซา.
  • Sands, Bonny (2013). "สัณฐานวิทยา". ใน Vossen, Rainer (บรรณาธิการ). ภาษาโคเอซาน . อ็อกซ์ฟอร์ด: Routledge. ส่วนที่ 1. ฮัดซา.
  • Sands, Bonny (2013). "ไวยากรณ์". ใน Vossen, Rainer (บรรณาธิการ). ภาษาโคเอซาน. อ็อกซ์ฟอร์ด: Routledge. sec. Hadza.
• Sands, Bonny; Güldemann, Tom (2009). "สิ่งที่ภาษาคลิกสามารถและไม่สามารถบอกเราได้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษา" ใน Botha, Rudolf; Knight, Chris (บรรณาธิการ). แหล่งกำเนิดของภาษา . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780199545865.
• Sands, Bonny; Maddieson, Ian; Ladefoged, Peter (มิถุนายน 1993). "โครงสร้างทางสัทศาสตร์ของภาษาฮัดซา" . เอกสารวิจัยด้านสัทศาสตร์ของ UCLA . 84 : 67– 88.
• Sands, Bonny; Harvey, Andrew; Mous, Maarten; Tosco, Mauro (2023). "ทำไม Hadza จึง (อาจจะ) ไม่ใช่ Afroasiatic: การอภิปรายเกี่ยวกับ "Hadza ในฐานะ Afrasian" ของ Militarev?"วารสารความสัมพันธ์ทางภาษา 2 ( 21): 91– 109.
• สคานเนส, เธีย (2015) "หมายเหตุเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาของ Hadza: เอเปเม วัตถุ และพิธีกรรม" การวิจัยผู้รวบรวมฮันเตอร์1 (2): 247– 267. ดอย : 10.3828/hgr.2015.13 .
• Starostin, George (2023). "เราจะแสดงให้เห็นได้อย่างไรว่าชาวฮัดซาเป็นชาวแอฟโฟรเอเชีย: การตอบสนองต่อบทความของ Militarev เรื่อง "ชาวฮัดซาเป็นชาวแอฟโฟรเอเชีย?"" . วารสารความสัมพันธ์ทางภาษา . 2 (21): 110– 116.
• ทัคเกอร์, แอน; ไบรอัน, แมสซาชูเซตส์; วูดเบิร์น, เจมส์ (1977) "ภาษาคลิกของแอฟริกาตะวันออก: การเปรียบเทียบการออกเสียง" ในโมห์ลิก เจจี; รอตต์แลนด์, ฟรานซ์; ไฮน์, แบร์นด์ (บรรณาธิการ). Zur Sprachgeschichte และ Ethnohistorie ในแอฟริกา: neue Beiträge afrikanistischer Forschungen เบอร์ลิน: ดีทริช เดียเนอร์ แวร์ลัก. หน้า  300– 323. ไอเอสบีเอ็น 9783496001003. OCLC  5773661 .

• ฮัดซาที่กลอตโตพีเดีย
• บรรณานุกรมของฮัดซา
• ข้อมูลเกี่ยวกับชาวฮัดซาในวิกิพีเดีย
• Ladefoged, Peter; Maddieson, Ian; Sands, Bonny (1991). "Hadza" . คลังเอกสารห้องปฏิบัติการสัทศาสตร์ UCLA. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2015-10-04 . สืบค้นเมื่อ2015-12-14 .รายการคำศัพท์และไฟล์เสียงของชาวฮัดซา
• Sands, Bonny; Maddieson, Ian; Ladefoged, Peter (1993). "โครงสร้างทางสัทศาสตร์ของภาษาฮัดซา" . การศึกษาภาคสนามเกี่ยวกับภาษาเป้าหมาย . เอกสารวิจัยด้านสัทศาสตร์ของ UCLA. หน้า  67–87 .
• Edenmyr, Niklas (2004). "ความหมายของการกำหนดเพศของชาวฮัดซา: บันทึกบางส่วนจากภาคสนาม" (PDF)แอฟริกาและเอเชีย (4). โกเตบอร์ก: ภาควิชาภาษาตะวันออกและแอฟริกัน มหาวิทยาลัยโกเตบอร์ก: 3–19 . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2007-07-06.
• พจนานุกรมพื้นฐานของชาวฮัดซาในฐานข้อมูลสถิติคำศัพท์ระดับโลก