เอชเจ พีค เอฟเอสเอ เอฟอาร์ไอ
เกิด	แฮโรลด์ จอห์น เอ็ดเวิร์ด พีค 27 กันยายน พ.ศ. 2410
เสียชีวิต	22 กันยายน 1946 (22 กันยายน 1946)(อายุ 78 ปี)
งานวิชาการ
การลงโทษ	นักโบราณคดี
สาขาย่อย	ยุคก่อนประวัติศาสตร์ การแพร่กระจายทางวัฒนธรรม กำเนิดของเกษตรกรรม โบราณคดีของบริเตน
สถาบันต่างๆ	นักวิชาการอิสระ

Harold John Edward Peake , FSA , FRAI (27 กันยายน 1867 – 22 กันยายน 1946) เป็นนักโบราณคดีนักมานุษยวิทยา ภัณฑารักษ์พิพิธภัณฑ์และนักวิชาการอิสระชาวอังกฤษ

พีคเป็นภัณฑารักษ์กิตติมศักดิ์ของพิพิธภัณฑ์นิวเบอรี (ปัจจุบันคือพิพิธภัณฑ์เวสต์เบิร์กเชียร์ ) ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในด้านเครื่องปั้นดินเผาและการจัดแสดงตามลำดับเวลา เขาดำรงตำแหน่งประธานสถาบันมานุษยวิทยาแห่งราชอาณาจักรบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์เป็นเวลาสองปี ตั้งแต่ปี 1926 ถึง 1928 เขายังเป็นสมาชิกสภาของสมาคมโบราณคดีแห่งลอนดอนตั้งแต่ปี 1928 ถึง 1930 เขาเป็นที่รู้จักในด้านความสนใจที่หลากหลาย ตั้งแต่การวิจัยบุกเบิกเกี่ยวกับการเริ่มต้นของการเพาะปลูกธัญพืชในเลแวนต์ไปจนถึงโบราณคดีท้องถิ่นของเบิร์กเชียร์ และการประยุกต์ใช้ความคิดทางมานุษยวิทยาและหลักฐานทางโบราณคดีอย่างเป็นเอกภาพ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2460 ถึง พ.ศ. 2479 เขาเป็นผู้ร่วมเขียนหนังสือชุดThe Corridors of Time จำนวน 10 เล่ม กับHJ Fleureซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อครอบคลุมประวัติศาสตร์ ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของโลก ตั้งแต่ "รุ่งอรุณแห่งชีวิตมนุษย์ไปจนถึงยุคที่ความคิดที่เขียนและความคิดเชิงนามธรรมแพร่กระจายไปอย่างกว้างขวาง" เล่มที่ 10 ได้รับการตีพิมพ์หลังการเสียชีวิตของเขาในปี พ.ศ. 2499 โดย Fleure ซึ่งใช้การวิจัยและบันทึกที่พวกเขาทำร่วมกัน^{[ 1 ] [ 5 ]}

เขาได้รับรางวัลเหรียญและปาฐกถาอนุสรณ์ฮักซ์ลีย์ในปี พ.ศ. 2483 โดยปาฐกถาดังกล่าวมีชื่อว่า "การศึกษายุคก่อนประวัติศาสตร์" ^{[ 1 ] [ 6 ]}

Peake เสนอ "ทฤษฎีนักสำรวจ" ภายในสำนักทฤษฎีการแพร่กระจายทางวัฒนธรรมโดยทฤษฎีนี้กล่าวว่าสถาปัตยกรรมหินขนาดใหญ่ของยุโรป เช่นโดลเมนแพร่กระจายโดยนักสำรวจจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกซึ่งอาจมีต้นกำเนิดมาจากหมู่เกาะอีเจียนก่อน 2200 ปีก่อนคริสตกาล ผู้ที่แสวงหาสินค้าโภคภัณฑ์ เช่น แร่โลหะ^{[ 7 ]}ต่อมาเขาโต้แย้งว่ารากฐานของสถาปัตยกรรมหินขนาดใหญ่มีต้นกำเนิดในซีเรียราว 4000 ปีก่อนคริสตกาล และจากนั้นก็แพร่กระจายไปยังอียิปต์ในยุคก่อนราชวงศ์ที่สองและทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก^{[ 5 ] [ 8 ]}เขาเสนอว่านี่ไม่ใช่การแพร่กระจายของวัฒนธรรมเดียวภายในพันปีเดียวกัน แต่เป็นการแพร่กระจายอย่างช้าๆ ตามกาลเวลาจากแหล่งต้นกำเนิดไปยังแหล่งลูกหลาน ซึ่งอาจเชื่อมโยงกับลัทธิบูชาที่ใช้ร่วมกัน^{[ 8 ]}

ข้าพเจ้าได้พยายามแสดงให้เห็นว่า ศูนย์กลางที่นักสำรวจแร่เดินทางไปยังสเปนและบริตตานี ซึ่งนำเอาองค์ประกอบของสถาปัตยกรรมหินใหญ่ติดตัวไปด้วยนั้น ต้องมองไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือของทะเลอีเจียน

สิ่งนี้ตรงกันข้ามกับGrafton Elliot Smithที่โต้แย้งเรื่องการแพร่กระจายทางวัฒนธรรมอย่างรวดเร็วโดยให้อียิปต์โบราณเป็นแหล่งกำเนิดเดียวของแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรม และกับLuis Siretที่โต้แย้งว่าชาวฟินิเชีย เป็นผู้ ที่นำหินขนาดใหญ่ไปยังคาบสมุทรไอบีเรีย^{[ 7 ]} Peake แนะนำว่า Smith ได้เน้นย้ำและทำให้เหตุการณ์ง่ายเกินไปโดยให้อียิปต์เป็นศูนย์กลางของการแพร่กระจายทางวัฒนธรรม^{[ 3 ]}และข้อโต้แย้งของ Siret เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อเขาย้ายช่วงเวลาของชาวฟินิเชียจาก 800 ปีก่อนคริสตกาลไปเป็น 2000 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 7 ]}

ฮาโรลด์ พีค ร่วมกับคนอื่นๆ สร้างศาสนาล้อเลียนที่เรียกว่า ลัทธิแห่งกาตะ^{[ 9 ]}กลุ่มนี้เรียกตัวเองว่า วงกาตะริก (Kataric Circle) มีกิจกรรมตั้งแต่ปี 1908 จนถึงกลางทศวรรษ 1920 และประกอบด้วยพีคและภรรยาของเขา (คาร์ลี พีค นักวาดภาพประกอบและนักเขียน เกิดในชื่อชาร์ลอตต์ เบย์ลิฟฟ์ ในปี 1862) นักโบราณคดีโอจีเอส ครอว์ฟอร์ดและริชาร์ด โลว์ ทอมป์สัน นักดนตรีฟรานซิส ทอยและเจฟฟรีย์ ทอยและนักฟื้นฟูเพลงพื้นบ้านแมรี นีล [ ^{10 ] ลัทธิ}นี้ไม่เชื่อมั่นในศาสนาที่จัดตั้งขึ้น และสนับสนุน "การบูชาแบบป่าเถื่อน" โดยเชื่อมโยงโบราณคดีกับละคร ดนตรี การเต้นรำพื้นบ้าน และเพลง ในขณะเดียวกันก็ส่งเสริม (และล้อเลียน) โครงการศิลปะแบบยูโทเปีย ลัทธินี้ก่อตั้งขึ้นรอบๆ บ้านของพีค คือ เวสต์บรูค เฮาส์ ในบ็อกซ์ฟอร์ด เหล่าคนดังและปัญญาชนมากมายต่างสนใจกลุ่มนี้ รวมถึงนักแสดงหญิง อินา เพลลี เชฟชื่อดังมาร์เซล บูเลสติ น นักวางผังเมืองแพทริก เกดเดสและนักสังคมวิทยาวิคเตอร์ แบรนฟอร์ด^{[ 9 ]}คาร์ลี พีค ได้เขียนบทละครชุดที่รู้จักกันในชื่อ The Boxford Pastoral Masques ซึ่งคณะ Katanic Circle นำมาแสดงเป็นประจำทุกปีตั้งแต่ปี 1905 ถึง 1913 ^{[ 11 ]}การแสดงประจำปีได้รับการฟื้นฟูขึ้นอีกครั้งในบ็อกซ์ฟอร์ดตั้งแต่ปี 2000 ^{[ 12 ]}

• Peake, Harold (1916). "68. ที่มาของโดลเมน" . Man . 16 : 116– 121. doi : 10.2307/2788934 . ISSN  0025-1496 . สืบค้นเมื่อ28 กรกฎาคม 2024 .
• พีค, ฮาโรลด์ (1922). ยุคสำริดและโลกเซลติก . ลอนดอน: เบนน์ บราเธอร์ส. ISBN 9789356087347. OCLC  3728495 – ผ่านโครงการ Gutenberg{{cite book}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )
• Peake, Harold (1922). หมู่บ้านอังกฤษ ต้นกำเนิดและการเสื่อมถอยของชุมชน การตีความทางมานุษยวิทยา . ลอนดอน: Benn Brothers.
• พีค, ฮาโรลด์ (1930). อุทกภัย: มุมมองใหม่เกี่ยวกับเรื่องราวเก่า . นิวยอร์ก: โรเบิร์ต เอ็ม. แมคไบรด์.
• พีค, ฮาโรลด์ (1933). ก้าวแรกแห่งความก้าวหน้าของมนุษย์ . ลอนดอน: แซมป์สัน โลว์ มาร์สตัน.

ทางเดินแห่งกาลเวลา

• Peake, Harold; Fleure, Herbert John (1927). The Corridors of Time, Vol I: Apes and Men . Oxford: Clarendon Press.
• Peake, Harold; Fleure, Herbert John (1927). The Corridors of Time, Vol II: Hunters and Artists . Oxford: Clarendon Press.
• Peake, Harold; Fleure, Herbert John (1927). The Corridors of Time, Vol III: Peasants and Potters . Oxford: Clarendon Press.
• Peake, Harold; Fleure, Herbert John (1927). The Corridors of Time, Vol IV: Priests and Kings . Oxford: Clarendon Press.
• Peake, Harold; Fleure, Herbert John (1928). The Corridors of Time, Vol V: The Steppe and the Sown . Oxford: Clarendon Press.
• Peake, Harold; Fleure, Herbert John (1929). The Corridors of Time, Vol VI: The Way of the Sea . Oxford: Clarendon Press.
• Peake, Harold; Fleure, Herbert John (1931). The Corridors of Time, Vol VII: Merchant Venturers in Bronze . Oxford: Clarendon Press.
• Peake, Harold; Fleure, Herbert John (1933). The Corridors of Time, Vol VIII: The Horse and the Sword . Oxford: Clarendon Press.
• Peake, Harold; Fleure, Herbert John (1936). The Corridors of Time, Vol IX: The Law and the Prophets . Oxford: Clarendon Press.
• Peake, Harold; Fleure, Herbert John (1956). The Corridors of Time, Vol X: Times and Places . Oxford: Clarendon Press.