กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 11 นาที

ฮิจเราะห์

ฮิจเราะห์ ( ภาษาอาหรับ: الهجرة , โรมันไนซ์ : al-Hijrah , แปลตรงตัวว่า ' การอพยพ' ) หรือเฮกีรา(จากภาษาละตินยุคกลาง ) คือการเดินทางของศาสดามูฮัมหมัดและผู้ติดตามของท่านจากเมกกะไป...

ฮิจเราะห์

( เรียนรู้วิธีและเวลาในการลบข้อความนี้ )

ภาพวาดขนาดเล็กแบบอิสลาม depicting ญิบรีลนำสารจากพระเจ้ามาบอกมูฮัมหมัด ให้ทำการอพยพ (ฮิจเราะห์)
แผนที่เส้นทางฮิจเราะห์ที่คาดการณ์ไว้[ 1 ]

ฮิจเราะห์[] ( ภาษาอาหรับ: الهجرة , โรมันไนซ์ : al-Hijrah , แปลตรงตัวว่า ' การอพยพ' ) หรือเฮกีรา(จากภาษาละตินยุคกลาง ) คือการเดินทางของศาสดามูฮัมหมัดและผู้ติดตามของท่านจากเมกกะไป ยังเม ดินา[ 4 ] [ 5 ]ปีที่เกิดฮิจเราะห์ยังถูกระบุว่าเป็นยุคของ ปฏิทิน จันทรคติฮิจเราะห์[]และ ปฏิทิน สุริยคติฮิจเราะห์ด้วย วันที่ตรงกับวันที่ 16 กรกฎาคม ค.ศ. 622 ในปฏิทินจูเลียน[ 6 ] [ 7 ] [] 

ในช่วงแรกของการเผยแพร่ ศาสนาอิสลามของมูฮัมหมัดผู้ติดตามของเขามีเพียงเพื่อนสนิทและญาติสนิทเท่านั้น หลังจากการเผยแพร่ศาสนาของเขา มูฮัมหมัดและกลุ่มมุสลิมกลุ่มเล็กๆ ของเขาก็ต้องเผชิญกับความท้าทายหลายประการ รวมถึงการคว่ำบาตรตระกูลของมูฮัมหมัดการทรมาน การฆ่า และการกดขี่ทางศาสนาในรูปแบบอื่นๆ โดยชาวเมืองเมกกะในช่วงปลายทศวรรษอบู ตาลีบลุงของมูฮัมหมัด ซึ่งให้การสนับสนุนเขาท่ามกลางผู้นำของเมืองเมกกะ ก็เสียชีวิต ในที่สุด ผู้นำของเมืองเมกกะก็สั่งลอบสังหารมูฮัมหมัด โดยให้ชาย 11 คนใช้ดาบสังหาร[ 10 ]

ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 622 หลังจากประชุมกับสมาชิกของเผ่าอาวส์และคัซราจ แห่งเมดินา ที่อัลอะกอบะฮ์ใกล้มี นาสองครั้ง มุฮัมมัดได้ออกจากบ้านของเขาในเมกกะอย่างลับๆ เพื่ออพยพไปยังเมืองของพวกเขาพร้อมกับเพื่อน พ่อตา และสหาย ของเขา อบูบัก[ 11 ]

นิรุกติศาสตร์

ฮิจเราะห์เป็นการถอดเสียงภาษาอาหรับ هجرة เป็น อักษรโรมัน ซึ่งหมายถึง 'ออกเดินทางไปยัง', 'อพยพไปยัง' หรือ 'ย้ายออกไปจาก' [ 2 ] [ 3 ]รากศัพท์แรกของ HJRคือ hajaraหมายถึง 'ตัดขาดความสัมพันธ์ฉันมิตรกับผู้อื่น; หลีกเลี่ยงการคบหาสมาคมกับ'; รากศัพท์ที่สามคือ hājaraหมายถึง 'การยุติความสัมพันธ์ฉันมิตรโดยการแยกจากกัน' คำนี้ถูกแปลผิดโดยปราศจากบริบทที่เหมาะสมว่า 'การตัดขาดความสัมพันธ์ทางเครือญาติหรือความสัมพันธ์' [ 12 ] ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1753 คำนี้ยังถูกใช้เพื่อหมายถึงการอพยพใน ภาษาอังกฤษอีกด้วย [ 13 ]

พื้นหลัง

สถานการณ์ในเมดินา

เม ดินา ตั้งอยู่ห่างจาก เมกกะไปทางเหนือมากกว่า260 ไมล์ (420 กิโลเมตร)เป็นโอเอซิสที่เขียวชอุ่ม[ 14 ]ตามแหล่งข้อมูลของชาวมุสลิม เมืองนี้ก่อตั้งโดยชาวยิวที่รอดชีวิตจากการกบฏต่อชาวโรมัน[ 15 ]แม้ว่าการเกษตรจะไม่ใช่สิ่งที่ชนเผ่าอาหรับเชี่ยวชาญ แต่ชาวยิวก็เป็นเกษตรกรที่เก่งกาจในการเพาะปลูกในโอเอซิส[ 15 ]นอกจากกลุ่มชาวยิวขนาดเล็กหลายกลุ่มแล้ว ยังมีชนเผ่าชาวยิวหลักสามเผ่าในเมือง ได้แก่บานู กัยนูกาบานู นาดีร์และบานู กูไรซา [ 16 ] เมื่อเวลาผ่านไป ชนเผ่าอาหรับจากทางตอนใต้ของอาระเบียได้อพยพเข้ามาในเมืองและตั้งถิ่นฐานร่วมกับชุมชนชาวยิว[ 15 ]ชนเผ่าอาหรับประกอบด้วยบานู อาวส์และบานู คัซราจซึ่งทั้งสองเผ่านี้รู้จักกันในชื่อรวมว่า บานู กัยลา[ 17 ]ก่อนปี 620 ชนเผ่าอาหรับทั้งสองนี้ได้ต่อสู้กันมาเกือบหนึ่งร้อยปี[ 14 ]แต่ละคนต่างพยายามแสวงหาการสนับสนุนจากเผ่ายิว ซึ่งบางครั้งก็นำไปสู่การทะเลาะวิวาทกันเองในหมู่เผ่ายิว[ 14 ] 

การพบปะของมูฮัมหมัดกับเผ่าบานูเอาส์และเผ่าบานูคัซราจ

ในปี ค.ศ. 620 เมื่อหมดหวังที่จะได้ผู้เปลี่ยนศาสนาจากชาวเมืองเดียวกัน มูฮัมหมัดจึงจำกัดความพยายามของเขาไว้เฉพาะผู้ที่ไม่ใช่ชาวเมืองเมกกะที่เข้าร่วมงานหรือเดินทางแสวงบุญ[ 18 ]ในระหว่างความพยายามเหล่านี้ มูฮัมหมัดได้พบกับสมาชิก 6 คนจาก เผ่า บานูคัซราจที่มาเยือนเมกกะเพื่อแสวงบุญยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์รอบเมือง บุคคลทั้ง 6 คนนี้มีประวัติการปล้นสะดมชาวยิวในท้องถิ่นของพวกเขา ซึ่งชาวยิวได้เตือนพวกเขาว่าจะมีศาสดามา และด้วยความช่วยเหลือของศาสดา ชาวยิวจะทำลายล้างพวกเขา เมื่อได้ยินสารทางศาสนาของมูฮัมหมัด บุคคลทั้ง 6 คนจึงกล่าวแก่กันและกันว่า "นี่คือศาสดาที่ชาวยิวเตือนเราไว้ อย่าให้พวกเขาไปถึงตัวท่านก่อนเรา!" หลังจากเข้ารับอิสลามแล้ว พวกเขาก็กลับไปยังเมดินาและเล่าประสบการณ์ของพวกเขาให้ฟัง โดยหวังว่าการที่ผู้คนของพวกเขา—ชาวคัซราจและชาวเอาส์ซึ่งขัดแย้งกันมานาน—ยอมรับอิสลามและรับมูฮัมหมัดเป็นผู้นำ จะทำให้เกิดความสามัคคีขึ้นระหว่างพวกเขาได้[ 19 ] [ 20 ]

ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 621 ผู้ที่เข้ารับอิสลามก่อนหน้านี้ 5 คนได้พบกับมูฮัมหมัดอีกครั้ง[ 21 ]พวกเขามาพร้อมกับผู้ที่เข้ารับอิสลามใหม่ 7 คน รวมถึงคนจากเผ่าบานูเอาส์ 2 คน การรวมตัวครั้งนี้เกิดขึ้นที่ช่องเขาอัล-อักบาห์ ซึ่งตั้งอยู่ทางเหนือของเมกกะ ใกล้กับเส้นทางการค้า ในการประชุม พวกเขาได้ให้คำมั่นสัญญากับมูฮัมหมัด ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "คำมั่นสัญญาของสตรี" [ 22 ] [ 23 ]เรียกเช่นนั้นเพราะไม่มีข้อผูกมัดที่จะต้องต่อสู้เพื่ออิสลาม หลักการสำคัญประการหนึ่งของคำมั่นสัญญานี้คือการละทิ้งรูปเคารพและยืนยันว่าอัลลอฮ์เป็นพระเจ้าองค์เดียว โดยมีมูฮัมหมัดเป็นผู้นำของพวกเขา จากนั้นมูฮัมหมัดได้มอบหมายให้มุสอับ อิบนุ อุมัยร์เดินทางไปกับพวกเขากลับไปยังเมดินาเพื่อเผยแพร่อิสลาม[ 24 ] [ 25 ]

ในช่วงฤดูแสวงบุญปี 622 มุฮัมมัดได้พบปะกับผู้เปลี่ยนศาสนาจากมะดีนะฮ์อีกครั้งที่อัล-อะกอบะฮ์[ 24 ]ครั้งนี้มีผู้เข้าร่วม 75 คน รวมทั้งผู้หญิง 2 คน[ 26 ] อั ล-อับบาส ลุงของมุฮัมมัดซึ่งเดินทางไปด้วย ได้กล่าวสุนทรพจน์ในตอนต้น โดยประกาศว่ามุฮัมมัดเป็น "บุคคลที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในหมู่ญาติพี่น้องของเขา" ซึ่งตรงกันข้ามกับข้อเท็จจริงที่ว่ามุฮัมมัดได้รับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากอาบู ลาฮับ ลุง อีกคนของเขา รวมถึงอาบู จาห์ลและผู้นำกุเรชคนอื่นๆ อัล-อับบาสยังกล่าวเท็จอีกว่ามุฮัมมัดปฏิเสธข้อเสนอจากทุกคนยกเว้นผู้ชายจากมะดีนะฮ์ ในความพยายามที่จะสร้างความรู้สึกพิเศษและสำคัญในหมู่พวกเขา อย่างไรก็ตาม บันทึกทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นหนึ่งในกลุ่มสุดท้ายที่มุฮัมมัดพยายามเข้าหา และเขาไม่มีข้อเสนออื่นใดให้เลือก[ 27 ]

จากนั้นมูฮัมหมัดเองก็พูดและเชิญชวนให้พวกเขาสวามิภักดิ์ โดยขอให้พวกเขาปกป้องเขาเหมือนกับที่พวกเขาจะปกป้องผู้หญิงและเด็กของพวกเขา[ 28 ] [ 20 ]หนึ่งในนั้นคืออัล-บารา ตกลงอย่างง่ายดาย โดยเน้นย้ำถึงความสามารถทางการทหารของผู้คนของเขา อย่างไรก็ตาม อบู อัล-ฮัยธัม อีกคนหนึ่งแสดงความกังวลว่าหากพวกเขารับคำมั่นสัญญาและตัดความสัมพันธ์กับชาวยิว มูฮัมหมัดจะกลับไปหาผู้คนของเขาหลังจากที่พวกเขาให้ชัยชนะแก่เขา มูฮัมหมัดรับรองกับพวกเขาว่าตอนนี้เขาเป็นหนึ่งเดียวกับพวกเขาและจะร่วมชะตากรรมกับพวกเขาในยามสงครามและสันติสุข[ 27 ] [ 29 ]จากนั้นผู้แทนสิบสองคน สามคนจากชาวเอาส์และเก้าคนจากชาวคัซราจ ได้รับเลือกให้ดูแลการดำเนินการตามข้อตกลงนี้[ 26 ]เมื่อกลุ่มสอบถามเกี่ยวกับรางวัลสำหรับความภักดีของพวกเขา มูฮัมหมัดตอบเพียงว่า "สวรรค์" จากนั้นพวกเขาก็สาบานตน ซึ่งเป็นคำมั่นสัญญาครั้งที่สองที่อัล-อะกอบะฮ์หรือที่รู้จักกันในชื่อคำมั่นสัญญาแห่งสงคราม[ 30 ] [ 31 ] [ 27 ]

การย้ายถิ่นฐาน

มัสยิดกุบามัสยิดแห่งแรกในประวัติศาสตร์อิสลาม ตั้งอยู่ชานเมืองเมดินา สร้างขึ้นโดยศาสดามูฮัมหมัดเมื่อครั้งที่ท่านอพยพมายังเมดินา

ไม่นานหลังจากได้รับคำมั่นสัญญา มูฮัมหมัดได้สั่งให้ผู้ติดตามของเขาในเมกกะย้ายไปเมดินาการอพยพทั้งหมดกินเวลาประมาณสามเดือน เพื่อให้แน่ใจว่าเขาจะไม่ไปถึงเมดินาเพียงลำพังในขณะที่ผู้ติดตามของเขายังคงอยู่ในเมกกะ มูฮัมหมัดจึงเลือกที่จะไม่เดินทางล่วงหน้าและอยู่ดูแลพวกเขาและโน้มน้าวผู้ที่ไม่เต็มใจ[ 26 ]ชาวกุเรชบางคนพยายามห้ามสมาชิกในครอบครัวของพวกเขาไม่ให้จากไป[ 32 ] [ 33 ]แต่ในที่สุดก็ไม่มีชาวมุสลิมเหลืออยู่ในเมกกะ[ 32 ]มูฮัมหมัดถือว่าการอพยพครั้งนี้เป็นการขับไล่ชาวกุเรช[ 33 ]

Islamic tradition relates that, in light of the unfolding events, one of the Quraysh chiefs, Abu Jahl, Muhammad's childhood friend-turned-enemy,[34] proposed a joint assassination of Muhammad by representatives of each Quraysh clan. Having been informed of this by the angel Gabriel, Muhammad asked his cousin Ali to lie on his bed covered with his green hadrami cloak, assuring him that it would keep him safe.[35] Muhammad then went with Abu Bakr to a cave in Mount Thawr, about an hour's walk south of Mecca, and hid there.[36] Abu Bakr's children and servants, who were still in Mecca, regularly brought them food.[37] After three days in hiding, they set out for Medina on camels that Abu Bakr had bought in advance, and accompanied by a guide, Abdallah ibn Arqat, who was a pagan.[36]

Aftermath and legacy

Muhammad's followers suffered from poverty after fleeing persecution in Mecca and migrating with Muhammad to Medina. Their Meccan persecutors seized their wealth and belongings left behind in Mecca.[38] Beginning in January 623, Muhammad led several raids against Meccan caravans travelling along the eastern coast of the Red Sea. Members of different tribes were thus unified by the urgency of the moment. This unity was primarily based on the bonds of kinship.[38][39][40]

The Constitution of Medina formalised Prophet Muhammad as the Chief Justice,[41][42] making him as the foremost judicial authority responsible for resolving conflicts and overseeing judicial welfare of Medina. This later unified the diverse tribal groups, including the Jewish tribes, and ended long‑standing internecine tensions. Prophet Muhammad exercised ultimate decision making in dispute resolution, explaining the law, and maintenance of public order.[43][44]

อุ มาร์ อิบนุ อัล-คัตตาบ กาหลิฟะห์ ราชีดุน คนที่สองได้กำหนดให้ปีฮิจเราะห์ศักราชเป็นปีแรกของปฏิทินอิสลามในปี 638 หรือปีที่ 17 ของฮิจเราะห์ศักราช ต่อมาได้มีการแปลงเป็นภาษาละตินเป็นAnno Hegiraeซึ่งยังคงใช้ตัวย่อนี้เพื่อระบุวันที่ฮิจเราะห์ศักราชในปัจจุบัน[ 45 ]เบอร์นาบีกล่าวว่า: "นักประวัติศาสตร์โดยทั่วไปยืนยันว่ามุฮัมมัดหนีออกจากเมกกะเมื่อเริ่มต้นเดือนที่สามของปีอาหรับ คือเดือนเราะบีอุลเอาวัลพวกเขาไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับวันที่แน่นอน ตามที่อิบนุ อิชากกล่าวไว้ มันเป็นวันที่หนึ่งหรือสองของเดือน" [ 46 ]

นักประวัติศาสตร์และนักวิชาการอิสลามหลายท่าน รวมทั้งอัลบิรูนีอิบนุซาอัดและอิบนุฮิชามได้อภิปรายเกี่ยวกับวันที่เหล่านี้อย่างละเอียด[ 47 ]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ภาษาอาหรับ : الهجرة ,ถอดเสียงเป็นอักษร โรมัน :  hijra ,แปลตรงตัวว่า ' การอพยพ'เดิมทีหมายถึง 'การตัดขาดความสัมพันธ์ทางเครือญาติหรือความสัมพันธ์' [ 2 ] [ 3 ]
  2. ในโลกตะวันตกมักเรียกกันว่า 'ปฏิทินอิสลาม ' แม้ว่า ชาวมุสลิมจะใช้ปฏิทินทั้งสองแบบก็ตาม
  3. 1 เดือนมุฮัรรัมตามปฏิทินคงที่ใหม่ตรงกับวันศุกร์ที่ 16 กรกฎาคม ค.ศ. 622 ซึ่งเป็นวันที่เทียบเท่ากับวันที่ในตารางปฏิทินพลเรือน (ช่วงเวลากลางวันเท่ากัน) ในปฏิทินจูเลียน วันอิสลามเริ่มต้นเมื่อพระอาทิตย์ตกดินในเย็นวันที่ 15 กรกฎาคม วันที่ในปฏิทินจูเลียนนี้ (16 กรกฎาคม) ถูกกำหนดโดยนักดาราศาสตร์มุสลิมในยุคกลางโดยการย้อนเวลากลับไปตามปฏิทินอิสลามแบบตาราง ของพวกเขาเอง ซึ่งมีเดือนสลับกัน 30 และ 29 วันในแต่ละปีจันทรคติ บวกกับวันอธิกสุรทิน 11 วันทุกๆ 30 ปี ตัวอย่างเช่น อัล-บิรูนีได้กล่าวถึงวันที่ในปฏิทินจูเลียนนี้ในปี ค.ศ. 1000 [ 8 ]แม้ว่านักดาราศาสตร์มุสลิมในยุคกลางหรือนักวิชาการสมัยใหม่จะไม่ได้ใช้ดวงจันทร์เสี้ยวบาง ๆ นี้ในการกำหนดยุคอิสลาม แต่ดวงจันทร์เสี้ยว บาง ๆ นี้ ก็น่าจะมองเห็นได้เป็นครั้งแรก (โดยสมมติว่าไม่มีเมฆบดบัง) ไม่นานหลังจากพระอาทิตย์ตกในเย็นวันที่ 15 กรกฎาคม ซึ่งเป็นเวลา 1.5 วันหลังจากดวงจันทร์มืด (ดวงจันทร์ใหม่ ทางดาราศาสตร์ ) ในเช้าวันที่ 14 กรกฎาคม [ 9 ]

บรรณานุกรม

  • กิล, โมเช (27 กุมภาพันธ์ 1997). ประวัติศาสตร์ปาเลสไตน์, 634–1099 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-59984-9. OCLC 779476694 . 
  • Gibb, Hamilton Alexander Rosskeen; Lewis, Brian; Donzel, Emeri J. van; Bosworth, Clifford Edmund (1986). สารานุกรมอิสลาม: เล่ม 1- . EJ Brill. OCLC 872092039 . 
  • ร็อดเจอร์ส, รัสส์ (2012). การเป็นแม่ทัพของมูฮัมหมัด: การรบและยุทธการของศาสดาแห่งอัลลอฮ์สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดาISBN 978-0-8130-3766-0. OCLC 797916550 . 
  • กาเบรียล, ริชาร์ด เอ. (2007). มูฮัมหมัด: แม่ทัพผู้ยิ่งใหญ่คนแรกของอิสลาม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา. ISBN 978-0-8061-3860-2. OCLC 78788501 . 
  • Peters, FE (9 มีนาคม 2021). ศาสนายูดาย ศาสนาคริสต์ และศาสนาอิสลาม: คัมภีร์คลาสสิกและการตีความ เล่มที่ 1: จากพันธสัญญาถึงชุมชนสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันISBN 978-0-691-22682-8. OCLC 1132222513 . 
  • กลับบ์, เซอร์ จอห์น บาโกต์ (2001). ชีวิตและยุคสมัยของมูฮัมหมัด . สำนักพิมพ์คูเปอร์ สแควร์. ISBN 978-0-8154-1176-5. OCLC 50273853 . 
  • โฮลต์, ปีเตอร์ มัลคอล์ม; แลมบ์ตัน, แอนน์ เคเอส; ลูอิส, เบอร์นาร์ด (1978). ประวัติศาสตร์อิสลามฉบับเคมบริดจ์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-29135-4. OCLC 828737664 . 
  • มูรานยี, มิคลอส (1998). ชีวประวัติของมูฮัมหมัด . แอชเกต. ISBN 978-0-86078-703-7. OCLC 1338681712 . 
  • กอร์ดอน, แมทธิว (30 พฤษภาคม 2548). การกำเนิดของศาสนาอิสลาม . สำนักพิมพ์กรีนวูด. ISBN 978-0-313-32522-9. OCLC 57613641 . 
  • โรดินสัน, แม็กซีม (2 มีนาคม 2021). มูฮัมหมัด . นิวยอร์ก รีวิว ออฟ บุ๊คส์. ISBN 978-1-68137-493-2. OCLC 1150849724 . 
  • Fontaine, PFM (4 ตุลาคม 2022). จักรวรรดินิยมในประวัติศาสตร์ยุคกลาง เล่ม 1: ทวิภาวะในประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ 476–638 และ ทวิภาวะในศาสนาอิสลาม 572–732 . BRILL. ISBN 978-90-04-50234-5. OCLC 1348484291 . 
  • Peters, FE (6 เมษายน 1994). มูฮัมหมัดและต้นกำเนิดของศาสนาอิสลาม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก. ISBN 978-1-4384-1597-0. OCLC 42636559 . 
  • ชาคท์; ลูอิส; เม็ด; Menage, eds. (26 มิถุนายน 2541). สารานุกรมอิสลาม เล่มที่ 3 (ฮ-อิรอม): [ Fasc. 41-60, 60ก] . เก่ง. ไอเอสบีเอ็น 978-90-04-08118-5. OCLC 223374133 . สืบค้นเมื่อ21 มิถุนายน 2023 . 
  • ลูอิส, เบอร์นาร์ด (2002). ชาวอาหรับในประวัติศาสตร์ . อ็อกซ์ฟอร์ด, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-280310-8. OCLC 784886690 . 
  • Buhl, F.; Welch, AT (1993). "มุฮัมมัด" . สารานุกรมอิสลาม . เล่ม 7 (  ฉบับที่ 2). Brill. ISBN 978-90-04-09419-2. OCLC 872092039 . 
  • เหตุการณ์ถ้ำ
  • บทความจาก IslamiCity.com เกี่ยวกับการฮิจเราะห์
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hijrah&oldid=1358283389 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ฮิจเราะห์

ฮิจเราะห์ ( ภาษาอาหรับ: الهجرة , โรมันไนซ์ : al-Hijrah , แปลตรงตัวว่า ' การอพยพ' ) หรือเฮกีรา(จากภาษาละตินยุคกลาง ) คือการเดินทางของศาสดามูฮัมหมัดและผู้ติดตามของท่านจากเมกกะไป...

นิรุกติศาสตร์

ฮิจเราะห์ เป็นการ ถอดเสียง ภาษาอาหรับ هجرة เป็น อักษรโรมัน ซึ่งหมายถึง 'ออกเดินทางไปยัง', 'อพยพไปยัง' หรือ 'ย้ายออกไปจาก' [ 2 ] [ 3 ] รากศัพท์แรกของ HJR คือ hajara หมาย ถึง 'ตัดขาดความสัมพันธ์ฉันมิตรกับผู้อื่น; หลีกเลี่ยงการคบหาสมาคมกับ'; รากศัพท์ที่สามคือ...

พื้นหลัง

บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของ ชุดบทความ เกี่ยวกับ... มูฮัมหมัด ชีวิต เมกกะ ฮิจเราะห์ รัฐอิสลามแห่งแรก หลังจากการพิชิตเมกกะ การแสวงบุญอำลา ( เทศน์อำลา ) หะดีษ เหตุการณ์สำคัญและสถิติ อาชีพ ทหาร ทางการทูต ปาฏิหาริย์ อัลกุรอาน ( การประทานลงมาครั้งแรก )...

สถานการณ์ในเมดินา

เม ดิ นา ตั้งอยู่ห่างจาก เมกกะ ไปทางเหนือมากกว่า 260 ไมล์ (420 กิโลเมตร) เป็นโอเอซิสที่เขียวชอุ่ม [ 14 ] ตามแหล่งข้อมูลของชาวมุสลิม เมืองนี้ก่อตั้งโดยชาวยิวที่รอดชีวิตจากการกบฏต่อชาวโรมัน [ 15 ] แม้ว่าการเกษตรจะไม่ใช่สิ่งที่ชนเผ่าอาหรับเชี่ยวชาญ...