เฮนรี่ เจสซี่
เกิด	เวสต์โรว์ตัน
เสียชีวิต	ลอนดอน
อาชีพ	นักบวชนักวิชาการ
จำนวนปี ที่ปฏิบัติงาน	1618 - 1663
เป็นที่รู้จัก ในด้าน	ฟิโลเซมิต
ผลงานที่โดดเด่น	ความรุ่งโรจน์ของเยฮูดาห์และอิสราเอลและข้อมูลเกี่ยวกับสถานะปัจจุบันของประชาชาติยิวในยุโรปและยูเดีย

เฮนรี เจสซีย์ (ค.ศ. 1603 – 1663) เป็นนักบวชและนักวิชาการ นิกายโปรเตสแตนต์ นิกายโปรเตสแตนต์ ชาวอังกฤษ เขาเป็นสมาชิกผู้ก่อตั้งนิกายศาสนาโปรเตสแตนต์นิกายจาโคไบต์ เจส ซีย์ได้รับการยกย่องว่าเป็นชาวฮีบรูและเป็นนักวิชาการด้านศาสนายิว การ สนับสนุน ชาวยิวอย่างแข็งขันของเขาทำให้เขาได้รับการยกย่องว่าเป็น "ผู้มีคุณูปการต่ออิสราเอลมากที่สุดในศตวรรษที่ 17" ^{[ 1 ]}

เฮนรี เจสซีย์ เกิดในปี ค.ศ. 1603 ที่เวสต์ โรว์ตัน ยอร์กเชอร์ เจสซีย์เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1618–24 เขาอยู่ที่วิทยาลัยเซนต์จอห์น เคมบริดจ์ในปี ค.ศ. 1622 และได้รับปริญญาตรี (ค.ศ. 1623) ^{[ 2 ] [ 3 ]}เขาได้รับการบวชเป็นบาทหลวงแองกลิกันในปี ค.ศ. 1627 ^{[ 3 ]}เขาเป็นเจ้าอาวาสของแอสซิงตันหรือเพียงแค่อาศัยอยู่ในครอบครัวของแบรมป์ตัน เกอร์ดัน^{[ 4 ]}จากนั้นจึงไปเยือนนิวอิงแลนด์ [ ^{5 ] เขา}เป็นเจ้าอาวาสของอ็อกตัน อีสต์ไรดิงแห่งยอร์กเชอร์ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1633 ^{[ 4 ]}แต่ถูกปลดจากตำแหน่งในปี ค.ศ. 1634 ^{[ 4 ] [ 6 ]}จากนั้นเขาได้รับการสนับสนุนจากเซอร์แมทธิว บอยน์ตันซึ่งหาที่ให้เขาเทศน์^{[ 4 ]}

เฮนรี จาคอบได้ก่อตั้งกลุ่มพิวริตันที่ไม่แยกตัวออกจากคริสตจักรแห่งอังกฤษ ซึ่งประกอบด้วยอดีตสมาชิกของคริสตจักรแห่งอังกฤษ พวกเขายึดถือหลักคำสอนของคาลวินในการปฏิบัติทางเทววิทยา นักวิชาการร่วมสมัยเรียกพวกเขาว่าอินดิเพนเดนต์ บ ราวนิสต์เซมิ-เซพาราติสต์ หรือพิวริตันจอห์น โลธรอปป์รับช่วงต่อกลุ่มคริสตจักรในลอนดอนของจาคอบหลังจากที่เขาเสียชีวิต เจสซีย์รับช่วงต่อตั้งแต่ปี 1637 ^{[ 7 ]}

คริสตจักรเผชิญกับการต่อต้านจากทางการ และย้ายไปที่เซาท์วาร์คซึ่งเจสซีย์ได้เป็นนักเทศน์ที่โบสถ์เซนต์จอร์จเดอะมาร์ตีร์และต่อมาภายใต้การปกครองของครอมเวลล์ ก็ได้เป็นอธิการ เขาเดินทางในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1639 เพื่อก่อตั้งโบสถ์อิสระที่ลานฟาเชสมอนมัธเชอร์ ร่วมกับ วิลเลียม โวรธเขาถูกจำคุกพร้อมกับสมาชิกในคณะของเขาในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1641 เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาแบปติสต์ในปี ค.ศ. 1645 ภายใต้อิทธิพลของฮันเซอร์ด โนลลีส์^{[ 4 ] [ 8 ]}

เฮนรี เจสซีย์ ก็ปฏิบัติตามวันสะบาโตวันที่เจ็ดเช่น กัน แม้ว่าเขาจะค่อนข้างลังเลที่จะเผยแพร่ทัศนะของเขาในเรื่องนี้ก็ตาม อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1647 เขาโต้แย้งว่าวันที่เจ็ดคือ “วันสะบาโตของพระคริสต์” ซึ่งพระองค์ทรงอวยพรและทำให้ศักดิ์สิทธิ์^{[ 9 ]} มีการเสนอแนะว่าเขาอาจเป็นผู้ประพันธ์ “ศีลธรรมแห่งบัญญัติข้อที่สี่” (ค.ศ. 1652) โดยไม่ระบุชื่อผู้เขียน^{[ 10 ]}ในงานเขียนหลังมรณกรรมของเขา Miscellanea Sacra หรือความจริงที่จำเป็นต่างๆ (ค.ศ. 1665) เจสซีย์ยืนยันว่าคริสเตียนผู้ศรัทธา “ควรเคารพพระบัญญัติทั้งสิบประการของพระบัญญัติ” ^{[ 11 ]}นักเขียนชีวประวัติของเจสซีย์บันทึกไว้ว่าเขาถือวันสะบาโตในห้องของเขาเอง โดยมีคนที่มีความคิดเดียวกันเพียงสี่หรือห้าคนเท่านั้น หลังจากที่เขาเชื่อมั่นว่าคริสเตียนควรถือวันสะบาโตตามหลักการประกาศข่าวประเสริฐ^{[ 12 ]}การเดินทางของเจสซีย์ทั่วภาคตะวันตกของอังกฤษมีส่วนทำให้เกิดกลุ่มผู้ถือวันสะบาโตหลายกลุ่ม^{[ 13 ]}

คริสตจักรแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นภายในกลุ่มแบ๊บติสต์เฉพาะกลุ่ม :

นำโดยเฮนรี จาคอบแห่งกลุ่มบราวนิสต์จากซีแลนด์ กลุ่มแบปติสต์เฉพาะกลุ่มเหล่านี้ได้ก่อตั้งคริสตจักรใหม่ขึ้นในปี 1633 ภายใต้ การนำของ จอห์น สปิลส์เบอรี ห้าปีต่อ มา วิลเลียม คิฟฟินและคนอื่นๆ จากคริสตจักรของจาคอบที่เซาท์วาร์คได้เข้าร่วมกับสปิลส์เบอรีและแบ่งออกเป็นสองส่วนเท่าๆ กันภายใต้การนำของไพรส์-ก็อด แบร์โบนและเฮนรี เจสซีย์ จากคริสตจักรของเจสซีย์ฮันเซอร์ด โนลลีส์ได้เริ่มก่อตั้งกลุ่มคริสตจักรของตนเองขึ้นในปี 1644 กลุ่มแบปติสต์เฉพาะกลุ่มเหล่านี้ไม่มีการติดต่อใดๆ กับกลุ่ม แบปติส ต์ทั่วไป^{[ 14 ]}

มีข้อสงสัยบางประการเกี่ยวกับหลักฐานเอกสาร ซึ่งก็คือคลังเอกสารสติงตันที่ระบุว่าจัดทำโดยเบนจามิน สติงตัน

บทสรุปต่อไปนี้แสดงให้เห็นโดยย่อว่า Stinton Repository กล่าวถึงอะไรบ้าง ในปี 1616 เฮนรี จาคอบ ได้ก่อตั้งโบสถ์อิสระที่เก่าแก่ที่สุดในอังกฤษที่เซาท์วาร์ก และดำรงตำแหน่งเป็นบาทหลวงจนถึงปี 1622 จากนั้นเขาลาออกและเดินทางไปยังเวอร์จิเนีย ซึ่งเขาเสียชีวิตในปี 1624 จอห์น ลาธรอป สืบทอดตำแหน่งบาทหลวงต่อจากจาคอบในปี 1625 แต่เขาถูกจำคุกในปี 1632 หลังจากได้รับการปล่อยตัว เขาและสมาชิกอีกสามสิบคนได้หนีไปยังนิวอิงแลนด์ บาทหลวงสองคนคือ เพรซ-ก็อด แบร์โบน และเฮนรี เจสซีย์ ยังคงอยู่กับสมาชิกส่วนใหญ่ของคริสตจักร ในปี 1637 เจสซีย์สืบทอดตำแหน่งบาทหลวงต่อจากลาธรอป หลังจากยอมรับการบัพติศมาของผู้เชื่อ ในที่สุดเขาก็ได้รับการบัพติศมาโดยฮันเซอร์ด โนลลีส์^{[ 15 ]}

ในปี ค.ศ. 1650 เจสซีย์ได้เขียนหนังสือชื่อ The Glory of Iehudah and Israelซึ่งเขาได้ยกย่องความสูงส่งของชาวยิวและเสนอให้มีการปรองดองระหว่างศาสนาคริสต์และศาสนายูดาย จากนั้นเขาก็มีบทบาทในการไกล่เกลี่ยในกลุ่มผู้เชื่อเรื่องยุคพันปีทางการเมืองในช่วงสองปีก่อนการประชุมไวท์ฮอลล์^{[ 16 ]}

เจสซีย์ถูกฝังที่สุสานใหม่เบธเลม ลอนดอน เมื่อวันที่ 8 กันยายน พ.ศ. 2306 ^{[ 17 ]}

เขาเขียนบันทึก^{[ 18 ]}เกี่ยวกับการประชุมที่ไวท์ฮอลล์ ในปี 1655 ซึ่งมานาสเซห์ เบน อิสราเอลได้ยื่นเรื่องต่อรัฐบาลรัฐสภาของโอลิเวอร์ ครอมเวลล์เพื่อยกเลิกข้อจำกัดสำหรับชาวยิวที่อาศัยอยู่ในอังกฤษ^{[ 19 ]}เขาติดต่อกับมานาสเซห์^{[ 20 ]}เป็นนักศึกษาภาษาฮีบรูและอาราเมอิกที่กระตือรือร้นและชื่นชอบชาวยิว^{[ 21 ]}ในการล็อบบี้เพื่อสิทธิของชาวยิวในการกลับเข้าประเทศอย่างเป็นทางการ และด้วยความคาดหวังสูงจากเรื่องนี้ เจสซีย์เป็นผู้ร่วมงานกับจอห์น ดูรีและนาธาเนียล โฮล์มส์ [ ^{22 ] ใน}ปี 1658 เจสซีย์ได้แต่งผลงานชื่อข้อมูลเกี่ยวกับสถานะปัจจุบันของชาติยิวในยุโรปและยูเดีย [ ^{23 ] เขา}สนับสนุนการเปลี่ยนศาสนาของชาวยิวและการปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเมตตา และเชื่อว่าพระเจ้าทรงห่วงใยพวกเขาเป็นพิเศษ จุลสารยังแสดงความกังวลเกี่ยวกับความยากลำบากของชาวยิวในปาเลสไตน์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความทุกข์ทรมานจากการขาดเงินบริจาคหลังจากการลุกฮือของ Khmelnytskyซึ่งนำไปสู่การลดลงของประชากรชาวยิวในยุโรปตะวันออกและการสูญเสียเงินบริจาคในเวลาต่อมา^{[ 24 ]}นอกจากการระดมเงินเพื่อช่วยเหลือชาวยิวที่ยากจนในปาเลสไตน์แล้ว เจสซีย์ยังคุ้นเคยกับบุคคลสำคัญสองคนที่เผยแพร่ข้อมูลทั่วทั้งยุโรปเกี่ยวกับศาสดาพยากรณ์ชาวยิว Sabbatai Zevi อีกด้วย^{[ 25 ]}

• กลุ่มผู้ไม่เห็นด้วยกับนิกายหลักในอังกฤษ: จาโคไบต์