โฮวา
ชาวพื้นเมือง	หมู่เกาะโซโลมอน
ภูมิภาค	Marovo Lagoon (ทะเลสาบ Nggerasi), เกาะนิวจอร์เจีย
ผู้พูดภาษาแม่	(อ้างอิง 460 ครั้ง พ.ศ. 2542) [ 1 ]
ตระกูลภาษา	ออสโทรเนเซียน มาลายู-โพลินีเซีย โอเชียนิก โซโลมอนตะวันตกเฉียงเหนือ นิวจอร์เจีย – อิซาเบล นิวจอร์เจีย โฮวา
ภาษาถิ่น	โฮวา คุซาเกะ เอ็นเจลา
รหัสภาษา
ISO 639-3	hoa– รหัสรวมรหัสเฉพาะบุคคล: ksg – คูซาเก
กลอตโตล็อก	hoav1238
อีแอลพี	โฮวา
ภาษาโฮอาวาได้รับการจัดอยู่ในประเภทภาษาที่เสี่ยงต่อการสูญหายโดยองค์การยูเนสโกในแผนที่ภาษาที่เสี่ยงต่อการสูญหายของโลก

ภาษาโฮวาเป็น ภาษาใน กลุ่มภาษาโอเชียเนียที่มีผู้พูดประมาณ 1,000-1,500 คน บนเกาะนิวจอร์เจียหมู่เกาะโซโลมอนผู้พูดภาษาโฮวาพูดได้หลายภาษา และมักจะพูดภาษาโรเวียนามาโรโวภาษาปิจินของหมู่เกาะโซโลมอนและภาษาอังกฤษด้วย

Hoava มีภาษาถิ่นที่แตกต่างกันKusaghe ^{[ 2 ]}

ภาษาโฮวาเป็น ภาษา ออสโตรเนเซียนที่พูดกันส่วนใหญ่บนเกาะนิวจอร์เจียนิวจอร์เจียเป็นเกาะภูเขา มีความยาว 85 กิโลเมตรและกว้าง 41 กิโลเมตรในส่วนที่กว้างที่สุด มีพื้นที่ทั้งหมด 2,145 ตารางกิโลเมตร (828 ตารางไมล์⁾ปกคลุมด้วยป่าฝนหนาแน่น^{[ 2 ]}เกาะนี้มีส่วนเกี่ยวข้องกับการสู้รบหลายครั้งในสงครามโลกครั้งที่สอง ซึ่งต่อมาได้ชื่อว่าการรบที่นิวจอร์เจียซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 20 มิถุนายนถึง 3 พฤศจิกายน พ.ศ. 2486

ภาษา โฮวา (Hoava) มีการพูดกันในสามพื้นที่ที่รู้จักกันดี ได้แก่จังหวัดเวสเทิร์น (Western Province ) เกาะนิวจอร์เจีย (New Georgia Island) และทะเลสาบนอร์ทมาโรโว (North Marovo Lagoon ) แต่ส่วนใหญ่จะพูดกันที่เกาะนิวจอร์เจีย จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1986 พบว่ามีผู้พูดภาษานี้ประมาณ 2,360 คน แต่จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1999 พบว่ามีผู้พูดเพียง 460 คน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงจำนวนผู้พูดที่ลดลงอย่างมาก

มีเอกสารที่เขียนด้วยภาษาโฮวาไม่มากนัก เอกสารเพียงอย่างเดียวที่โลกภายนอกสามารถเข้าถึงได้คือคู่มือไวยากรณ์โดยคาเรน เดวิส และหนังสือนิทานเล่มหนึ่ง ซึ่งกำลังเริ่มเลิกใช้ไปแล้ว มีการแปลพระคัมภีร์และนิทาน แต่ไม่ค่อยมีข้อมูลเกี่ยวกับเอกสารที่หลงเหลืออยู่มากนัก

จากข้อมูลของEthnologueภาษาโฮวาอยู่ในสถานะเสี่ยงต่อการสูญพันธุ์ระดับ 6b (สีเหลือง) “การถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นกำลังถูกทำลาย แต่คนรุ่นที่สามารถสืบพันธุ์ได้ยังคงใช้ภาษาได้ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ว่าความพยายามในการฟื้นฟูอาจช่วยฟื้นฟูการถ่ายทอดภาษาในครัวเรือนได้” (Lewis 2013) หากไม่มีการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น การใช้งานหลักๆ ของภาษาจะถูกทำลายหรือเลือนหายไปในไม่ช้า ในขณะที่ภาษาอื่นๆ จะเข้ามาแทนที่ เมื่อจำนวนผู้พูดภาษาแม่ลดลง คุณค่าของภาษาในชุมชนก็จะลดลงเรื่อยๆ จนกระทั่งไม่สามารถใช้ได้ในชุมชนอีกต่อไป เมื่อรวมกับจำนวนผู้พูดที่น้อย หากไม่มีการดำเนินการใดๆ ภาษาโฮวาจะค่อยๆ เลือนหายไปจนเลิกใช้ในที่สุด

ภาษาโฮวาใช้พยัญชนะ 16 ตัวใน ระบบ หน่วยเสียงได้แก่/p, t, b, d, s, β, m, n, r, l, dʒ, k, g, ɣ, ŋ, h /

Hoava ใช้สระห้าตัว: /i, ɛ, a, ɔ, u/ไม่มีการแยกแยะความยาวของสระในหน่วยเสียง แม้ว่าสระจะสามารถยาวขึ้นได้เมื่อเน้นเสียง^{[ 2 ]}สระสามารถรวมกันเป็นคู่โดยมีน้ำหนักเท่ากับสองพยางค์^{[ 2 ]}

Hoava มีโครงสร้างพยางค์เปิดแบบ (C)V สระสองตัวที่ปรากฏร่วมกันจะนับเป็นสองพยางค์ เนื่องจากทำหน้าที่เช่นนั้นสำหรับกฎการทำเครื่องหมายกริยาที่ต้องการกรรม^{[ 2 ]}สำหรับภาษาโอเชียนิกหลายภาษาใน กลุ่มตระกูล ออสโทรเนเซียนเป็นเรื่องปกติที่คำจะไม่ลงท้ายด้วยพยัญชนะ

การซ้ำคำถูกใช้บ่อยในภาษาโฮวาเพื่อสร้างคำ เพื่อแสดงความเข้มข้น และเพื่อสร้างรูปกริยาต่อเนื่อง การซ้ำคำใช้เพื่อสร้างคำที่บ่งบอกถึงสิ่งต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่คำต้นฉบับอ้างถึง ไม่ว่าจะเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งนั้น หรือมีความคล้ายคลึงกัน หรือเป็นการขยายความเชิงเปรียบเทียบ

• bui 'หายไป'; bu-bui 'ลืม'
• ยาสะ 'กระโดด'; yasa-yasa 'กระโดด'

ข้อมูลในส่วนต่อไปนี้อ้างอิงจาก Davis 2003:45-109, ^{[ 3 ]}เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น การอ้างอิงในภายหลังจะให้เฉพาะหมายเลขหน้าและรูปภาพที่เกี่ยวข้องเท่านั้น

ในภาษาโฮอาวา มีลักษณะสามชุดที่ใช้ในการแยกแยะว่า ควรใช้ สรรพนามบุรุษ ใด ซึ่งรวมถึง สรรพนามนั้นเป็นบุรุษที่หนึ่ง สอง หรือสาม จำนวนพหูพจน์ที่ต้องการ ว่าเป็นเอกพจน์หรือพหูพจน์ และว่าเป็นแบบรวมหรือแบบแยก

นอกจากนี้ยังมีสถานการณ์และข้อยกเว้นเพิ่มเติมอีกหลายประการเมื่อพูดถึงการใช้สรรพนามส่วนบุคคล ตัวอย่างเฉพาะอย่างหนึ่งคือสรรพนามบุรุษที่สามเอกพจน์isaซึ่งใช้เพื่อเน้นย้ำ (บังคับ) หรือใช้เพื่ออ้างถึงหัวข้อเฉพาะ ผู้พูดภาษาโฮวาโดยทั่วไปมักใช้saสำหรับสรรพนามทั่วไปมากกว่า

สรรพนามบุรุษที่สามeriใช้กับรูปคู่ที่สร้างขึ้นโดยใช้เลข 'สอง' karuตามหลังสรรพนามพหูพจน์ นอกจากนี้ยังมีการสร้างรูปทดลองโดยใช้คำนำหน้าเลข 'สาม' ka-hikeรูปคู่เป็นสิ่งที่จำเป็น ในขณะที่รูปทดลองสามารถแทนที่ด้วยสรรพนามพหูพจน์ธรรมดาได้

รูปแบบที่ใช้เฉพาะสำหรับสี่คนนั้นพบได้บ่อยเมื่อต้องการทราบว่ามีสี่คนเกี่ยวข้อง โดยจะใช้เลข 'สี่' ตามหลังคำสรรพนามแล้วเติมคำนำหน้าแสดงจำนวน เช่นgita ka-made, gami ka-madeสามารถใช้ตัวเลขอื่นๆ แทนได้ในประโยคเดียวกัน เมื่อใช้รูปแบบคู่หรือตัวเลขเหล่านี้ มักจะใช้ในช่วงต้นของเรื่องเล่าเพื่อระบุชื่อของคนอื่นๆ ในกลุ่ม ซึ่งไม่รวมผู้พูดเอง รูปแบบคำสรรพนามเหล่านี้สามารถอยู่หน้าวลีคำนามในลักษณะการวางเคียงได้

ลักษณะเด่นอื่นๆ ที่ควรสังเกตเกี่ยวกับการใช้สรรพนามในภาษาโฮอาวาคือ สรรพนามสามารถตามด้วยคำชี้เฉพาะและคำเชื่อมจำกัดความหมายqaได้ ตัวอย่างสามารถดูได้ด้านล่าง

ในภาษาโฮวา มีบางกรณีที่ไม่จำเป็นต้องใช้สรรพนาม หรือมีข้อยกเว้นในการใช้สรรพนาม ประการแรก เป็นเรื่องปกติที่จะละสรรพนามออกจากประโยคไปเลย หากระบุได้ชัดเจนว่าหมายถึงใคร หรือหากมีข้อมูลอื่น ๆ เช่น เครื่องหมายกรรม ที่ทำให้ชัดเจนว่าหมายถึงใคร นอกจากนี้ การละสรรพนามที่อ้างถึงสิ่งมีชีวิต มักทำกับสรรพนามบุรุษที่หนึ่ง เอกพจน์ พหูพจน์ และบุรุษที่สอง พหูพจน์ ที่อยู่ในตำแหน่งกรรม เนื่องจากเครื่องหมายกรรมบนกริยาเหมือนกับสรรพนาม

ในภาษาโฮอาวา วัตถุที่ไม่มีชีวิตมักไม่มี การอ้างอิง ด้วยสรรพนามซึ่งเป็นโครงสร้างที่คล้ายกับการใช้สรรพนามเพื่อระบุวัตถุ อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ที่จะใช้สรรพนามสำหรับวัตถุที่ไม่มีชีวิต แม้ว่าจะพบได้น้อยก็ตาม

ในภาษาโฮวาไม่มี รูปแบบ สะท้อนของสรรพนาม เพื่อให้ได้ความหมายเดียวกับสรรพนามสะท้อน จึงใช้กริยาpule (หมายถึง 'กลับ') "ไม่มีการใช้สรรพนามประธานหรือกรรม นอกเหนือจากเครื่องหมายกรรมบนคำต่อท้ายที่ใช้...ในประโยคใดๆ ที่ได้จากการใช้ pule ในลักษณะนี้" (หน้า 49) ^{[ 3 ]}

ดังที่เห็นในตัวอย่างข้างต้น คำว่าpuleถูกใช้ร่วมกับคำต่อท้าย ที่เหมาะสม และสรรพนามบุรุษที่หนึ่งเอกพจน์raoเพื่อสร้างความหมายของรูปสะท้อนว่า 'ฉันมี' นอกจากนี้ สรรพนามยังตามด้วยอนุภาคจำกัดความqaซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะที่ได้กล่าวถึงไปแล้วว่าบางครั้งอาจเกิดขึ้นกับการใช้สรรพนาม

หน่วยคำtale-สามารถใช้ในกรณีที่กล่าวมาข้างต้นได้เช่นกัน แต่แทนที่จะทำหน้าที่สะท้อนกลับ หน่วยคำนี้ทำหน้าที่เน้นย้ำว่าไม่มีบุคคลอื่นเกี่ยวข้องนอกจากผู้พูด

ในพจนานุกรมของภาษาโฮวา มีคำกริยาบางคำที่มีความหมายสะท้อนตนเองโดยธรรมชาติอยู่แล้ว จึงไม่จำเป็นต้องใช้รูปคำกริยาเพิ่มเติมเพื่อบ่งบอกว่าเป็นคำกริยาสะท้อนตนเอง คำกริยาเหล่านี้หมายถึงการกระทำต่อตนเองโดยอัตโนมัติ เช่นhele 'ล้างตัวเอง' หรือviraka 'เกา (ตัวเอง)'

ในภาษาโฮอาวา มีการแบ่งแยกตำแหน่งเชิงพื้นที่ของคำชี้เฉพาะ ออกเป็นสามแบบ ได้แก่ แบบใกล้ (proximal) คือใกล้ผู้พูด แบบไกล (distal) คือใกล้ผู้ฟัง และแบบไกล (remote) คือไกลทั้งผู้พูดและผู้ฟัง ในบรรดาคำชี้เฉพาะสามชุดในภาษาโฮอาวา สองชุดเกี่ยวข้องกับการใช้สรรพนาม คือ ชุดคำยาวที่ใช้ได้ทั้งเป็นคำขยายคำนามและสรรพนามชี้เฉพาะ และอีกชุดหนึ่งที่จำกัดการใช้เฉพาะเป็นสรรพนามชี้เฉพาะเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีคำชี้เฉพาะแบบยาวอีกชุดหนึ่งที่อยู่ใกล้ผู้ฟัง ซึ่งใช้ได้ทั้งเป็นคำขยายคำนามและสรรพนามชี้เฉพาะเช่นกัน คำชี้เฉพาะเหล่านี้มีทั้งรูปเอกพจน์และพหูพจน์ที่สามารถใช้ได้

คำสรรพนามชี้เฉพาะที่ยาวเหล่านี้สามารถทำหน้าที่เป็นคำสรรพนามชี้เฉพาะที่ต้นวลีนามได้

ตัวอย่างการใช้คำชี้เฉพาะแบบยาวมีดังนี้:

ในภาษาโฮอาวา มัก ใช้ หน่วยคำisanaและtiaraแทนสรรพนามชี้เฉพาะมากกว่าสรรพนามชี้เฉพาะระยะไกลเอกพจน์saniและสรรพนามชี้เฉพาะระยะไกลพหูพจน์sari นอกจากนี้ การใช้ สรรพนามชี้เฉพาะระยะไกล HuaniและHuariก็ไม่เป็นที่นิยมเช่นกัน

ภาษาโฮอาวา (Hoava) มีชุดคำชี้เฉพาะแบบสั้น ซึ่งเป็นกลุ่มคำอนุภาคที่พบหลังคำหลักของวลีคำนาม คำเหล่านี้มีหน้าที่ขยายคำนามโดยเพิ่มความชัดเจน และอาจบ่งบอกถึงกาลเวลาได้ด้วย สามารถใช้กับคำนามทั่วไป ชื่อ และสรรพนามได้

ตัวอย่างเช่น คำชี้เฉพาะขนาดสั้นจะตามหลังคำสรรพนามส่วนบุคคล:

คำสรรพนามชี้เฉพาะแบบยาวที่กล่าวถึงข้างต้นไม่สามารถใช้หลังคำเน้นย้ำbaและga ได้ เนื่องจากมีคำสรรพนามชี้เฉพาะแบบเน้นย้ำอีกชุดหนึ่งสำหรับกรณีนั้นอยู่แล้ว ชุดคำสรรพนามอีกชุดนี้ใช้ในประโยคคำถามหรือใช้เป็นทางเลือกแทนคำสรรพนามแบบยาว

ภาษาโฮวา (Hoava) มีชุดคำสรรพนามแสดงความเป็นเจ้าของ ซึ่งใช้ที่หัววลีคำนามก่อนหน้าสิ่งของที่ถูกครอบครอง คำสรรพนามเหล่านี้ใช้ในกรณีของการครอบครองแต่เพียงผู้เดียว

Hoava มีคำนำหน้าคำนามสองคำที่เป็นตัวเลือก คือEและseซึ่งอาจใช้หรือไม่ใช้กับชื่อบุคคลหรือสัตว์และนกที่เป็นบุคคลก็ได้ คำนำหน้าคำนามเหล่านี้จะใช้หน้าชื่อ และถึงแม้ว่าSeมักจะถูกใช้มากกว่าEแต่ทั้งสองคำนำหน้าคำนามก็ไม่จำเป็นอย่างสมบูรณ์และสามารถละเว้นได้

ภาษาโฮอาวา (Hoava) มีการปฏิเสธในประโยคอยู่สี่ประเภท ได้แก่kipu , kae , kahiและmakiโดยอนุภาคปฏิเสธเหล่านี้จะวางไว้หน้าภาคแสดง

คำปฏิเสธkipuแสดงถึงการปฏิเสธเชิงข้อเท็จจริง โดยที่ผู้พูดอ้างว่าสิ่งที่ตนพูดนั้นถูกต้อง ดังแสดงด้านล่างkipuสามารถใช้ได้ทั้งในเหตุการณ์ในอดีตและปัจจุบัน ซึ่งยืนยันว่าเป็นข้อเท็จจริง

อย่างไรก็ตามkipuยังสามารถใช้เพื่อบ่งชี้เหตุการณ์ในอนาคตที่คาดว่าจะเกิดขึ้นได้ โปรดทราบว่าkipuสามารถอยู่ทั้งก่อนและหลังคำบ่งชี้อนาคตได้

ด้านล่างนี้kipuจะวางไว้หลังคำนำหน้าคำนามของคำกริยา:

ในกรณีที่วลีนามอยู่หน้าวลีคำกริยาหรือวลีนามที่เป็นภาคแสดง คำว่าkipuจะไม่ถูกย้ายไปข้างหน้า

Kipuสามารถพบได้ในประโยคคำสั่งด้วยเช่นกัน:

คำปฏิเสธkaeบางครั้งถูกย่อเป็นke ในภาษาคุซาเกะ ใช้เพื่อเน้นย้ำเหตุการณ์และสภาวะที่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ ไม่ได้รับอนุญาต หรือขัดแย้งกับสภาพการณ์ปกติ

Kaeใช้เพื่อระบุเหตุการณ์และสถานะที่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้เนื่องจากมีปัจจัยบางอย่างที่ขัดขวางการเกิดขึ้นของเหตุการณ์เหล่านั้น

ข้อห้ามต่างๆ ก็สามารถใช้kae ได้เช่นกัน คล้ายกับkipuที่ใช้กับคำสั่งkaeก็สามารถใช้แสดงคำสั่งในชีวิตประจำวันซึ่งโดยทั่วไปใช้กับเด็กได้เช่นกัน

อีกหนึ่งการใช้งานของkaeคือเมื่อเหตุการณ์หรือสถานะหนึ่งไม่เป็นไปตามที่คาดไว้ เช่น เหตุการณ์ที่คาดว่าจะเกิดขึ้นแต่ไม่ได้เกิดขึ้น

นอกจากนี้ Kaeยังสามารถใช้กับเหตุการณ์สมมุติที่ไม่คาดว่าจะเกิดขึ้นโดยทั่วไปได้อีกด้วย

คำกล่าวที่ขัดแย้งกันมักแสดงออกโดยใช้สำนวน " kae gua"ซึ่งหมายถึง "ไม่เป็นเช่นนั้น ไม่เป็นไปตามที่กล่าวไว้"

คำว่า "Kahi " ซึ่งหมายถึง "ยังไม่" เป็นคำปฏิเสธที่ใช้แสดงความเป็นไปได้ที่เหตุการณ์หรือสถานะบางอย่างจะเกิดขึ้น แม้ว่าเหตุการณ์หรือสถานะนั้นยังไม่เกิดขึ้น ณ จุดเวลาที่กล่าวถึงก็ตาม เช่นเดียวกับคำปฏิเสธอื่นๆ คำว่า "Kahi"มักจะอยู่หน้าวลีคำกริยา

Makiเป็นคำเสริมแสดงความปรารถนาของผู้พูดว่าไม่อยากให้ผลลัพธ์เชิงลบจากเหตุการณ์นั้นเกิดขึ้น โดยจะวางไว้หน้าวลีคำกริยาทันที

ในทางภาษาศาสตร์แบบดั้งเดิม Hoava เป็น ภาษาที่ มีโครงสร้างกริยา-ประธาน-กรรม (VSO) มีการดัดแปลงรูปแบบเฉพาะนี้บางส่วนเพื่อจุดประสงค์ ในการเน้นและ กำหนดหัวข้อ^{[ 2 ]}

• เรือแคนู
• leboto 'มีดพร้า'
• อิกานา 'ปลา'
• inebara 'งานเลี้ยง'
• ปิราเอ 'ตอนนี้'
• tavete 'ทำ'
• เคเค 'หนึ่ง'
• เมย์ 'มา'
• toka 'ติดตาม'
• ปูตะ 'นอนหลับ'
• กัว 'ทำ'
• เฮเลียน่า 'แม่น้ำ'
• โค 'เบ'
• ตาล่า 'ที่ไหน'
• ลา 'โก'
• โคบูรู 'เด็ก'
• บางคน 'เห็น'

Hoava ใช้ระบบเลขฐาน สิบ ^{[ 2 ]}

1. เคเค 'หนึ่ง'
2. คารัว 'สอง'
3. การเดินป่า 'ครั้งที่สาม'
4. ทำ 'สี่'
5. ลิมา 'ไฟว์'
6. โอโนโมะ 'หก'
7. zuapa 'เจ็ด'
8. vesu 'แปด'
9. เซีย 'ไนน์'
10. โรงนา 'สิบ'

• คริสตัล, เดวิด. การตายของภาษา. เคมบริดจ์, สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์เคมบริดจ์, 2000. พิมพ์.
• Lewis, M. Paul, Gary F. Simons และ Charles D. Fennig (บรรณาธิการ). 2013. Ethnologue: ภาษาของโลก ฉบับที่สิบเจ็ด. ดัลลัส, เท็กซัส: SIL International. เวอร์ชันออนไลน์: http://www.ethnologue.com