คนรุ่นที่หิวโหย

กลุ่มนักเขียน The Hungry Generation ( ภาษาเบงกาลี : ক্ষুধার্ত প্রজন্ম ) เป็นขบวนการทางวรรณกรรมในภาษาเบงกาลีที่ริเริ่มโดยกลุ่มนักเขียนสี่คนซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อHungryalist Quartetได้แก่Shakti Chattopadhyay , Malay Roy Choudhury , Samir RoychoudhuryและDebi Roy ( หรือ Haradhon Dhara) ในช่วงทศวรรษ 1960 ในเมืองโกลกาตาประเทศอินเดียเนื่องจากการมีส่วนร่วมใน ขบวนการทางวัฒนธรรม แนวหน้า ครั้งนี้ ผู้นำเหล่านี้จึงถูกรัฐบาลในขณะนั้นจับกุมและจำคุก พวกเขาได้ท้าทายความคิดร่วมสมัยเกี่ยวกับวรรณกรรมและมีส่วนสำคัญต่อวิวัฒนาการของภาษาและสำนวนที่ศิลปินร่วมสมัยใช้ในการแสดงความรู้สึกในวรรณกรรมและภาพวาด^{[ 1 ]}

แนวทางของกลุ่มฮังกรีอาลิสต์คือการเผชิญหน้าและท้าทายกรอบความคิดเดิมๆ เกี่ยวกับวรรณกรรมยุคอาณานิคมที่ผู้อ่านมีอยู่แล้ว ตามคำกล่าวของปราดิป โชดฮูรี นักปรัชญาและกวีชั้นนำของยุค ซึ่งผลงานของเขาได้รับการแปลเป็นภาษาฝรั่งเศสอย่างกว้างขวาง วาทกรรมโต้แย้งของพวกเขานั้นเป็นเสียงแรกของเสรีภาพในการเขียนและการวาดภาพหลังยุคอาณานิคม นอกจากสี่บุคคลที่มีชื่อเสียงที่กล่าวถึงข้างต้นแล้วอุตปาล กุมาร บาสุ , บินอย มาจุมดาร์ , สันทิปัน ชัตโตปาธยาย , บาสุเดบ ดาสกุปตะ, ฟัลกุนี รอย, สุภาส โฆษ, ตริดิบ มิตรา, อโล มิตรา, รามานันดา ชัตโตปาธยาย, อนิล การันไจ, การุณานิธาน มุโฆปาธยาย, ปราดิป โชดฮูรี, สุบิมัล บาซัค และสุโบ อัชารยะ ก็เป็นนักเขียนและศิลปินชั้นนำคนอื่นๆ ของขบวนการนี้ด้วย

จุดเริ่มต้นของขบวนการนี้มาจากสถานศึกษาที่สอนงานของเชาเซอร์และสเปงเลอร์แก่คนยากจนในอินเดีย อย่างไรก็ตาม ขบวนการนี้เปิดตัวอย่างเป็นทางการในเดือนพฤศจิกายน ปี 1961 จากบ้านของมาเลย์ รอย โชดฮูรีและซามีร์ รอยโชดฮูรี น้องชายของเขา ในเมืองปัตนาพวกเขาหยิบคำว่า " หิวโหย " มาจาก บทกวีของ เจฟฟรีย์ เชาเซอร์ เรื่อง "In Sowre Hungry Tyme" (ในยามหิวโหย) และพวกเขายังดึงเอา แนวคิดทางประวัติศาสตร์ของ ออสวาลด์ สเปงเลอร์เกี่ยวกับความไม่สำคัญของการวิวัฒนาการและความก้าวหน้าทางวัฒนธรรม มาเป็นแรงบันดาลใจทางปรัชญา ขบวนการนี้ดำเนินไปตั้งแต่ปี 1961 ถึง 1965 เป็นการเข้าใจผิดที่จะกล่าวว่าขบวนการนี้ได้รับอิทธิพลจากกลุ่มบีทเจเนอเรชั่นเนื่องจากกินส์เบิร์กไม่ได้มาเยี่ยมมาเลย์จนกระทั่งเดือนเมษายน ปี 1963 เมื่อเขามาที่ปัตนา ส่วนกวีอ็อกตาบิโอ ปาซและเออร์เนสโต คาร์เดนัลจะมาเยี่ยมมาเลย์ในภายหลังในช่วงทศวรรษ 1960 คนรุ่นที่หิวโหยมีอุดมการณ์บางอย่างที่คล้ายคลึงกับ กลุ่ม ปาเปลิโปลาสและกลุ่มบาร์รังกียาซึ่งทั้งสองกลุ่มมาจากโคลอมเบียและกลุ่มคนรุ่นปี 68 ของสเปน

ขบวนการนี้มีลักษณะเด่นคือการแสดงออกถึงความใกล้ชิดกับธรรมชาติและบางครั้งก็มีหลักการของลัทธิคานธีและ ลัทธิพรู ดอน เข้ามาเกี่ยวข้อง แม้ว่าจะมีต้นกำเนิดที่เมืองปัตนา รัฐพิหาร และมีฐานที่มั่นเริ่มต้นอยู่ที่เมืองโกลกา ตา แต่ก็มีผู้เข้าร่วมกระจายอยู่ทั่วภาคเหนือของเบงกอลรัฐตริปุระและเมืองเบนาเรสตามที่ ดร. ชังการ์ ภัตตาจารยะคณบดีมหาวิทยาลัยอัสสัมและอารยานิล มูเคอร์จี บรรณาธิการวารสารวรรณกรรมเคารับ กล่าวไว้ ขบวนการนี้มีอิทธิพลต่ออัลเลน กินส์เบิร์กมากพอๆ กับที่มีอิทธิพลต่อกวีชาวอเมริกันผ่าน กวี กลุ่มบีทที่มาเยือนเมืองโกลกาตา ปัตนา และเบนาเรสในช่วงทศวรรษ 1960-1970 ศักติชัตโตปาธยายไศลศวร โฆษและสุภาส โฆษออกจากขบวนการนี้ในปี 1964

มีการออกแถลงการณ์มากกว่า 100 ฉบับในช่วงปี 1961–1965 บทกวีของมาเลย์ รอย โชดฮูรี ได้รับการตีพิมพ์โดยศาสตราจารย์ พี. ลาล จากสำนักพิมพ์Writers Workshop ของเขา โฮเวิร์ด แมคคอร์ดได้ตีพิมพ์บทกวีที่ก่อให้เกิดข้อถกเถียงของมาเลย์เรื่องPrachanda Boidyutik Chhutar (หรือStark Electric Jesus ) จากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐวอชิงตันในปี 1965 บทกวีนี้ได้รับการแปลเป็นหลายภาษาทั่วโลก ได้แก่ ภาษาเยอรมันโดย คาร์ล ไวส์เนอร์ ภาษาสเปนโดย มาร์กาเร็ต แรนดัลภาษาอูร์ดูโดย อามีค ฮันฟี ภาษาอัสสัมโดย มานิก ดาส ภาษาคุชราตีโดย นาลิน ปาเตล ภาษาฮินดีโดยราชกมัล โชดฮูรีและภาษาอังกฤษโดย โฮเวิร์ด แมคคอร์ด

มาเลย์ รอย ชูดฮูรี

ผลงานของกลุ่มนี้ปรากฏใน Citylights Journal ฉบับที่ 1, 2 และ 3 ซึ่งตีพิมพ์ระหว่างปี 1964 ถึง 1966 โดยมีLawrence Ferlinghetti เป็นบรรณาธิการ และในฉบับพิเศษของนิตยสารอเมริกันต่างๆ รวมถึงKulchurที่แก้ไขโดยLita Hornick , Klactoveedsedsteenที่แก้ไขโดยCarl Weissner , El Corno Emplunadoที่แก้ไขโดยMargaret Randall , Evergreen Reviewที่แก้ไขโดยBarney Rosset , Salted Feathersที่แก้ไขโดย Dick Bakken, Intrepidที่แก้ไขโดย Alan De Loach และThe San Francisco Earthquakeที่แก้ไขโดย Jacob Herman ในช่วงทศวรรษ 1960 กลุ่ม Hungry Generationหรือที่รู้จักกันในชื่อHungryalismได้ท้าทายกระแสหลักของวรรณกรรม กลุ่มนี้เขียนบทกวีและร้อยแก้วในรูปแบบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และทดลองกับเนื้อหา การเคลื่อนไหวนี้ได้เปลี่ยนแปลงบรรยากาศทางวรรณกรรมของเบงกอลไปโดยสิ้นเชิง และมีอิทธิพลต่อวรรณกรรมภาษา ฮินดีมราฐีอัสสัมและอูร์ดู

มีความเข้าใจผิดว่ากลุ่มฮังกรีอาลิสต์และกลุ่มคริตติบาสเป็นกลุ่มเดียวกัน และ นิตยสาร คริตติบาสเป็นเวทีของกลุ่มฮังกรีอาลิสต์ ซึ่งไม่ถูกต้อง เพราะกลุ่มคริตติบาสเป็นกลุ่มที่ก่อตั้งขึ้นในทศวรรษ 1950 ส่วนขบวนการฮังกรีอาลิสต์เป็นปรากฏการณ์ในทศวรรษ 1960 นิตยสารคริตติบาสได้ประกาศอย่างเปิดเผยในบทบรรณาธิการว่าไม่มีความเกี่ยวข้องกับขบวนการนี้ และไม่เห็นด้วยกับปรัชญาของขบวนการดังกล่าว

• รายชื่อหนังสือพิมพ์ใต้ดินของขบวนการต่อต้านวัฒนธรรมในทศวรรษ 1960

• อัตชีวประวัติของมาเลย์ รอย ชูดฮูรีมีอยู่ในเล่มที่ 215 ของหนังสือ "นักเขียนร่วมสมัย" ที่จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์โทมัส เกล ( ISBN) 0-7876-6639-4)
• มีหอจดหมายเหตุ Hungry Generation อยู่ที่มหาวิทยาลัย Northwesternในรัฐอิลลินอยส์ และสถาบัน Bangla Academyในกรุงธากา ประเทศบังกลาเทศ ที่เมืองโกลกาตา ห้องสมุดและศูนย์วิจัยนิตยสารขนาดเล็ก (Little Magazine Library and Research Centre) ที่บริหารโดย Sandip Dutta มีส่วนแยกต่างหากสำหรับ สิ่งพิมพ์ของกลุ่ม Hungryalistรวมถึงเอกสารการพิจารณาคดีของคดี Hungry Generation ที่มีชื่อเสียง ซึ่งเพื่อนร่วมงานบางคนของ Malay หันมาต่อต้านขบวนการและให้คำมั่นว่าจะถอนตัวออกจากขบวนการ เอกสารการพิจารณาคดีถูกเก็บรักษาไว้ที่ศาล Bankshallเมืองโกลกาตา (ศาลแขวงที่ 9) คดีหมายเลข GR. 579 ปี 1965; รัฐเวสต์เบงกอล ปะทะMalay Roy Choudhury
• หนังสือ Hungry KimbadantiเขียนโดยMalay Roy Choudhuryและตีพิมพ์โดย De Books, Kolkata (1997)
• นิตยสาร Haowa 49ฉบับHungry Andolon (2003) เรียบเรียงโดยSamir Roychoudhuryและ Murshid AM
• Hungry Andolon O Drohopurush Kothaเขียนโดย Dr. Bishnu Chandra Dey และจัดพิมพ์โดย Sahayatri, Kolkata 700 009 (2013)
• Chandragrahan Hungry Andolon ฉบับพิเศษเรียบเรียงโดย Pranabkumar Chattopadhyay2, Dumdum, Kolkata 700 030 (ตุลาคม 2014)

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับ " คนรุ่นที่หิวโหย" (Hungry Generation )

• สารคดีของบีบีซีเกี่ยวกับขบวนการฮังกรีอาลิสต์
• คนรุ่นที่หิวโหย (นิตยสารไทม์ ปี 1964)
• ขบวนการฮังกรีอาลิสต์: อัลบั้มภาพและข้อความ
• คนรุ่นที่หิวโหย (บล็อก)