นักเขียนที่มีชื่อเสียงในกลุ่ม Beat Generation ได้แก่ (จากซ้าย): William S. Burroughs , Allen GinsbergและJack Kerouacทั้งหมดล้วนมาจากรุ่นก่อนหน้า

กลุ่มBeat Generationเป็น ขบวนการ วรรณกรรมย่อยที่เริ่มต้นโดยกลุ่มนักเขียนซึ่งผลงานของพวกเขาสำรวจและมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมและการเมืองของอเมริกาในยุคหลังสงครามโลกครั้งที่สองและสงครามเย็น^{[ 1 ]}ผลงานส่วนใหญ่ของพวกเขาได้รับการตีพิมพ์และเผยแพร่โดยสมาชิกของกลุ่มSilent Generationในช่วงทศวรรษ 1950 ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในชื่อBeatniksองค์ประกอบหลักของวัฒนธรรม Beat คือการปฏิเสธค่านิยมการเล่าเรื่องแบบมาตรฐาน การแสวงหาทางจิตวิญญาณ การสำรวจศาสนาอเมริกันและตะวันออก การปฏิเสธวัตถุนิยมทางเศรษฐกิจ การพรรณนา สภาพของมนุษย์อย่างชัดเจนการทดลองกับยาเสพติดประเภทหลอนประสาทและ การปลดปล่อย และการสำรวจทางเพศ^{[ 2 ] [ 3 ]}

นวนิยายเรื่อง Howl (1956) ของ Allen Ginsberg, Naked Lunch ( 1959) ของWilliam S. BurroughsและOn the Road (1957) ของJack Kerouac เป็นตัวอย่างที่รู้จักกันดีของวรรณกรรมแนว Beat ^{[ 4 ]}ทั้งHowlและNaked Lunchต่างเป็นประเด็นของการพิจารณาคดีเรื่องความลามกอนาจาร ซึ่งในที่สุดก็ช่วยเปิดเสรีการตีพิมพ์ในสหรัฐอเมริกา^{[ 5 ] [ 6 ]}สมาชิกของ Beat Generation พัฒนาชื่อเสียงในฐานะนักสุข นิยมแบบ โบ ฮีเมียนกลุ่มใหม่ ผู้ซึ่งเฉลิมฉลองการไม่ปฏิบัติตามแบบแผนและความคิดสร้างสรรค์ที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ

กลุ่มนักเขียนหลักของยุคบีทเจเนอเรชั่น ได้แก่เฮอร์เบิร์ต ฮันเค , กินส์เบิร์ก, เบอร์โรว์ส, ลูเซียน คาร์และเคอรูแอค พบกันครั้งแรกในปี 1944 ในและรอบๆ มหาวิทยาลัย โคลัมเบียในนครนิวยอร์กต่อมาในช่วงกลางทศวรรษ 1950 บุคคลสำคัญเหล่านี้ ยกเว้นเบอร์โรว์สและคาร์ ได้ย้ายไปอยู่ด้วยกันในซานฟรานซิสโกที่ซึ่งพวกเขาได้พบปะและเป็นเพื่อนกับบุคคลสำคัญที่เกี่ยวข้องกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของซานฟรานซิสโก

ในทศวรรษ 1950 วัฒนธรรมย่อยของกลุ่ม บีทนิกก่อตัวขึ้นรอบๆ ขบวนการวรรณกรรม แม้ว่ากลุ่มนี้มักถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักเขียนคนสำคัญของขบวนการบีทก็ตาม ในทศวรรษ 1960 องค์ประกอบต่างๆ ของขบวนการบีทที่กำลังขยายตัวได้ถูกผนวกเข้ากับขบวนการฮิปปี้และขบวนการต่อต้านวัฒนธรรม ในวงกว้าง นีล แคสซาดีในฐานะคนขับรถบัสของเคน คีซีย์ ในหนังสือ Furthurเป็นสะพานเชื่อมหลักระหว่างคนสองรุ่นนี้ งานเขียนของกินส์เบิร์กยังกลายเป็นส่วนสำคัญของ วัฒนธรรม ฮิปปี้ ในทศวรรษ 1960 ซึ่งเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน วัฒนธรรมฮิปปี้ส่วนใหญ่ปฏิบัติโดยสมาชิกที่อายุมากกว่าของคนรุ่นถัดมา คือกลุ่มเบบี้บูมเมอร์

แม้ว่า Kerouac จะแนะนำวลี "Beat Generation" ในปี 1948 เพื่ออธิบายลักษณะของขบวนการเยาวชนใต้ดินต่อต้านกระแสหลักในนิวยอร์ก แต่กวีร่วมสมัยอย่างHerbert Hunckeได้รับเครดิตว่าเป็นผู้ใช้คำว่า "beat" เป็นคนแรก^{[ 7 ]}ชื่อนี้เกิดขึ้นในการสนทนากับนักเขียนJohn Clellon Holmes Kerouac ยอมรับว่า Huncke ซึ่งเป็นนักต้มตุ๋นข้างถนน เป็นผู้ที่ใช้คำว่า "beat" เป็นครั้งแรกในการสนทนาก่อนหน้านี้กับเขา คำคุณศัพท์ "beat" อาจหมายถึง "เหนื่อย" หรือ "ถูกกดดัน" ในชุมชนชาวแอฟริกันอเมริกันในยุคนั้น และพัฒนามาจากภาพ "beat to his socks" ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}แต่ Kerouac ได้ขยายความหมายให้รวมถึงนัยยะของ "ร่าเริง" "เบิกบาน" และความเกี่ยวข้องทางดนตรีของการ "on the beat" และ "the Beat to keep" จากบทกวีBeat Generation ^{[ 11 ]}

จุดเริ่มต้นของกลุ่ม Beat Generation สามารถสืบย้อนไปถึงมหาวิทยาลัยโคลัมเบียและการพบปะกันของ Kerouac, Ginsberg, Carr, Hal Chase และคนอื่นๆ Kerouac เข้าเรียนที่โคลัมเบียด้วยทุนการศึกษาฟุตบอล^{[ 12 ]}แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วกลุ่ม Beat จะถูกมองว่าต่อต้านวิชาการ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} แต่ แนวคิดหลายอย่างของพวกเขาเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่ออาจารย์อย่างLionel TrillingและMark Van Dorenเพื่อนร่วมชั้นอย่าง Carr และ Ginsberg ได้พูดคุยกันถึงความจำเป็นของ "วิสัยทัศน์ใหม่" (คำที่ยืมมาจากWB Yeats ) เพื่อต่อต้านสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นอุดมคติ ทางวรรณกรรม แบบอนุรักษ์ นิยมและ รูปแบบ ของอาจารย์^{[ 16 ] [ 17 ]}

กินส์เบิร์กถูกจับกุมในปี 1949 ตำรวจพยายามหยุดรถของแจ็ค เมโลดี้ (หรือที่รู้จักกันในชื่อ "ลิตเติลแจ็ค") ในควีนส์ โดยมีพริสเซลลา อาร์มิงเกอร์ (หรือที่รู้จักกันในชื่อวิคกี้ รัสเซลล์ หรือ "ดีทรอยต์เรดเฮด") และอัลเลน กินส์เบิร์ก นั่งอยู่เบาะหลัง รถคันดังกล่าวเต็มไปด้วยของที่ถูกขโมยมาซึ่งลิตเติลแจ็ควางแผนจะนำไปขายทอดตลาด แจ็ค เมโลดี้ประสบอุบัติเหตุขณะพยายามหลบหนี รถพลิกคว่ำ และทั้งสามคนก็หนีไปโดยการเดินเท้า อัลเลน กินส์เบิร์กทำแว่นตาหายในอุบัติเหตุและทิ้งสมุดบันทึกที่เป็นหลักฐานไว้ เขาได้รับโอกาสให้อ้างว่าวิกลจริตเพื่อหลีกเลี่ยงโทษจำคุก และถูกส่งตัวไปรักษาที่โรงพยาบาลเบลวิว เป็นเวลา 90 วัน ที่นั่นเขาได้พบกับคาร์ลโซโลมอน^{[ 18 ]}

อาจกล่าวได้ว่าโซโลมอนมีนิสัยแปลกประหลาดมากกว่าจะเป็นโรคจิต เขาเป็นแฟนของอันโตนิน อาร์โตด์และมักแสดงพฤติกรรม "บ้า" อย่างจงใจ เช่น การปาสลัดมันฝรั่งใส่ผู้บรรยายวิชาดาดา ในวิทยาลัย โซโลมอนได้รับการรักษาด้วยไฟฟ้าช็อตที่เบลวิว ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในธีมหลักของบทกวี "Howl" ของกินส์เบิร์ก ซึ่งอุทิศให้กับโซโลมอน ต่อมาโซโลมอนได้เป็นผู้ติดต่อด้านการตีพิมพ์ที่ตกลงจะตีพิมพ์นวนิยายเรื่องแรกของเบอร์โรว์สเรื่องJunkieในปี 1953 ^{[ 19 ]}

นักเขียนและศิลปินกลุ่มบีทต่างพากันไปที่กรีนวิชวิลเลจในนิวยอร์กซิตี้ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 เนื่องจากค่าเช่าถูกและบรรยากาศแบบ "เมืองเล็กๆ" ของย่านนั้น เพลงพื้นบ้าน การอ่าน และการสนทนามักเกิดขึ้นในสวนสาธารณะวอชิงตันสแควร์^{[ 20 ]}อัลเลน กินส์เบิร์กเป็นส่วนสำคัญของย่านนี้ เช่นเดียวกับเบอร์โรห์ส ซึ่งอาศัยอยู่ที่ 69 ถนนเบดฟอร์ด^{[ 21 ]}

เบอร์โรห์ส กินส์เบิร์ก เคอรูแอค และกวีคนอื่นๆ มักไปที่บาร์หลายแห่งในบริเวณนั้น รวมถึงร้าน San Remo Cafeที่ 93 MacDougal Street ซึ่งอยู่มุมตะวันตกเฉียงเหนือของ Bleecker, Chumley'sและMinetta Tavern [ ^{21 ] แจ็กสัน}พอลล็อกวิลเลม เดอ คูนิง ฟรานซ์ไคลน์และศิลปินแนวแอ็บสแตร็กต์เอ็กซ์เพรสชันนิสต์คนอื่นๆ ก็มักมาเยี่ยมเยียนและร่วมงานกับกลุ่มบีทส์เช่นกัน^{[ 22 ]}นักวิจารณ์วัฒนธรรมได้เขียนเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมบีทส์ในวิลเลจไปสู่วัฒนธรรมฮิปปี้แบบโบฮีเมียนในช่วงทศวรรษ 1960 ^{[ 23 ]}

ในปี พ.ศ. 2503 ซึ่งเป็นปีที่มีการเลือกตั้งประธานาธิบดี กลุ่มบีทได้ก่อตั้งพรรคการเมืองชื่อ "พรรคบีท" และจัดการประชุมจำลองเพื่อเสนอชื่อผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดี โดยกวีข้างถนนชาวแอฟริกันอเมริกันชื่อบิ๊ก บราวน์ได้รับคะแนนเสียงส่วนใหญ่ในการลงคะแนนรอบแรก แต่ไม่ได้รับเลือกเป็นตัวแทนพรรคในที่สุด^{[ 24 ]}สำนักข่าวเอพีรายงานว่า "คะแนนนำของบิ๊ก บราวน์ ทำให้ที่ประชุมตกใจ บิ๊ก ซึ่งเป็นชื่อที่เพื่อนๆ เรียกชายชาวแอฟริกันอเมริกันร่างท้วมคนนี้ ไม่ได้เป็นที่ชื่นชอบของคณะผู้แทนใดๆ แต่เขามีกลยุทธ์หนึ่งที่ทำให้เขาได้รับคะแนนเสียง ในการประชุมที่พูดคุยกันอย่างออกรส เขาพูดยาวเพียงครั้งเดียวเท่านั้น และนั่นก็คือการอ่านบทกวีของเขา" ^{[ 25 ]}

กินส์เบิร์กเคยไปเยี่ยมนีลและแคโรลีน แคสซาดีที่ซานโฮเซ รัฐแคลิฟอร์เนียในปี 1954 และย้ายไปซานฟรานซิสโกในเดือนสิงหาคม เขาตกหลุมรักปีเตอร์ ออร์ลอฟสกีในช่วงปลายปี 1954 และเริ่มเขียนบท กวี เรื่อง Howl ลอว์เรนซ์ เฟอร์ ลิงเกตตี จาก ร้านหนังสือ City Lights Bookstoreแห่งใหม่เริ่มตีพิมพ์ชุดบทกวีขนาดพกพา City Lights Pocket Poets Seriesในปี 1955

อพาร์ตเมนต์ของKenneth Rexroth กลายเป็นสถานที่พบปะสังสรรค์ทางวรรณกรรมในคืนวันศุกร์ ( William Carlos Williams อาจารย์ของ Ginsberg ซึ่งเป็นเพื่อนเก่าของ Rexroth ได้เขียนจดหมายแนะนำตัวให้เขา) เมื่อWally Hedrick ^{[ 26 ]} ขอ ให้ Ginsberg จัดงานอ่านบทกวี Six Gallery Ginsberg ต้องการให้ Rexroth ทำหน้าที่เป็นพิธีกร ในแง่หนึ่งเพื่อเชื่อมโยงคนรุ่นต่างๆ เข้าด้วยกัน

ฟิลิป ลาแมนเทีย , ไมเคิล แมคคลัวร์ , ฟิลิป วาเลน , กินส์เบิร์ก และแกรี่ สไนเดอร์อ่านบทกวีเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม พ.ศ. 2498 ต่อหน้าผู้คน 100 คน (รวมถึงเคอรูแอค ที่เดินทางมาจากเม็กซิโกซิตี้) ลาแมนเทียอ่านบทกวีของจอห์น ฮอฟฟ์แมน เพื่อนผู้ล่วงลับของเขา ในการอ่านบทกวีต่อหน้าสาธารณชนครั้งแรกของเขา กินส์เบิร์กได้แสดงบท กวี Howl ส่วนแรกที่เพิ่งแต่งเสร็จ การอ่านประสบความสำเร็จ และค่ำคืนนั้นนำไปสู่การอ่านบทกวีอีกหลายครั้งโดยกวี Six Gallery ที่มีชื่อเสียงในท้องถิ่น^{[ 27 ]}

นอกจากนี้ยังถือเป็นจุดเริ่มต้นของขบวนการบีทนับตั้งแต่มีการตีพิมพ์Howl ( City Lights Pocket Poetsฉบับที่ 4) ในปี 1956 และการพิจารณาคดีเรื่องความลามกอนาจารในปี 1957 ก็ทำให้ได้รับความสนใจไปทั่วประเทศ^{[ 28 ] [ 29 ]}

การอ่าน Six Gallery ให้ข้อมูลบทที่สองของนวนิยายเรื่องThe Dharma Bums ของ Kerouac ในปี 1958 ซึ่งตัวเอกหลักคือ Japhy Ryder ตัวละครที่อิงจาก Gary Snyder Kerouac ประทับใจ Snyder และทั้งคู่สนิทสนมกันเป็นเวลาหลายปี ในฤดูใบไม้ผลิปี 1955 พวกเขาอาศัยอยู่ด้วยกันในกระท่อมของ Snyder ใน Mill Valley รัฐแคลิฟอร์เนีย กลุ่ม Beat ส่วนใหญ่เป็นคนเมือง และพวกเขาพบว่า Snyder ค่อนข้างแปลกใหม่ ด้วยภูมิหลังในชนบทและประสบการณ์ในป่า รวมถึงการศึกษาด้านมานุษยวิทยาวัฒนธรรมและภาษาตะวันออก Lawrence Ferlinghetti เรียกเขาว่า " Thoreauแห่ง Beat Generation" ^{[ 30 ]}

ตามที่บันทึกไว้ในบทสรุปของThe Dharma Bumsสไนเดอร์ย้ายไปญี่ปุ่นในปี 1955 ส่วนใหญ่เพื่อฝึกฝนและศึกษาพุทธศาสนาเซน อย่างเข้มข้น เขาใช้เวลาอยู่ที่นั่นเกือบ 10 ปีพุทธศาสนาเป็นหนึ่งในหัวข้อหลักของThe Dharma Bumsและหนังสือเล่มนี้ช่วยเผยแพร่พุทธศาสนาในโลกตะวันตกอย่างไม่ต้องสงสัย และยังคงเป็นหนึ่งในหนังสือของเคโรแวกที่คนอ่านกันอย่างกว้างขวาง^{[ 31 ]}

กลุ่ม Beats ยังใช้เวลาอยู่ในแถบแปซิฟิกตะวันตกเฉียงเหนือตอนเหนือ รวมถึงวอชิงตันและโอเรกอน เคอรูแอคเขียนเกี่ยวกับการเดินทางไปเทือกเขา North Cascades ของวอชิงตันในหนังสือThe Dharma BumsและOn the Road ^{[ 32 ]}

วิทยาลัยรีดในพอร์ตแลนด์ รัฐโอเรกอน ก็เป็นสถานที่สำหรับกวีกลุ่มบีทบางคนเช่นกัน แกรี่ สไนเดอร์ ศึกษามานุษยวิทยาที่นั่น ฟิลิป วาเลน เข้าเรียนที่รีด และอัลเลน กินส์เบิร์กจัดการอ่านบทกวีหลายครั้งในวิทยาเขตในช่วงปี 1955 และ 1956 ^{[ 33 ]}แกรี่ สไนเดอร์และฟิลิป วาเลนเป็นนักเรียนในชั้นเรียนการเขียนอักษรวิจิตรของรีด ซึ่งสอนโดยลอยด์ เจ. เรย์โนลด์ส^{[ 34 ]}

วิดีโอภายนอก
การอภิปรายชีวประวัติของกวีกลุ่มบีท เช่น แจ็ค เคอรูแอค, ลอว์เรนซ์ เฟอร์ลิงเกตติ, บ็อบ คอฟแมน และคนอื่นๆ 22 ตุลาคม 1996 ทางช่อง C -SPAN

เบอร์โรห์สได้รับการแนะนำให้รู้จักกับกลุ่มนี้โดยเดวิด คัมเมอเรอร์คาร์เป็นเพื่อนกับกินส์เบิร์กและแนะนำเขาให้รู้จักกับคัมเมอเรอร์และเบอร์โรห์ส นอกจากนี้ คาร์ยังรู้จักเอดี พาร์คเกอร์ แฟนสาวของเคอรูแอค ซึ่งเบอร์โรห์สได้พบกับเคอรูแอคผ่านทางพาร์คเกอร์ในปี 1944

เมื่อวันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2487 คาร์ได้ฆ่าคัมเมอเรอร์ด้วยมีดลูกเสือในสวนสาธารณะริเวอร์ไซด์ซึ่งเขาอ้างในภายหลังว่าเป็นการป้องกันตัว^{[ 35 ]}เขาทิ้งศพลงในแม่น้ำฮัดสัน ต่อมาได้ขอคำแนะนำจากเบอร์โรว์ส ซึ่งแนะนำให้เขามอบตัว จากนั้นเขาก็ไปหาเคอรูแอค ซึ่งช่วยเขาจัดการกับอาวุธ^{[ 36 ]}

คาร์เข้ามอบตัวในเช้าวันรุ่งขึ้นและต่อมาสารภาพผิดในข้อหาฆ่าคนตายโดยไม่เจตนา เคอรูแอคถูกตั้งข้อหาเป็นผู้สมรู้ร่วมคิด และเบอร์โรว์สเป็นพยานสำคัญ แต่ทั้งคู่ไม่ถูกดำเนินคดี เคอรูแอคเขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้สองครั้งในงานเขียนของเขา ครั้งหนึ่งในThe Town and the Cityซึ่งเป็นนวนิยายเรื่องแรกของเขา และอีกครั้งในVanity of Duluozซึ่งเป็นนวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขา เขาร่วมเขียนกับเบอร์โรว์สในหนังสือAnd the Hippos Were Boiled in Their Tanksซึ่งเกี่ยวกับคดีฆาตกรรม^{[ 36 ]}

นักเขียนหญิงในกลุ่ม Beat Generation ที่มีผลงานตีพิมพ์ ได้แก่Edie Parker , Joyce Johnson , Carolyn Cassady , Hettie Jones , Joanne Kyger , Harriet Sohmers Zwerling , Diane DiPrima , Bonnie Bremser , Lenore Kandel , Elise CowenและRuth Weissซึ่งเธอยังสร้างภาพยนตร์ด้วย Carolyn Cassady เขียนบันทึกชีวิตโดยละเอียดกับสามีของเธอ Neal Cassady ซึ่งรวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ชู้สาวของเธอกับ Jack Kerouac เธอตั้งชื่อหนังสือว่าOff the Roadและตีพิมพ์ในปี 1990 กวีElise Cowenฆ่าตัวตายในปี 1962 ส่วนกวีAnne Waldmanได้รับอิทธิพลจากกลุ่ม Beat Generation น้อยกว่าจากการที่ Allen Ginsberg หันไปนับถือพุทธศาสนาในภายหลัง ต่อมา กวีหญิงหลายคนปรากฏตัวขึ้น โดยอ้างว่าได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกลุ่มบีทส์ เช่นจานีน ปอมมี เวกาในช่วงทศวรรษ 1960 แพตตี สมิธในช่วงทศวรรษ 1970 และเฮดวิก กอร์สกีในช่วงทศวรรษ 1980 ^{[ 37 ] [ 38 ]}

แม้ว่าชาวแอฟริกันอเมริกันจะไม่ได้มีบทบาทมากนักในกลุ่มนักเขียนบีทเจเนอเรชั่น แต่การมีนักเขียนผิวดำบางคนอยู่ในขบวนการนี้ก็มีส่วนช่วยในการพัฒนาของขบวนการ ในขณะที่นักเขียนบีทหลายคนกล่าวถึงประเด็นเรื่องเชื้อชาติและเพศวิถีอย่างคร่าวๆ พวกเขาก็พูดจากมุมมองของตนเอง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนผิวขาว อย่างไรก็ตาม คนผิวดำได้สร้างความสมดุลให้กับมุมมองนี้ งานเขียนของพวกเขานำเสนอมุมมองทางเลือกเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ ในโลก นักเขียนบีทอย่างเช่น โรเบิร์ต "บ็อบ" คอฟแมน กวีและเลอรอย โจนส์ (อามิริ บาราคา) นักเขียน ได้นำเสนอมุมมองของคนผิวดำเกี่ยวกับขบวนการนี้ผ่านงานเขียนของพวกเขา คอฟแมนเขียนเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขากับสถาบันที่เหยียดเชื้อชาติในสมัยนั้น หลังจากรับราชการทหาร เขาก็มีปัญหากับเจ้าหน้าที่ตำรวจและระบบยุติธรรมทางอาญา เช่นเดียวกับนักเขียนบีทหลายคน คอฟแมนก็ชื่นชอบดนตรีแจ๊สและนำมาใช้ในงานเขียนของเขาเพื่ออธิบายความสัมพันธ์กับผู้อื่น เลอรอย โจนส์ ( อามิริ บาราคา ) แต่งงานกับเฮตตี โคเฮน นักเขียนกลุ่มบีท ซึ่งต่อมาเปลี่ยน ชื่อเป็น เฮตตี โจนส์ในปี 1958 ทั้งคู่ร่วมกับไดแอน ดิ พริมาพัฒนา นิตยสาร ยูเก็นซึ่งตั้งชื่อตามแนวคิดยูเก็น ของญี่ปุ่น เลอรอยและโจนส์มีความสัมพันธ์กับนักเขียนกลุ่มบีทหลายคน ( เช่น แจ็ค เคอรูแอค , อัลเลน กินส์เบิร์กและเกรกอรี คอร์โซ ) จนกระทั่งเกิดการลอบสังหาร มัลคอล์ม เอ็กซ์ผู้นำการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองในช่วงเวลานั้น เลอรอย โจนส์ได้แยกตัวออกจากกลุ่มนักเขียนบีทคนอื่นๆ รวมถึงภรรยาของเขา เพื่อค้นหาตัวตนในหมู่ชาวแอฟริกันอเมริกันและชาวมุสลิม การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการตื่นรู้ครั้งนี้ส่งผลต่อการเขียนของเขา และนำไปสู่การพัฒนาผลงานที่โดดเด่นหลายชิ้น เช่นSomebody Blew Up Americaซึ่งเขาได้สะท้อนถึงเหตุการณ์โจมตี 9/11และปฏิกิริยาของอเมริกาต่อเหตุการณ์นี้ รวมถึงเหตุการณ์อื่นๆ ที่เกิดขึ้นในอเมริกา

หนึ่งในความเชื่อและแนวปฏิบัติที่สำคัญของกลุ่ม Beat Generation คือความรักเสรีและการปลดปล่อยทางเพศ^{[ 39 ]}ซึ่งเบี่ยงเบนไปจากอุดมคติของศาสนาคริสต์ในวัฒนธรรมอเมริกันในขณะนั้น^{[ 40 ]}นักเขียน Beat บางคนเปิดเผยตัวว่าเป็นเกย์หรือไบเซ็กชวล รวมถึงสองคนที่โดดเด่นที่สุด (Ginsberg ^{[ 41 ]}และ Burroughs ^{[ 42 ]} )

สมาชิกดั้งเดิมของกลุ่ม Beat Generation ใช้ยาเสพติดหลายชนิด รวมถึงแอลกอฮอล์ กัญชาเบนเซดรีนมอร์ฟีนและต่อมาคือยาหลอนประสาทเช่นเพโยเต้อายาฮัวสกาและแอลเอสดี [ ^{43 ] พวก}เขามักจะทดลองใช้ยาเสพติด โดยในตอนแรกยังไม่คุ้นเคยกับผลกระทบของยา การใช้ยาของพวกเขาส่วนใหญ่ได้รับแรงบันดาลใจจากความสนใจทางปัญญา และนักเขียน Beat หลายคนคิดว่าประสบการณ์จากการใช้ยาช่วยเพิ่มความคิดสร้างสรรค์ ความเข้าใจ หรือประสิทธิภาพในการทำงาน^{[ 44 ]}การใช้ยาเป็นปัจจัยสำคัญที่มีอิทธิพลต่อกิจกรรมทางสังคมหลายอย่างในยุคนั้น ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับกลุ่ม Beat Generation โดยตรง^{[ 45 ]}

เกรกอรี คอร์โซถือว่าเพ อร์ ซี บิสเช เชลลีย์ กวีโรแมนติกชาวอังกฤษ เป็นวีรบุรุษ และเขาถูกฝังไว้ที่เชิงหลุมศพของเชลลีย์ในสุสานโปรเตสแตนต์ กรุงโรม กินส์เบิร์กกล่าวถึงบทกวี Adonaisของเชลลีย์ในตอนต้นของบทกวีKaddish ของเขา และอ้างว่าเป็นอิทธิพลสำคัญต่อการแต่งบทกวีสำคัญบทหนึ่งของเขาไมเคิล แมคคลัวร์เปรียบเทียบHowl ของกินส์เบิร์กกับบทกวี Queen Mabซึ่งเป็นบทกวีที่โด่งดังของเชลลีย์^{[ 46 ]}

อิทธิพลหลักของ Ginsberg ในยุคโรแมนติกคือWilliam Blake [ ^{47 ]}และเขาศึกษา Blake ตลอดชีวิตของเขา Blake เป็นหัวข้อของภาพหลอนทางเสียงและการเปิดเผยที่กำหนดตัวตนของ Ginsberg ในปี 1948 ^{[ 48 ]}กวีโรแมนติก John Keatsก็ถูกอ้างถึงว่าเป็นผู้มีอิทธิพลเช่น^{กัน[ 49 ]}

นักเขียนในยุค Beat Generation ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากศิลปินแจ๊ส เช่นบิลลี ฮอลิเดย์และเรื่องราวที่ถ่ายทอดผ่านดนตรี นักเขียนอย่างแจ็ค เคอรูแอค ( On the Road ), บ็อบ คอฟแมน ("Round About Midnight," "Jazz Chick," และ "O-Jazz-O") และแฟรงค์ โอฮารา ("The Day Lady Died") ได้ถ่ายทอดอารมณ์ความรู้สึกที่มีต่อดนตรีแจ๊สลงในงานเขียนของพวกเขา พวกเขาใช้ผลงานของตนเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับความรู้สึก ผู้คน และสิ่งของที่พวกเขาเชื่อมโยงกับดนตรีแจ๊ส รวมถึงประสบการณ์ชีวิตที่ทำให้พวกเขานึกถึงดนตรีสไตล์นี้ ผลงานของคอฟแมนที่กล่าวมาข้างต้น "ตั้งใจให้เป็นการด้นสดอย่างอิสระเมื่ออ่านประกอบกับดนตรีแจ๊ส" (Charters 327) เขาและนักเขียนคนอื่นๆ ได้รับแรงบันดาลใจจากดนตรีแนวนี้และปล่อยให้มันเป็นแรงผลักดันให้เกิดการเคลื่อนไหวของกลุ่ม Beat

กลุ่ม Beat ได้รับแรงบันดาลใจจากบุคคลสำคัญในยุคแรกๆ ของอเมริกาใน ขบวนการ ลัทธิเหนือธรรมชาติเช่นเฮนรี เดวิด โธโร , ราล์ฟ วอลโด เอเมอร์สัน , เฮอร์แมน เมลวิลล์และโดยเฉพาะอย่าง ยิ่ง วอลต์ วิทแมนซึ่งถูกกล่าวถึงว่าเป็นหัวข้อของบทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดบทหนึ่งของกินส์เบิร์ก คือ " A Supermarket in California " เอ็ดการ์ อัลลัน โพก็ได้รับการกล่าวถึงบ้างเป็นครั้งคราว และกินส์เบิร์กมองว่าเอมิลี ดิกคินสันมีอิทธิพลต่อบทกวีของกลุ่ม Beat นวนิยายเรื่องYou Can't Win ในปี 1926 โดยนักเขียนนอกกฎหมายแจ็ค แบล็กถูกอ้างถึงว่ามีอิทธิพลอย่างมากต่อเบอร์โรว์ส^{[ 50 ]}

ในหลายแง่มุม ลัทธิเหนือจริงยังคงถือเป็นขบวนการสำคัญในช่วงทศวรรษ 1950 คาร์ล โซโลมอนได้แนะนำผลงานของนักเขียนชาวฝรั่งเศสอันโตนิน อาร์โตด์ให้กับกินส์เบิร์ก และบทกวีของอังเดร เบรอตงมีอิทธิพลโดยตรงต่อบทกวีKaddish ของกินส์เบิร์ก เร็กซ์รอธ เฟอร์ลิงเกตติ จอห์น แอชเบอรีและรอน แพดเจ็ตต์ แปลบทกวีภาษาฝรั่งเศส เท็ ด โจนส์ บี ท รุ่นที่สอง ได้รับการขนานนามว่า "นักเหนือจริงชาวแอฟริกันอเมริกันเพียงคนเดียว" โดยเบรอตง^{[ 51 ]}

ฟิลิป ลาแมนเทียได้นำบทกวีเซอร์เรียลลิสม์มาสู่กลุ่มบีทส์รุ่นแรก^{[ 52 ]}บทกวีของเกรกอรี คอร์โซและบ็อบ คอฟแมนแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของบทกวีเซอร์เรียลลิสม์ด้วยภาพที่เหมือนฝันและการวางภาพที่แยกออกจากกันแบบสุ่ม และอิทธิพลนี้ยังสามารถเห็นได้ในรูปแบบที่ละเอียดอ่อนกว่าในบทกวีของกินส์เบิร์ก ตามตำนานเล่าว่า เมื่อได้พบกับมาร์เซล ดูชองป์ ศิลปินเซอร์ เรียลลิสม์ชาวฝรั่งเศส กินส์เบิร์กจูบรองเท้าของเขา และคอร์โซตัดเนคไทของเขา^{[ 53 ]}กวีชาวฝรั่งเศสที่มีอิทธิพลต่อกลุ่มบีทส์คนอื่นๆ ได้แก่กิโยม อะปอลลิแนร์ , อาร์เธอร์ ริมโบและชาร์ลส์ บอเดแลร์

Gertrude Steinเป็นหัวข้อของการศึกษาเชิงลึกในหนังสือโดยLew Welchอิทธิพลที่ Kerouac ยอมรับ ได้แก่Marcel Proust , Ernest HemingwayและThomas Wolfe ^{[ 54 ]}

แกรี่ สไนเดอร์ นิยามคำว่า "ป่า" ว่า "ซึ่งระเบียบนั้นเติบโตมาจากภายในและดำรงอยู่ได้ด้วยพลังแห่งฉันทามติและประเพณีมากกว่ากฎหมายที่ชัดเจน" "ป่าไม่ได้หมายถึงความป่าเถื่อน แต่เป็นความสมดุลที่ดี เป็นระบบที่ควบคุมตนเองได้" สไนเดอร์กล่าวว่าป่ามาจากพุทธศาสนาและลัทธิเต๋าซึ่งเป็นสิ่งที่กลุ่มบีทบางกลุ่มสนใจ "การสังเคราะห์ของสไนเดอร์ใช้ความคิดทางพุทธศาสนาเพื่อส่งเสริมการเคลื่อนไหวทางสังคมของอเมริกา โดยอาศัยทั้งแนวคิดเรื่องความไม่เที่ยงแท้และความจำเป็นแบบอเมริกันดั้งเดิมที่มีต่อเสรีภาพ" ^{[ 55 ]}

แม้ว่าผู้เขียนหลายคนจะอ้างว่าได้รับอิทธิพลโดยตรงจากกลุ่ม Beat แต่ปรากฏการณ์ Beat Generation ก็มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมอเมริกัน ซึ่งนำไปสู่ขบวนการฮิปปี้ในทศวรรษ 1960 ในวงกว้าง^{[ 56 ]}

ในปี พ.ศ. 2525 กินส์เบิร์กได้ตีพิมพ์บทสรุปของ "ผลกระทบที่สำคัญ" ของกลุ่มบีทเจเนอเรชั่น: ^{[ 57 ]}

• การปลดปล่อยทางจิตวิญญาณ การปฏิวัติหรือการปลดปล่อยทางเพศ เช่น การปลดปล่อยเกย์ ซึ่งเป็นตัวเร่งให้เกิดการปลดปล่อยสตรี การปลดปล่อยคนผิวดำ และการเคลื่อนไหวของกลุ่มเกรย์แพนเธอร์ส
• การปลดปล่อยโลกจากการเซ็นเซอร์
• การขจัดความเข้าใจผิดและ/หรือการลดโทษทางกฎหมายเกี่ยวกับกัญชาและยาเสพติดอื่นๆ
• วิวัฒนาการของดนตรีริธึมแอนด์บลูส์ไปสู่ร็อกแอนด์โรลในฐานะรูปแบบศิลปะชั้นสูง ดังที่เห็นได้จากวงเดอะบีทเทิลส์บ็อบ ดีแลนจานิส จอปลินและนักดนตรีชื่อดังคนอื่นๆ ที่ได้รับอิทธิพลจากผลงานของกวีและนักเขียนกลุ่มบีทเจเนอเรชั่นในช่วงปลายทศวรรษ 1950 และ 1960
• การแพร่กระจายของจิตสำนึกด้านสิ่งแวดล้อม ซึ่งได้รับการเน้นย้ำตั้งแต่แรกโดยแกรี่ สไนเดอร์ , แจ็ค โลฟเฟลอร์ และไมเคิล แม็คคลัวร์คือแนวคิดเรื่อง "โลกที่สะอาดบริสุทธิ์"
• การต่อต้านอารยธรรมเครื่องจักรอุตสาหกรรมทางทหาร ดังที่เน้นย้ำในงานเขียนของเบอร์โรว์ส ฮันเค กินส์เบิร์ก และเคอรูแอค
• ให้ความสนใจกับสิ่งที่เคโรแวกเรียกว่า (ตามสเปงเลอร์ ) "ความศรัทธาทางศาสนาแบบที่สอง" ซึ่งกำลังพัฒนาขึ้นภายในอารยธรรมที่ก้าวหน้า
• กลับมาให้ความสำคัญกับเอกลักษณ์เฉพาะตัวมากกว่าการควบคุมจากภาครัฐอีกครั้ง
• การเคารพแผ่นดิน ชนพื้นเมือง และสิ่งมีชีวิตต่างๆ ดังที่เคโรแวกได้ประกาศไว้ในสโลแกนจากหนังสือOn the Road ของเขา ว่า "โลกนี้เป็นของชาวอินเดียนแดง"

คำว่า " บีทนิก " ถูกบัญญัติโดยเฮิร์บ แคนจากหนังสือพิมพ์ซานฟรานซิสโก โครนิ เคิ ล เมื่อวันที่ 2 เมษายน พ.ศ. 2491 โดยผสมผสานชื่อของดาวเทียมสปุตนิก ของรัสเซีย และกลุ่มบีทเจเนอเรชั่นเข้าด้วยกัน ซึ่งแสดงให้เห็นว่าบีทนิกนั้น (1) "อยู่นอกกระแสหลักของสังคม" และ (2) "อาจเป็นพวกคอมมิวนิสต์" ^{[ 58 ]}คำที่แคนบัญญัติใช้กลายเป็นที่นิยมและกลายเป็นฉลากที่เชื่อมโยงกับภาพลักษณ์แบบใหม่ นั่นคือ ชายที่มีเคราแพะและ สวมหมวกเบ เร่ต์ท่องบทกวีไร้สาระและตีกลองบองโกขณะที่ผู้หญิงที่มีจิตวิญญาณอิสระ สวม ชุดรัดรูป สีดำ เต้นรำ

ตัวอย่างแรกๆ ของ "แบบแผนบีทนิก" เกิดขึ้นที่Vesuvio's (บาร์ใน North Beach, ซานฟรานซิสโก) ซึ่งจ้างศิลปินWally Hedrickให้นั่งอยู่ที่หน้าต่าง สวมเคราเต็มหน้า เสื้อคอเต่า และรองเท้าแตะ วาดภาพและระบายสีแบบด้นสด ภายในปี 1958 นักท่องเที่ยวที่มาเยือนซานฟรานซิสโกสามารถนั่งรถบัสไปชมฉากบีทนิกใน North Beach ซึ่งเป็นการคาดการณ์ล่วงหน้าถึงทัวร์ที่คล้ายกันใน ย่าน Haight-Ashburyในอีก 10 ปีต่อมา^{[ 59 ]}

ธุรกิจขนาดเล็กอื่นๆ อีกมากมายก็เกิดขึ้นมาโดยใช้ประโยชน์จาก (และ/หรือล้อเลียน) กระแสความนิยมใหม่นี้ ในปี พ.ศ. 2492 เฟรด แมคดาร์ราห์ เริ่มให้บริการ "เช่าบีทนิก" ในนิวยอร์ก โดยลงโฆษณาในเดอะวิลเลจวอยซ์และส่งเท็ด โจนส์และเพื่อนๆ ออกไปอ่านบทกวีตามบ้าน^{[ 60 ]}

"พวกบีทนิกส์" ปรากฏตัวในภาพยนตร์การ์ตูน ภาพยนตร์ และรายการโทรทัศน์มากมายในยุคนั้น ตัวละครที่โด่งดังที่สุดอาจจะเป็นเมย์นาร์ด จี. เคร็บส์ใน เรื่อง The Many Loves of Dobie Gillis (1959–1963)

ในขณะที่บีทส์รุ่นดั้งเดิมบางคนยอมรับบีทนิกส์ หรืออย่างน้อยก็พบว่าการล้อเลียนนั้นตลก (เช่น กินส์เบิร์ก ชื่นชอบการล้อเลียนในหนังสือการ์ตูนเรื่องPogo ^{[ 61 ]} ) แต่คนอื่นๆ กลับวิพากษ์วิจารณ์บีทนิกส์ว่าเป็นพวกเสแสร้ง ที่ไม่ จริงใจแจ็ค เคอรูแอคเกรงว่าแง่มุมทางจิตวิญญาณของข้อความของเขาจะสูญหายไป และหลายคนกำลังใช้บีทเจเนอเรชั่นเป็นข้ออ้างในการทำตัวป่าเถื่อนอย่างไร้เหตุผล^{[ 62 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1960 แง่มุมต่างๆ ของขบวนการบีทได้กลายร่างเป็นวัฒนธรรมต่อต้านกระแสหลักในช่วงทศวรรษ 1960พร้อมกับการเปลี่ยนแปลงคำศัพท์จาก " บีทนิก " เป็น " ฮิปปี้ " ^{[ 63 ]}บีทดั้งเดิมหลายคนยังคงมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อัลเลน กินส์เบิร์ก ซึ่งกลายเป็นบุคคลสำคัญของขบวนการต่อต้านสงคราม อย่างไรก็ตาม ที่น่าสังเกตคือ แจ็ค เคอรูแอค ได้แตกหักกับกินส์เบิร์กและวิพากษ์วิจารณ์ขบวนการประท้วงหัวรุนแรงทางการเมืองในช่วงทศวรรษ 1960 ว่าเป็นข้ออ้างในการ "แก้แค้น" ^{[ 64 ]}

มีความแตกต่างทางสไตล์ระหว่างบีทนิกและฮิปปี้—สีทึมๆ แว่นกันแดดสีเข้ม และเคราแพะถูกแทนที่ด้วยเสื้อผ้าสีสันสดใสแบบไซคีเดลิคและผมยาว บีทนิกเป็นที่รู้จักในเรื่อง "ทำตัวเท่ๆ" (เก็บตัวเงียบๆ) ^{[ 65 ]}

นอกเหนือจากรูปแบบแล้ว ยังมีการเปลี่ยนแปลงในเนื้อหาด้วย กลุ่มบีทส์มีแนวโน้มที่จะไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองโดยพื้นฐาน แต่กลุ่มฮิปปี้กลับมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในขบวนการสิทธิพลเมืองและขบวนการต่อต้านสงคราม^{[ 66 ]}

ในบรรดานักเขียนนวนิยายหน้าใหม่ในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 มีนักเขียนไม่กี่คนที่เชื่อมโยงกับนักเขียนกลุ่มบีทอย่างใกล้ชิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งKen Kesey ( One Flew Over the Cuckoo's Nest ) แม้ว่าพวกเขาจะไม่มีความเชื่อมโยงโดยตรง แต่นักเขียนคนอื่นๆ ก็ถือว่ากลุ่มบีทเป็นผู้มีอิทธิพลอย่างมาก รวมถึงThomas Pynchon ( Gravity's Rainbow ) ^{[ 67 ]}และTom Robbins ( Even Cowgirls Get the Blues )

William S. Burroughsถือเป็นผู้บุกเบิกวรรณกรรมโพสต์โมเดิร์นและเขายังเป็นแรงบันดาลใจให้กับแนวไซเบอร์พังก์ อีกด้วย ^{[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]}

LeRoi Jones/Amiri Barakaนักเขียนแนว Beat ในอดีตได้ช่วยริเริ่ม ขบวนการ ศิลปะคนผิวดำ^{[ 71 ]}

เนื่องจากกลุ่มบีทส์ให้ความสำคัญกับการแสดงสด กวี สแลม หลายคน จึงอ้างว่าได้รับอิทธิพลจากกลุ่มบีทส์ ตัวอย่างเช่น ซอล วิลเลียมส์อ้างถึงอัลเลน กินส์เบิร์ก อามิริ บาราคา และบ็อบ คอฟแมนว่าเป็นผู้มีอิทธิพลสำคัญ^{[ 72 ]}

กลุ่มกวี Postbeat เป็นทายาทโดยตรงของกลุ่ม Beat Generation การที่พวกเขามีความเกี่ยวข้องหรือได้รับการสอนจาก Ginsberg ที่โรงเรียน Jack Kerouac School of Disembodied Poetics ของมหาวิทยาลัย Naropa ^{[ 73 ]}และต่อมาที่ Brooklyn College ได้เน้นย้ำถึงมรดกด้านการเคลื่อนไหวทางสังคมของกลุ่ม Beat และสร้างวรรณกรรมของตนเองขึ้นมา นักเขียนที่มีชื่อเสียง ได้แก่Anne Waldman , Antler , Andy Clausen, David Cope, Eileen Myles , Eliot Katz, Paul Beatty , Sapphire , Lesléa Newman , Jim Cohn , Thomas R. Peters Jr. (กวีและเจ้าของร้านหนังสือ Beat), Sharon Mesmer , Randy Roark, Josh Smith และ David Evans

กลุ่ม Beats มีอิทธิพลอย่างกว้างขวางต่อดนตรีร็อกแอนด์โรลและดนตรีป็อป รวมถึงวง The Beatles , Bob DylanและJim Morrison The Beatles สะกดชื่อวงด้วยตัว "a" ส่วนหนึ่งเป็นการอ้างอิงถึง Beat Generation ^{[ 74 ]}และJohn Lennonเป็นแฟนของ Jack Kerouac ^{[ 75 ]} The Beatles ยังนำภาพของ William S. Burroughs นักเขียนกลุ่ม Beat มาเป็นภาพปกอัลบั้ม Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Bandอีกด้วย^{[ 76 ]}

กินส์เบิร์กเป็นเพื่อนสนิทของบ็อบ ดีแลน^{[ 77 ]}และร่วมทัวร์กับเขาในRolling Thunder Revueในปี 1975 ดีแลนกล่าวว่ากินส์เบิร์กและบีทคนอื่นๆ เป็นผู้มีอิทธิพลสำคัญ^{[ 78 ]}

จิม มอร์ริสันอ้างว่าเคอรูแอคเป็นหนึ่งในผู้มีอิทธิพลมากที่สุดของเขา และเรย์ แมนซาเร็กสมาชิก วง เดอะดอร์ส ก็ กล่าวว่า "เราอยากเป็นพวกบีทนิก" ^{[ 79 ]}ในหนังสือLight My Fire: My Life with The Doorsแมนซาเร็กยังเขียนอีกว่า "ผมคิดว่าถ้าแจ็ค เคอรูแอคไม่เคยเขียนOn the Roadวงเดอะดอร์สก็คงไม่มีอยู่จริง" ไมเคิล แม็คคลัวร์ก็เป็นเพื่อนกับสมาชิกวงเดอะดอร์สเช่นกัน และเคยออกทัวร์กับแมนซาเร็กในช่วงหนึ่ง

กินส์เบิร์กเป็นเพื่อนกับ กลุ่ม Merry Prankstersของเคน คีซีซึ่งนีล แคสซาดีก็เป็นสมาชิกอยู่ด้วย และยังมีสมาชิกจากวงGrateful Dead รวมอยู่ด้วย ในช่วงทศวรรษ 1970 เบอร์โรห์สเป็นเพื่อนกับมิก แจ็กเกอร์ , ลู รีด , เดวิด โบวีและแพตตี สมิธ

วงดนตรีSteely Danได้รับชื่อมาจากดิลโดที่ขับเคลื่อนด้วยไอน้ำในหนังสือ Naked Lunch ของ Burroughs วงดนตรีร็อกโปรเกรสซีฟของอังกฤษSoft Machineได้รับชื่อมาจากนวนิยายเรื่องThe Soft Machineของ Burroughs ^{[ 80 ]}

นักร้องนักแต่งเพลงTom Waitsซึ่งเป็นแฟนเพลง Beat เขียนเพลง "Jack and Neal" เกี่ยวกับ Kerouac และ Cassady และบันทึกเพลง "On the Road" (เพลงที่ Kerouac เขียนหลังจากเขียนนิยายจบ) ร่วมกับPrimus ^[ 81 ^]ต่อมาเขาได้ร่วมงานกับ Burroughs ในผลงานละครเวทีเรื่อง^The Black Rider

นักดนตรีแจ๊ส/นักแต่งเพลงประกอบภาพยนตร์Robert Kraftได้แต่งและเผยแพร่ผลงานที่ยกย่องสุนทรียศาสตร์ของ Beat Generation ในชื่อ "Beat Generation" ในอัลบั้มQuake Cityปี 1988 ^{[ 82 ]}

นักดนตรีMark Sandmanซึ่งเป็นมือกีตาร์เบส นักร้องนำ และอดีตสมาชิกของวงดนตรีอัลเทอร์เนทีฟแจ๊สร็อกMorphineสนใจใน Beat Generation และแต่งเพลงชื่อ "Kerouac" เพื่อเป็นการยกย่องJack Kerouacและปรัชญาและวิถีชีวิตของเขา^{[ 83 ]}

วงดนตรีAztec Two-Stepบันทึกเพลง "The Persecution & Restoration of Dean Moriarty (On the Road)" ในปี พ.ศ. 2515 ^{[ 84 ]}

วงดนตรีต่างๆ กลับมาให้ความสนใจกับจังหวะดนตรีอีกครั้งในช่วงทศวรรษ 1980 Ginsberg ทำงานร่วมกับวงThe Clashและ Burroughs ทำงานร่วมกับวง Sonic Youth , REM , Kurt CobainและMinistryเป็นต้นBonoแห่งวง U2ยกย่อง Burroughs ว่าเป็นผู้มีอิทธิพลสำคัญ^{[ 85 ] [ 86 ]}และ Burroughs ปรากฏตัวสั้นๆ ในวิดีโอของ U2 ในปี 1997 ^{[ 87 ]}วงโพสต์พังก์Joy Divisionตั้งชื่อเพลงว่า "Interzone" ตามชื่อเรื่องสั้นชุดหนึ่งของ Burroughs Laurie Andersonนำเสนอ Burroughs ในอัลบั้มMister Heartbreak ปี 1984 และในภาพยนตร์คอนเสิร์ตHome of the Brave ปี 1986วงKing Crimsonผลิตอัลบั้มBeatที่ได้รับแรงบันดาลใจจาก Beat Generation ^{[ 88 ] [ 89 ]}

เมื่อไม่นานมานี้ ลานา เดล เรย์ศิลปินชาวอเมริกันได้อ้างอิงถึงขบวนการบีทและบทกวีบีทในเพลง " Brooklyn Baby " ของเธอในปี 2014

ในปี 2021 แร็ปเปอร์RAP Ferreiraได้ปล่อยอัลบั้มBob's Son: RAP Ferreira in the Garden Level Cafe of the Scallops Hotel ซึ่งตั้งชื่อตาม Bob Kaufman และมีเนื้อหาอ้างอิงถึงผลงานของ Kaufman, Jack Kerouac, Amiri Baraka และกวีกลุ่มบีทคนอื่นๆ อีกมากมาย

กลุ่ม Beat Generation ถูกวิพากษ์วิจารณ์และถูกกำหนดภาพลักษณ์แบบเหมารวมมากมาย นิตยสารหลายฉบับ รวมถึงLifeและPlayboyพรรณนาถึงสมาชิกของ Beat Generation ว่าเป็นพวกนิฮิลิสต์และไร้ปัญญา การวิจารณ์นี้ส่วนใหญ่เกิดจากความแตกต่างทางอุดมการณ์ระหว่างวัฒนธรรมอเมริกันในขณะนั้นกับกลุ่ม Beat Generation รวมถึงความเชื่อที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพุทธศาสนา^{[ 40 ]}

นอร์แมน พอดโฮเรตซ์นักศึกษาที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบียร่วมกับเคอรูแอคและกินส์เบิร์ก ต่อมาได้กลายเป็นนักวิจารณ์ของกลุ่มบีทส์ บทความของเขาใน Partisan Review ปี 1958 เรื่อง "The Know-Nothing Bohemians" เป็นการวิจารณ์อย่างรุนแรงต่อหนังสือOn the RoadและThe Subterraneans ของเคอรู แอค รวมถึงHowlของ กินส์เบิร์กด้วย ^{[ 90 ]}การวิจารณ์หลักของเขาคือ การที่กลุ่มบีทส์ยอมรับความ spontaneouity นั้นเชื่อมโยงกับการบูชา "ความดั้งเดิม" ที่ต่อต้านปัญญาชน ซึ่งสามารถนำไปสู่ความไร้สติและความรุนแรงได้ง่าย พอดโฮเรตซ์ยืนยันว่ามีความเชื่อมโยงระหว่างกลุ่มบีทส์กับอาชญากร

กินส์เบิร์กตอบโต้ในการสัมภาษณ์กับThe Village Voice ^{ในปี 1958 [} 91 ^{] โดย}เฉพาะอย่างยิ่งการกล่าวถึงข้อกล่าวหาที่ว่ากลุ่มบีทส์ทำลาย "ความแตกต่างระหว่างชีวิตและวรรณกรรม" ในการสัมภาษณ์ เขาได้กล่าวว่า "ส่วนที่เกี่ยวกับการต่อต้านปัญญาชนนั้นเป็นเรื่องไร้สาระ เราได้รับการศึกษาแบบเดียวกัน ไปโรงเรียนเดียวกัน คุณรู้ไหมว่ามี 'ปัญญาชน' และปัญญาชนจริงๆ พอดโฮเรตซ์ไม่เข้าใจวรรณกรรมในศตวรรษที่ 20 เลย เขาเขียนเพื่อความคิดของคนในศตวรรษที่ 18 ตอนนี้เรามีวรรณกรรมส่วนบุคคลแล้ว เช่นพรูสต์วูล์ฟฟอล์กเนอร์จอยซ์ " ^{[ 92 ]}

ในการสัมภาษณ์เมื่อปี พ.ศ. 2517 ^{[ 93 ]}แกรี่ สไนเดอร์แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่อง "เหยื่อ" ของกลุ่มบีทเจเนอเรชั่น: ^{[ 94 ]}

เคโรแวกก็เป็นหนึ่งในผู้ที่ได้รับผลกระทบเช่นกัน และยังมีผู้ที่ได้รับผลกระทบอีกมากมายที่คนส่วนใหญ่ไม่เคยได้ยินชื่อ แต่เป็นผู้ที่ได้รับผลกระทบอย่างแท้จริง เช่นเดียวกับในยุค 60 เมื่อแอลเลนและผมเคยแนะนำให้ผู้คนลองใช้ยาเสพติดประเภทแอลเอสดีอย่างเปิดเผย เมื่อผมมองย้อนกลับไปในตอนนี้ ผมตระหนักว่ามีผู้ที่ได้รับผลกระทบมากมาย และมีภาระความรับผิดชอบมากมายที่ต้องแบกรับ

เมื่อกลุ่ม Beat เริ่มต้น "สร้าง" ชุมชนใหม่ที่หลีกเลี่ยงความสอดคล้องและประเพณี พวกเขาได้อ้างถึงสัญลักษณ์ของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ที่ถูกกีดกันมากที่สุดในยุคนั้น เมื่อความเป็นจริงของการสูญเสียอัตลักษณ์ทางเชื้อชาติภายในโครงสร้างชุมชนที่พวกเขาสร้างขึ้นเองปรากฏขึ้น นักเขียนกลุ่ม Beat ส่วนใหญ่จึงเปลี่ยนข้อความของพวกเขาอย่างมากเพื่อรับรู้ถึงแรงกระตุ้นทางสังคมในการกีดกันตนเองในความขัดแย้งระหว่างการแยกตัวและการกลืนกินตนเองโดยสัญชาตญาณของชุมชนที่แสวงหาการเป็นส่วนหนึ่ง พวกเขาเริ่มมีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งกับหัวข้อใหม่ ๆ เช่น สถานที่ของคนผิวขาวในอเมริกาและสถาบันปิตาธิปไตยที่กำลังเสื่อมถอย^{[ 95 ]}

นักเขียนสามคนไม่ได้สร้างคนรุ่นหนึ่งขึ้นมาได้

ไม่มีใครรู้ว่าเราเป็นตัวเร่งปฏิกิริยาหรือเป็นผู้คิดค้นสิ่งใด หรือเป็นเพียงฟองคลื่นที่ลอยไปตามกระแส ฉันคิดว่าเราเป็นทั้งสามอย่างรวมกัน

• บีทนิก
• บีทซีน
• วารสารวรรณกรรมบีทดอม
• เครือข่ายศึกษาจังหวะดนตรีแห่งยุโรป (EBSN)
• กระแสต่อต้านวัฒนธรรมในทศวรรษ 1960
• ความสนุกทางวรรณกรรม
• ซานฟรานซิสโก ออราเคิล
• โรงเรียนนิวยอร์ก
• คริสโตเฟอร์ เฟลเวอร์
• คนรุ่นเงียบ
• ช่องว่างระหว่างรุ่น
• ขบวนการฮิปปี้

• ชาร์เตอร์ส, แอนน์ (บรรณาธิการ) (1992) หนังสืออ่านข่าวแบบพกพา สำนักพิมพ์เพนกวินISBN 0-670-83885-3(hc); ISBN 0-14-015102-8(pbk) สารบัญอยู่ในรูปแบบออนไลน์เก็บถาวรเมื่อวันที่ 22 ธันวาคม 2551 ที่Wayback Machine
• ชาร์เตอร์ส, แอนน์ (บรรณาธิการ) (2001) เอาชนะจิตวิญญาณของคุณ: บีทเจเนอเรชั่นคืออะไร?นิวยอร์ก: เพนกวิน, 2001. ISBN 0-14-100151-8
• ไนท์, อาร์เธอร์ วินฟิลด์. บรรณาธิการ. The Beat Vision (1987) สำนักพิมพ์ Paragon House. ISBN 0-913729-40-X; ISBN 0-913729-41-8(pbk)
• ไนท์ ,เบรนดา. สตรีแห่งยุคบีท: นักเขียน ศิลปิน และเทพีแห่งการปฏิวัติ ISBN 1-57324-138-5
• แม็คคลัวร์, ไมเคิล. ขูดผิวเผินของบีท: บทความว่าด้วยวิสัยทัศน์ใหม่จากเบลคถึงเคอรูแอค . เพนกวิน, 1994. ISBN 0-14-023252-4
• ไมล์ส, แบร์รี (2001). กินส์เบิร์ก: ชีวประวัติ . ลอนดอน: สำนักพิมพ์เวอร์จิน จำกัด, ปกอ่อน, 628 หน้า, ISBN 0-7535-0486-3
• มอร์แกน, เท็ด (1983) วรรณกรรมนอกกฎหมาย ชีวิตและยุคสมัยของวิลเลียม เอส. บูร์โรห์สISBN 0-380-70882-5, พิมพ์ครั้งแรก, ฉบับปกอ่อนการค้า Avon, NY, NY
• หนังสือ "Beat Culture and the New America 1950–1965"โดย Lisa Phillips จัดพิมพ์โดยพิพิธภัณฑ์ศิลปะอเมริกัน Whitney Museum of American Art เนื่องในโอกาสการจัดนิทรรศการในปี 1995/1996 ISBN 0-87427-098-7ปกอ่อนISBN 2-08-013613-5ปกแข็ง (ฟลามาริออน)
• ราสกิน, โจนาห์. American Scream: Allen Ginsberg's "Howl" and the Making of the Beat Generation . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, 2004. ISBN 0-520-24015-4
• สตาร์เรอร์, แจ็กเกอลีน. Les écrivains de la Beat Generation éditions d'écarts Dol de Bretagne ประเทศฝรั่งเศส 1SBN 978-2-919121-02-1
• ไวด์เนอร์, แชด. ผีเขียว: วิลเลียม บูร์โรห์ส และจิตใจเชิงนิเวศวิทยา . คาร์บอนเดล, อิลลินอยส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเซาเทิร์นอิลลินอยส์, 2016. 1SBN 978-0809334865

• เบ็คเก็ตต์, แลร์รี่ , บทกวีบีท . เอดินบะระ: บีทดอม บุ๊คส์. 2012. ISBN 9780956952530.
• แคมป์เบลล์, เจมส์. นี่คือกลุ่มนักเขียนบีทเจเนอเรชั่น: นิวยอร์ก-ซานฟรานซิสโก-ปารีส . ลอสแอนเจลิส: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. 2001. ISBN 0-520-23033-7.
• จันดาร์ลาปาตี, ราจ . การมองเห็นยุคบีทเจเนอเรชั่น . เจฟเฟอร์สัน, นอร์ทแคโรไลนา : แมคฟาร์แลนด์ แอนด์ คอมพานี , 2019. ISBN 978-1476675756
• คอลลินส์, โรนัลด์ และ สโกเวอร์, เดวิด. ความคลั่งไคล้: เรื่องราวชีวิตที่โกรธแค้นและสุดโต่งที่จุดประกายการปฏิวัติทางวัฒนธรรม (หนังสือยอดนิยม 5 อันดับแรก ประจำเดือนมีนาคม 2013)
• คุก, บรูซ เดอะบีท เจเนอเรชั่น: ขบวนการที่วุ่นวายในยุค 50 และผลกระทบต่อปัจจุบันนิวยอร์ก: ชาร์ลส์ สคริบเนอร์ส ซันส์, 1971. ISBN 0-684-12371-1.
• Gifford, Barry และ Lawrence Lee หนังสือของแจ็ค: ชีวประวัติปากเปล่าของแจ็ค เคอรูแอค , นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เซนต์มาร์ติน, 1978. ISBN 0-312-43942-3
• กอร์สกี, เฮดวิก. * [2]บทสัมภาษณ์ทางโทรทัศน์ของโรเบิร์ต ครีลีย์กับเฮดวิก กอร์สกีในปี 1982 รวมอยู่ในฉบับพิเศษของโรเบิร์ต ครีลีย์ วารสารการศึกษาอเมริกันเกี่ยวกับตุรกี (JAST) ฉบับที่ 27 ฤดูใบไม้ผลิปี 2008
• แนนซี เกรซ, แจ็ค เคอรูแอค และจินตนาการทางวรรณกรรม , นิวยอร์ก: พัลเกรฟ แมคมิลแลน, 2007. ISBN 1-4039-6850-0
• เฮมเมอร์, เคิร์ต (บรรณาธิการ). สารานุกรมวรรณกรรมบีท . แฟกต์ส ออน ไฟล์, 2006. ISBN 0-8160-4297-7
• Hrebeniak, Michael. การเขียนเชิงปฏิบัติ: รูปแบบอันดุเดือดของ Jack Kerouac , Carbondale, IL: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Southern Illinois, 2006.
• จอห์นสัน, รอนนา ซี. และแนนซี เกรซ . เด็กผู้หญิงที่สวมชุดดำ: ผู้หญิงที่เขียนเกี่ยวกับยุคบีทเจเนอเรชั่น. รัตเกอร์ส, 2002. ISBN 0-813-53064-4
• ไนท์, เบรนดา. สตรีแห่งยุคบีทเจเนอเรชั่น: นักเขียน ศิลปิน และเทพีแห่งการปฏิวัติ . สำนักพิมพ์โคนารี, 1996. ISBN 1573240613ISBN 978-1573240611
• ลอว์เลอร์, วิลเลียม, วัฒนธรรมบีท: วิถีชีวิต ไอคอน และอิทธิพล , ซานตาบาร์บารา: บลูมส์เบอรี อคาเดมิก, 2005 ISBN 9781851094004
• McDarrah, Fred W. และ Gloria S. McDarrah. Beat Generation: Glory Days in Greenwich Village สำนักพิมพ์ Schirmer Books (กันยายน 1996) ISBN 0-8256-7160-4
• แม็คนัลลี, เดนนิส. เทวดาผู้โดดเดี่ยว: แจ็ค เคอรูแอค, กลุ่มบีทเจเนอเรชั่น และอเมริกา . นิวยอร์ก: เดคาโป, 2003. ISBN 0-306-81222-3
• ไมล์ส, แบร์รี. เดอะ บีท โฮเทล: กินส์เบิร์ก, บูร์โรห์ส และคอร์โซ ในปารีส, 1957–1963 . นิวยอร์ก: โกรฟ เพรส, 2001. ISBN 0-8021-3817-9
• พีบอดี้, ริชาร์ด. จังหวะที่แตกต่าง: งานเขียนของสตรีในยุคบีทเจเนอเรชั่น . เซอร์เพนท์สเทล, 1997. ISBN 1852424311/ ISBN 978-1852424312
• Sargeant, Jack. Naked Lens: Beat Cinema . นิวยอร์ก: Soft Skull, 2009 (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3)
• แซนเดอร์ส, บรรณาธิการ. เรื่องราวแห่งความรุ่งโรจน์ของบีทนิค (ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง, 1990) ISBN 0-8065-1172-9
• Theado, Matt (บรรณาธิการ). The Beats: A Literary Reference . นิวยอร์ก: Carrol & Graff, 2002. ISBN 0-7867-1099-3
• วัตสัน, สตีเวน . กำเนิดของกลุ่มบีทเจเนอเรชั่น: ผู้มีวิสัยทัศน์ กบฏ และฮิปสเตอร์, 1944–1960 . นิวยอร์ก: แพนธีออน, 1998. ISBN 0-375-70153-2

• เอกสารของเกรกอรี คอร์โซ ปี 1981–1990 (ความยาว 1.5 ฟุต) เก็บรักษาไว้ที่ห้องสมุดมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด
• เอกสารของลอว์เรนซ์ เฟอร์ลิงเกตติ ตั้งแต่ปี 1919 ถึง 2003 (ประมาณ 28 ฟุตเชิงเส้น) เก็บรักษาไว้ที่ห้องสมุดแบนครอฟต์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์
• ภาพถ่ายจากเอกสารของลอว์เรนซ์ เฟอร์ลิงเกตติ ตั้งแต่ประมาณปี 1935 ถึงประมาณปี 1990 (ประมาณ 345 ภาพ) ถูกเก็บรักษาไว้ที่ห้องสมุดแบนครอฟต์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลี ย์
• เอกสารของอัลเลน กินส์เบิร์ก ตั้งแต่ปี 1937 ถึง 1994 (ประมาณ 1,000 ฟุต) เก็บรักษาไว้ที่ห้องสมุดมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด
• เอกสารของแจ็ค เคอรูแอค ตั้งแต่ปี 1920 ถึง 1977 ส่วนใหญ่ (ปี 1935 ถึง 1969) (22.5 ฟุตเชิงเส้น) เก็บรักษาไว้ที่ห้องสมุดสาธารณะนิวยอร์กในส่วนของคอลเลกชันวรรณกรรมอังกฤษและอเมริกันของเฮนรี ดับเบิลยู. และอัลเบิร์ต เอ.เบิร์ก
• คู่มือการค้นหาแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับกวีกลุ่มบีทและบทกวีต่างๆ ที่ห้องสมุดหนังสือหายากและต้นฉบับ มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มบีทเจเนอเรชั่น

• ชีวประวัติของนักเขียน ศิลปิน และกวีในยุคบีทเจเนอเรชั่น
• คอลเลกชันดิจิทัลของบทกวีบีท แผ่นพับ และนิตยสารขนาดเล็ก: มหาวิทยาลัยแห่งรัฐยูทาห์ เก็บถาวรเมื่อวันที่ 5 มิถุนายน 2018 ที่Wayback Machine