ฮัสติน โครนิเคิล

ภาษา	สลาฟโบราณ
เรื่อง	ประวัติศาสตร์สลาฟ

พงศาวดารฮุสติน ( ภาษา อูเครน : Густинський літопис , โรมันไนซ์ :  Hustynsjkyj litopys ) เป็นพงศาวดาร ในศตวรรษที่ 17 ที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของยูเครนจนถึงปี 1598 เขียนด้วยภาษาสลาฟโบราณ^{[ 1 ]}

พงศาวดารครอบคลุมความสัมพันธ์ของยูเครนกับราชรัฐมอสโกและ แกรนด์ดั ชชีลิทัวเนียอิทธิพลของชาวเติร์กและ ชาว ตาตาร์และต้นกำเนิดของชาวคอสแซกโดยจบลงด้วยการนำปฏิทินเกรกอเรียนมาใช้ (1582) และสนธิสัญญาเบรสต์ (1596) ^{[ 2 ]}

พงศาวดารฉบับดั้งเดิมไม่เหลือรอดมาถึงปัจจุบัน แต่มีสำเนาสามฉบับที่ยังคงเก็บรักษาไว้: ^{[ 3 ]}

• สำเนา ของฮุสตินคัดลอกในปี พ.ศ. 2313 โดยฮีโรโมนาค มิคาอิโล โลซิตสกี ผู้เรียกสำเนานี้ว่า "พงศาวดารรูเธเนีย" ^{[ 3 ]}เก็บรักษาไว้ในหอสมุดแห่งรัฐรัสเซียแผนกต้นฉบับ เลขที่ 205, 118
• สำเนา วัด มหรรษา^{[ 3 ]}
• สำเนาเอกสารสำคัญ^{[ 3 ]}

พงศาวดารฮุสตินเริ่มต้นด้วยการอ้างอิงถึงเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลหลายเรื่อง รวมถึงเรื่องราวน้ำท่วมในปฐมกาลและหอคอยบาเบล จากนั้น จึงเล่าถึงตำนานการก่อตั้งเคียฟโดยคีอี ชเช็ก โครีฟ และลิบิด ^{[ 4 ]}ต่อมาเป็นประวัติศาสตร์ของเคียฟรุสในรัชสมัยของเจ้าชาย โดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับโวลินและโปโดเลีย [ ^{4 ​​] หลังจาก}นั้นก็เป็นประวัติศาสตร์ของชาวยูเครนและความสัมพันธ์กับชนชาติเพื่อนบ้าน เช่น ชาวเบลารุสภายในอาณาจักรลิทัวเนีย ชาวตาตาร์และชาวเติร์ก จนกระทั่งการปรากฏตัวของชาวคอสแซ็ก [ ^{4 ] วัน}ที่กล่าวถึงครั้งสุดท้ายคือปี 1597 ^{[ 4 ]}

บันทึกเหตุการณ์ฮัสตินส่วนใหญ่เป็นสำเนาของคัมภีร์ไฮพาเทียนแต่ 25 หน้าสุดท้ายเป็นการต่อจากฉบับอิสระตั้งแต่ปี 1300 ถึง 1597 ^{[ 5 ]}

แหล่งข้อมูลอื่นๆ ที่ระบุไว้มีดังนี้:

• ซีซาร์ บาโรนิอุส (1538–1607) นักประวัติศาสตร์คริสตจักรชาวอิตาลีและพระคาร์ดินัลคาทอลิก; ^{[ 6 ]}
• หลักสูตรประวัติศาสตร์ฉบับย่อโดยนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์จอห์น โซนารัส (ศตวรรษที่ 12); ^{[ 5 ]}
• นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์Marcin Kromer (1512–1589); ^{[ 5 ]}
• นักประวัติศาสตร์ชาวเวโรนาAlexander Guagnini (1538–1614); ^{[ 5 ]}
• พงศาวดารของแกรนด์ดัชชีแห่งลิทัวเนียน่าจะเป็นพงศาวดารบีโชเวียค (ศตวรรษที่ 16); ^{[ 7 ]}
• ถ้ำเคียฟ PatericonของKyiv Pechersk Lavra (ศตวรรษที่ 13); ^{[ 8 ]}
• บทนำ (ศตวรรษ ที่ 12); ^{[ 8 ]}
• Palinodiia ของZacharias Kopystensky ( 1621/3) ^{[ 8 ]}
• เนื้อหาจากแหล่งที่ไม่ทราบที่มา ซึ่งนักวิชาการบางท่าน เช่น M. Vozniak (1924) และ EM Apanovich (1983) ตั้งสมมติฐานว่าเป็นพงศาวดารยูเครนแท้ที่ ไม่ระบุชื่อซึ่งสูญหายไปแล้ว ( ยูเครน : Український вірогідний літопис , โรมันไนซ์ :  Ukrains'kyi virohidnyi litopys ^{[ 9 ]} ) หรือพงศาวดารยูเครน ( รัสเซีย : Украинская летопись , โรมันไนซ์ :  Ukrainskaia letopis' ^{[ 8 ]} ) ครอบคลุมช่วงปี ค.ศ. 1512 ถึง 1648 ^{[ 10 ]}

เมื่อพิจารณาจากการรวมเนื้อหาจากPalinodiiaแล้วพงศาวดาร Hustynไม่น่าจะถูกรวบรวมขึ้นก่อนปี 1623 ^{[ 8 ]}นักประวัติศาสตร์ชาวโซเวียต Anatoliy Yershov (1930) สรุปว่าZacharias Kopystensky (เสียชีวิตปี 1627) ผู้เขียนPalinodiiaน่าจะเป็นผู้เขียนพงศาวดาร Hustyn ด้วยเช่นกัน[ 8 ^{] [ 2 ] [ 11 ]แต่นัก}ประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน George Perfecky (1991) ไม่เห็นด้วย เพราะPalinodiiaและพงศาวดาร Hustyn นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับ การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ใน Kievan Rus'ที่แตกต่างกันมากดังนั้นจึงไม่น่าจะเขียนโดยผู้เขียนคนเดียวกัน^{[ 12 ]} ในทางกลับกัน Perfecky ได้ต่อยอดจากการวิจัยก่อนหน้านี้ซึ่งชี้ให้เห็นว่า พงศาวดารยูเครน (ของแท้)ที่สูญหายไปแล้วและไม่ระบุ ชื่อ ซึ่งครอบคลุมช่วงปี 1512 ถึง 1648 เคยมีอยู่จริงในฐานะแหล่งข้อมูลที่ไม่ได้รับการบันทึกไว้^{[ 9 ]}ดังนั้นพงศาวดารฮัสตินจึงต้องเขียนขึ้นหลังปี 1648 แต่ก่อนที่โลซิตสกีจะคัดลอกในปี 1670 ^{[ 9 ]}

• ลูซนิคกี, เกรกอรี (1961). วรรณกรรมยูเครนในกรอบวรรณกรรมโลก: โครงร่างโดยสังเขปของวรรณกรรมยูเครนตั้งแต่ยุคเรเนสซองส์ถึงยุคโรแมนติก (PDF) . ฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์ "อเมริกา" หน้า 77. สืบค้นเมื่อ16 มีนาคม 2026 .
• Perfecky, George A. (1991). "การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในรัสในพงศาวดารฮัสติน" . Canadian-American Slavic Studies . 25 ( 1– 4). Brill: 159– 177. doi : 10.1163/221023991X00119 .
• โทโลชโก, โอเล็กซี (1996) "Де було написано Густинський літопис?" [Hustyn Chronicle เขียนที่ไหน?] Історичний збірник: Історія. Історіософія. Джерелознавство [ คอลเลกชันประวัติศาสตร์: ประวัติศาสตร์. ประวัติศาสตร์. แหล่งศึกษา. ] (ในภาษายูเครน) เคียฟ: อินเทล หน้า  4–20 ISBN​ 5-7702-1282-9.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับฮัสทิน โครนิเคิล