Part of a series on
Rights
Theoretical distinctions
Claim and liberty Individual and group Natural and legal Negative and positive
Human rights
Civil and political Economic, social and cultural Three generations
Rights by beneficiary
Accused Animals Autistic Children Consumers Creditors Deaf Disabled Elders Family Farmers Fetus Homeless Humans Indigenous Intersex Kings LGBTQ Transgender Life Men Minorities Parents Fathers Mothers Patients Peasants Plants Prisoners Robots States Students Victims Effective remedy Women Wind Workers Youth
Other groups of rights
Air Assembly Association Asylum Civil liberties Clothing Death Development Digital Education Elective Environment Fair trial Food Guns Health Housing Linguistic Movement Personal Personality Privacy Property Public participation Repair Resist Rest and leisure Revolution Security Sexual and reproductive Abortion Reproductive Sexuality Self defense Self-determination Speech Substantive Unenumerated Voting Water and sanitation
v t e

สิทธิส่วนบุคคลหรือที่รู้จักกันในชื่อสิทธิตามธรรมชาติเป็นสิทธิที่บุคคลถือครองโดยอาศัยความเป็นมนุษย์ ผู้มีแนวคิดเทวนิยมบางคนเชื่อว่าสิทธิส่วนบุคคลนั้นได้รับมาจากพระเจ้าสิทธิส่วนบุคคลคือการเรียกร้องทางศีลธรรมเพื่อเสรีภาพในการกระทำ

สิทธิกลุ่มหรือที่เรียกว่าสิทธิส่วนรวมคือสิทธิที่ถือครองโดยกลุ่มโดยรวม ไม่ใช่โดยสมาชิกแต่ละคนในทางตรงกันข้ามสิทธิส่วนบุคคลคือสิทธิที่บุคคลแต่ละคน ถือครอง แม้ว่าสิทธิเหล่านั้นจะแตกต่างกันตามกลุ่ม ซึ่งสิทธิส่วนใหญ่เป็นเช่นนั้น แต่สิทธิเหล่านั้นก็ยังคงเป็นสิทธิส่วนบุคคล หากผู้ถือสิทธิคือบุคคลนั้นๆ เอง

สิทธิส่วนบุคคลและสิทธิกลุ่มมักไม่สอดคล้องกัน การอ้างถึงสิทธิกลุ่มมักถูกใช้เพื่อส่งเสริมการละเมิดสิทธิส่วนบุคคล ในอดีต สิทธิกลุ่มถูกใช้ทั้งเพื่อละเมิดและอำนวยความสะดวกให้กับสิทธิส่วนบุคคล และแนวคิดนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่

นอกเหนือจากสิทธิของกลุ่มต่างๆ ที่มีพื้นฐานมาจากลักษณะเฉพาะที่ไม่เปลี่ยนแปลงของสมาชิกแต่ละคนแล้ว สิทธิของกลุ่มอื่นๆ ยังได้ใช้และได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายในระดับต่างๆ รวมถึงสิทธิที่ถือครองโดยบุคคลในองค์กร เช่น รัฐชาติสหภาพแรงงานบริษัทต่างๆสมาคมการค้า หอการค้ากลุ่มชาติพันธุ์ เฉพาะ และพรรคการเมือง องค์กรดังกล่าวได้รับสิทธิที่เฉพาะ เจาะจงตามหน้าที่ที่ระบุไว้โดยเฉพาะและความสามารถในการพูดในนามของสมาชิก เช่น ความสามารถของบริษัทในการพูดกับรัฐบาลในนามของลูกค้าหรือพนักงานแต่ละคน หรือความสามารถของสหภาพแรงงานในการเจรจาต่อรองกับนายจ้างในนามของพนักงานทุกคนในบริษัทเพื่อรับสิทธิประโยชน์

ในมุมมองทางการเมืองของเสรีนิยมคลาสสิกและเสรีนิยมฝ่ายขวา บาง กลุ่ม บทบาทของรัฐบาลมีเพียงการระบุ คุ้มครอง และบังคับใช้สิทธิตามธรรมชาติของปัจเจกบุคคล ขณะเดียวกันก็พยายามรับประกันการเยียวยาที่ยุติธรรมสำหรับการละเมิด รัฐบาลเสรีนิยมที่เคารพสิทธิปัจเจกบุคคลมักจัดให้มีการควบคุมอย่างเป็นระบบที่คุ้มครองสิทธิปัจเจกบุคคล เช่น ระบบกระบวนการยุติธรรมทางอาญา สิทธิส่วนรวมบางประการ เช่น สิทธิในการกำหนดอนาคตของตนเองซึ่งบัญญัติไว้ในหมวดที่ 1 มาตรา 1 ของกฎบัตรสหประชาชาติช่วยให้สถาบันสามารถยืนยันสิทธิปัจเจกบุคคลเหล่านี้ได้ หากประชาชนไม่สามารถกำหนดอนาคตร่วมกันได้ พวกเขาก็ไม่สามารถยืนยันหรือรับประกันสิทธิ อนาคต และเสรีภาพส่วนบุคคลของตนได้อย่างแน่นอน [6] นักวิจารณ์ชี้ว่าทั้งสองอย่างนี้จำเป็นต้องเชื่อมโยงเกี่ยวพันกัน โดยปฏิเสธข้อกล่าวอ้างที่ว่าทั้งสองอย่างนี้มีความสัมพันธ์กันแบบแยกขาดจากกัน

อดัม สมิธ ได้บรรยายไว้ในหนังสือของเขาเรื่อง The Wealth of Nationsในปี ค.ศ. 1776 ว่าด้วยสิทธิของคนรุ่นต่อๆ มาในฐานะกลุ่มคน ร่วมกันในการปกป้องโลกและทุกสิ่งที่โลกครอบครองคำประกาศอิสรภาพของสหรัฐอเมริการะบุถึงสิทธิของกลุ่มหรือสิทธิส่วนรวมหลายประการของประชาชนและรัฐ เช่น สิทธิของประชาชน: "เมื่อใดก็ตามที่รูปแบบการปกครองใดกลายเป็นการทำลายจุดมุ่งหมายเหล่านี้ สิทธิของประชาชนคือสิทธิที่จะเปลี่ยนแปลงหรือยกเลิก" และสิทธิของรัฐ: "...ในฐานะรัฐอิสระ พวกเขามีอำนาจเต็มที่ในการก่อสงคราม ทำสันติภาพ ทำสัญญาพันธมิตร สถาปนาการค้า และกระทำการอื่นๆ ทั้งหมดที่รัฐอิสระอาจกระทำได้"

นักปรัชญาทางกฎหมายชาวดัตช์Hugo Krabbe (พ.ศ. 2451) ได้สรุปความแตกต่างระหว่างมุมมองของชุมชนและมุมมองของบุคคลไว้ดังนี้:

ดังนั้น มุมมองเกี่ยวกับรัฐจึงเกิดขึ้นสองแบบจากประวัติศาสตร์ทฤษฎีรัฐ มุมมองในสมัยโบราณถือว่าชุมชนเป็นสิ่งที่ได้รับมาโดยธรรมชาติ มองว่าชุมชนเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความเป็นจริงอย่างสมบูรณ์ที่สุด เป็นผู้แบกรับชีวิตทางวัฒนธรรมทั้งมวล ไม่จำเป็นต้องมีเหตุผลใด ๆ มากไปกว่าการดำรงอยู่ของดวงอาทิตย์ และไม่อาจตั้งคำถามเกี่ยวกับการให้สิทธิในเรื่องนี้ได้เช่นกัน เพราะปัจเจกบุคคลผู้เดียวที่สิทธิเหล่านั้นสามารถถือกำเนิดขึ้นได้นั้น ได้รับอำนาจตัดสินจากการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน และจากสิ่งนั้นเท่านั้น สิ่งที่ตรงกันข้ามคือแนวคิดเรื่องรัฐจากสำนักกฎธรรมชาติ ซึ่งถือว่าปัจเจกบุคคลเป็นจุดเริ่มต้น ยืนยันเสรีภาพตามธรรมชาติของตนในฐานะสิทธิ สร้างชุมชนจากเจตจำนงของตน และมอบสิทธิที่บุคคลได้รับจากชุมชนนั้นให้แก่ชุมชน สรุปได้ว่า

ประการหนึ่ง ชุมชนมีความสำคัญอันดับแรก โดยมีสิทธิดั้งเดิมของตนเอง ส่วนปัจเจกบุคคลมีความสำคัญรองลงมา โดยมีสิทธิที่ได้รับมาจากชุมชน

ในทางกลับกัน ปัจเจกบุคคลนั้นมีความสำคัญสูงสุด โดยมีเนื้อหาทั้งหมดของเสรีภาพตามธรรมชาติเป็นสิทธิ และชุมชนนั้นมีความสำคัญรอง เป็นผลผลิตจากเจตจำนงของแต่ละบุคคล และจึงต้องขึ้นอยู่กับเขาในเขตอำนาจศาล

สหภาพโซเวียตโต้แย้งตามแนวคิดของลัทธิมากซ์-เลนินว่าปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนให้ความสำคัญกับสิทธิส่วนบุคคลมากกว่าสิทธิของกลุ่ม

• การดำเนินการเชิงบวก  – นโยบายที่มุ่งหวังที่จะเพิ่มการรวมกลุ่มของผู้คนจากกลุ่มที่ถูกละเลย
• อัตลักษณ์ส่วนรวม  – ความรู้สึกร่วมกันว่าเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม
• ลัทธิรวมหมู่และลัทธิปัจเจกนิยม
• ความดีร่วมกัน  – สิ่งที่แบ่งปันและเป็นประโยชน์ต่อสมาชิกทั้งหมดหรือส่วนใหญ่ของชุมชน
• เศรษฐศาสตร์รัฐธรรมนูญ  – โครงการวิจัยด้านเศรษฐศาสตร์และรัฐธรรมนูญ
• ความเป็นนิติบุคคล  – ความคิดที่ว่าองค์กรสามารถมีสิทธิทางกฎหมาย ความรับผิดชอบ และความรับผิดชอบบางประการได้
• ปรัชญาการศึกษาเชิง  วิพากษ์
• กลุ่มผลประโยชน์ทางชาติพันธุ์  – กลุ่มผลประโยชน์พิเศษ
• เสรีภาพในการเดินทาง  – สิทธิของบุคคลในการเดินทางภายในและภายนอกประเทศของตนเอง
• อัตลักษณ์ (สังคมศาสตร์)  – คุณสมบัติ ความเชื่อ บุคลิกภาพ รูปลักษณ์ และ/หรือการแสดงออกที่แยกแยะบุคคล
• การเมืองเชิงอัตลักษณ์  – การเมืองที่อิงตามอัตลักษณ์ของบุคคล
• ลัทธิชนพื้นเมือง  – อุดมการณ์ที่แตกต่างกันหลายประการที่เกี่ยวข้องกับชนพื้นเมือง
• การเลือกปฏิบัติที่เป็นสถาบัน
• เสรีนิยมกลุ่มผลประโยชน์
• จิตวิทยาการปลดปล่อย  – แนวทางสู่จิตวิทยา
• สิทธิของชนกลุ่มน้อย  – สิทธิของสมาชิกกลุ่มชนกลุ่มน้อย
• แนวร่วมประชาชน  – การรวมกลุ่มทางการเมืองต่างๆ
• ลัทธิปฐมภูมิ  – ความคิดที่ว่าชาติหรืออัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์เป็นสิ่งที่แน่นอน เป็นธรรมชาติ และเก่าแก่
• กลุ่มที่ได้รับการคุ้มครอง  – ป้ายข้อมูลประชากร
• การชดเชย (ความยุติธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่าน)  – การชดเชยที่มอบให้สำหรับการถูกละเมิดหรือการบาดเจ็บ
• สิทธิในการพัฒนา  – สิทธิมนุษยชน
• การกำหนดชะตากรรมของตนเอง  – สิทธิของทุกคนที่จะเข้าร่วมในกระบวนการทางการเมืองของรัฐบาลของตนอย่างเสรี
• สิทธิพิเศษ  – สิทธิทางการเมืองที่มอบให้กับกลุ่มบางกลุ่ม
• สิทธิมนุษยชนสามรุ่น  – การแบ่งสิทธิมนุษยชนออกเป็นสามประเภทตามลำดับเวลา
• กลุ่มผู้มีสิทธิออกเสียง  – กลุ่มผู้มีสิทธิออกเสียงที่มีแรงจูงใจจากความกังวลร่วมกัน

• Barzilai, Gad (2003), ชุมชนและกฎหมาย: การเมืองและวัฒนธรรมแห่งอัตลักษณ์ทางกฎหมาย . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกน, 2003. พิมพ์ครั้งที่สอง 2005. ISBN 0-47211315-1-
• แม็ค, เอริค (2008). "สิทธิส่วนบุคคล" . ในฮาโมวี, โรนัลด์ (บรรณาธิการ). สารานุกรมเสรีนิยม . เทาซันด์โอ๊คส์, แคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์ SAGE , สถาบัน Cato . หน้า  245–247 . doi :10.4135/9781412965811.n150. ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN  2008009151. OCLC  750831024

• Ayn Rand เกี่ยวกับสิทธิส่วนบุคคล เก็บถาวรเมื่อ 21 กุมภาพันธ์ 2552 ที่เวย์แบ็กแมชชีน
• สิทธิทั่วไปกับสิทธิส่วนรวม
• ก.ย.