ในศาสนาอิสลามการถือศีลอด (เรียกว่าṣawm ^{[ 1 ]}ในภาษาอาหรับ : صَوم [sˤɑwm]หรือṣiyām صيام [sˤɪˈjæːm] ) คือการงดเว้นจากอาหาร เครื่องดื่ม กิจกรรมทางเพศ และสิ่งใดก็ตามที่ใช้แทนอาหารและเครื่องดื่ม ในช่วงเดือนรอมฎอน อันศักดิ์สิทธิ์ จะมีการถือศีลอดระหว่างรุ่งอรุณและพลบค่ำเมื่อมีการประกาศเรียกละหมาดเช้าและละหมาดเย็น^{[ 2 ]}รอมฎอนเป็นเดือนที่เก้าของปฏิทินจันทรคติของชาวมุสลิมและการถือศีลอดเป็นข้อกำหนดสำหรับชาวมุสลิมที่มีความสามารถ เนื่องจากเป็นเสาหลักที่สี่จากห้าเสาหลักของศาสนาอิสลาม^{[ 3 ]}

การถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอนเป็นวิธีหนึ่งที่ชาวมุสลิมใช้ในการพัฒนาการควบคุมตนเอง ความศรัทธา และความเห็นอกเห็นใจต่อผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ^{[ 4 ]}การถือศีลอดจะปฏิบัติกันทุกวันในเดือนรอมฎอน เว้นแต่ว่าบุคคลนั้นจะได้รับการยกเว้น เช่น เจ็บป่วย เดินทาง ตั้งครรภ์ หรือมีปัญหาสุขภาพอื่นๆ^{[ 5 ]}

การถือศีลอดตามหลักศาสนาไม่ใช่สิ่งที่ชาวมุสลิมปฏิบัติกันโดยเฉพาะ แต่เป็นสิ่งที่ศาสนาต่างๆ เช่นคริสต์ศาสนาขงจื๊อฮินดูยูดายและเต๋าได้ปฏิบัติ กันมานานหลายศตวรรษแล้ว ^{[ 6 ]}ในคัมภีร์อัลกุรอานระบุว่า อัลลอฮ์ตรัสว่า:

โอ้ผู้ศรัทธาทั้งหลาย การถือศีลอดนั้นเป็นสิ่งที่กำหนดไว้สำหรับพวกท่าน เช่นเดียวกับที่กำหนดไว้สำหรับผู้คนก่อนหน้าพวกท่าน เพื่อให้พวกท่านได้พัฒนาความสำนึกในพระเจ้า

บางวัฒนธรรมในอเมริกาเหนือถือศีลอดเพื่อเป็นการชดใช้บาปและป้องกันภัยพิบัติ^{[ 6 ]}การปฏิบัติอย่างเป็นทางการของจักรวรรดิอินคาและชนพื้นเมืองหลายกลุ่มในเม็กซิโกถือศีลอดเพื่อเอาใจเทพเจ้าของพวกเขา ชาติในอดีตเช่นชาวอัสซีเรียและชาวบาบิโลนถือศีลอดเพื่อเป็นการชดใช้บาปชาวยิวถือศีลอดเพื่อเป็นการชำระล้างและชดใช้บาปในวันแห่งการล้างบาปหรือยมคิปปูร์ทุกปี^{[ 6 ]}

คริสเตียนยุคแรกเชื่อมโยงการถือศีลอดกับการชำระล้างและการสำนึกผิดในช่วงสองศตวรรษแรกคริสตจักรกำหนดให้การถือศีลอดเป็นการเตรียมตัวโดยสมัครใจสำหรับการรับศีลล้างบาปและศีลมหาสนิทสำหรับผู้ใหญ่และสำหรับการบวช เป็น บาทหลวง^{[ 6 ]}ต่อมา การถือศีลอดกลายเป็นข้อบังคับและมีการเพิ่มวันอื่นๆ เข้ามาการถือศีลอด ในช่วงเทศกาลมหาพรต ได้ขยายออกไปในศตวรรษที่ 6 เป็น 40 วัน โดยอนุญาตให้รับประทานอาหารได้วันละหนึ่งมื้อ ตามที่นักประวัติศาสตร์ฟิลิป เจนกินส์ กล่าวไว้ ว่าเดือนรอมฎอนได้รับแรงบันดาลใจจาก "ระเบียบวินัยที่เข้มงวดของคริสตจักรซีเรีย ในช่วงเทศกาลมหาพรต " ซึ่งเป็นสมมติฐานที่ได้รับการยืนยันจากนักวิชาการคนอื่นๆ เช่น นักเทววิทยาพอล-กอร์ดอน แชนด์เลอร์ [ ^{7 ] [ 8 ] การ}ถือศีลอดได้รับการรักษาไว้ในคริสตจักรโปรเตสแตนต์ ส่วนใหญ่ และในบางกรณีก็เป็นทางเลือกหลังจากการปฏิรูปอย่างไรก็ตาม โปรเตสแตนต์ที่เคร่งครัดกว่าได้ประณามทั้งเทศกาลของคริสตจักรและการถือศีลอดตามประเพณีของพวกเขา ชาวโรมันคาทอลิกถือศีลอดในวันพุธเถ้าและ วัน ศุกร์ประเสริฐการถือศีลอดของพวกเขาอาจเกี่ยวข้องกับการงดอาหารและเครื่องดื่มบางส่วนหรือการงดโดยสิ้นเชิง^{[ 6 ]}

ในคัมภีร์อัลกุรอาน มีการกล่าวถึงการปฏิบัติการถือศีลอด ใน^{โองการ}ที่ 2:183 [ ^{3 ]}อัลกุรอานได้กล่าวถึงสถานการณ์ที่มุสลิมได้รับอนุญาตให้ละเว้นจากการถือศีลอด และแนะนำทางเลือกอื่น เช่น การให้อาหารแก่ผู้ยากไร้ นอกจากนี้ ในโองการที่2:183–185 ยังเน้นย้ำ ว่าไม่จำเป็นสำหรับผู้ที่เดินทางหรือป่วยที่จะต้องถือศีลอด และสามารถเลื่อนออกไปได้จนถึง "อีกจำนวนวันที่เท่ากัน" ^{[ 3 ]}ตามโองการที่5:95การถือศีลอดอาจใช้เพื่อชดเชยบาปบางอย่าง เช่น การบูชายัญสัตว์ในขณะที่อยู่ในสถานะอิห์รามโองการที่2:185ยังระบุว่าอัลกุรอานถูกประทานลงมาในเดือนรอมฎอน^{[ 3 ]}โองการอีกโองการหนึ่งที่97:1ระบุว่าถูกประทานลงมา "ในคืนแห่งอำนาจ " ซึ่งมุสลิมจะถือศีลอดในหนึ่งใน 10 คืนสุดท้ายของเดือนรอมฎอน^{[ 3 ]}

โอ้ผู้ศรัทธาทั้งหลาย! การถือศีลอดนั้นถูกกำหนดไว้สำหรับพวกท่าน เช่นเดียวกับที่ถูกกำหนดไว้สำหรับผู้คนก่อนหน้าพวกท่าน เพื่อพวกท่านจะได้ป้องกัน (ความชั่วร้าย) จงถือศีลอดตามจำนวนวันที่กำหนด และสำหรับผู้ใดในหมู่พวกท่านที่เจ็บป่วยหรืออยู่ระหว่างการเดินทาง ก็จงถือศีลอดในจำนวนวันอื่น ๆ เช่นกัน และสำหรับผู้ที่สามารถจ่ายได้ ก็มีค่าไถ่ คือการให้อาหารแก่ผู้ยากไร้ – แต่ผู้ใดที่ทำความดีด้วยความสมัครใจของตนเอง ย่อมเป็นการดียิ่งกว่าสำหรับเขา และการที่พวกท่านถือศีลอดนั้นย่อมเป็นการดียิ่งกว่าสำหรับพวกท่าน หากพวกท่านรู้ – เดือนรอมฎอนซึ่งอัลกุรอานได้ถูกประทานลงมา เป็นแนวทางสำหรับมนุษยชาติ และเป็นหลักฐานอันชัดเจนของแนวทาง และเป็นเกณฑ์ (ในการตัดสินถูกผิด) และผู้ใดในหมู่พวกท่านที่อยู่ ณ ที่นี้ ก็จงถือศีลอดตลอดทั้งเดือน และผู้ใดในหมู่พวกท่านที่เจ็บป่วยหรืออยู่ระหว่างการเดินทาง ก็จงถือศีลอดในจำนวนวันอื่น ๆ เช่นกัน [...] เป็นที่อนุญาตสำหรับพวกท่านที่จะเข้าไปหาภรรยาของพวกท่านในคืนที่ถือศีลอด [...] ดังนั้นจงมีปฏิสัมพันธ์กับพวกเขาและแสวงหาสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงกำหนดไว้สำหรับพวกเจ้า และจงกินและดื่มจนกระทั่งเห็นเส้นด้ายสีขาวแยกจากเส้นด้ายสีดำแห่งรุ่งอรุณอย่างชัดเจน จากนั้นจงถือศีลอดอย่างเคร่งครัดจนถึงพลบค่ำ และอย่าแตะต้องพวกเขาเมื่อทำการละหมาดในมัสยิด นี่คือขอบเขตที่อัลลอฮ์ทรงกำหนดไว้ ดังนั้นอย่าเข้าใกล้พวกเขา อัลลอฮ์ทรงอธิบายวิวรณ์ของพระองค์แก่มนุษยชาติเพื่อพวกเขาจะได้หลีกเลี่ยง (ความชั่วร้าย)

จงไปแสวงบุญและเยี่ยมเยียนพระเจ้า และหากท่านไม่สามารถไปเองได้ ก็จงส่งของถวายเท่าที่จะหาได้ง่ายๆ และอย่าโกนศีรษะจนกว่าของถวายจะถึงที่หมาย และผู้ใดในหมู่พวกท่านที่เจ็บป่วยหรือเป็นโรคเกี่ยวกับศีรษะ ต้องชดใช้ด้วยการถือศีลอด การให้ทาน หรือการถวาย และหากท่านปลอดภัยแล้ว ผู้ใดที่พอใจเพียงแค่การเยี่ยมเยียนเพื่อแสวงบุญ ก็จงถวายของถวายเท่าที่จะหาได้ง่ายๆ และผู้ใดที่ไม่สามารถหา (ของถวาย) ได้ ก็จงถือศีลอดสามวันในระหว่างการแสวงบุญ และเจ็ดวันเมื่อท่านกลับมาแล้ว รวมเป็นสิบวัน สำหรับผู้ที่ไม่ได้อยู่ ณสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งการสักการะจงปฏิบัติหน้าที่ของท่านต่อพระเจ้า และจงรู้ว่าพระเจ้าทรงลงโทษอย่างรุนแรง

โอ้ผู้ศรัทธาทั้งหลาย! อย่าล่าสัตว์ป่าในขณะที่ท่านอยู่ในการแสวงบุญ ผู้ใดในหมู่พวกท่านล่าสัตว์ป่าโดยเจตนา เขาจะต้องชดใช้ค่าเสียหายเป็นจำนวนเท่ากับสัตว์ที่เขาฆ่า โดยให้เป็นสัตว์เลี้ยงในบ้าน ผู้ตัดสินคือชายสองคนในหมู่พวกท่านที่ขึ้นชื่อเรื่องความยุติธรรม (ค่าเสียหาย) จะต้องนำมาถวายเป็นเครื่องบูชาที่กะอ์บะฮ์หรือเพื่อเป็นการชดใช้ เขาจะต้องเลี้ยงอาหารคนยากจน หรือทำในสิ่งที่เทียบเท่าได้ด้วยการถือศีลอด เพื่อเขาจะได้ลิ้มรสผลร้ายจากการกระทำของเขา อัลลอฮ์ทรงอภัยให้ทุกสิ่ง (ในลักษณะนี้) ที่เกิดขึ้นในอดีต แต่ผู้ใดที่กระทำผิดซ้ำอีก อัลลอฮ์จะทรงลงโทษเขา อัลลอฮ์ทรงฤทธานุภาพ ทรงสามารถตอบแทน (ความผิด) ได้

พวกท่านที่หย่าร้างกับภรรยาของตน (โดยกล่าวว่าพวกนางเปรียบเสมือนมารดา)พวกนางไม่ใช่มารดาของพวกเขา ไม่มีใครเป็นมารดาของพวกเขาได้นอกจากผู้ที่ให้กำเนิดพวกเขา—แท้จริงแล้วพวกเขากล่าวคำพูดที่ชั่วร้ายและเป็นการโกหก และแท้จริงแล้ว อัลลอฮ์ทรงเป็นผู้ทรงอภัยและทรงเมตตา ผู้ที่หย่าร้างกับภรรยาของตน (โดยกล่าวว่าพวกนางเปรียบเสมือนมารดา) แล้วภายหลังกลับคำกล่าวของตน (โทษ) ในกรณีนั้นคือการปล่อยทาสให้เป็นอิสระก่อนที่พวกเขาจะร่วมประเวณีกัน พวกท่านได้รับการตักเตือนในเรื่องนี้ และอัลลอฮ์ทรงทราบถึงสิ่งที่พวกท่านกระทำ และผู้ใดที่หา (ปัจจัย) ไม่ได้ ให้เขาถือศีลอดสองเดือนติดต่อกันก่อนที่พวกเขาจะร่วมประเวณีกัน และสำหรับผู้ที่ไม่สามารถทำเช่นนั้นได้ (การลงโทษคือ) การเลี้ยงอาหารคนยากจนหกสิบคน เพื่อที่พวกท่านจะได้วางใจในอัลลอฮ์และศาสนทูตของพระองค์ นี่คือขอบเขต (ที่อัลลอฮ์ทรงกำหนด) และสำหรับผู้ปฏิเสธศรัทธาคือการลงโทษอันเจ็บปวด

การถือศีลอดเป็นหลักคือการฝึกฝนความศรัทธาเพื่อละเว้นจากความอยากอาหารทางกายทั้งหมดโดยสมัครใจเป็นระยะเวลาหนึ่ง เพื่อสร้างวินัยทางจิตวิญญาณและการควบคุมตนเอง^{[ 9 ]}ชาวมุสลิมถูกห้ามไม่ให้กินหรือดื่มตั้งแต่รุ่งอรุณ ( ฟัจร์ ) จนถึงพลบค่ำ ( มัฆริบ ) เมื่อ มีการประกาศ อะซานถือเป็นเวลาเริ่มต้นถือศีลอดเมื่อบุคคลที่ยืนอยู่ข้างนอกสามารถแยกแยะเส้นด้ายสีขาวออกจากเส้นด้ายสีดำได้ กล่าวคือ แสงสว่างของรุ่งอรุณและความมืดของกลางคืน^{[ 10 ]}

“เจตนา ( นียะฮ์ ) หมายถึงการตั้งปณิธานที่จะถือศีลอด การตั้งเจตนาในคืนก่อนหน้านั้นเป็นสิ่งจำเป็นในทุกคืนตลอดเดือนรอมฎอน” ^{[ 11 ]}การตั้งเจตนาที่จะถือศีลอดเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการถือศีลอด^{[ 12 ]}

ตลอดระยะเวลาของการถือศีลอด ชาวมุสลิมจะงดเว้นจากข้อกำหนดบางประการที่อัลกุรอานอนุญาตไว้ ได้แก่ การกิน การดื่ม และการมีเพศสัมพันธ์^{[ 13 ] [ 6 ] [ 14 ]}นี่เป็นสิ่งเพิ่มเติมจากข้อบังคับมาตรฐานที่ชาวมุสลิมปฏิบัติตามอยู่แล้ว คือการหลีกเลี่ยงสิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาตภายใต้กฎหมายอัลกุรอานหรือชะรีอะฮ์ (เช่น การพูดจา ที่โง่เขลาและไม่เหมาะสม การโต้เถียงและการต่อสู้และความคิดลามก ) หากไม่ปฏิบัติตามข้อบังคับมาตรฐานนี้ การถือ ศีลอดก็จะไร้ประโยชน์และถูกมองว่าเป็นเพียงการอดอาหาร การถือศีลอดควรเป็นแรงจูงใจให้มีเมตตาต่อเพื่อนมนุษย์มากขึ้นการให้ทานแก่คนยากจนและผู้ขัดสนในเดือนนี้เป็นหนึ่งในการปฏิบัติศาสนกิจที่ได้รับผลบุญมากที่สุด

หากผู้ใดเจ็บป่วย ตั้งครรภ์ มีประจำเดือน ให้นมบุตร หรือกำลังเดินทาง ถือว่าได้รับการยกเว้นจากการถือศีลอด การถือศีลอดที่ขาดหรือพลาดไปเนื่องจากความเจ็บป่วยการตั้งครรภ์ การมีประจำเดือน การให้นมบุตร หรือการเดินทาง จะต้องชดเชยเมื่อใดก็ตามที่บุคคลนั้นสามารถทำได้ก่อนเดือนรอมฎอนถัดไป ตามคัมภีร์อัลกุรอาน สำหรับกรณีอื่นๆ การไม่ถือศีลอดจะได้รับอนุญาตเฉพาะเมื่อการกระทำนั้นอาจเป็นอันตรายต่อสุขภาพของตน – ตัวอย่างเช่น ผู้ที่เจ็บป่วย ผู้สูงอายุ หรือกำลังเดินทาง และสตรีที่มีประจำเดือน ตั้งครรภ์ หรือให้นมบุตร ได้รับอนุญาตให้ละศีลอดได้ แต่ต้องชดเชยด้วยการจ่ายฟิดยะฮ์ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วคืออาหารละศีลอดและอาหารก่อนรุ่งอรุณสำหรับผู้ที่ถือศีลอดที่ต้องการความช่วยเหลือทางการเงินดังกล่าว^{[ 15 ]}

นักวิชาการมุสลิมระบุว่า การถือศีลอดเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับสตรีที่มีประจำเดือน อย่างไรก็ตาม เมื่อประจำเดือนของสตรีหยุดลงแล้ว เธอต้องอาบน้ำและถือศีลอดต่อไป การถือศีลอดใดๆ ที่ขาดไปหรือพลาดไปเนื่องจากประจำเดือนจะต้องชดเชยเมื่อใดก็ตามที่เธอสามารถทำได้ก่อนเดือนรอมฎอนถัดไป (ไม่ใช่ชาวมุสลิมทุกคนที่เชื่อว่าการถือศีลอดที่พลาดไปเนื่องจากประจำเดือนจะต้องชดเชย) สตรีต้องถือศีลอดแม้ในช่วงเวลาที่ไม่มีประจำเดือน เนื่องจากอัลกุรอานระบุว่าหน้าที่ทางศาสนาทั้งหมดถูกกำหนดไว้สำหรับทั้งชายและหญิง เหตุผลก็คืออัลกุรอานกล่าวถึงประจำเดือนว่า "จงกล่าวว่า: มันเป็นความไม่สบาย (ประจำเดือน)" ตามที่นูมาน อาลี ข่าน นักพูดศาสนาอิสลามในสหรัฐอเมริกากล่าว เหตุผลของการห้ามนี้เป็นเพราะความเจ็บปวดที่เกี่ยวข้องกับมัน สตรีมุสลิมยังคงสามารถทำดิกร์ (การรำลึกถึงอัลลอฮ์) และดุอา (การวิงวอนต่ออัลลอฮ์) ในช่วงเวลานี้ ได้ ^{[ก] [ 2 ]}

การถือศีลอดเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคลหากพวกเขามีคุณสมบัติครบห้าประการ: ^{[ 2 ]}

1. พวกเขาเป็นชาวมุสลิม;
2. พวกเขามีความรับผิดชอบ (หลังจากพ้นวัยเจริญพันธุ์แล้ว)
3. พวกเขาสามารถอดอาหารได้
4. พวกเขาปักหลักแล้ว (ไม่ได้เดินทาง)
5. ไม่มีสิ่งใดเป็นอุปสรรคต่อการถือศีลอด เช่น การเจ็บป่วย ความเจ็บปวดอย่างรุนแรงจากการบาดเจ็บ การให้นมบุตร หรือการตั้งครรภ์

ในช่วงเดือนรอมฎอน หากผู้ใดเผลอละเมิดการถือศีลอดด้วยการกินหรือดื่ม ก็ต้องถือศีลอดต่อไปในวันนั้น และการถือศีลอดนั้นยังคงมีผลใช้ได้ ส่วนผู้ที่ตั้งใจละเมิดการถือศีลอดด้วยการกินหรือดื่ม ก็ต้องชดเชยและสำนึกผิด สำหรับการละเมิดการถือศีลอดด้วยการมีเพศสัมพันธ์ ผลที่ตามมาคือ:

1. ปลดปล่อยทาส และหากเป็นไปไม่ได้...
2. ถือศีลอดติดต่อกันสอง เดือน ฮิจเราะห์ (เดือนตามปฏิทินจันทรคติ) และหากไม่สามารถทำได้
3. จัดหาอาหารหรือเครื่องนุ่งห่มให้แก่ผู้ยากไร้ 60 คน

ในระหว่างการถือศีลอดโดยสมัครใจ หากผู้ใดละเมิดการถือศีลอดโดยไม่ตั้งใจ ก็สามารถถือศีลอดต่อไปได้จนถึงสิ้นวัน และการถือศีลอดนั้นก็ยังคงมีผลใช้ได้ หากผู้ใดละเมิดการถือศีลอดโดยเจตนา ก็ไม่มีบาปใดๆ เกิดขึ้นกับผู้นั้น เพราะเป็นการถือศีลอดโดยสมัครใจเท่านั้น^{[ 16 ] [ 17 ]}

หากมีการให้คำสาบานและสถานการณ์บังคับให้ต้องละเมิดคำสาบานนั้น (หรือหากผู้ที่ให้คำสาบานจงใจละเมิดคำสาบานนั้น) จะต้องชดใช้ ( กัฟฟาระ ) โดยการปล่อยทาสให้เป็นอิสระ หรือเลี้ยงดูหรือจัดหาเสื้อผ้าให้แก่คนยากไร้ 10 คนด้วยจำนวนเงินเฉลี่ยที่ครอบครัวของตนเองต้องการ หรือหากไม่สามารถทำได้ทั้งสองอย่าง ก็ให้ถือศีลอดเป็นเวลา 3 วันแทน^{[ 18 ]}

ตามธรรมเนียมที่สืบทอดมาจากมูฮัมหมัดชาวมุสลิมจะรับประทานอาหารก่อนรุ่งสางที่เรียกว่าซูฮูร์การกินและดื่มทั้งหมดต้องเสร็จสิ้นก่อนอะซานสำหรับละหมาดฟัจร์ ซึ่ง เป็นการเรียกให้ละหมาดก่อนรุ่งสาง ต่างจากละหมาดซูฮูร์และ ละหมาดมั ฆริบซึ่งมีคำจำกัดความทางดาราศาสตร์ที่ชัดเจน (ช่วงบ่ายและหลังพระอาทิตย์ตก) แต่ในทางปฏิบัติแล้วมีคำจำกัดความหลายอย่างที่ใช้สำหรับเวลาของ "รุ่งสางที่แท้จริง" ( อัล-ฟัจร์ อัล-ซะดิก ) ดังที่กล่าวไว้ในหะดีษช่วงเวลาเหล่านี้มีตั้งแต่เมื่อศูนย์กลางของดวงอาทิตย์อยู่ต่ำกว่าขอบฟ้า 12 ถึง 21 องศา^{[ 19 ]}ซึ่งเท่ากับประมาณ 40 ถึง 60 นาทีก่อนรุ่งสางทางพลเรือน ไม่มีข้อจำกัดใดๆ เกี่ยวกับอาหารเช้านอกเหนือจากกฎเกณฑ์ด้านอาหารของอิสลามหลังจาก รับประทาน ซูฮูร์ เสร็จแล้ว ชาวมุสลิมจะละหมาดฟัจร์ห้ามรับประทานอาหารหรือเครื่องดื่มใดๆ หลังซูฮูร์สามารถอมน้ำได้ แต่ห้ามกลืนในระหว่างการทำวุฎูอ์

มื้ออาหารที่รับประทานเพื่อสิ้นสุดการถือศีลอดเรียกว่าอิฟตาร์ชาวมุสลิมจะละศีลอดด้วยอินทผลัมและน้ำก่อน ละหมาด มัฆริบหลังจากนั้นจึงอาจรับประทานอาหารที่มีประโยชน์ต่อสุขภาพมากขึ้น

การถือศีลอดถูกกำหนดไว้สำหรับชาวมุสลิมทุกคนในฐานะที่เป็นข้อบังคับทางศาสนา เพื่อเอาชนะกิเลสตัณหาและความปรารถนาภายในขอบเขตที่เหมาะสม เพื่อให้สามารถควบคุมตนเองและป้องกันไม่ให้ตกเป็นทาสของความอยากอาหารอัลกุรอานกล่าวว่า หากมนุษย์ไม่สามารถยับยั้งตนเองจากความปรารถนาได้ พวกเขาก็จะไม่สามารถบรรลุถึงความรอดได้

ส่วนผู้ที่เกรงกลัวต่อพระเจ้าของตนและยับยั้งตนเองจากกิเลสตัณหาต่ำช้า สวรรค์ย่อมเป็นที่อยู่ของเขาอย่างแน่นอน

ชาวมุสลิมละเว้นจากบรรทัดฐานที่อนุญาตในชีวิตประจำวันตามคำสั่งของอัลลอฮ์เพื่อเสริมสร้างการควบคุมตนเองและเพิ่มความสำนึกถึงพระเจ้า การถือศีลอดไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นการลงโทษหรือการสร้างภาระให้กับผู้คน แต่เป็นการฝึกฝนทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ โดยมีแนวคิดพื้นฐานคือการสอนความพอดีและวินัยทางจิตวิญญาณ เพื่อไม่ให้สิ่งล่อใจของมนุษย์เกินขอบเขตของศีลธรรมที่นำมาใช้ในอิสลาม นอกจากนี้ การถือศีลอดเป็นสิ่งจำเป็นเฉพาะในช่วงเวลาที่กำหนดเท่านั้น และไม่ได้ส่งเสริมการละเว้นจากความอยากอาหารทางกายอย่างสิ้นเชิง การกิน การดื่ม และการมีเพศสัมพันธ์เป็นสิ่งที่อนุญาตได้สำหรับมนุษย์เมื่อสิ้นสุดการถือศีลอด ดังนั้น การถือศีลอดในอิสลามจึงมุ่งเน้นไปที่การส่งเสริมขอบเขตที่เหมาะสมภายในขอบเขตตามธรรมชาติของมัน

การถือศีลอดตามหลักศาสนาอิสลาม ซึ่งเป็นนิสัยการกินที่จำกัดเวลาและพลิกผันกิจวัตรประจำวันกลางวันกลางคืนของมนุษย์เพื่อการปฏิบัติตาม อาจส่งผลเสียต่อสุขภาพ โดยเฉพาะรูปแบบการนอนหลับและสุขภาพโดยรวมการถือศีลอดในเดือนรอมฎอนแสดงให้เห็นว่าสามารถเปลี่ยนแปลงรูปแบบการนอนหลับ^{[ 21 ]}และการผลิตฮอร์โมนที่เกี่ยวข้องได้ อย่างไรก็ตาม แหล่งข้อมูลทางการแพทย์อื่นๆ ระบุว่า การถือศีลอดในเดือนรอมฎอน เมื่อปฏิบัติอย่างถูกต้อง สามารถช่วยควบคุมระดับคอเลสเตอรอล สนับสนุนกระบวนการล้างพิษตามธรรมชาติ และปรับปรุงอารมณ์และความชัดเจนทางจิตใจผ่านการเปลี่ยนแปลงในกิจกรรมการเผาผลาญและสารเคมีในระบบประสาท^{[ 22 ]}

การเปรียบเทียบทางสถิติของเด็กนักเรียนหลายพันคน ซึ่งบางส่วนเกิดในช่วงที่มารดาไม่ได้ถือศีลอดในเดือนรอมฎอนขณะตั้งครรภ์ และบางส่วนเกิดในช่วงที่มารดาถือศีลอดในเดือนรอมฎอนขณะตั้งครรภ์ พบว่า ความสามารถทางสติปัญญาและการเจริญเติบโตในช่วงวัยรุ่นจะต่ำกว่า หากมารดาถือศีลอดในเดือนรอมฎอนขณะตั้งครรภ์ เด็กที่มีมารดาถือศีลอดในเดือนรอมฎอนยังมีอัตราการเกิดโรคเรื้อรังหลายชนิดสูงกว่า เช่นโรคเบาหวานชนิดที่ 2 ^{[ 23 ]} (ดูข้อกำหนดเกี่ยวกับการถือศีลอดของหญิงตั้งครรภ์)

การอดอาหารเป็นหนึ่งในทางเลือกที่พิสูจน์แล้วว่าสามารถลด ระดับ DPP-4และกระตุ้นสารยับยั้งไดเปปทิดิลเปปติเดส-4และป้องกันโรคกระดูกพรุนได้ ในทางกลับกันจังหวะชีวภาพมีความสัมพันธ์โดยตรงกับโรคกระดูกพรุน จากการค้นพบตัวบ่งชี้ทางชีวเคมีพบว่าการอดอาหารในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่งของวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่แนะนำตามประเพณีของชาวมุสลิม (การอดอาหารตามหลักศาสนาอิสลาม) มีประสิทธิภาพมากในการลดผลกระทบของโรคกระดูกพรุน^{[ 24 ]}

หน่วยงานด้านการศึกษาของเบอร์ลินและสหราชอาณาจักรได้พยายามห้ามปรามนักเรียนไม่ให้ถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอน เนื่องจากอ้างว่าการไม่กินไม่ดื่มอาจนำไปสู่ปัญหาสมาธิและผลการเรียนที่ไม่ดี^{[ 25 ] [ 26 ]}การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนยังเกี่ยวข้องกับการสูญเสียประสิทธิภาพการทำงานในที่ทำงานถึง 35 ถึง 50% ^{[ 27 ] [ 28 ]}

ประโยชน์ต่อสุขภาพที่กล่าวอ้างมากมายที่เกี่ยวข้องกับ การถือศีลอด ในเดือนรอมฎอนนั้น คำนึงถึงเฉพาะการงดอาหารเท่านั้น โดยละเลยการขาดการดื่มน้ำ ซึ่งอาจส่งผลเสียต่อสุขภาพแม้ในบุคคลที่มีสุขภาพ ดี ^{[ 29 ]}ในหลายวัฒนธรรม การถือศีลอดมักเกี่ยวข้องกับการรับประทานอาหารและดื่มน้ำปริมาณมากในช่วงซูฮูร์และอิฟตาร์ซึ่งอาจก่อให้เกิดโทษมากกว่าผลดี

การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนนั้นปลอดภัยสำหรับผู้ที่มีสุขภาพดี ตราบใดที่การรับประทานอาหารและน้ำโดยรวมเพียงพอแต่ผู้ที่มีปัญหาสุขภาพควรปรึกษาแพทย์หากพบปัญหาสุขภาพก่อนหรือระหว่างการถือศีลอด^{[ 30 ]}โดยทั่วไปแล้วช่วงเวลาการถือศีลอดจะเกี่ยวข้องกับการลดน้ำหนักเล็กน้อย แต่น้ำหนักอาจกลับมาเพิ่มขึ้นได้หลังจากนั้น^{[ 31 ]}

การทบทวนวรรณกรรมโดยกลุ่มชาวอิหร่านชี้ให้เห็นว่าการถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอนอาจทำให้เกิดความเสียหายต่อไต ในผู้ป่วยที่มี โรคไตระดับปานกลาง (GFR <60 มล./นาที) หรือรุนแรงแต่ไม่เป็นอันตรายต่อ ผู้ป่วย ปลูกถ่ายไตที่มีการทำงานของไตที่ดีหรือผู้ป่วยที่มีนิ่วในไต ส่วนใหญ่ ^{[ 32 ]}อย่างไรก็ตาม เนื่องจากผู้ป่วยและ/หรือผู้ที่มีความเสี่ยงได้รับการยกเว้นจากข้อบังคับในการถือศีลอด การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนจึงอาจถูกละเว้นแทน

การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนอาจเป็นอันตรายต่อสตรีมีครรภ์ได้ เนื่องจากมีความเสี่ยงที่จะกระตุ้นให้เกิด การคลอดก่อน กำหนดและทำให้เกิดโรคเบาหวานขณะตั้งครรภ์แม้ว่าจะไม่ปรากฏว่ามีผลต่อน้ำหนักของเด็กก็ตาม อนุญาตให้งดการถือศีลอดได้หากเป็นอันตรายต่อชีวิตของสตรีหรือเด็ก อย่างไรก็ตาม ในหลายกรณี สตรีมีครรภ์มีสุขภาพปกติก่อนที่จะเกิดภาวะแทรกซ้อน^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}ดังนั้น จึงอาจเป็นการเหมาะสมสำหรับสตรีมีครรภ์ที่จะงดการถือศีลอดและจ่ายฟิดยะห์แทน (หากสตรีสามารถจ่ายได้ คนยากจนอาจได้รับการยกเว้นทั้งหมด) ^{[ 23 ]}

หากบุคคลใดมีความเสี่ยงต่อภาวะขาดน้ำหรือความเสี่ยงทางการแพทย์อื่นๆ ซึ่งอาจนำไปสู่ผลร้ายแรง ก็อนุญาตให้ละศีลอดได้^{[ 38 ]}มีคำแนะนำให้แบ่งการดื่มน้ำตลอดทั้งคืน (แทนที่จะดื่มหนักในครั้งเดียว) และไม่ควรรับประทานอาหารมากเกินไปเมื่อละศีลอด เพื่อแก้ปัญหาการดื่มน้ำและรับประทานอาหารมากเกินไปในช่วงพระอาทิตย์ตกดิน (การรับประทานอาหารและดื่มมากเกินไปนั้นเป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนาอิสลาม) บุคคลนั้นสามารถละศีลอดและไปถือศีลอดในเดือนอื่นหรือจ่ายฟิดยะฮ์ได้หากมีความเสี่ยงต่อสุขภาพอย่างเห็นได้ชัด กำลังให้นมบุตรหรือตั้งครรภ์ ( ฟิดยะฮ์ในกรณีนี้) หรือทำงานที่ต้องใช้แรงงานหนักตามคำสอนของมูฮัมหมัด อับดุฮ์^{[ 38 ]}

อนุญาตให้คนที่มีสุขภาพดีงดการถือศีลอดได้ในกรณีที่มีความเสี่ยงอย่างเห็นได้ชัด แม้ว่าเขาจะยังไม่ตกอยู่ในความเสี่ยงนั้นก็ตาม และผู้เขียนหนังสืออัล-มุฆนี ( อิบนุ กุดามะฮ์) ได้กล่าวไว้ในหนังสือของเขาว่า นักวิชาการบางท่านอนุญาตให้งดการถือศีลอดได้แม้ในกรณีที่มีอาการเจ็บป่วยเล็กน้อย เช่น ปวดฟันหรือมีรอยฟกช้ำที่ผิวหนัง และหากอนุญาตให้ผู้เดินทางงดการถือศีลอดได้แม้ว่าเขาจะสามารถทำได้ก็ตาม ดังนั้น “ความเจ็บป่วย” ประเภทนี้จึงควรได้รับอนุญาต ตำแหน่งนี้กล่าวกันว่ามีอยู่ในบุคอรีอะตาและซาฮิรี^{[ 38 ]}

การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนถือเป็นฟัรฎ์อิบนุ กุดามะฮ์กล่าวว่ามีฉันทามติในหมู่มุสลิมว่าการถือศีลอดในเดือนรอมฎอนเป็นสิ่งจำเป็น^{[ 39 ]}

หากใครสาบานหรือให้คำมั่นสัญญา เช่น "ถ้าฉันเรียนจบด้วยคะแนนดี ฉันจะถือศีลอดสามวันเพื่ออัลลอฮ์" ความเชื่อทั่วไปก็บอกว่าเขาควรปฏิบัติตามคำสาบานนั้น การถือศีลอดแบบนี้ถือเป็นข้อบังคับ การผิดคำสาบานเช่นนี้ถือเป็นบาป

ชาวมุสลิมได้รับการสนับสนุนให้ถือศีลอดในบางวัน แม้ว่าจะไม่บังคับก็ตาม เช่น วันสำคัญต่างๆ ดังนี้:

• วันจันทร์และวันพฤหัสบดี^{[ 40 ]}
• หากเป็นไปได้ ควรเลือก6 วันใดก็ได้ในเดือนชะวาล ตามปฏิทินจันทรคติหรือ "อิสลาม" ^{[ 41 ]}
• วันไวท์เดย์คือวันที่ 13, 14 และ 15 ของแต่ละเดือนตามปฏิทินจันทรคติ ( ฮิจเราะห์ )
• วันอะรอฟะห์ (วันที่ 9 ซุยฮิจญะฮฺ ในปฏิทินอิสลาม ( ฮิจเราะห์ ))
• บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในช่วงเดือนเราะญับและชะอ์บานก่อนเดือนรอมฎอน
• 9 วันแรกของเดือนซุลฮิจญะฮ์ตามปฏิทินอิสลาม (แต่ไม่นับรวมสำหรับผู้ที่ไปประกอบ พิธี ฮัจญ์ )
• ทาซัว (วันที่ 9) และอาชูรา (วันที่ 10) ของมุฮัรรัมสำหรับชาวซุนนีเท่านั้น^{[ 42 ]}

แม้ว่าการถือศีลอดจะถือเป็นการปฏิบัติศาสนกิจที่น่ายกย่องในศาสนาอิสลาม แต่ก็มีบางช่วงเวลาที่การถือศีลอดถือเป็นสิ่งต้องห้ามหรือเป็นสิ่งที่ไม่ควรทำ ตามความเห็นของนักวิชาการนิกายซุนนี ส่วนใหญ่ :

• วันอีดอัลอัฎฮาและอีกสามวันหลังจากนั้น เนื่องจากมุฮัมมัดกล่าวว่า "พวกท่านไม่ต้องถือศีลอดในวันเหล่านี้ เป็นวันแห่งการกิน การดื่ม และการระลึกถึงอัลลอฮ์" บันทึกโดยอบูฮุไรเราะฮ์
• อีดิลฟิตร์
• นอกจากนี้ ยังห้ามถือศีลอดเฉพาะวันศุกร์เท่านั้น เพราะอับดุลลอฮ์ บิน อัมร์ บิน อัล-อัส กล่าวว่า เขาได้ยินมุฮัมมัดกล่าวว่า "แท้จริง วันศุกร์เป็นวันอีด (วันหยุด) สำหรับพวกท่าน ดังนั้นอย่าถือศีลอดในวันนั้น เว้นแต่ว่าพวกท่านจะถือศีลอดในวันก่อนหรือหลังวันนั้น"
• การถือศีลอดทุกวันตลอดทั้งปีถือว่าไม่ได้รับรางวัลใดๆ มุฮัมมัดกล่าวว่า "ไม่มีรางวัลใดๆ สำหรับผู้ที่ถือศีลอดอย่างต่อเนื่อง" หะดีษนี้ถือว่าถูกต้องโดยนักวิชาการซุนนี^{[ 43 ]}
• โดยทั่วไปแล้วชาวมุสลิมชีอะฮ์ไม่สนับสนุนหรือห้ามถือศีลอดในวันอาชูรา^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}

คัมภีร์อัลกุรอานไม่มีข้อห้ามอื่นใดเกี่ยวกับการถือศีลอด

ไม่มีข้อความใดในคัมภีร์อัลกุรอานที่ระบุโดยตรงถึงคำสั่งเกี่ยวกับการถือศีลอดในเขตขั้วโลกตามความเห็นของสภาผู้ทรงคุณวุฒิในซาอุดีอาระเบียในเขตละติจูดขั้วโลกปรากฏการณ์ พระอาทิตย์ เที่ยงคืนเกิดขึ้น ใน เดือนมิถุนายนและ ปรากฏการณ์ กลางคืนเกิดขึ้นในเดือนธันวาคมปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเหล่านี้เกิดขึ้นเนื่องจากแกนโลกเอียงเข้าหาดวงอาทิตย์ในฤดูร้อนและเอียงออกจากดวงอาทิตย์ในฤดูหนาว ทำให้ขั้วโลกได้รับแสงแดดอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหกเดือน เหตุผลที่ชาวมุสลิมยุคแรกส่วนใหญ่ไม่ได้ประสบกับปรากฏการณ์เหล่านี้ในช่วงเริ่มต้นของศาสนาอิสลามก็คือ พวกเขาไม่ได้อาศัยอยู่ในเขตขั้วโลก แต่ในเขตร้อนชื้นซึ่งดวงอาทิตย์สามารถอยู่ตรงศีรษะและตกในเวลากลางคืนได้

ในคัมภีร์อัลกุรอานฉบับมาอาริฟุลกล่าวไว้ว่า อัลกุรอานระบุว่า:

(ในช่วงเดือนรอมฎอน) จงกินและดื่มจนกว่าเส้นด้ายสีขาวแห่งรุ่งอรุณจะปรากฏให้เห็นชัดเจนจากเส้นด้ายสีดำ

ผลก็คือการถือศีลอดเป็นหน้าที่ของชาวมุสลิมเฉพาะเมื่อมีกลางวันและกลางคืนเท่านั้น มิฉะนั้นการถือศีลอดก็ไม่จำเป็น^{[ 47 ]}

ชาวมุสลิมในสฟาลบาร์ดประเทศนอร์เวย์ต้องถือศีลอดเฉพาะเมื่อมีกลางคืนเกิดขึ้นภายในช่วงเวลา 24 ชั่วโมง หากเดือนรอมฎอนตรงกับเดือนมิถุนายนหรือธันวาคม พวกเขาอาจงดการถือศีลอดชั่วคราว แล้วค่อยถือศีลอดให้ครบในวัน วิษุวัต เดือนมีนาคมหรือกันยายนซึ่งเป็นวันที่กลางวันและกลางคืนเท่ากันตามตำแหน่งของดวงอาทิตย์ในสฟาลบาร์ด ในกฎหมายอิสลามเรียกว่ากอฎี (qaḍē )

พระเจ้าทรงประสงค์จะประทานความสะดวกสบายทุกอย่างให้แก่ท่าน พระองค์ไม่ประสงค์จะให้ท่านประสบความยากลำบาก (พระองค์ทรงประสงค์ให้ท่าน) ทำตามกำหนดเวลาที่ทรงกำหนด และสรรเสริญพระองค์ที่ทรงนำทางท่าน และหวังว่าท่านจะรู้สึกกตัญญู

• สิ่งของเสริมของศาสนา
• ฟิดยาห์และคัฟฟารา
• วันไวท์เดย์
• ซาอูมาในลัทธิแมนเดอิสม์

• การถือศีลอดและเดือนรอมฎอน: คู่มือออนไลน์แบบโต้ตอบฉบับสมบูรณ์
• บทความวิชาการเกี่ยวกับกฎการถือศีลอดในศาสนาอิสลาม
• การถือศีลอดในคัมภีร์อัลกุรอาน
• แหล่งรวมบทความและหนังสือที่ครอบคลุมเกี่ยวกับการถือศีลอดและเดือนรอมฎอน
• มุมมองเชิงลึกเกี่ยวกับการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน
• วันหยุดและวันสำคัญทางศาสนาอิสลาม
• เวลาเริ่มต้นและสิ้นสุดการเลื่อยในแต่ละเมือง
• สุขภาพในช่วงเดือนรอมฎอน
• การอดอาหารช่วยเสริมสร้างการควบคุมตนเองได้อย่างไร
• วิธีใช้เวลาในช่วงเดือนรอมฎอน
• การถือศีลอดหกวันในเดือนชะอ์วาล: จำเป็นหรือไม่?
• ซอว์ม – การถือศีลอดในเดือนรอมฎอน
• รูปแบบการถือศีลอดในวิทยาเขตต่างๆ ของ SIS