จาคอบัส กัปปิติน
ภาพเหมือนโดย ปีเตอร์ ตันเฌ่ , ปี 1742
เกิด	ประมาณ ค.ศ. 1717 เอลมินาแอฟริกาตะวันตก
เสียชีวิต	1 กุมภาพันธ์ 1747 (1747-02-01) (อายุ 29-30 ปี) เอลมินา แอฟริกาตะวันตก
อัลมา มัธยฐาน	มหาวิทยาลัยไลเดน
อาชีพ	นักเขียน กวี นักเทศน์ และมิชชันนารี
ผลงาน	เกี่ยวกับการเรียกของคนนอกศาสนา (1737) การเป็นทาสเข้ากันได้กับเสรีภาพของชาวคริสต์หรือไม่? (1742)
คู่สมรส	อันโตเนีย กินเดอร์ดรอส (สมรส ค.ศ. 1746)

จาคอบัส เอลิซา โยฮันเนส คาปิเทน ( ประมาณ ค.ศ. 1717 – 1 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1747) เป็นนักเขียน นักบวชลัทธิ คาลวินและมิชชันนารีชาวดัตช์ ที่เป็นที่รู้จักกันดีในฐานะบุคคลเชื้อสายแอฟริกันคนแรกที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นบาทหลวงใน คริสตจักร โปรเตสแตนต์ ที่ได้รับการยอมรับ คาปิเทน เกิดในแอฟริกาตะวันตก และ ถูกพาตัวไปยังสาธารณรัฐดัตช์ตั้งแต่อายุยังน้อย ที่นั่นเขาได้ศึกษาศาสนศาสตร์และเขียนเกี่ยวกับศาสนาคริสต์และระบบทาสก่อนที่จะกลับไปยังแอฟริกาตะวันตกและเสียชีวิตในที่สุดโดยมีหนี้สิน 

คาปิเตนเกิดราวปี ค.ศ. 1717ที่เมืองเอลมินาทางตะวันตกของแอฟริกา เมื่ออายุได้เจ็ดหรือแปดขวบ คาปิเตนถูกขายเป็นทาสและต่อมาถูกนำไปมอบให้กับ จาโคบัส ฟาน โกช พนักงานของ บริษัทอินเดียตะวันตกของเนเธอร์แลนด์ (WIC) ซึ่งพาเขาไปยังสาธารณรัฐดัตช์ในปี ค.ศ. 1728 แม้ว่าในทางเทคนิคแล้วเขาจะได้รับการปลดปล่อยเป็นอิสระเนื่องจากอยู่บนแผ่นดินดัตช์ แต่คาปิเตนก็ยังคงอยู่กับฟาน โกชเมื่อเขาย้ายไปที่กรุงเฮกโดยค่อยๆ เรียนรู้การพูดภาษาดัตช์และได้รับการสอนวาดภาพ

ขณะอาศัยอยู่ในกรุงเฮก กัปปิแต็งแสดงความสนใจในการศึกษาด้านศาสนศาสตร์ และด้วยการสนับสนุนจากแวน โกช เขาจึงเริ่มเรียนที่โรงเรียนมัธยมฮากานุมในปี 1731 ในปี 1737 หลังจากสำเร็จการศึกษา กัปปิแต็งได้รับทุนการศึกษาเพื่อศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยไลเดนและเข้าเรียนในภาควิชาศาสนศาสตร์ของมหาวิทยาลัย กัปปิแต็งเขียนวิทยานิพนธ์ในปี 1742 ซึ่งปกป้องการเป็นทาสบนพื้นฐานของศาสนาคริสต์ และได้รับการตอบรับในเชิงบวกหลังจากตีพิมพ์เป็นลายลักษณ์อักษร

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยไลเดนในปี 1742 คาปิเตนได้รับการแต่งตั้งเป็นบาทหลวงในคริสตจักรปฏิรูปดัตช์ไม่นานเขาก็เข้าร่วมกับบริษัทอินเดียตะวันตก (WIC) และถูกส่งไปเป็นบาทหลวงประจำปราสาทเอลมินาในแอฟริกาตะวันตก อย่างไรก็ตาม ความพยายามของเขาในการดูแลพนักงานของ WIC ในเอลมินาไม่ประสบความสำเร็จ เช่นเดียวกับความพยายามของคาปิเตนในการเปลี่ยนใจคนท้องถิ่นให้มานับถือศาสนาคริสต์ หลังจากแต่งงานกับภรรยาที่ถูกจัดหาให้ในปี 1745 คาปิเตนเสียชีวิตในอีกสองปีต่อมาด้วยหนี้สินจำนวนมาก

ชายผู้ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในนาม Jacobus Capitein เกิดราวปี ค.ศ. 1717ในเมืองเอลมีนาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชายฝั่งทองคำของเนเธอร์แลนด์ [ ^{1 ] ไม่}ทราบตัวตนของพ่อแม่ของเขา แม้ว่าเขาจะ " เป็นเด็กกำพร้าจากสงครามหรือสาเหตุอื่น" ^{[ 2 ]}เมื่ออายุได้เจ็ดหรือแปดขวบ เขาถูกจับและตกเป็นทาสโดยพ่อค้าทาสที่ขายเขาให้กับกัปตันเรือและพ่อค้าทาส ชาวดัตช์ ชื่อ Arnold Steenhart ^{[ 3 ]}ต่อมา Steenhart ได้มอบเขาให้กับพ่อค้าทาสอีกคนหนึ่งชื่อ Jacobus van Goch ซึ่งอาศัยอยู่ในเอลมีนา^{[ 4 ]} Capitein เขียนในภายหลังว่าเขาถือว่าความสัมพันธ์ของเขากับ van Goch เป็นเหมือนพ่อและลูก^{[ 5 ]}

ในปี ค.ศ. 1728 แวน โกช กลับไปยังสาธารณรัฐดัตช์หลังจากเกษียณอายุจากการรับราชการในบริษัทดัตช์เวสต์อินเดีย (WIC) ^{[ 1 ]}แวน โกช พาคาปิเตนซึ่งมีอายุราว 10 ขวบไปด้วย โดยรับเด็กคนนี้เป็นบุตรบุญธรรมในครอบครัวของเขาแล้ว ต่อมาคาปิเตนอ้างว่าแวน โกช พาเขากลับไปยุโรปเพราะเชื่อว่า "หลังจากได้รับการอบรมสั่งสอนในศาสนาคริสต์ อย่างถูกต้องแล้ว [คาปิเตน] อาจจะประกอบอาชีพที่ไม่เสื่อมเสียเกียรติและหาเลี้ยงชีพได้" ^{[ 2 ] [ 6 ]}เรือสินค้าที่ขนส่งคาปิเตนและเจ้าของของเขามาถึงเมืองท่าสำคัญมิดเดลเบิร์ก ซีแลนด์ในวันที่ 14 เมษายน ค.ศ. 1728 ^{[ 2 ] [ 7 ]}

เมื่อ Capitein เหยียบย่างลงบนแผ่นดินเนเธอร์แลนด์ เนื่องจากไม่มีกฎหมายดัตช์ใดที่รับรองการมีอยู่ของระบบทาส อย่างชัดเจน เขาจึง " ได้รับอิสรภาพโดยปริยาย" (ซึ่ง Capitein เพิกเฉยต่อเรื่องนี้ในงานเขียนในภายหลังของเขา) ^{[ 2 ]}อย่างไรก็ตาม Capitein ยังคงอยู่ในบ้านของ van Goch และร่วมเดินทางไปกับเขาเมื่อเขาย้ายไปอยู่ที่กรุงเฮกเพื่อตั้งรกรากในฐานะผู้เกษียณอายุ^{[ 8 ]}ที่นั่น Capitein ค่อยๆ เรียนรู้การพูดภาษาดัตช์และได้รับการสอนศิลปะการวาดภาพตามคำสั่งของ van Goch นอกจากนี้เขายังได้รับการบัพติศมาเป็นโปรเตสแตนต์โดยคริสตจักรปฏิรูปดัตช์ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1735 ^{[ 2 ]}

ขณะอาศัยอยู่ในกรุงเฮก คาปิเตนแสดงความสนใจที่จะศึกษาด้านศาสนศาสตร์ซึ่งแวน โกชก็ยินยอมอย่างไม่เต็มใจ^{[ 1 ]}ด้วยการสนับสนุนจากเฮนริก เวลเซ นักศาสนศาสตร์ชาวดัตช์และบาทหลวง โปรเตสแตนต์ คาปิเตนจึงเริ่มศึกษาที่โรงเรียนมัธยมฮากานุม ซึ่งเป็นโรงเรียนของรัฐ ในปี 1731 "เพื่อที่ว่า หากพระเจ้าทรงประสงค์ ข้าพเจ้าจะได้ชี้ทางให้ประชาชนของข้าพเจ้าไปสู่ศาสนาที่ดีกว่า เพราะพวกเขาจำเป็นต้องหันเหจากการบูชารูปเคารพ " ^{[ 2 ] [ 9 ]}ค่าเล่าเรียนสำหรับการศึกษาของคาปิเตนที่โรงเรียนมัธยมนั้นจ่ายโดยพลเมือง ท้องถิ่นหลายคน และฝ่ายบริหารของมหาวิทยาลัยไลเดน^{[ 2 ]}

ที่โรงเรียนมัธยมฮากานุม คาปิเตนศึกษาภาษาฮีบรูละตินและกรีกเป็นเวลาหกปีครึ่ง^{[ 2 ]}ในปี 1737 เมื่อคาปิเตนใกล้จะสำเร็จการศึกษา เขาได้บรรยายสาธารณะเพื่อยกย่องบทบาทของคณะมิชชันนารีคริสเตียนต่อมาคาปิเตนได้ตีพิมพ์การบรรยายดังกล่าว โดยตั้งชื่อผลงานว่าOn the Calling of the Heathen (ซึ่งสำเนาทั้งหมดได้สูญหายไปแล้ว) หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมัธยม คาปิเตนได้รับทุนการศึกษาเพื่อศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยไลเดนในปี 1739 เขาศึกษาในภาควิชาศาสนศาสตร์ของมหาวิทยาลัย ซึ่ง "ทำให้เขามั่นใจว่าจะได้รับการศึกษาที่ดีที่สุดเท่าที่เนเธอร์แลนด์จะมอบให้ได้" ^{[ 2 ] [ 10 ]}

คาปิเตน ซึ่งน่าจะกำลังศึกษาปริญญาโทอยู่ที่มหาวิทยาลัยไลเดน ได้ศึกษาอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสามปี^{[ 2 ]}ในระหว่างที่ศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัย เขาได้เขียนบทกวีและเรียงความ หลายชิ้น พร้อมทั้งเทศนาซึ่งหลายชิ้นได้รับการตีพิมพ์ในภายหลังและได้รับความสนใจอย่างมากจากสาธารณชนชาวดัตช์ ซึ่ง "ยกย่อง [เขา] เป็นตัวอย่างของความเป็นสากลของศาสนาคริสต์" ^{[ 1 ]} มีการจัดทำและจำหน่ายภาพเหมือนแกะ สลัก ของคาปิเตน สองภาพ ซึ่งขายได้หลายฉบับ^{[ 1 ]}การสอบปลายภาคของเขาประกอบด้วยการปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาต่อหน้าคณาจารย์ ของมหาวิทยาลัย "ในบรรยากาศที่เป็นทางการ" ^{[ 11 ]}

วิทยานิพนธ์ซึ่งอุทิศให้กับผู้อุปถัมภ์ชาวเมืองของกาปิแตน (และตีพิมพ์เป็นบทความทันทีหลังจากนำเสนอภายใต้ชื่อ " การเป็นทาสเข้ากันได้กับเสรีภาพของคริสเตียนหรือไม่" ) เป็น งานที่ สนับสนุนการเป็นทาสซึ่งสนับสนุนการมีส่วนร่วมของชาวดัตช์ในการเป็นทาส โดยนำเสนอ ข้อโต้แย้งทางศาสนาที่สำคัญสามประการเพื่อสนับสนุนการเป็นทาส ตามที่นักประวัติศาสตร์แกรนท์ พาร์คเกอร์กล่าวไว้ ข้อเท็จจริงที่ว่าวิทยานิพนธ์ได้รับการตีพิมพ์ทันทีหลังจากที่กาปิแตนปกป้องวิทยานิพนธ์นั้นบ่งชี้ว่า " [งานของเขา] มีผู้รับชมในวงกว้างกว่าแวดวงวิชาการ " ^{[ 2 ]}บทความดังกล่าวได้รับการยกย่องอย่างมากจากพ่อค้าทาสและเจ้าของไร่ ชาว ดัตช์^{[ 1 ]}

หลังจากที่ Capitein สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Leiden ในปี 1742 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นบาทหลวงในคริสตจักรปฏิรูปดัตช์เมื่อวันที่ 6 เมษายนของปีนั้น^{[ 2 ] [ 8 ]} Capitein ได้เขียนเกี่ยวกับความปรารถนาที่จะทำงานเผยแพร่ศาสนาในบทความของเขาในปี 1742 และเข้ารับราชการใน WIC ซึ่งมีความต้องการบาทหลวง คริสเตียน ในปราสาท Elminaในที่สุด Capitein ก็ตัดสินใจเดินทางไปยัง Elmina ซึ่งเป็นการตัดสินใจที่ได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักรปฏิรูปดัตช์ ซึ่งได้แต่งตั้งเขาเพื่อจุดประสงค์นั้นโดยเฉพาะ ในเดือนกรกฎาคม 1742 Capitein ได้ขึ้นเรือขนส่งทาสDe Catharina Galeyเพื่อเดินทางไปยังแอฟริกาตะวันตก^{[ 8 ]}

เมื่อวันที่ 8 ตุลาคม กัปตันเดินทางมาถึงเอลมีนา ซึ่งในเวลานั้นได้กลายเป็นอาณานิคมของบริษัทอินเดียตะวันตกไปแล้ว ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวแอฟริกันและอาศัยอยู่ในหมู่บ้านข้างปราสาท^{[ 8 ] [ 12 ]}กัปตันได้รับมอบหมายจากผู้บังคับบัญชาให้ดูแลพ่อค้า พนักงาน และทหารชาวดัตช์ที่ทำงานให้กับบริษัทอินเดียตะวันตกซึ่งประจำการอยู่ที่ปราสาทเอลมีนา^{[ 1 ]}อย่างไรก็ตาม ในบทบาทนี้เขามักไม่ประสบความสำเร็จ เนื่องจากมีพนักงานของบริษัทอินเดียตะวันตกในเอลมีนาเพียงไม่กี่คนที่ไปโบสถ์เป็นประจำ^{[ 10 ]}

นอกจากนี้ Capitein ยังเริ่มดำเนินการเผยแพร่ศาสนาให้กับประชากรชาวแอฟริกันในท้องถิ่น โดยใช้วิธีการต่างๆ ที่เขาได้วิเคราะห์และอธิบายไว้ในงานเขียนก่อนหน้านี้^{[ 13 ]}เขาสร้างสถานที่นมัสการ แยกต่างหาก สำหรับคริสเตียนชาวแอฟริกัน เทศนาโดยใช้ภาษาพื้นเมืองติดต่อกับผู้เปลี่ยนศาสนาใหม่ทุกวัน และฝึกอบรมผู้เปลี่ยนศาสนาในท้องถิ่นให้เป็นมิชชันนารี อย่างไรก็ตาม ในที่สุดความพยายามเหล่านี้ส่งผลให้จำนวนผู้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในหมู่ประชากรท้องถิ่นมีจำนวนน้อย^{[ 1 ]}

ความพยายามในการเผยแพร่ศาสนาของเขาในหมู่ประชากรชาวแอฟริกันในเอลมีนา ในที่สุดก็ทำให้คาปิเตนตกหลุมรักหญิงสาวท้องถิ่นคนหนึ่งในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1743 และในไม่ช้าเขาก็ได้หมั้น หมาย กับเธอ^{[ 14 ]}เมื่อเจ้าหน้าที่ WIC ในสาธารณรัฐดัตช์ทราบเรื่องการหมั้นหมาย พวกเขาจึงส่งคำสั่งห้ามคาปิเตนแต่งงานกับหญิงคนนั้นโดยชัดแจ้ง เนื่องจากเธอไม่ใช่คริสเตียน^{[ 1 ]} WIC จึงส่งหญิงชาวดัตช์ชื่ออันโตเนีย กินเดอร์ดรอส มาที่เอลมีนาเพื่อให้เขาแต่งงานด้วย ทั้งคู่แต่งงานกันในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1746 ^{[ 8 ]}

ขณะที่ปฏิบัติหน้าที่ในเอลมินา คาปิเทนได้รับเงินเดือนเพียงเล็กน้อยจาก WIC ซึ่งคาดหวังว่าเขาจะเสริมรายได้ด้วยการประกอบธุรกิจส่วนตัว^{[ 15 ]}คาปิเทนประกอบธุรกิจหลายอย่างขณะอยู่ในเอลมินา แต่ไม่มีธุรกิจใดประสบความสำเร็จ พาร์เกอร์ตั้งข้อสังเกตว่า เนื่องจากเอลมินาเป็นศูนย์กลางสำคัญของการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกจึงเป็น "ความเป็นไปได้อย่างชัดเจน" ที่คาปิเทนจะมีส่วนเกี่ยวข้องกับการค้าทาสในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานที่แน่ชัดที่จะเชื่อมโยงเขากับการค้าทาสก็ตาม^{[ 15 ]}

ตามที่ Leyla J. Keough นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันกล่าวไว้ว่า "[ค่อยๆ] Capitein เสื่อมโทรมลงทั้งทางร่างกาย อารมณ์ และการเงิน" ^{[ 1 ]}เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1747 Capitein เสียชีวิตใน Elmina ด้วยสาเหตุที่ไม่ทราบแน่ชัด^{[ 16 ] [ 12 ]}เขาเสียชีวิตโดยมีหนี้สินจำนวนมากต่อเจ้าหนี้ในท้องถิ่นหลายราย (ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่ทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างเขากับ Ginderdros ตึงเครียด) ^{[ 1 ]}หลังจากการเสียชีวิตของเขา พนักงาน WIC คนหนึ่งได้เขียนจดหมายระบุว่า นอกจากหนี้สินจำนวนมากแล้ว Capitein ยังประสบปัญหาติดสุราขณะอาศัยอยู่ใน Elmina อีกด้วย ^{[ 15 ]}

ชื่อเสียงของ Capitein ในยุคปัจจุบันส่วนใหญ่มาจากบทความของเขาในปี 1742 ซึ่งเป็นการให้เหตุผลทางศาสนศาสตร์เพื่อปกป้องการเป็นทาส^{[ 17 ]}ในบทความนั้น Capitein โต้แย้งว่าการเป็นทาส แทนที่จะขัดขวางความพยายามในการเปลี่ยนชาวแอฟริกันให้มานับถือศาสนาคริสต์ กลับเป็นประโยชน์ต่อความพยายามในการเปลี่ยนศาสนาโดยการทำให้ชาวคริสต์และผู้ที่ไม่ใช่ชาวคริสต์ใกล้ชิดกันมากขึ้น^{[ 10 ]} Capitein ปฏิเสธข้อโต้แย้งที่ให้เหตุผลในการเป็นทาสของชาวแอฟริกันเนื่องจากความแตกต่างทางวัฒนธรรมและเชื้อชาติกับชาวยุโรป และยืนยันว่าเจ้าของทาสที่เป็นคริสเตียนควรปฏิบัติต่อผู้ที่พวกเขาเป็นทาสอย่างเป็นธรรม รวมถึงอาจปล่อยตัวพวกเขาเป็นอิสระได้^{[ 18 ]}

นักประวัติศาสตร์ได้ให้การประเมินหลายประการเกี่ยวกับเหตุผลที่ Capitein เลือกที่จะเผยแพร่มุมมองสนับสนุนการเป็นทาส นักประวัติศาสตร์ Joseph K. Adjaye ตั้งข้อสังเกตว่า Capitein ไม่เคยเดินทางไปยังอาณานิคมดัตช์ใด ๆ ในทวีปอเมริกาและด้วยเหตุนี้จึงต้องอาศัยเรื่องเล่าจากผู้อื่นเกี่ยวกับสภาพของการเป็นทาสในไร่ ในขณะที่นักวิชาการ Tinyiko Makulele โต้แย้งว่าเนื่องจาก Capitein ใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ใกล้กับ WIC เขาจึงซึมซับมุมมองสนับสนุนการเป็นทาสของพวกเขา^{[ 8 ] [ 19 ]}นอกจากนี้ Capitein ยังใช้ชีวิตส่วนใหญ่อยู่ในสาธารณรัฐดัตช์ ซึ่งเป็นผู้มีส่วนร่วมหลักในการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก^{[ 20 ]}

ขณะอยู่ที่เอลมีนา คาปิเตนได้แปลพระคัมภีร์ (รวมถึงข้อความคริสเตียนอื่นๆ) จากภาษาดัตช์เป็นภาษาถิ่นฟานเต้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามในการเผยแพร่ศาสนาแก่ประชากรท้องถิ่น^{[ 21 ]}เมื่อข่าวเรื่องความพยายามในการแปลของเขาไปถึงบรรดารัฐมนตรีอาวุโสของคริสตจักรปฏิรูปดัตช์ พวกเขาก็ "ตั้งคำถามเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆ ของการแปลเอกสารคริสเตียนเป็นภาษาฟานเต้ของคาปิเตน" ^{[ 10 ]}เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ที่เย็นชาของเขากับ WIC คาปิเตนมักขัดแย้งกับคริสตจักรปฏิรูปดัตช์ขณะอยู่ที่เอลมีนา ซึ่งแตกต่างอย่างมากกับความสัมพันธ์อันอบอุ่นที่เขามีกับพวกเขาขณะอยู่ในสาธารณรัฐดัตช์^{[ 18 ]}

ในหมู่ประชาชนชาวดัตช์ ความคิดเห็นที่มีต่อคาปิเตนหลังจากการเสียชีวิตของเขามีหลากหลาย บางคนที่มีทัศนคติเหยียดผิวโต้แย้งว่าชีวิตของเขาเป็นหลักฐานที่พิสูจน์ว่าคนผิวดำไม่ควรได้รับการบัพติศมาในคริสตจักรปฏิรูปดัตช์ ในขณะที่คนอื่นๆ อ้างว่าทักษะการเขียนและความเชี่ยวชาญด้านภาษาของยุโรปของคาปิเตนแสดงให้เห็นว่าชาวแอฟริกันและชาวยุโรปมีความเท่าเทียมกัน^{[ 1 ]}ในเอลมินา คาปิเตนได้ก่อตั้ง โรงเรียน และสถานเลี้ยงเด็ก กำพร้า สำหรับชาวแอฟริกันเชื้อสายยุโรปในโกลด์โคสต์ทั้งโรงเรียนและสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ายังคงดำเนินต่อไปหลังจากการเสียชีวิตของเขา แม้ว่าในที่สุดจะถูกปิดตัวลง^{[ 18 ]}

• อันตอน วิลเฮล์ม อาโม