นักบุญ จอห์นแห่งคาปิสทราโน โอเอฟเอ็ม
ภาพประกอบ depicting นักบุญจอห์นแห่งคาปิสทราโน(ประมาณ ค.ศ.  1470)
ผู้สารภาพบาป
เกิด	24 มิถุนายน พ.ศ. 2329 ณ กาเปสตราโนอาบรูซซีราชอาณาจักรเนเปิลส์
เสียชีวิต	23 ตุลาคม ค.ศ. 1456 (23 ตุลาคม 1456)(พระชนมายุ 70 ​​พรรษา) อิลกซีเรียราชอาณาจักรฮังการี
ได้รับการเคารพนับถือ ใน	โบสถ์โรมันคาทอลิก
ได้รับการประกาศเป็นนักบุญ	16 ตุลาคม 1690 (พิธีมิสซา); 4 มิถุนายน 1724 (พระราชโองการ) ณ กรุงโรมโดยสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 8และสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 13ตามลำดับ
งานเลี้ยง	23 ตุลาคม; 28 มีนาคม ( ปฏิทินโรมันทั่วไป , 1890–1969)
การอุปถัมภ์	นักกฎหมายเบลเกรดและฮังการี

จอห์นแห่งคาปิสทราโน ( อิตาลี: Giovanni da Capestrano ; 24 มิถุนายน 1386 – 23 ตุลาคม 1456) เป็น นักบวชฟราน ซิสกัน ชาวอิตาลี และบาทหลวงคาทอลิกจากเมืองคาปิสทราโนแคว้น อาบรุ ซโซ เขา เป็นที่รู้จักในฐานะนักเทศน์ นักเทววิทยา และผู้สอบสวนศาสนาเขาได้รับฉายาว่า "นักบุญทหาร" เมื่อในปี 1456 ขณะอายุ 70 ​​ปี เขาได้นำทัพทำสงคราม ครูเสด ต่อต้านจักรวรรดิออตโตมัน ที่รุกรานเข้ามา ในระหว่างการปิดล้อมเบลเกรด ร่วมกับ จอห์น ฮุนยาดีผู้บัญชาการทหารชาวฮังการี

ท่านได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ และเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักกฎหมายและบาทหลวงทหารรวมทั้งยังเป็นชื่อของคณะมิชชันนารีฟรานซิส กันสอง แห่งแห่งหนึ่งในแคลิฟอร์เนียตอนใต้และอีกแห่งหนึ่งในซานอันโตนิโอรัฐเท็กซัส

ตามธรรมเนียมในสมัยนั้น จอห์นมีชื่อมาจากหมู่บ้านCapestranoในเขตสังฆมณฑล Sulmonaใน ภูมิภาค Abruzzi ราชอาณาจักรเนเปิลส์บิดาของเขาเดินทางมาอิตาลีพร้อมกับ ราชสำนัก Angevinของพระเจ้าหลุยส์ที่ 1 แห่ง Anjouกษัตริย์แห่งเนเปิลส์ในนาม เขาศึกษากฎหมายที่มหาวิทยาลัยPerugia ^{[ 1 ]}

ในปี ค.ศ. 1412 พระเจ้าลาดีสลาอุสแห่งเนเปิลส์ทรงแต่งตั้งเขาเป็นผู้ว่า การเมือง เปรูจาซึ่งเป็นดินแดนศักดินาของพระสันตะปาปาที่เต็มไปด้วยความวุ่นวายและความขุ่นเคือง โดยลาดีสลาอุสทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์พระสันตะปาปา เพื่อสร้างความสงบเรียบร้อยในสังคม เมื่อสงครามปะทุขึ้นระหว่างเปรูจาและราชวงศ์มาลาเตสตาในปี ค.ศ. 1416 จอห์นถูกส่งไปเป็นทูตเพื่อไกล่เกลี่ยสันติภาพ แต่ราชวงศ์มาลาเตสตากลับจับเขาเข้าคุก ในระหว่างที่ถูกจำคุก เขาเริ่มศึกษาศาสนศาสตร์เมื่อได้รับการปล่อยตัว เขาตัดสินใจบวชเป็นพระฟราน ซิส กัน^{[ 2 ]}โดยอ้างถึงความฝันที่นักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซีสั่งให้เขาเข้าร่วมคณะ เขาแต่งงานก่อนสงคราม แต่ยืนยันว่าการแต่งงานนั้นไม่เคยสมบูรณ์ และได้รับอนุญาตให้บวชเป็นพระ

จอห์น ร่วมกับเจมส์แห่งมาร์เชสเข้าสู่คณะภิกษุภิกษุณีที่เมืองเปรูจาเมื่อวันที่ 4 ตุลาคม ค.ศ. 1416 เขาศึกษาศาสนศาสตร์ที่เมืองฟีเอโซเลใกล้ฟลอเรนซ์ ร่วมกับเจมส์ ^{[ 3 ]}ภายใต้ การดูแลของ เบอร์นาร์ดีนแห่งเซียนา [ ^{1 ] ใน}ไม่ช้าเขาก็อุทิศตนให้กับการบำเพ็ญตบะ อย่าง เคร่งครัด ปกป้องอุดมคติของการปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดและยืนกรานในความบริสุทธิ์ของหลักคำสอน^{[ 4 ]}ตามแบบอย่างที่เบอร์นาร์ดีนได้วางไว้ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1420 เป็นต้นไป เขาเทศนาสั่งสอนอย่างมีประสิทธิภาพในหลายเมืองและในที่สุดก็เป็นที่รู้จัก เขาได้รับการบวชในปี ค.ศ. 1425

แตกต่างจากนักเทศน์ชาวอิตาลีส่วนใหญ่ที่เน้นการกลับใจในศตวรรษที่ 15 จอห์นมีอิทธิพลในยุโรปตอนเหนือและ ตอนกลาง – ในรัฐเยอรมันของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์โบฮีเมียโมราเวียออสเตรีย ฮังการี โครเอเชีย และราชอาณาจักรโปแลนด์แม้แต่โบสถ์ที่ใหญ่ที่สุดก็ไม่สามารถรองรับฝูงชนที่มารวมตัวกันเพื่อฟังเขาได้ ดังนั้นเขาจึงเทศน์ในจัตุรัสสาธารณะ ที่เมืองเบรสเซียในอิตาลี เขาเทศน์ต่อหน้าฝูงชนถึง 126,000 คน^{[ 1 ]}

เมื่อไม่ได้เทศน์สั่งสอน จอห์นก็เขียนบทความต่อต้านลัทธินอกรีตทุกประเภท ชีวประวัติด้านนี้ของเขาได้รับการกล่าวถึงอย่างละเอียดโดยนักเขียนชีวประวัติยุคแรกของเขา ได้แก่ นิโคลัสแห่งฟารา คริสโตเฟอร์แห่งวาเรเซ และเกอร์ราโมแห่งอูดีเน ในขณะที่เขากำลังเผยแพร่ศาสนา เขาก็มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการช่วยเหลือเบอร์นาร์ดีนแห่งเซียนาในการปฏิรูปคณะฟรานซิสกัน โดยส่วนใหญ่เพื่อประโยชน์ของระเบียบวินัยที่เข้มงวดมากขึ้นในชุมชนฟรานซิสกัน^{[ 3 ]}เช่นเดียวกับเบอร์นาร์ดีน เขาเน้นย้ำอย่างมากถึงความศรัทธาต่อพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูและร่วมกับเบอร์นาร์ดีน ถูกกล่าวหาว่าเป็นพวกนอกรีตในเรื่องนี้ ในปี 1429 เหล่าภิกษุผู้ปฏิบัติตามหลักคำสอนเหล่านี้ถูกเรียกตัวไปยังกรุงโรมเพื่อตอบข้อกล่าวหาเรื่องลัทธินอกรีต และจอห์นได้รับเลือกจากเพื่อนร่วมงานให้เป็นผู้พูดแทนพวกเขา ทั้งสองได้รับการตัดสินให้พ้นผิดโดยคณะกรรมการพระคาร์ดินัลที่ได้รับการแต่งตั้งให้พิจารณาข้อกล่าวหา

เขาได้รับมอบหมายให้เป็นทูตประจำการอยู่บ่อยครั้งโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเออเจนที่ 4และนิโคลัสที่ 5 : ในปี 1439 เขาถูกส่งไปเป็นผู้แทน พระองค์ ที่มิลานและเบอร์กันดีเพื่อต่อต้านการอ้างสิทธิ์ของพระสันตะปาปาปลอมเฟลิกซ์ที่ 5 ; ในปี 1446 เขาได้รับมอบหมายภารกิจไปยังกษัตริย์แห่งฝรั่งเศส; ในปี 1451 เขาไปตามคำขอของจักรพรรดิในฐานะ ผู้แทนพระองค์ของ สมเด็จพระสันตะปาปาประจำออสเตรีย ในช่วงเวลาที่ดำรงตำแหน่งผู้แทนพระองค์ จอห์นได้เดินทางไปเยือนทุกส่วนของจักรวรรดิ ในฐานะผู้แทนพระองค์หรือผู้สอบสวน เขาได้ปราบปรามพวกฟราติเชลลี กลุ่มสุดท้าย แห่งเฟอร์ราราพวกเยซูอาติแห่งเวนิสพวกยิวที่ซ่อนตัวอยู่ในซิซิลีมอลโดวาและโปแลนด์ และเหนือสิ่งอื่นใดคือพวกฮุสไซต์ในเยอรมนีฮังการีและโบฮีเมีย ในกรณีสุดท้าย จุดมุ่งหมายของเขาคือการทำให้การเจรจาระหว่างตัวแทนของโรมและกษัตริย์ฮุสไซต์แห่งโบฮีเมียจอร์จแห่งโพดีแบรด เป็นไปไม่ได้ เพราะความพยายามในการประนีประนอมทุกครั้งดูเหมือนจะเป็นการสมรู้ร่วมคิดกับลัทธินอกรีตในสายตาของเขา^{[ 4 ]}

เขายังทำงานเพื่อการปฏิรูปคณะภิกษุฟรานซิสกันด้วย ในงานเขียน สุนทรพจน์ และเทศนาของเขา เขาได้สนับสนุนทฤษฎีอำนาจสูงสุดของพระสันตะปาปามากกว่าการโต้เถียงทางเทววิทยาของสภา (ดูการเคลื่อนไหวของสภา ) ^{[ 4 ]}จอห์น พร้อมด้วยอาจารย์ของเขา เบอร์นาร์ดีน เพื่อนร่วมงานของเขา เจมส์แห่งมาร์เค และอัลเบิร์ต เบอร์ดินีแห่งซาร์เตอาโนถือเป็นเสาหลักสำคัญสี่ประการของการปฏิรูปคณะภิกษุฟรานซิสกัน^{[ 5 ]}

มรดกของจอห์นถูกมองว่าเป็นที่ถกเถียงกันในหมู่นักวิชาการบางคน ซึ่งกล่าวหาว่าเขามีส่วนทำให้เกิดการต่อต้านชาวยิวในยุโรป เขาเป็นที่รู้จักในนาม "ภัยพิบัติของชาวยิว" ^{[ 6 ]} เช่นเดียวกับคนร่วมสมัยส่วนใหญ่ เขาเห็นว่า การเทศน์ต่อต้านศาสนายูดายเป็นการกระทำแห่งความรักเพราะศาสนายูดายไม่ยอมรับพระเยซูเป็นพระเมสสิยาห์ในปี ค.ศ. 1450 จอห์นแห่งคาปิสทราโนได้จัดการโต้วาทีที่กรุงโรมกับกามาลิเอลผู้หนึ่งที่เรียกว่า "Synagogæ Romanæ magister" ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}ระหว่างปี ค.ศ. 1451 ถึง 1453 คำเทศน์อันร้อนแรงของเขาได้ชักจูงให้หลายภูมิภาคทางตอนใต้ของเยอรมนีขับไล่ประชากรชาวยิวทั้งหมดออกไป^{[ 10 ] [ 11 ]}อย่างไรก็ตาม “[การที่เขาละเมิดขอบเขตที่กำหนดไว้ในการจัดการกับพวกนอกรีตและชาวยิว และด้วยเหตุนี้จึงล้มเหลวต่อความเมตตาของคริสเตียน เป็นความคิดที่แทบจะไม่เป็นที่รู้จักในหมู่คนร่วมสมัยเลย บางครั้งเขาถูกตำหนิว่าไร้เหตุผล แต่ไม่เคยถูกมองว่าไร้เมตตาหรือไร้มนุษยธรรม แม้แต่ไฮน์ริช โดริงหนึ่งในนักวิจารณ์ที่รุนแรงที่สุดของเขา ก็ยังไม่พบสิ่งใดที่จะตำหนิพฤติกรรมของคาปิสทราโนที่มีต่อชาวยิว” ^{[ 12 ]}

หลังจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลล่มสลายในปี 1453 จักรวรรดิออตโตมันภายใต้การปกครองของสุลต่านเมห์เมดที่ 2ได้คุกคามยุโรปที่เป็นคริสเตียน ในปีต่อมาสมเด็จพระสันตะปาปาคาลิกซ์ตุสที่ 3ได้ส่งจอห์น ซึ่งขณะนั้นมีอายุ 70 ​​ปีแล้ว ไปเทศนาสนับสนุนสงครามครูเสดต่อต้านการรุกรานของออตโตมัน ณสภาจักรวรรดิแห่งแฟรงก์เฟิร์ตเมื่อไม่ได้รับการตอบรับมากนักในบาวาเรียและออสเตรีย เขาจึงตัดสินใจมุ่งเน้นความพยายามไปที่ฮังการี ภายในเดือนกรกฎาคม ปี 1456 คาปิสทราโนสามารถรวบรวมกองกำลังขนาดใหญ่ได้ แม้ว่าจะฝึกฝนมาไม่ดีนักก็ตาม โดยประกอบด้วยชาวนาและเจ้าของที่ดินในชนบท ซึ่งเขานำกองกำลังนี้เคลื่อนพลไปยังเบลเกรดซึ่งถูกกองกำลังตุรกีปิดล้อมอยู่ แม้ว่าจะมีอาวุธยุทธ์ไม่ดี แต่พวกเขาก็มีความมุ่งมั่นสูง คาปิสทราโนและจอห์น ฮุนยาดีเดินทางไปด้วยกัน แม้ว่าจะบัญชาการกองทัพแยกกัน พวกเขารวบรวมทหารได้ประมาณ 40,000-50,000 นาย

ฮุนยาดีสามารถฝ่าการปิดล้อมทางทะเลบนแม่น้ำดานูบและฝ่าวงล้อมได้สำเร็จ นำกำลังเสริมและเสบียงเข้าสู่เมือง ตามรายงานบางฉบับ ทหารชาวนาได้เริ่มการต่อสู้โดยพลการ และบีบให้คาปิสทราโนและฮุนยาดีต้องฉวยโอกาสนั้น แม้ว่าฮุนยาดีจะสั่งห้ามกองกำลังป้องกันไม่ให้ปล้นสะดมตำแหน่งของฝ่ายออตโตมัน แต่บางหน่วยก็แอบออกมาจากกำแพงเมืองที่พังทลาย เข้าประจำตำแหน่งตรงข้ามแนวรบของออตโตมัน และเริ่มก่อกวนทหารฝ่ายศัตรู ทหารม้าออตโตมันพยายามสลายกองกำลังที่ก่อกวนนั้นแต่ไม่สำเร็จ เมื่อกองกำลังป้องกันเข้าร่วมกับผู้ที่อยู่นอกกำแพงมากขึ้น สิ่งที่เริ่มต้นจากการเป็นเหตุการณ์โดดเดี่ยวก็ลุกลามกลายเป็นสงครามเต็มรูปแบบอย่างรวดเร็ว

ในตอนแรก จอห์นแห่งคาปิสทราโนพยายามสั่งให้ทหารของเขากลับเข้าไปในกำแพง แต่ไม่นานก็พบว่าตัวเองถูกล้อมรอบด้วยทหารเกณฑ์ชาวนาประมาณ 2,000 คน จากนั้นเขาก็เริ่มนำพวกเขาไปยังด้านหลังของกองทัพออตโตมันข้ามแม่น้ำซาวา ในเวลาเดียวกัน ฮุนยาดีก็เริ่มการโจมตีอย่างสิ้นหวังออกจากป้อมเพื่อยึดตำแหน่งปืนใหญ่ในค่ายทหารออตโตมัน หลังจากการต่อสู้ที่ดุเดือด กองทัพออตโตมันก็ถอนตัวและล่าถอยไปภายใต้ความมืดมิด การปิดล้อมจึงถูกยกเลิก การมีส่วนร่วมของเขาทำให้คาปิสทราโนถูกเรียกว่า "นักรบนักบวช" แม้ว่าเขาจะรอดชีวิตจากการต่อสู้ แต่จอห์นก็ตกเป็นเหยื่อของโรคระบาดกาฬโรคซึ่งแพร่ระบาดในสภาพที่ไม่ถูกสุขอนามัยในหมู่กองทัพในสมัยนั้น เขาเสียชีวิตในวันที่ 23 ตุลาคม ค.ศ. 1456 ^{[ 3 ]}ที่เมืองอิโลค ที่อยู่ใกล้เคียง (ปัจจุบันเป็นเมืองชายแดนโครเอเชียบนแม่น้ำดานูบ )

ปีที่จอห์นแห่งคาปิสทราโนได้รับการประกาศเป็นนักบุญนั้นได้มีการเฉลิมฉลองตามพิธีกรรมในวันที่ 16 ตุลาคม ค.ศ. 1690 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 8 พระราชกฤษฎีกาประกาศเป็นนักบุญRationis Congruitได้รับการตีพิมพ์เมื่อวันที่ 4 มิถุนายน ค.ศ. 1724 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 13 ^{[ 13 ]}

ในปี พ.ศ. 2433 วันฉลองของพระองค์ถูกรวมไว้ใน ปฏิทินโรมันทั่วไปเป็นครั้งแรกและกำหนดให้เป็นวันที่ 28 มีนาคม^{[ 14 ]}ในปี พ.ศ. 2512 สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6ได้ย้ายวันฉลองของพระองค์ไปเป็นวันที่ 23 ตุลาคม ซึ่งเป็นวันสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ในกรณีที่มีการประกอบพิธีมิสซาและบทสวดตามหนังสือมิสซาโรมัน พ.ศ. 2505และปฏิทินที่เกี่ยวข้อง วันฉลองของพระองค์ยังคงเป็นวันที่ 28 มีนาคม

• 
  รูปปั้นของจอห์นแห่งคาปิสทราโนในบูดาเปสต์ประเทศฮังการี
• 
  ภาพวาดในโบสถ์เซนต์จอห์นแห่งคาปิสทราโน ในเมืองอิโลกประเทศโครเอเชีย ซึ่งเป็นสถานที่ฝังศพของเขา
• 
  อนุสาวรีย์ในกรุงเวียนนา ใกล้กับมหาวิหารเซนต์สตีเฟน
• 
  ในบันทึกเหตุการณ์นูเรมเบิร์ก

ในฐานะนักปฏิรูปฟรานซิสกันที่เทศนาเรื่องความเรียบง่าย จอห์นจึงกลายเป็นผู้ตั้งชื่อให้กับมิชชั่นสเปน สองแห่ง ที่ก่อตั้งโดยคณะฟรานซิสกันในภาคเหนือของอเมริกาที่อยู่ภายใต้การปกครองของสเปน^ใน ขณะนั้น ได้แก่ มิชชั่น ซานฮวนคาปิสตราโน ในเมือง ซานฮวนคาปิสตราโน รัฐแคลิฟอร์เนียในปัจจุบัน[ ^{2 ]}และมิชชั่นซานฮวนคาปิสตราโน อีกแห่งหนึ่ง ที่อยู่นอกใจกลางเมืองซานอันโตนิโอ รัฐเท็กซัสใน ปัจจุบัน ^{[ 15 ]}

เขาเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของบาทหลวงทหารและนักกฎหมาย^{[ 16 ]}

• โบสถ์เซนต์วอยเชียคในเมืองคราคอฟที่ซึ่งนักบุญยอห์นได้เทศนาในปี ค.ศ. 1453
• นักบุญจอห์นแห่งคาปิสทราโน นักบุญอุปถัมภ์ (28 มีนาคม)
• คลังภาพนักบุญจอห์นแห่งคาปิสทราโน นักบุญอุปถัมภ์ (23 ตุลาคม)

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับจอห์นแห่งคาปิสทราโน

• อันดริช, สแตนโก (2016) "นักบุญยอห์น คาปิสตราน และเผด็จการ จอร์จ แบรนโควิช: การประนีประนอมที่เป็นไปไม่ได้ " ไบแซนติโนสลาวิก้า . 74 ( 1– 2): 202– 227.
• แอนจิโอลินี, เฮเลน (2000) "จิโอวานนี ดา กาเปสตราโน, ซานโต " ดิซิโอนาริโอ ไบโอกราฟิโก เดกลิ อิตาเลียนี่ (ภาษาอิตาลี) ฉบับที่ 55: จินัมมี–จิโอวานนี่ ดา เครมา. โรม: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . ไอเอสบีเอ็น 978-88-12-00032-6.