เฟรมเกิดที่เมืองพิตต์สเบิร์ก รัฐเพนซิลเวเนีย^{[ 2 ]}และเข้ารับเชื่อศาสนาคริสต์เมื่ออายุ 13 ปี ผ่านการปฏิบัติศาสนกิจของคริสตจักรเพรสไบทีเรียนเบเวอร์ลีไฮท์ ซึ่งเป็นคริสตจักรในสังกัดคริสตจักรเพรสไบทีเรียนแห่งสหรัฐอเมริกาในพิตต์สเบิร์ก^{[ 3 ]}เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยพรินซ์ตันซึ่งเขาได้มีส่วนร่วมในกลุ่มผู้เผยแพร่ศาสนาพรินซ์ตัน (PEF)และคริสตจักรเวสเตอร์ลีโรด [ ^{3 ] PEF}และเวสเตอร์ลีโรดมีอิทธิพลอย่างมากต่อการหล่อหลอมศรัทธาและหลักคำสอนของเฟรม เขาพูดถึงอิทธิพลของพวกเขาว่า:

ฉันเป็นหนี้บุญคุณ PEF มากมาย... ฟุลเลอร์ตันและ PEF ใส่ใจผู้คนอย่างลึกซึ้ง ใช้เวลาหลายชั่วโมงในการอธิษฐานร่วมกัน การตักเตือน การให้คำปรึกษา และการเป็นพยานถึงพระกิตติคุณ ฉันไม่เคยสัมผัสถึงความลึกซึ้งของการคบหาสมาคมเช่นนี้ใน คริสตจักรหรือสถาบัน ปฏิรูป ใดๆ เลย ... ดังนั้นฉันจึงไม่ประทับใจกับคนที่ต้องการสร้างความสัมพันธ์ที่เป็นปฏิปักษ์ระหว่าง "ปฏิรูป" และ " ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ " ทุกวันนี้ นักเขียนปฏิรูปมักดูหมิ่นพันธกิจของผู้ประกาศข่าวประเสริฐว่าเป็นเหมือนคณะละครสัตว์ เป็นชมรมที่ทำทุกอย่างเพื่อดึงดูดสมาชิก และเอาใจกิเลสตัณหาที่ต่ำช้าที่สุดของวัฒนธรรมสมัยใหม่ นั่นไม่เป็นความจริงสำหรับ PEF หรือคริสตจักรเวสเตอร์ลีโรด... PEF คงไม่เคยจินตนาการถึงผลกระทบที่พันธกิจของพวกเขามีต่อฉัน พวกเขาเปลี่ยนฉันให้กลายเป็นผู้สนับสนุนเอกภาพคริสตจักรปฏิรูป! ^{[ 4 ]}

เฟรมได้รับปริญญาจากมหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน ( AB ) ^{[ 3 ]}วิทยาลัยศาสนศาสตร์เวสต์มินสเตอร์ ( BD ) ^{[ 3 ]} และมหาวิทยาลัยเยล ( AMและM.Philรวมทั้งเริ่มทำงานวิทยานิพนธ์ ระดับปริญญาเอก ) ^{[ 3 ]}เขาได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์สาขาศาสนศาสตร์ในปี 2546 จากวิทยาลัยเบลฮาเวน^{[ 5 ]} เขาเคยดำรงตำแหน่งอาจารย์ประจำวิทยาลัยศาสนศาสตร์เวสต์มินสเตอร์ในฐานะศาสตราจารย์ด้านศาสนศาสตร์เชิงระบบและปรัชญา^{[ 6 ]}เขายังเป็นสมาชิกคณะผู้ก่อตั้งวิทยาเขตแคลิฟอร์เนียของ วิทยาลัยอีกด้วย ^{[ 3 ]}ณ ปี 2562เขาเป็นอาจารย์อาวุโสที่Reformed Theological Seminaryในเมืองออร์แลนโด รัฐฟลอริดา^{[ 7 ]}

เขาเป็นศิษยาภิบาลที่ได้รับการแต่งตั้งในคริสตจักรเพรสไบทีเรียนในอเมริกา

เฟรมเป็นที่รู้จักจากมุมมองเชิงวิพากษ์ของเขาเกี่ยวกับรูปแบบทางประวัติศาสตร์ของเทววิทยา รวมถึงการวิจารณ์นักวิชาการเช่นเดวิด เอฟ. เวลส์ , โดนัลด์ บลอช , มาร์ค นอลล์ , จอร์จ มาร์สเดน , ดีจี ฮาร์ท , ริชาร์ด มุลเลอร์และไมเคิล ฮอร์ ตัน การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ที่โดดเด่นเป็นพิเศษของเฟรมคือ " Machen 's Warrior Children" ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในAlister E. McGrath and Evangelical Theology: a Dynamic Engagement (Paternoster Press, 2003) ^{[ 8 ]} เมื่อไม่นานมานี้ เฟรมได้วิจารณ์ หนังสือ Christless Christianityของฮอร์ตันด้วยการวิเคราะห์ที่คล้ายคลึงกัน^{[ 9 ]} ในปี 1998 เขาได้โต้วาทีกับ ดีจี ฮาร์ท ซึ่งในขณะนั้นเป็นบรรณารักษ์ในการอภิปรายที่นักศึกษาจัดขึ้นเกี่ยวกับหลักการควบคุมการนมัสการ^{[ 10 ]}

เฟรมได้อธิบายหลักญาณวิทยาของศาสนา คริสต์ไว้ ในผลงานปี 1987 ของเขาเรื่อง The Doctrine of the Knowledge of Godในผลงานนี้ เขาได้พัฒนาสิ่งที่เขาเรียกว่าไตรมุมมองหรือพหุมุมมองซึ่งกล่าวว่า ในทุกการกระทำของการรู้ ผู้รู้จะติดต่อกับสามสิ่ง (หรือ "มุมมอง") อยู่ตลอดเวลา ได้แก่ตัวผู้รู้เอง วัตถุแห่งความรู้และมาตรฐานหรือเกณฑ์ที่ใช้ในการได้มาซึ่งความรู้ เขาโต้แย้งว่าแต่ละมุมมองมีความสัมพันธ์กันในลักษณะที่ว่า ในการรู้มุมมองหนึ่ง มุมมองนั้นก็จะรู้ถึงอีกสองมุมมองที่เหลือด้วยเช่นกัน เวอร์น พอยท์เรสส์ ศิษย์และผู้ร่วมงานของเขาได้พัฒนาแนวคิดนี้เพิ่มเติมโดยคำนึงถึงวิทยาศาสตร์และเทววิทยานักเทววิทยาปฏิรูปMeredith Klineได้เขียนบทวิจารณ์มุมมองนี้ โดยอธิบายว่า Poythress และ Frame ได้ใช้มุมมองหลายแง่มุมในลักษณะที่นำไปสู่ข้อสรุปที่เขาถือว่าไม่ถูกต้องเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างตำแหน่งของ Kline และGreg L. Bahnsenเกี่ยวกับเทววิทยาพันธสัญญา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเทววิทยา ) ^{[ 11 ]}

ในฐานะอดีตลูกศิษย์ของแวน ทิล เฟรมเป็นผู้สนับสนุน สำนักคิด เชิงสมมติฐาน ในการ辯護ศาสนาคริสต์เขาให้คำจำกัดความของสมมติฐานไว้ดังนี้:

ข้อสันนิษฐานคือความเชื่อที่มีลำดับความสำคัญเหนือกว่าความเชื่ออื่น และดังนั้นจึงใช้เป็นเกณฑ์สำหรับความเชื่ออื่น ข้อสันนิษฐานขั้นสูงสุดคือความเชื่อที่ไม่มีความเชื่ออื่นใดมีลำดับความสำคัญเหนือกว่า สำหรับคริสเตียน เนื้อหาของพระคัมภีร์ต้องทำหน้าที่เป็นข้อสันนิษฐานขั้นสูงสุดของเขา ... หลักคำสอนนี้เป็นเพียงการแสดงออกของอำนาจปกครองของพระเจ้าในด้านความคิดของมนุษย์ มันเป็นเพียงการนำหลักคำสอนเรื่องความไม่ผิดพลาดของพระคัมภีร์มาใช้ในขอบเขตแห่งความรู้^{[ 12 ]}

เฟรม ซึ่งพัฒนาความคิดของอาจารย์ของเขา คอร์เนลิอุส แวน ทิล ได้ยืนยันในหนังสือApologetics to the Glory of GodและCornelius Van Til: An Analysis of His Thoughtว่าความคิดที่ไม่ใช่คริสเตียนทั้งหมดสามารถจัดอยู่ในหมวดหมู่ของการขึ้นลงของเหตุผลนิยมและอเหตุผลนิยมได้

วิทยาลัยเบลฮาเวน ได้มอบปริญญา ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์สาขาเทววิทยาให้แก่เฟรมในปี พ.ศ. 2546 ^{[ 5 ]}

เฟรมแต่งงานกับแมรี เกรซ คัมมิงส์ในปี 1984 และมีลูกชายสองคนและลูกเลี้ยงสามคน^{[ 2 ]}แมรีเสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม 2022 ^{[ 13 ]}ณ ปี 2024 เขาอาศัยอยู่ในออร์แลนโด รัฐฟลอริดา^{[ 2 ]}

• บทนำสู่การแก้ต่างเชิงสมมติฐาน ตอนที่ 1 และ 2 ^{[ ​​14 ]}
• Van Til: นักศาสนศาสตร์ , 1976 ISBN 0-916034-02-X
• จริยธรรมทางการแพทย์ , 1988 ISBN 0-87552-261-0^{[ 15 ]}
• มุมมองเกี่ยวกับพระวจนะของพระเจ้า: บทนำสู่จริยธรรมคริสเตียน , 1990 ISBN 0-8010-3557-0^{[ 16 ]}
• การรวมตัวของกลุ่มอีแวนเจลิคัลปี 1991 ISBN 0-8010-3560-0
• การแก้ต่างเพื่อพระสิริของพระเจ้า , 1994 ISBN 0-87552-243-2
• คอร์เนลิอุส แวน ทิล: การวิเคราะห์ความคิดของเขา , 1995 ISBN 0-87552-245-9^{[ 15 ]}
• การนมัสการด้วยพระวิญญาณและสัจธรรม , 1996 ISBN 0-87552-242-4^{[ 15 ]}
• ดนตรีนมัสการร่วมสมัย: การปกป้องตามหลักพระคัมภีร์ , 1997 ISBN 0-87552-212-2^{[ 16 ]}
• ไม่มีพระเจ้าอื่นใด: การตอบโต้ลัทธิเทวนิยมแบบเปิดกว้าง , 2001 ISBN 0-87552-185-1
• ความรอดเป็นของพระเจ้า: บทนำสู่เทววิทยาเชิงระบบ , 2006 ISBN 1-59638-018-7^{[ 15 ]}
• เทววิทยาเชิงระบบ: บทนำสู่ความเชื่อของคริสเตียน , 2013 ISBN 1-59638-217-1
• ประวัติศาสตร์ปรัชญาและเทววิทยาตะวันตก , 2015 ISBN 978-1-62995-084-6^{[ 15 ]}
• เทววิทยาแห่งชีวิตของฉัน: บันทึกความทรงจำเชิงเทววิทยาและการแก้ต่าง , 2017 ISBN 978-1-5326-1378-4

• Frame-Poythress.orgคือแหล่งข้อมูลออนไลน์ปัจจุบันเกี่ยวกับงานเขียนของ Frame และ Vern Poythress
• บทความของเฟรมเรื่อง "รำลึกถึงโดนัลด์ บี. ฟุลเลอร์ตัน"