Çakırhüyük
เทศบาล
Çakırhüyük ที่ตั้งในประเทศตุรกี
พิกัด: 37.560°เหนือ 37.856°ตะวันออก37°33′36″เหนือ37°51′22″ตะวันออก / / 37.560; 37.856
ประเทศ	ไก่งวง
จังหวัด	อาดียามาน
เขต	เบสนี
ประชากร  (2021)	2,210
เขตเวลา	UTC+3 ( TRT )

Çakırhüyük (เดิมชื่อKaysunหรือภาษาอาร์เมเนีย : K'esun ) ^{[ 1 ] [ 2 ]}เป็นเมือง ( belde ) และเทศบาลในเขตBesniจังหวัดAdıyaman ประเทศตุรกี[ ^{3 ] มี}ประชากร 2,210 คน (ปี 2021) ^{[ 4 ]}

การตั้งถิ่นฐานของ Abımıstık, Boybeypınarı, Köprübaşı, Levzin และ Yeşilova ติดอยู่กับเมือง^{[ 3 ]} Abımıstık และ Levzin เป็นประชากรของชาวเคิร์ดแห่งชนเผ่าReşwan ^{[ 5 ] [ 6 ]}

ในสมัยโรมัน เมืองนี้มีชื่อว่าเคสซอสและตั้งอยู่บนถนนที่เชื่อมจากเจอร์มานิเซีย (ปัจจุบันคือมาราช ) ไปยังซาโมซาตา^{[ 7 ]}

เมืองนี้ถูกพิชิตโดยชาวอาหรับผู้รุกรานในศตวรรษที่ 7 ในศตวรรษที่ 9 และ 10 เมือง Kaysun เป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดAl-Jazira ของ ราชวงศ์ Abbasid ^{[ 8 ]}ในช่วงต้นศตวรรษที่ 9 ขณะที่Dionysius แห่ง Tel Mahreเป็นอัครสังฆราชแห่งนิกายออร์โธดอกซ์ซีเรียและ Theodoros เป็นบิชอปแห่ง Kaysun อาราม Jacob ที่มีชื่อเสียงก็ถูกสร้างขึ้น^{[ 9 ]}อารามแห่งนี้เคยเก็บรักษาพระธาตุของSeverus แห่ง Antiochซึ่งก็คือมือขวาของเขา จนกระทั่งถูกย้ายไปยังอารามQenneshre ^{[ 10 ]} ประมาณปี 812 ผู้ปกครองท้องถิ่นNasr ibn Shabath al-Uqayliได้ก่อกบฏต่อผู้ปกครอง Abbasid ชื่อal-Ma'munและได้สร้างป้อมปราการเมืองด้วยกำแพงสามชั้น จากนั้นเมืองก็ถูกล้อมโดยชาว Abbasid ในเดือนตุลาคมปี 823 และ Ibn Shabath ต้องยอมจำนน กำแพงเหล่านั้นถูกรื้อถอนในภายหลัง^{[ 11 ]}

ภูมิภาคนี้ถูกยึดคืนโดยชาวไบแซนไทน์ในปี 966 และต่อมาก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาวอาร์เมเนียหลังจากการรุกรานของเซลจุก^{[ 12 ]}

อาณาจักรโคห์ วาซิลมีศูนย์กลางอยู่ที่ไคซุน ผู้ซึ่งบูรณะป้อมปราการและสร้างพระราชวังในเมืองในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 ^{[ 13 ] [ 14 ]}ภายใต้การปกครองของเขา เมืองนี้กลายเป็นศูนย์กลางของการฟื้นฟู อาร์เมเนียในท้องถิ่น และแมทธิวแห่งเอเดสซาผู้ซึ่งย้ายมาอยู่ที่ไคซุนหลังจากปี 1116 ได้ส่งเสริมเมืองนี้ให้เป็นผู้สืบทอดความรุ่งโรจน์ทางวัฒนธรรมและการทหารของอานี^{[ 15 ]}

วาซิลตั้งใจที่จะเชื่อมโยงกับความรุ่งโรจน์ของชาวอาร์เมเนียในสมัยโบราณ และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นผู้อุปถัมภ์สถาบันอาร์เมเนียแห่งเดียวที่ยังหลงเหลืออยู่ นั่นคือคริสตจักรของชาวอาร์เมเนีย ด้วยเหตุนี้ เขาจึงสามารถโน้มน้าวให้ทั้งพระสังฆราชเกรกอรีที่ 2แห่งอาร์เมเนีย และต่อมา คือปาร์เซ กแห่ง ซิลิเซีย หลานชายและผู้แทนของเกรกอรี ซึ่งต่อมา กลายเป็นผู้สารภาพ บาปของวาซิล ให้มาพำนักในไคซุน^{[ 16 ]}นอกเมืองมี อารามคาร์มีร์ วังก์ (อารามสีแดง) ซึ่งเกรกอรีที่ 3ได้รับการสถาปนาเป็นพระสังฆราชในปี 1114/14 และพระสังฆราชเนอร์เซสที่ 4 ผู้ทรงเมตตาได้รับการศึกษาที่นี่^{[ 17 ] [ 18 ]} ธีโอดอร์ ศิลปินที่วาดภาพโดมทั้งสามของอารามสีขาวในอียิปต์ในปี 1124 ได้รับการระบุว่าเป็นชาวไคซุน^{[ 19 ]}เมืองนี้ได้รับความเสียหายอย่างหนักจาก แผ่นดินไหวใน ปี1114 ^{[ 20 ]}

หลังจากแผนการของชาวอาร์เมเนียที่จะมอบเมืองเอเดสซาให้แก่มาวดุด อิบนุ อาห์ หมัด ผู้ปกครองเมืองโมซุลล้มเหลวบัลด์วินที่ 2จึงผนวกราบันและไคซุนเข้ากับเขตปกครองของเอเดสซา^{[ 21 ]}ต่อมาสำนักสังฆราชได้ย้ายไปที่โคฟก์เพื่อหลีกเลี่ยงการโจมตีที่เพิ่มมากขึ้นของเซลจุก^{[ 22 ] [ 23 ]}หลังจากนั้นไม่นานแมทธิวแห่งเอเดสซา นักบันทึกเหตุการณ์ ได้เข้ามาตั้งรกรากในเมืองนี้^{[ 24 ]}และในปี 1120 เมืองนี้ถูกมอบเป็นที่ดินศักดินาให้แก่เจฟฟรีย์แห่งมาราช^{[ 25 ]}ในปีเดียวกันนั้น กองทัพจำนวน 133,000 นาย (น่าจะเกินจริง) ภายใต้การนำของอิลกาซีได้โจมตีไคซุนและพื้นที่โดยรอบ เผาหมู่บ้านหลายแห่งและจับประชากรจำนวนมากไปเป็นทาส^{[ 26 ]}การตั้งถิ่นฐานตกอยู่ภายใต้ การปกครอง ของบัลด์วินแห่งมาราชในช่วงทศวรรษ 1130 ซึ่งต่อมาได้แต่งตั้งชาวอาร์เมเนียชื่อวาห์รามเป็นผู้ว่าการเมือง^{[ 27 ]}

ในปี ค.ศ. 1131 เอมีร์กาซีแห่งเดนมาร์ก เมนดิดได้ ปิดล้อมสถานที่ที่โจเซลินที่ 1 เคานต์แห่งเอเดสซาได้แต่งตั้งพระสังฆราชจาคอบไทต์แห่งอันติโอคไว้ แม้ว่าโจเซลินกำลังจะตายในเวลานั้น แต่เขาก็ถูกหามไปบนเปลหามนำหน้ากองทัพของเขาเพื่อช่วยเหลือปราสาท เมื่อได้ยินข่าวการมาถึงของโจเซลิน เอมีร์กาซีจึงยกเลิกการปิดล้อม^{[ 28 ]}พระสังฆราชซีเรียพำนักอยู่ในไคซุนเป็นเวลาประมาณ 5 ปี^{[ 13 ]}ในปี ค.ศ. 1134 เซลจุกอัฟชินและเมซุดที่ 1ได้ปล้นสะดมพื้นที่และจับประชากรจำนวนมากไปเป็นทาส โดยเมซุดได้กลับมาอีกครั้งเพื่อเผาหมู่บ้านโดยรอบ^{[ 29 ]}ในปี ค.ศ. 1136 ดินแดนโดยรอบถูกทำลายล้างก่อนโดยซาวาร์ ผู้ใต้บังคับบัญชาของเซนกี จากนั้นโดยเอมีร์มูฮัมหมัดกาซี แห่ง เดนมาร์ก เมนดิด ซึ่งได้เผาทำลายอารามแดงแห่งไคซุนด้วย^{[ 30 ]}ในปี ค.ศ. 1140-1141 ชาวเมือง Kaysun ได้อพยพออกจากพื้นที่ชั่วคราว เนื่องจากพวกเติร์กได้บุกโจมตีและเผาทำลาย^{[ 29 ]} Baldwinเจ้าเมือง Marashซึ่ง Kaysun อยู่ในอาณาเขตปกครองของเขาในขณะนั้น ได้ขอความช่วยเหลือจากจักรพรรดิIoannes II Komnenosและเริ่มสร้างป้อมปราการขึ้นใหม่ในปี ค.ศ. 1145 จนกระทั่งการเสียชีวิตของเขาในการล้อมเมือง Edessa ในปี ค.ศ. 1146 ทำให้การก่อสร้างต้องหยุดชะงัก คำปราศรัยในงานศพของ Baldwin โดยvardapet คนหนึ่ง ชื่อBarselได้รับการบันทึกไว้โดย Gregory นักบวชผู้อาศัยอยู่ใน Kaysun ^{[ 31 ]}

ในปี ค.ศ. 1150 เมือง Kaysun ถูกยึดครองโดย Mesud I ซึ่งเป็นพันธมิตรกับNur ad-Din [ ^{32 ] ใน}ปี ค.ศ. 1159 Nur ad-Din ได้โจมตีชาวเซลจุกแห่ง Rum ตามที่ตกลงกับจักรพรรดิไบแซนไทน์ Manuel I Komnenos และยึดครอง Kaysun, Marash และ Bahasha ^{[ 33 ]}เมืองนี้ยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของ Nur ad-Din เมื่อมีการเจรจารวมคริสตจักรระหว่างคริสเตียนออร์โธดอกซ์ซีเรียTheodoros bar Wahbunและบิชอป Jacobite แห่ง Keysun, John กับนักเทววิทยาไบแซนไทน์ Theodoros ในปี ค.ศ. 1172 ^{[ 34 ]}หลังจากที่เซลจุกยึดเมืองคืนได้ Saladin ก็ย้ายเข้ามาในภูมิภาคนี้ในปี ค.ศ. 1180 เพื่อช่วยเหลือ Artuqid Nur al-Din Muhammadต่อต้านสุลต่านเซลจุกKilij Arslan IIซึ่งต่อมาได้ทำลายกำแพงเมืองและเนรเทศประชากรออกไปอีกครั้ง^{[ 35 ]}

ในยุคกลาง Kaysun มีบิชอป บิชอปชื่อ Iliyya ได้เขียนบทความประวัติศาสตร์สั้นๆ ซึ่งต่อมา Michael ชาวซีเรียได้นำไปใช้ในการเขียนพงศาวดารของเขา^{[ 36 ]}ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1155 การประชุมสภาในอาราม Mor Bar Saumaได้รวมสังฆมณฑล Raban เข้ากับสังฆมณฑล Kaysun ^{[ 37 ]}บิชอป Iwannis ซึ่งเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียง ได้รับมอบหมายจากMichael ชาวซีเรียในปี ค.ศ. 1170 ให้เข้าร่วมในการเจรจาเพื่อรวมคริสตจักรกับคริสตจักรไบแซนไทน์^{[ 38 ]}

ในเมือง Kaysun ยังมีอารามสีแดงซึ่งเป็นที่มาของบิชอปชาวซีเรียหลายรูป เช่น Theodosios อธิการแห่งดามัสกัส และ Yohannan บิชอปแห่ง Kaysun ^{[ 39 ]}

• กระเพราบาร์ Shumna (? – 1143) ^{[ 40 ]}
• อิวานนิส (1143 – กันยายน 1171) ^{[ 40 ]}

• Ambraseys, Nicholas N. (เมษายน 2547). "แผ่นดินไหวครั้งใหญ่ในตะวันออกกลางในศตวรรษที่ 12: มุมมองทางประวัติศาสตร์" . Annals of Geophysics . 47 (2/3): 733– 758 . สืบค้นเมื่อ26 กุมภาพันธ์ 2567 .
• บลังเค, หลุยส์ (30 สิงหาคม 2019). โบราณคดีของอารามในอียิปต์: การตั้งถิ่นฐาน เศรษฐกิจ และชีวิตประจำวันของกลุ่มอารามขาว . วารสารอียิปต์วิทยา มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 978-1-950343-10-2สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ 2567
• แคลปป์, เจมส์ เอ.; ดาโดแยน, เซตา บี. (8 กันยายน 2017). ชาวอาร์เมเนียในโลกอิสลามยุคกลาง: การเมืองแบบเรียลโพลิติกของชาวอาร์เมเนียในโลกอิสลามและกระบวนทัศน์ที่แตกต่างกัน กรณีของซิลิเซียในศตวรรษที่สิบเอ็ดถึงสิบสี่ . รูทเลดจ์. ISBN 978-1-351-48576-0สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ 2567
• Hewsen, Robert H. (2008). "Armenia Maritima: ภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ของซิลิเซีย". ใน Hovannisian, Richard G. (บรรณาธิการ). Armenian Cilicia . คอสตาเมซา. หน้า  27–65 .
• MacEvitt, Christopher (2007). "พงศาวดารของมัทธิวแห่งเอเดสซา: วิวรณ์ สงครามครูเสดครั้งแรก และการพลัดถิ่นของชาวอาร์เมเนีย" . Dumbarton Oaks Papers . 61 : 157– 181 . สืบค้นเมื่อ 26 กุมภาพันธ์ 2024 .
• แมคอีวิตต์, คริสโตเฟอร์ (24 พฤศจิกายน 2010). สงครามครูเสดและโลกคริสเตียนแห่งตะวันออก: ความอดทนอดกลั้นอย่างหยาบกระด้าง . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย. ISBN 978-0-8122-0269-4สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ 2567
• พอร์ทเนอร์, รูดอล์ฟ (1980) ปฏิบัติการไฮลิจส์คว้า: Legende und Wirklichkeit der Kreuzzüge (1095-1187) (ภาษาเยอรมัน) ดโรเมอร์ คนาร์. ไอเอสบีเอ็น 978-3-426-03618-1สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่25 กุมภาพันธ์ 2567
• รันซิแมน, สตีเวน (1962). ประวัติศาสตร์สงครามครูเสด เล่มที่ 2: ราชอาณาจักรเยรูซาเลมและดินแดนแฟรงก์ตะวันออก ค.ศ. 1100-1187 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 0-521-06162-8.{{cite book}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )
• รัสเซล, เจมส์ อาร์. (2005). "บทกวีสารภาพศรัทธา Hawatov Xostovanim ("ฉันสารภาพด้วยศรัทธา") ของนักบุญเนอร์เซสผู้สง่างาม" ใน กินเคล, แยน เจ.; เมอร์เร-ฟาน เดน เบิร์ก, เฮนดริกา เลนา; ลินท์, ธีโอ มาร์เทน ฟาน (บรรณาธิการ). การนิยามใหม่ของอัตลักษณ์คริสเตียน: ปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมในตะวันออกกลางนับตั้งแต่การเกิดขึ้นของศาสนาอิสลามสำนักพิมพ์ปีเตอร์ส หน้า  185–236 . ISBN 978-90-429-1418-6สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ 2567
• ท็อดต์, เคลาส์-ปีเตอร์; เวสต์, อันเดรียส (2014) "ซีเรีย (ซีเรียโพรเต, ซีเรียดิวเทอรา, ซีเรียยูเฟรตเซีย)" Tabula Imperii Byzantini . 15 . เอิสเตอร์ไรชิสเช อาคาเดมี เดอร์ วิสเซนชาฟเทิน
• เวสต์, แบรนด์ แอนเดรียส (2007) Geschichte der Stadt Melitene und der umliegenden Gebiete: vom Vorabend der arabischen bis zum Abschluss der türkischen Eroberung (um 600-1124) (ในภาษาเยอรมัน) ดร.โควาช. ไอเอสบีเอ็น 978-3-8300-2575-7.