กาลินจาร์เป็นศูนย์กลางการแสวงบุญที่สำคัญมาตั้งแต่สมัยโบราณแล้วมีการกล่าวถึงสามครั้งในมหาภารตะคือ สองครั้งในตีรธยาตราปารวะเล่ม 3 และอีกครั้งในรายชื่อตีรฐะเล่ม 13 การกล่าวถึงครั้งแรกในเล่ม 3 บรรยายถึงกาลินจาร์ว่าเป็น "สถานที่ที่มีชื่อเสียงซึ่งควรอาบน้ำที่เทวหฤท" และกล่าวว่าหากผู้ใดตายด้วยการปฏิบัติปราโยปเวศะ (การอดอาหารเมื่อชราและเจ็บป่วยในช่วงสุดท้ายของชีวิต) ที่กาลินจาร์ดวงวิญญาณ ของผู้นั้น จะลอยขึ้นสู่สวรรค์โดยตรงการกล่าวถึงครั้งที่สองระบุว่ากาลินจาร์เป็นที่ตั้งของหิรัญยบินธุอาศรม ( สถานที่ปฏิบัติธรรม) ของฤๅษีอากัสตยะผู้เป็นที่เคารพ การกล่าวถึงในเล่ม 13 กล่าวถึงสถานที่อีกแห่งหนึ่งชื่อศัสฏิหฤทที่กาลินจาร์บทกวีเหล่านี้บ่งชี้ว่ามีสระน้ำศักดิ์สิทธิ์อย่างน้อยหนึ่งแห่งที่กาลินจาร์ ซึ่งอาจหมายถึงสระน้ำธรรมชาติหลายแห่งบนภูเขาอย่างไรก็ตาม ไม่มีข้อบ่งชี้ใด ๆ ในมหาภารตะที่แสดงถึงความเชื่อมโยงใด ๆ กับพระศิวะ^{[ 4 ] : 280}

อีกหนึ่งการกล่าวถึงในยุคแรกๆ ปรากฏอยู่ในHarivaṃśaซึ่งถือเป็นภาคผนวกของมหาภารตะ Harivaṃśa มีเรื่องราวของพราหมณ์เจ็ดคนที่เกิดใหม่เป็นกวางเจ็ดตัวที่เมืองกาลัญจรา หลังจากใช้ชีวิตอุทิศตนให้กับธรรมะแล้ว พวกเขา ก็ระลึกถึงชาติภพก่อนๆ ที่เมืองกาลัญจราและตายด้วยการทำปราโยปเวศะจากนั้นพวกเขาก็เกิดใหม่เป็นจักราวากะในสถานที่ที่เรียกว่าสาริดทวีปเหตุการณ์นี้อาจปรากฏให้เห็นที่เมืองกาลัญจรา ณ สถานที่ที่เรียกว่ามฤคธารา ทางด้านทิศใต้ของป้อม ซึ่งมีภาพกวางเจ็ดตัวพร้อมกับ จารึกสมัย ราชวงศ์คุปตะบนหินกวางเจ็ดตัวนี้ยังถูกกล่าวถึงในกาลัญจรามหัตมยาใน ท้องถิ่นด้วย ^{[ 4 ​​] : 280–1}

ในสมัยราชวงศ์คุปตะ กาลินจาร์ได้กลายเป็นสถานที่บูชาพระศิวะอย่างแน่ชัดแล้ว ตราประทับดินเผา 2 ชิ้นจากยุคนี้ ซึ่งพบที่ภิตาใกล้กับอัลลาฮาบาดกล่าวถึงชื่อกาลันจาระพร้อมกับภาพวาดศิวลึงค์บ่งชี้ว่ามีวัดพระศิวะอยู่ที่นี่ตราประทับชิ้นหนึ่งกล่าวถึงชื่อภัทรเศวรซึ่งอาจหมายถึงวัดภัทรเศวรที่กาลินจาร์ซึ่งเป็นที่รู้จักจากจารึกในยุคหลังในช่วงเวลาที่ คัมภีร์ สกัณฑปุราณะถูกประพันธ์ขึ้น กาลินจาร์ได้กลายเป็นศูนย์กลางสำคัญของศาสนาไศวะ กาลันจาระถูกรวมอยู่ใน รายชื่อ ที่ ประทับ ของ พระศิวะใน สกัณฑปุราณะซึ่งกล่าวว่า "ผู้ใดได้เห็นศิวลึงค์ที่ภูเขากาลันจาระ ที่ประทับของพระอุมาปติ ผู้นั้นจะได้รับผลแห่งอัศวเมธะและไปถึงรุทรโลก " คัมภีร์สกานทปุราณะยังรวมถึงเรื่องราวของพราหมณ์เจ็ดตนที่กลับชาติมาเกิดเป็นกวาง แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยก็ตาม นอกจากนี้ สกานทปุราณะยังประกอบด้วยเรื่องราวของพระศิวะที่ช่วยชีวิตสาวกของพระองค์คือพระศเวตะจากความตายและแต่งตั้งให้เขาเป็นหนึ่งในคณะบริวาร (ข้าราชบริพาร) ของพระองค์ แม้ว่าเรื่องราวนี้มักจะเกิดขึ้นที่เมืองกาลินจาระ แต่ฉบับ ส่วนใหญ่ ของสกานทปุราณะไม่ได้กล่าวถึงกาลินจาระอย่างชัดเจน แต่กลับเรียกมันว่า "โครเธศวร" ซึ่งเป็นชื่อที่ไม่เคยใช้ที่อื่น อย่างไรก็ตาม สกานทปุราณะสองฉบับได้บรรยายเหตุการณ์นี้ไว้อย่างชัดเจนว่าเกิดขึ้นที่เมืองกาลันจาระ ปุราณะอื่นๆ อีกหลายเล่มก็ มีเรื่องราวนี้เช่น กันเช่นกุมารปุราณะลิงคะปุราณะและวิษณุธรรมโมตตระปุราณะ^{[ 4 ] : 280–3, 289–90}

กาลินจาร์ยังรวมอยู่ใน รายชื่อ ปัญจาษฏกะของสถานที่แสวงบุญของศาสนาไศวะ ซึ่งปรากฏในแหล่งข้อมูลตันตระ หลายแห่ง (ส่วนใหญ่มาจากประเพณี ไศวะสิทธันตะ ) เช่นเดียวกับศิวะธรรมศาสตร์ ก่อนยุคตันตระ จารึก ก่อนสมัยอังกอร์จากปราสาทพระเทียตในกัมพูชายังกล่าวถึงศิวลึงค์ที่เรียกว่า "กาลันจเลศวร" ซึ่งน่าจะเป็นการอ้างอิงถึงกาลินจาร์^{[ 4 ] : 282}

Kalinjar is also mentioned in the Jain texts Uttaradhyayana and Āvaśyaka Sūtra as a mountain where the ascetic brothers Citta and Saṃbhūya were born as deer in their previous lives.^[5]:173

A fragmentary inscription from the Chandi Darwaza at Kalinjar, possibly from the 8th or 9th century, refers to a temple called Bhadreśvara at Kalinjar, which it states was built sometime in the distant past by a king named Udayana. This king Udayana has been commonly assumed to be the ancestor of the Pāṇḍuvaṁśī dynasty of Dakshina Kosala, but according to Peter Bishop it is probably instead a reference to the legendary king Udayana who is mentioned in the Bṛhatkathā as jumping to his death at Kālañjara "after realizing the transitory nature of life". If this is the Udayana referred to in the inscription, then it would indicate that, by this period, there was a local tradition connecting Kalinjar and Udayana. It also indicates that the Bhadreśvara temple had a long history by this time.^{[4]:284,288–9} A couple of 9th-century inscriptions refer to the construction of a temple of Shiva and its subsequent visiting by pilgrims, which according to Syed Ali Nadeem Rezavi probably refers to the Nilakantha temple.^{[6]:1239–40} Another undated inscription that appears to be from the pre-Chandela period mentions a family merchants, indicating "the presence of a wealthy trading community" at Kalinjar during this period.^[4]:290–2

By the year 836, Kalinjar appears to have been under Gurjara-Pratihara control, but it changed several times in the mid-900s: first it was captured by the Rashtrakuta king Krishna III. Sometime before 950, the Chandelas of Jejakabhukti under Yashovarman I had captured Kalinjar from the Rashtrakutas. Local bardic traditions claimed that Kalinjar was the Chandelas' place of origin, but contemporary inscriptions indicate that it was not their capital during this period. In inscription dated to 998, though, Yashovarman's son and successor Dhangavarman used the title Kālañjarādhipati, indicating that it had become his capital by then.^[6]:1240 From then on, Kalinjar is mentioned in almost every Chandela text or inscription.^[7]

ในปี ค.ศ. 1023 มะห์มุดแห่งกาซนีได้โจมตีและได้รับบรรณาการจากกาลินจาร์^{[ 8 ] [ 9 ]}ในช่วงเวลานี้อัล-บิรูนีได้กล่าวถึงกาลินจาร์พร้อมกับกวาลิออร์ว่าเป็น "ป้อมปราการที่มีชื่อเสียงที่สุดสองแห่งในอินเดีย" ในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 จารึกจากรัชสมัยของกิรติวาร์มันบันทึกว่าศรีมูรติ อาจารย์ของกษัตริย์ เป็นผู้รับผิดชอบในการก่อสร้างมัณฑปะของวัดนิลากันธาที่กาลินจาร์^{[ 6 ] : 1241}

ช่วงทศวรรษ 1100 ดูเหมือนจะเป็นช่วงเวลาที่ค่อนข้างสงบสุขสำหรับกาลินจาร์ และมีการก่อสร้างเกิดขึ้นมากมายจารึกต่างๆ ยังยืนยันถึงขุนนางของราชวงศ์จันเดลาที่เดินทางไปแสวงบุญที่วัดนิลากันธาในช่วงศตวรรษนี้การต่อเติมครั้งสุดท้ายของวัดนิลากันธาน่าจะเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านของศตวรรษที่ 13 ในรัชสมัยของปรมาธิซึ่งได้ทิ้งจารึกไว้ที่นี่ลงวันที่ 28 ตุลาคม ค.ศ. 1201 ^{[ 6 ] : 1241–2}

ช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองนี้ถูกขัดจังหวะในปี ค.ศ. 1202 หรือ 1203 ( ค.ศ. 599 ) เมื่อแม่ทัพกุตบ์ อุด-ดิน ไอบักแห่งราชวงศ์ กูริด นำกองทัพเข้าล้อมเมืองกาลินจาร์ปารามาร์ดีดูเหมือนจะยอมจำนนและถวายบรรณาการแก่ราชวงศ์กูริด แต่เขาเสียชีวิต (หรือในอีกเวอร์ชันหนึ่ง ถูกลอบสังหารโดยนายกรัฐมนตรีของเขาเอง) และการล้อมเมืองก็ดำเนินต่อไปในที่สุด ในวันที่ 27 เมษายน ค.ศ. 1203 กองกำลังรักษาการณ์ของป้อมก็ยอมจำนน^{[ 6 ] : 1242}อย่างไรก็ตาม แม้ว่ากาลินจาร์จะอยู่ภายใต้การปกครองของผู้ว่าการมุสลิม วัดบางแห่งถูกทำลาย และสถานที่ทั้งหมดน่าจะถูกปล้นสะดม แต่ไตรโลกยาวาร์มัน ผู้สืบทอดตำแหน่งของปารามาร์ดี ก็สามารถยึดคืนได้อย่างรวดเร็วภายในเวลาไม่กี่ปี^{[ 10 ]}จารึกปี 1205 กล่าวถึง Trailokyavarman ด้วยตำแหน่งKālañjarādhipatiอีกครั้ง ซึ่งบ่งชี้ว่าในเวลานั้นอยู่ภายใต้การปกครองของ Chandela ^{[ 6 ] : 1242}

ในปี ค.ศ. 1233/34 ผู้บัญชาการ Ghurid ชื่อ Malik Nusratuddin Taisiได้รับมอบหมายให้เป็นผู้นำการรุกราน Kalinjar ^{[ 6 ] : 1242–3}แม้ว่า Taisi จะไม่ได้ยึดป้อมปราการได้จริง แต่กองทัพของเขาได้ปล้นสะดมเมืองด้านล่างและนำความมั่งคั่งจำนวนมหาศาลไปดูเหมือนว่า Trailokyavarman จะยังคงควบคุม Kalinjar ไว้ได้ และผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาViravarmanก็เช่นกันผู้ปกครอง Chandela คนสุดท้ายHammiravarmanยังถูกกล่าวถึงในจารึกที่ลงวันที่ 1289 (VS 1346) ว่าเป็น Kālañjarādhipati ^{[ 10 ] : 130, 133–5, 139}หลังจากราชวงศ์ Chandela แล้ว Kalinjar ก็ตกอยู่ภายใต้ ราชวงศ์ Bundelaเป็นระยะเวลาที่ไม่ทราบแน่ชัด^{[ 6 ] : 1243}

ในปี ค.ศ. 1530 จักรพรรดิฮูมายุน ในอนาคตแห่ง ราชวงศ์โมกุลได้นำทัพเข้าโจมตีเมืองกาลินจาร์และปิดล้อมเมืองการรบครั้งนี้มีบันทึกไว้ในบันทึกของกุลบาดาน เบกุม ในหนังสือฮูมายุ น-นามารวมถึงจารึกบนหินใต้สระน้ำปาตัลกังกา ซึ่งประกอบด้วยเพียงชื่อและตำแหน่งของฮูมายุนพร้อมกับวันที่ตรงกับวันที่ 30 มีนาคม ค.ศ. 1530 อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1545 กาลินจาร์ได้ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของราชาบาเกลา ราม จันด์ในปีนั้นเชอร์ ชาห์ ซูรีได้นำกองทัพเข้ายึดกาลินจาร์จากบาเกลา ส่งผลให้เกิดการสู้รบอย่างดุเดือดระหว่างกองทัพซูรีฝ่ายหนึ่งกับบาเกลา ซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากพันธมิตรบุนเดลาอีกฝ่ายหนึ่ง^{[ 6 ] : 1243–4}ระหว่างการรบ เชอร์ ชาห์ ได้รับบาดเจ็บสาหัสจากการระเบิดของดินปืนจากปืนใหญ่ของตนเอง แต่เขารอดชีวิตมาได้นานพอที่ทหารของเขาจะยึดป้อมได้^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}ร่างของเขาถูกฝังชั่วคราวที่กาลินจาร์ บนเนินเขาเล็กๆ ที่เรียกว่ากาลินจารี ทางทิศตะวันออกของป้อมหลัก ก่อนที่จะถูกย้ายไปยังสุสานถาวรของเขาที่สาสารัม^{[ 6 ] : 1244}

หลังจากอิสลาม ชาห์ ผู้สืบทอดตำแหน่งของเชอร์ ชาห์ เสียชีวิตในปี 1554 คาลินจาร์ก็ถูกยึดครองอีกครั้งโดยราม จันด์ บาเกลา โดยได้รับความช่วยเหลือจากบุนเดลาอย่างไรก็ตาม ในปี 1569 จักรพรรดิอัคบาร์ แห่งราชวงศ์โมกุล ได้ มอบหมายให้มา จนูน ข่าน กาชกัลผู้ว่าการเมืองมานิ คปุ ระ ยึดคาลินจาร์คืน และหลังจากปิดล้อม ราม จันด์ ต้องยอมจำนนเนื่องจากขาดแคลนน้ำ^{[ 6 ] : 1244}คาลินจาร์อยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์โมกุลจนกระทั่งถูกยึดครองโดยชาวมาราฐา คาลินจาร์มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์จนถึงช่วงการกบฏปี 1857เมื่อกองทหารอังกฤษขนาดเล็กเข้ายึดครอง ทั้งป้อมและเมืองซึ่งตั้งอยู่ที่เชิงเขาเป็นที่น่าสนใจสำหรับนักโบราณคดีเนื่องจากมีซากของวัด รูปปั้น จารึก และถ้ำ^{[ 2 ]}

ภาพมุมกว้างภายในพระราชวังรานีมาฮาล ป้อมกาลินจาร์

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 ป้อมแห่งนี้ถูกยึดครองโดยเปศวา บาจิเราหลังจากเอาชนะบังกาช ข่าน แม่ทัพแห่งอัลลาฮาบาดของจักรวรรดิมุกล เพื่อป้องกันไม่ให้มุกลเข้ามาในบุนเดลขันธ์อีก เขาจึงจัดตั้ง กองทหารราบเบาของชาว มารา ฐา จำนวน 5,000 นาย ภายใต้การบัญชาการของ สาร์ดาร์ ราม สิงห์ ภัตต์, ยาชวันต์ราว ภัตต์, ปาร์ศุราม ภาว บุนเดลา, ภัสการ ปันดิต และเชศราว ปันต์ บุนเดลา ซึ่งล้วนเป็นทหารผ่านศึกและแม่ทัพชั้นหนึ่งของชาวมาราฐา ในเวลาต่อมา ชาวมาราฐาได้พิชิตดินแดนใกล้เคียงและขยายอำนาจไปถึง ชายแดน เบงกอลพวกเขาได้สร้างความพ่ายแพ้อย่างยับเยินให้กับนาวับแห่งรามปุระ พันธมิตรของอวัธ และอาลา วาร์ดี ข่าน

ป้อมแห่งนี้ใช้สำหรับเก็บภาษีจาวธ์ (Chauth) จากดินแดนใกล้เคียง เช่นเบนาเรสมิรซาปูร์ ปราตาปการ์กุนดา และบุนเดลา

ในปี ค.ศ. 1803 เปศวาได้ปะทะโดยตรงกับบริษัทอีสต์อินเดียและพ่ายแพ้ ในสนธิสัญญาสุรจี-อันจันกาออน เปศวาบาจิราวที่ 2ได้ยกดินแดนบุนเดลขันธ์ให้แก่บริษัทอีสต์อินเดียหลังจากพ่ายแพ้ใน สงคราม แองโกล-มาราธาครั้งที่สองป้อมปราการแห่งนี้อยู่ภายใต้การบริหารจัดการของบริษัทอีสต์อินเดียในปี ค.ศ. 1805-1806 ราชวงศ์บัตต์เก่าถูกเนรเทศและได้รับสนาด แยกต่างหาก ของคีร์วี อัตตรา จิตรกุตมาธอนด์ และคุรันด์

ป้อมแห่งนี้ตั้งอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์บุนเดลา-จิโจติยา ชูเบส ก่อนยุคราชวงศ์มาราฐา อย่างไรก็ตาม ในช่วงสงครามประกาศอิสรภาพครั้งแรกในปี 1857 ขุนนางตระกูลบัตตาเก่าได้ยึดป้อมคืนและขับไล่ราชวงศ์บุนเดลาถอยกลับไปยังอเจย์การ์ ในปี 1858 อังกฤษได้โจมตีป้อม แต่ประชาชนส่วนใหญ่ต่อต้านและต่อสู้อย่างดุเดือดกับพันตรีฮิวจ์ โรส การปิดล้อมที่ยืดเยื้อยาวนานส่งผลให้ทหารอังกฤษเสียชีวิตเกือบ 800 นาย และทหารอินเดียเสียชีวิต 3,000 นาย เหตุการณ์นี้พิสูจน์แล้วว่าเป็นสนามรบที่ดุเดือดที่สุดในบุนเดลขันธ์ ซึ่งอังกฤษได้รับความสูญเสียมากที่สุด อังกฤษโดยความช่วยเหลือจากรัฐปันนาและเรวาได้ยึดป้อมนี้ได้ในวันที่ 4 พฤษภาคม 1858 เปศวาบัตตาคนสุดท้ายยอมจำนนและถูกส่งไปยังเรวาในฐานะเชลยศึก เขตปกครองกาลินจาร์ถูกแบ่งให้กับราชวงศ์บุนเดลา เรวา โซลันกี และชูเบสแห่งราจูลา ป้อมแห่งนี้ถูกปลดประจำการและอาคารต่างๆ ถูกรื้อถอน เพื่อป้องกันไม่ให้กองทัพมาราฐาเข้ามาตั้งฐานทัพที่กาลินจาร์อีกต่อไป ซึ่งเป็นการสิ้นสุดมรดกของป้อมแห่งนี้ การเก็บภาษีจาวธ์ทั้งหมดคาดการณ์ไว้ที่ 4 ล้านชาฮีโมฮาร์ การรณรงค์นาวกาไฮที่เรวาและป้อมชูนาร์เริ่มต้นโดยตรงจากกาลินจาร์ ซึ่งทำให้โซฮักปูร์ อามาร์กันตัก และชาห์โดล ปาราคานา ถูกผนวกเข้ากับดินแดนของเปศวา ผู้ที่อาศัยอยู่ในป้อมเกือบทั้งหมดเป็นผู้บูชาพระจันทร์ และถูกเรียกว่าตระกูลจันทรวงศ์ ซึ่งประกอบด้วยกษัตริย์ พราหมณ์ กัลจุรี และยาฑวะ

ในปี ค.ศ. 1812 กองทัพอังกฤษได้ยกพลขึ้นบกที่บุนเดลขันธ์ และหลังจากสู้รบกันอย่างยาวนาน พวกเขาก็สามารถยึดป้อมปราการแห่งนี้ได้ การยึดครองคาลินจาร์ของอังกฤษถือเป็นจุดเปลี่ยนครั้งสำคัญ ที่ถ่ายโอนมรดกของชนชั้นสูงเก่าไปสู่มือของระบบราชการใหม่ ซึ่งแสดงความจงรักภักดีต่อจักรวรรดินิยมอังกฤษด้วยการทำลายป้อมปราการที่ยึดมาได้ ความเสียหายที่เกิดขึ้นกับป้อมปราการยังคงสามารถเห็นได้บนกำแพงและพื้นที่โล่งของป้อมจนถึงปัจจุบัน

โครงสร้างต่อไปนี้ได้รับการระบุในป้อม^{[ 3 ]}

• 1. อาลัม/อาลัมกีรี ดาร์วาซ
• 2. ประตูพระพิฆเนศ
• 3. ประตูจันดี/เชาบูร์จี
• 4. บุดฮาภัทรา ดาร์วาซา
• 5. ประตูที่นำไปสู่ ​​Balkhandi Mahadeo
• 6. ประตูหนุมาน
• 7. หนุมานกุนด์
• 8. ลาล ดาร์วาซา
• 9. บาดา ดาร์วาซา
• 10. ไภรอน กุนด์
• 11. สีตาเสจ
• 12. สิตากุนด์
• 13. ปาตัลคงคา
• 14. ปันดู กุนด์
• 15. พุทธภัทร ตะเลา (“บุธิพุทธ/บูหิยะ”)
• 16. Pani ki Aman_ kund
• 17. ภควันเสจ
• 18. Sidh ki Gupha
• 19. โคธ ทิร์ธ
• 20. พระราชวังราชาอามันสิงห์
• 21. มัสยิดอิสลามชาห์
• 22. สานิชาร์ ทาลาโอ
• 23. มัสยิดกานาติ I
• 24. สุสาน
• 25. สุสาน
• 26. สุสาน
• 27. 'รานี มาฮาล' และ 'เวนกัต บิฮารี มานดีร์'
• 28. รังมาฮาล
• 29. บิจลี ทาลาโอ
• 30. ราม กะโทระ ทาเลา (“ราม”)
• 31. ดัก บังกะโล 1
• 32.Taliyya Talao
• 33. ประตูปาร์มาร์ดีเทวา วัดนิลคันธา
• 34. วัดนิลกันธา
• 35. มฤคธรา
• 36. Bhairon ka Jhirka
• 37. ประตูปันนา

มีประตูเจ็ดบานบนทางเข้าหลักสู่ป้อมจากทางทิศเหนือ เดิมทีน่าจะมีบันไดหินหลายขั้นนำไปสู่ทางเข้านี้ แต่ส่วนใหญ่ไม่เหลืออยู่แล้วอย่างไรก็ตาม บันไดขั้นแรกยังคงเหลืออยู่เกือบทั้งหมดมันนำขึ้นเนินไปยังประตูแรก คือ อาลัม ดาร์วาซา จารึกที่ด้านบนระบุว่าสร้างขึ้นในปี 1084 AH (1673 CE) ในรัชสมัยของออรังเซบจากนั้นจะมีทางขึ้นที่ชัน ซึ่งบันไดส่วนใหญ่ยังคงสภาพสมบูรณ์ ไปยังประตูที่สอง คือ กาเนศ ดาร์วาซาประตูนี้ตั้งชื่อตามรูปแกะสลัก "หยาบๆ" ของเทพเจ้าพระคเณศที่ด้านขวาไม่ไกลจากกาเนศ ดาร์วาซา คือประตูที่สาม คือ จันดี ดาร์วาซา ซึ่งเป็นป้อมประตูสองชั้นที่มีหอคอยสี่แห่ง จึงมีชื่อเรียกอีกอย่างว่า เชาบูร์จี ดาร์วาซา ("ประตูแห่งหอคอยสี่แห่ง") นอกจากนี้ยังมีโครงสร้างอยู่ที่นี่ซึ่งเดิมทีน่าจะเป็นป้อมยาม^{[ 6 ] : 1234}

หลังจากผ่านประตูจันดีดาร์วาซาไปสักพัก ทางขึ้นเขาจะหักเลี้ยวอย่างรวดเร็วเกือบเป็นมุมฉาก มีทางแยกออกไปตรงนี้และลงเนินไปยังศาลเจ้าบัลขันดีมหาเทว ระหว่างทางจะมี "ประตูเล็กๆ ที่ทรุดโทรม" ที่เรียกว่าบัลขันดีมหาเทวดาร์วาซา^{[ 6 ] : 1234}

กลับมาที่เส้นทางหลัก จะพบประตูที่สี่ เรียกว่า บุดธภัทรา ดาร์วาซา และประตูที่ห้า เรียกว่า หนุมาน ดาร์วาซา ตามรูปแกะสลักหนุมานที่อยู่ใกล้ๆนอกจากนี้ยังมีอ่างเก็บน้ำชื่อ หนุมาน กุนด์ ในบริเวณนี้ พร้อมด้วยรูปแกะสลักหินของเทพเจ้าต่างๆเดินขึ้นเนินต่อไป ใกล้กับจุดสูงสุดของการขึ้นเนิน จะพบประตูที่หก เรียกว่า ลาล ดาร์วาซา เพราะสร้างจากหินทรายสีแดงทางทิศตะวันตกของลาล ดาร์วาซา มีอ่างเก็บน้ำอีกแห่งหนึ่งชื่อ ไภรวะ กุนด์ ซึ่งมี "รูปไภรวะ ขนาดมหึมา แกะสลักอยู่ในหิน" สุดท้าย ไม่ไกลจากลาล ดาร์วาซา คือ บารา ดาร์วาซา ประตูสุดท้ายและทางเข้าสู่ป้อมปราการ^{[ 6 ] : 1234}

สิ่งก่อสร้างที่โดดเด่นที่สุดในป้อมคือวัดนิลากันธา ซึ่งตั้งอยู่ในถ้ำใต้หน้าผาที่ยื่นออกมาใต้กำแพงป้อม ใกล้กับมุมตะวันตกเฉียงเหนือของเนินเขาทางเข้าวัดเป็น ประตู ที่มีเสาและคานที่เรียกว่า ปารามฤทเทวะ ดาร์วาซา ตามด้วยบันไดที่นำลงไปยังวัดด้านหน้าของวัดมีมณฑป (ศาลา) ที่แกะสลักอย่างวิจิตรงดงามแต่ปัจจุบันทรุดโทรม มีเสาแปดต้นที่เคยรองรับหลังคาแปดเหลี่ยมด้านหน้าของถ้ำเดิมทีก็แกะสลักอย่างประณีตเช่นกัน ตัวอย่างเช่น รูปปั้นเทพธิดาแห่งแม่น้ำคงคาและยมุนาที่อยู่ด้านข้างทางเข้าถ้ำ ซึ่งยังคงอยู่ในสภาพดี แต่ส่วนใหญ่ในปัจจุบันเสียหายและเลือนหายไปมากภายในศาลเจ้าในถ้ำมีศิวลึงค์สูง 1.15 เมตรสีน้ำเงินเข้มและมีสามตา^{[ 6 ] : 1237–8} 

ทางด้านขวา (ทิศใต้) ของวัดเป็น "อ่างเก็บน้ำที่เจาะลงไปในหินลึก" เรียกว่า สวรรคโรหานะทางด้านขวาของอ่างเก็บน้ำนี้ ในช่องบนหน้าผา ในสระน้ำ มีรูปปั้นขนาดมหึมาของกาลาไภรวะ ซึ่งเป็นรูปปางพิโรธของพระศิวะ สูงประมาณ 7 เมตร และ กว้าง 5 เมตรไภรวะในรูปปั้นนี้มี 18 แขน ถือดาบ ขวาน กระบอง โล่ ชามเลือด และขนมลัดดูแม้ว่าตรีศูล (สามง่าม) ซึ่งมักพบเห็นได้ในรูปปั้นพระศิวะจะไม่มีอยู่ก็ตาม ถัดจากรูปปั้นไภ รวะเป็นรูปปั้นขนาดเล็กกว่า (สูงประมาณ 1  เมตร) ของกาลี^{[ 6 ] : 1238}

อย่างน้อยสามพระราชวังที่สร้างขึ้นในสมัยบุนเดลายังคงหลงเหลืออยู่ที่กาลินจาร์ ได้แก่ พระราชวังราชาอามันสิงห์ พระราชวังรานีมาฮาล และพระราชวังรังมาฮาลโครงสร้างเหล่านี้มีแผนผังโดยทั่วไปเหมือนกัน คือ อาคารหลายชั้นล้อมรอบลานสี่เหลี่ยม โดยแต่ละชั้นมีชายคา ( ชัจจา ) กว้างและระเบียงยื่นออกมา และมุมทั้งสี่ของอาคารแต่ละหลังมีฉัตร (โดม) พระราชวังอามันสิงห์ ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนใต้ของป้อม ปัจจุบันทำหน้าที่เป็นพิพิธภัณฑ์ประจำพื้นที่ จัดแสดงประติมากรรมและโบราณวัตถุต่างๆ ที่พบในกาลินจาร์ติดกับพระราชวังอามันสิงห์คือสระน้ำที่เรียกว่าโคทติรถ ซึ่งเป็นแหล่งน้ำที่ใหญ่ที่สุดในป้อม เกิดจากการตัดหินด้านล่างเพื่อสร้างแอ่งสำหรับกักเก็บน้ำโคทติรถล้อมรอบด้วยบันไดทุกด้าน และมีจารึกของผู้แสวงบุญจำนวนมากแกะสลักไว้บนบันไดเหล่านี้ ซึ่งบ่งชี้ว่าในอดีตเป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญที่สุดสำหรับการมาเยี่ยมเยียนทางศาสนา^{[ 6 ] : 1235–6}

พระราชวังรานีมาฮาล ตั้งอยู่ทางทิศเหนือของพระราชวังอามันซิงห์เล็กน้อยในส่วนกลางของป้อม ปัจจุบันอยู่ในสภาพทรุดโทรมพระราชวังรังมาฮาลตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ^{[ 6 ] : 1235}

โครงสร้างทางโลกใดๆ จากช่วงเวลาอื่นนอกเหนือจากยุคบุนเดลาดูเหมือนจะไม่หลงเหลืออยู่^{[ 6 ] : 1235–6}

มีมัสยิดสองแห่งตั้งอยู่ตรงกลางป้อมแห่งหนึ่งคือมัสยิดอิสลามชาห์ ตั้งอยู่ทางทิศเหนือของโคธติร์ธ และล้อมรอบด้วยลานที่มีกำแพงล้อมรอบดูเหมือนว่าจะไม่มีริวัค (ซุ้มประตู) รอบมัสยิดเลยมัสยิดสามารถเข้าถึงได้ผ่านประตูทางด้านทิศตะวันออก โดยมีลีวัน (ห้องโถง) ลึก สาม ช่วง เสา ทางด้านทิศตะวันตก มัสยิด มีหลังคาแบน รองรับด้วยเสาสี่เหลี่ยม และผนังด้านหลัง (ทิศตะวันตก) ตกแต่งด้วยซุ้มโค้งปิด ห้าซุ้ม มihrab (แท่น บูชา ) ไม่มีการตกแต่งและตั้งอยู่ในซุ้มโค้งตรงกลางที่ผนังด้านหลังมัสยิดแห่งที่สองเป็น มัสยิด กานาติ (ฉากกั้น) ตั้งอยู่ที่มุมตะวันตกเฉียงใต้ของสระน้ำซานิชาร์ทาลาโอ^{[ 6 ] : 1237}

สุสานมุสลิมตั้งอยู่ในบริเวณใจกลางป้อม มีหลุมฝังศพจำนวนมากที่ไม่มีระบุวันที่สุสานสองแห่งตั้งอยู่ที่มุมตะวันตกเฉียงเหนือของสุสาน ทั้งสองแห่งมีรูปทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัสและมี โดม แบบ "โลดี " อยู่ด้านบน สุสานที่ใหญ่กว่ามีมิห์ราบอยู่ทางทิศตะวันตกพร้อมจารึกเป็นภาษาเปอร์เซีย^{[ 6 ] : 1237}

สนามบินที่ใกล้ที่สุดคือสนามบินKhajuraho ซึ่งอยู่ห่างออกไป 100 กม . (62 ไมล์)แต่มีการเชื่อมต่อที่จำกัดสนามบิน Kanpurซึ่งมีการเชื่อมต่อที่ดีกับเมืองใหญ่ๆ ของอินเดีย อยู่ ห่างจาก Kalinjar 175 กม. (109 ไมล์)และใช้เวลาขับรถ 4 ชั่วโมง^{[ 14 ]}    

สถานีรถไฟที่ใกล้ที่สุดอยู่ที่Atarra ซึ่งอยู่ห่างออกไป 36 กม. (22 ไมล์)บนเส้นทาง Banda- Satnaห่างจากสถานีรถไฟ Banda 65 กม. (40 ไมล์) ^{[ 14 ]}    

ป้อม Kalinjar เชื่อมต่อด้วยถนนไปยังศูนย์กลางสำคัญทั้งหมดในภูมิภาค โดยมีบริการรถประจำทางเป็นประจำ ระยะทางถนนสายหลักบางส่วน ได้แก่Chitrakoot 78 กม . (48 ไมล์) Banda 65 กม . (40 ไมล์) Khajuraho 130 ^กม . (81 ไมล์)และPrayagraj 205 กม . (127 ไมล์) [ ^{14 ]}