คาราคัตตัมเป็นนาฏศิลป์พื้นบ้านโบราณของรัฐทมิฬนาฑูซึ่งมักอุทิศให้กับเทพีมาริอัมมันตามวรรณกรรมทมิฬรูปแบบการรำนี้มีต้นกำเนิดมาจากการผสมผสานระหว่างภารตถัมและนาฏศิลป์พื้นบ้านรูปแบบอื่นๆ มักแสดงในงานเทศกาลและงานรื่นเริง และใช้เป็นวิธีการขอพรให้ฝนตก มีรูปแบบการรำที่แตกต่างกันออกไปหลายแบบ รวมถึงคารากัมปูจาซึ่งแสดงในแถบแคริบเบียน

คาราคัตตัมเป็นระบำพื้นบ้านโบราณของรัฐทมิฬนาฑูซึ่งเกี่ยวข้องกับการทรงตัวหม้อดินหรือหม้อโลหะบนศีรษะพร้อมกับการเคลื่อนไหวร่างกาย^{[ 1 ]}มาจากการรวมกันของคำภาษาทมิฬสอง คำ คือ คารากรัม (หม้อน้ำ) และอัตตัม (ระบำ) ^{[ 2 ]}ระบำนี้มักเกี่ยวข้องกับการบูชาพระแม่มารีและแสดงในงานเทศกาลและงานรื่นเริง รวมถึงเพื่อขอฝน^{[ 3 ]}ตามวรรณกรรมทมิฬรูปแบบการเต้นรำนี้มีต้นกำเนิดมาจากการผสมผสานระหว่างภารตถัมและรูปแบบการเต้นรำพื้นบ้านอื่นๆ^{[ 4 ]}

นักเต้นจะทรงตัวหม้อไว้บนศีรษะพร้อมกับขยับมือและร่างกายไปมา^{[ 5 ]}หม้ออาจจะว่างเปล่าหรือบางครั้งก็เต็มไปด้วยน้ำ และตกแต่งด้วยดอกไม้และใบไม้หลากสีสัน โดยส่วนใหญ่จะเป็นต้นสะเดาซึ่งมีความสำคัญทางยาและทางศาสนาสำหรับชาวทมิฬ^{[ 6 ] [ 7 ]}บางครั้งนักแสดงอาจถือหม้อหลายใบซ้อนกัน^{[ 8 ]}ศิลปะการแสดงนี้เดิมทีฝึกฝนโดยผู้หญิงที่สวมส่าหรี บางครั้งผู้ชายที่แต่งหน้าอาจเข้าร่วมด้วยเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของเรื่องราว^{[ 8 ]}ในศตวรรษที่ 21 การเต้นรำนี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก บางครั้งก็ได้รับชื่อเสียงในด้านความหยาบคาย โดยผู้หญิงสวมกระโปรง สั้น โชว์หน้าท้อง และแต่งหน้าจัด^{[ 8 ]}

รูปแบบการเต้นรำมีหลายรูปแบบ Sakthi Karakam จะแสดงเฉพาะในวัดเพื่อเป็นการถวายทางจิตวิญญาณ^{[ 9 ]} Aatta Karakam เป็นสัญลักษณ์ของความสุขและความเบิกบาน และส่วนใหญ่จะแสดงเพื่อความบันเทิง^{[ 2 ] [ 10 ]}

ในศาสนา Shaktism ของแคริบเบียนซึ่งเป็นประเพณีที่พบในกลุ่มชาวอินโด-แคริบเบียนเชื้อสายทมิฬ Karakattam เป็นที่รู้จักในชื่อ Karagam Puja หรือ Kalasa Puja ประเพณีนี้ถูกนำมาโดยGirmityasซึ่งเป็นคนรับใช้ที่ถูกผูกมัดด้วยสัญญาจากอนุทวีปอินเดียการปฏิบัติจะจัดขึ้นติดต่อกันสามวันและเป็นการอุทิศแด่เทพเจ้าKamakshiและMeenakshiเทศกาลนี้ยังเกี่ยวข้องกับการบูชาเทพเจ้าอื่น ๆ เช่น การบูชา Mariamman ก่อนขบวนแห่ ขบวนแห่ทางน้ำซึ่งมีการโยนเครื่องบูชาบนกระดานลงในน้ำเพื่อเป็นการถวายแด่Ganga AmmanและKaateri Maa ^{[ 10 ]}

ปูจารี (นักบวช) เข้าสู่สภาวะภวังค์และให้เกียรติเทพเจ้าประจำหมู่บ้านสังคิลี การุปปุและมาดูไร วีรันผ่านขบวนแห่พร้อมการแสดงผาดโผนต่างๆ เช่น การเฆี่ยนตี การอมกำยานร้อนไว้ในปาก และการเดินบนถ่านร้อนก่อนวิ่งไปยังสระน้ำที่ทำจากนม การแสดงผาดโผนอื่นๆ อาจรวมถึงการเจาะลิ้นและแก้ม การเต้นรำบนมีดพร้าที่ลับคม และยังมีการบูชายัญสัตว์อีกด้วย^{[ 2 ]}โลตาจะถูกเก็บไว้ในวัดและได้รับการเสกสรรค์ตามความเหมาะสม ก่อนที่จะสร้างด้วยมะพร้าว ใบสะเดาหลายชั้น และดอกโอเลียนเดอร์ผู้เข้าร่วมสามคนเข้าสู่เวทีซามิ อาดุตัล จากนั้นสองคนจะถือคารากัม (โดยปกติผู้เข้าร่วมสองคนนี้จะเป็นเด็กชายก่อนวัยเจริญพันธุ์หรือผู้หญิง) และอีกคนหนึ่งจะรับเทพเจ้ามาดูไร วีรัน และสวมพวงมาลัยดอกโอเลียนเดอร์และถือไม้เท้าที่ปลายประดับด้วยใบสะเดา^{[ 2 ] [ 11 ]}

ภาพยนตร์ทมิฬหลายเรื่อง เช่นKarakattakkaran (1989) ซึ่งมีเพลง "Maanguyilae Poonguyile" ที่สร้างจากท่าเต้น และPadai Veetu Amman (2001) และSri Bannari Amman (2002) นำเสนอ karakattam ^{[ 10 ] [ 12 ]}

• นักแสดงคารากัม
• เด็กๆ รำคารากัมในศรีลังกา