คาริ เอ็ดเวิร์ดส์
คาริ เอ็ดเวิร์ดส์ | |
|---|---|
| เกิด | ( 2 ธันวาคม พ.ศ. 2497 ) อิลลินอยส์[ 1 ] |
| เสียชีวิต | 2 ธันวาคม พ.ศ. 2549 (อายุ 52 ปี) |
| เป็นที่รู้จัก ในด้าน | บทกวีประติมากรรมและการเคลื่อนไหวเพื่อความเท่าเทียมทางเพศ |
| พันธมิตร | ฟรานเซส บลาว[ 1 ] |
Kari Edwards (2 ธันวาคม พ.ศ. 2497 – 2 ธันวาคม พ.ศ. 2549) [ 2 ]เป็นกวีศิลปินและนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรี ชื่อของเธอเขียนด้วยตัวพิมพ์เล็ก ทั้งหมด เธอได้รับ รางวัล New Langton Arts Bay Area Award สาขาวรรณกรรม (2545) [ 1 ]และได้รับรางวัล Lambda Literary Awardหลัง เสียชีวิต
ชีวิตช่วงต้นและอาชีพการงาน
เอ็ดเวิร์ดส์เกิดในปี 1954 ในรัฐอิลลินอยส์[ 1 ]เธอเติบโตในเวสต์ฟิลด์รัฐนิวยอร์ก เมืองใกล้บัฟฟาโล [ 1 ] [ 3 ] : 535เธอได้รับปริญญาตรีด้านประติมากรรม[ 4 ] :23
ในช่วงต้นอาชีพของเธอ เอ็ดเวิร์ดส์เป็นศิลปิน สอนประติมากรรมและศิลปะการแสดงที่มหาวิทยาลัยเดนเวอร์เป็นเวลา 12 ปี หลังจากที่เธอไม่ได้รับตำแหน่งอาจารย์ประจำเอ็ดเวิร์ดส์ได้ยื่นอุทธรณ์และได้รับตำแหน่งนั้น แต่ตัดสินใจเปลี่ยนอาชีพ เธอเริ่มทำงานที่ศูนย์พักพิงคนไร้บ้านและสอนเยาวชนที่ด้อยโอกาส ในขณะเดียวกันก็เริ่มฝึกฝนเซนเธอยังเริ่มรับประทานเอสโตรเจนเพื่อการเปลี่ยนแปลงและเริ่มเขียนบันทึกประจำวันในเวลาเดียวกัน[ 3 ] :535
อาชีพนักเขียน
เอ็ดเวิร์ดส์ลงทะเบียนเรียนจิตวิทยาที่มหาวิทยาลัยนารอปาแต่ไม่นานก็ตัดสินใจเป็นนักเขียน โดยศึกษาที่โรงเรียนแจ็ค เคอรูแอค [ 3 ] : 535 แอนน์ วอลด์แมนเป็นหนึ่งในครูของเธอ และรูปแบบบทกวีเชิงทดลองของวอลด์แมนมีอิทธิพลต่องานในอนาคตของเอ็ดเวิร์ดส์[ 5 ]
เอ็ดเวิร์ดส์ตีพิมพ์The Mandala of a Dharma Queenระหว่างการศึกษาอิสระ และเขียนPost/(Pink) ซึ่งเป็นหนังสือเล่มแรกของเธอก่อนสำเร็จการศึกษาในปี 2000 [ 3 ] :535จากนารอปา เธอได้รับปริญญาโทสาขาจิตวิทยาและปริญญาโทสาขาการเขียนและกวีนิพนธ์[ 1 ]
ทัศนะและสไตล์
เอ็ดเวิร์ดส์เป็นส่วนหนึ่งของ ขบวนการ New Narrativeและเป็นสมาชิกคนสำคัญของชุมชนวรรณกรรมทรานส์[ 4 ] :23บทกวีของเธอมักถูกมองว่าเป็นแนวหน้าเนื่องจากสุนทรียศาสตร์เชิงทดลอง[ 4 ] :3งานของเธอสำรวจประเด็นเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคม อัตลักษณ์และภาษา และการไม่สอดคล้องกับเพศ[ 5 ]
เอ็ดเวิร์ดส์มักเซ็นชื่อในหนังสือโดยขีดฆ่าชื่อของเธอและเขียนว่า "ไม่มีเพศ" เพื่อเน้นย้ำจุดยืนของเธอว่าไม่มีและไม่ควรมีเพศ[ 3 ] :529เธอเป็นนักเคลื่อนไหวทางเพศและมักพูดถึงประเด็นเรื่องคนข้ามเพศ แต่ไม่ต้องการถูกตีตราว่าเป็น "กวีข้ามเพศ" หรือถูกจำกัดด้วยฉลากอื่นๆ[ 4 ] :24เอ็ดเวิร์ดส์เขียนว่าภาษานั้น "กดขี่" และ "ทำให้ตัวตนหยุดนิ่ง" ในอีเมลถึงเพื่อนของเธอ เอลเลน เรดเบิร์ด[ 4 ] :32เธอเชื่อมโยงเพศและภาษาในงานเขียนและบทวิจารณ์ของเธอว่า "เมื่อคุณขาดภาษา คุณสามารถล้อเลียนมันได้—สิ่งต่างๆ กลายเป็นเรื่องตลก เรื่องตลกก็คือทั้งหมดนั้นถูกสร้างขึ้น" [ 3 ] :528-529 [ 6 ] :62 ในการสัมภาษณ์กับกวี อากิลาห์ โอลิเวอร์ในปี 2003 เอ็ดเวิร์ดส์กล่าวว่า: [ 5 ]
เพศเป็นสิ่งหนึ่งที่ถูกมองว่ามั่นคง แต่ในความเป็นจริงแล้วมันเป็นทั้งโครงสร้างทางสังคมและทางเลือกส่วนบุคคล และเช่นเดียวกับทุกสิ่งทุกอย่าง เพศก็ไม่ได้มั่นคงหรือถาวร ความถาวรของมันเกิดขึ้นจากการกระทำของรัฐ ครอบครัว หรือศาสนาเท่านั้น ... ถ้าหากไม่มีการกดขี่จากพฤติกรรมที่ยึดเพศเป็นศูนย์กลาง เราจะมีเสถียรภาพทางเพศหรือไม่?
เอ็ดเวิร์ดส์ยังอ้างว่า "บทกวีพยายามเข้าถึงความจริงที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นโดยพยายามอธิบายสิ่งที่ไม่สามารถอธิบายได้" [ 7 ] :209เธอกล่าวว่าบทกวีสามารถเป็น "เครื่องมือสำหรับการเปลี่ยนแปลง การเคลื่อนไหว การกระทำเพื่อเสริมสร้างพลังอำนาจส่วนบุคคลและสาธารณะ" [ 6 ] :4
Drew McEnam เขียนว่า edwards “ให้ความสำคัญกับความไม่เพียงพอและข้อจำกัดของภาษาในฐานะเครื่องมือในการถ่ายทอดอัตลักษณ์ เพศ ประวัติศาสตร์ และอารมณ์ที่ซับซ้อนและเปลี่ยนแปลงไป” [ 8 ] :178 Trace Peterson วิจารณ์บทกวีของ edwards ว่ามีธีมร่วมกันคือการแสดงให้เห็นว่าอัตลักษณ์ของบุคคลมีหลายรูปแบบ ซึ่งถูกกำหนดโดยบริบททางสังคม รวมถึงอิทธิพลทางการเมือง เช่น ทุนนิยมและการกดขี่ edwards พรรณนาถึงอัตลักษณ์ของคนข้ามเพศว่า “สลับกันระหว่างการต่อสู้และความธรรมดา” และต่อต้านการเขียนวรรณกรรมเกย์หรือเรื่องราวอัตลักษณ์[ 3 ] :527-528 Brooke Ingram กล่าวว่า “งานของ edwards นำเสนอการวิพากษ์วิจารณ์ความสัมพันธ์ระหว่างผู้ผลิตและผู้บริโภคศิลปะและวัฒนธรรมผ่านการทดลองกับโครงสร้างและหน้าที่ของความหมายเชิงบรรทัดฐานของภาษา” [ 4 ] :3สำหรับ Michelle Auerbach เอ็ดเวิร์ดส์ "ใช้ท่าทางเชิงกวีอย่างกล้าหาญและงดงามเพื่อบรรยายและโอบกอดพื้นที่ที่ผันผวนระหว่างภาพลวงตาและความเป็นจริง ความสามารถเชิงลบนี้ ความสามารถในการรับทั้งความยากลำบากของการดำรงอยู่และความเป็นไปได้นั้น ในที่สุดแล้วคือการเคลื่อนไหวที่ลึกซึ้งที่สุดของจิตวิญญาณ" [ 7 ] :214
ชุมชน
หลังจากสำเร็จการศึกษาจาก Naropa เอ็ดเวิร์ดส์ย้ายไปซานฟรานซิสโก เธอเริ่มเขียนบล็อกtransdadaโดยเขียนเกี่ยวกับกวีนิพนธ์และการเมือง เธอเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนกวีนิพนธ์และ LGBTQในเมือง และมุ่งมั่นในการเคลื่อนไหวทางการเมือง[ 5 ]
เอ็ดเวิร์ดส์เป็นบรรณาธิการบทกวีของTransgender Tapestryตั้งแต่ปี 2000-2005 เธอเปลี่ยนขอบเขตของบทกวีที่ตีพิมพ์ที่นั่น โดยยกระดับผลงานแนวหน้าของนักเขียนข้ามเพศเช่น Julian Semilian, Oussama Zahr, Angela Dobbs-Sciortino, Julia Serano , Catherine Daly, Margaret Ricketts, Trace Peterson และTrish Salah [ 3 ] : 536
ผลงาน
หนังสือเล่มที่สองของเอ็ดเวิร์ดส์ ชื่อ " A Day in the Life of P. " ได้รับการตีพิมพ์โดย Subpress Collective ในปี 2002 โดยได้รับความช่วยเหลือจากเพื่อนร่วมชั้นเก่าไอแซค จาร์นอต [ 3 ] : 535หนังสือเล่มนี้นำเสนอในรูปแบบบันทึกประจำวันของตัวละครชื่อ P. ซึ่งมีชื่อและมุมมองที่หลากหลาย[ 3 ] :528
หนังสือรวมบทกวีของเอ็ดเวิร์ดส์ที่ตีพิมพ์หลังมรณกรรมชื่อ ซัคคิวบัสในกระเป๋าของฉันได้รับการตีพิมพ์ในปี 2015 โดยEOAGH: A Journal of the Arts [ 9 ] เอ็ดเวิร์ดส์เขียนต้นฉบับของซัคคิวบัส เสร็จ ในปี 2004 หลังจากที่เธอเสียชีวิต ฟราน บลาว คู่ชีวิตของเธอ ได้แบ่งปันต้นฉบับกับเทรซ ปีเตอร์สัน เพื่อนของเอ็ดเวิร์ดส์และบรรณาธิการสำนักพิมพ์ของEOAGH [ 4 ] :38 นักวิชาการ บรูค อิงแกรม อธิบายหนังสือเล่มนี้ว่าเป็น "ข้อความข้ามประเภทที่ท้าทายแนวคิดอำนาจนิยมของอัตลักษณ์ผ่านเสียงมากมาย นับไม่ถ้วนที่ทำให้สามารถหลีกเลี่ยงความเป็นอัตวิสัยได้" ด้วย "ไวยากรณ์และโครงสร้างทางไวยากรณ์ที่ไม่เป็นระเบียบ" ที่ "ส่องสว่างความไม่เสถียรพื้นฐานในโครงสร้างที่สร้างและกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างประธานและกรรม" โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการลดความสำคัญของ "ฉัน" ในฐานะประธาน[ 4 ] :38-39คอลเล็กชันนี้ได้รับรางวัล Lambda Literary Award ประจำปี 2016 ในหมวดบทกวีเกี่ยวกับคนข้ามเพศ[ 9 ]
นอกจากนี้ เธอยังเป็นผู้เขียนหนังสือHaving Been Blue for Charity (BlazeVox: 2006); Obedience (Factory School: 2005); Iduna (O Books: 2003); A Diary of Lies , Belladonna #27 ( Belladonna Books : 2002); และObLiqUE paRt(itON): ColLABorationS (xPress(ed): 2002) อีกด้วย
ผลงานของเอ็ดเวิร์ดส์ได้รับการตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์มากมาย เช่น หนังสือรวมบทกวีBlood and Tears: Poems for Matthew Shepard , Painted leaf Press (2000) และElectric Spandex: anthology of writing the queer text (Pyriform Press: 2002) นอกจากนี้ ผลงานของเธอยังได้รับการจัดแสดงทั่วสหรัฐอเมริกา
ชีวิตส่วนตัว
เอ็ดเวิร์ดส์ได้พบกับคู่ชีวิตของเธอ ฟราน บลาว ที่มหาวิทยาลัยนารอปาในปี 1996 [ 3 ] :535เอ็ดเวิร์ดส์มีภาวะดิสเล็กเซีย [ 3 ] : 529
ความตาย
เธอเสียชีวิตจากภาวะลิ่มเลือดอุดตันในปอดเมื่ออายุ 52 ปี ในวันที่ 2 ธันวาคม พ.ศ. 2549 [ 10 ]
โครงการเขียนภาคฤดูร้อนของมหาวิทยาลัยนารอปาได้ก่อตั้งทุนการศึกษาคาริ เอ็ดเวิร์ดส์ ซึ่งเป็นกองทุนประจำปีสำหรับกวีที่ปรับเปลี่ยนรูปแบบ ผลงานในปี 2009 เรื่องNo Gender: Reflections on the Life & Work of kari edwardsกล่าวถึงมรดกของเอ็ดเวิร์ดส์[ 5 ]
หนังสือ/อีบุ๊ก
- หนึ่งวันในชีวิตของพี , เอคือศิลปะ (2002) ISBN 978-1930068186
- Iduna , O Books (2003) ISBN 978-1882022496
- สวมเสื้อสีน้ำเงินเพื่อการกุศล , สำนักพิมพ์ Blaze Vox Books (2006) ISBN 978-1-934289-39-6
- Bharat_jivaสำนักพิมพ์ Dusie (2549)
- การเชื่อฟัง , โรงเรียนโรงงาน (2008) ISBN 978-1-60001-044-6
- ซัคคิวบัสในกระเป๋าของฉัน , EOAGH (2015) ISBN 978-1-49518-614-1
- dôNrm'-lä-püsl , Punctum Books (2017) ISBN 978-0-692-37451-1
ลิงก์ภายนอก
- คาริ เอ็ดเวิร์ดส์ ในมุมกวี
- สัมภาษณ์งานที่ Rain Taxi
- บทสัมภาษณ์ที่ Chicago Postmodern Poetry
- บล็อกของคาริ
- กลับมาอเมริกาแล้ว...และกำลังเตรียมตัวจะจากไปอีกครั้ง เพ้อเจ้อเหลือเกิน
- บทบรรณาธิการสำหรับ EOAGH ฉบับที่ 3: การตั้งคำถามเกี่ยวกับภาษา (Queering Language) เก็บถาวรเมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม 2551 ที่Wayback Machine
- รีวิวของอิดูน่า