คาอูนาเคส^{[ a ]}เป็นเสื้อคลุมขนสัตว์ ที่มีต้นกำเนิดในสุเมเรียทอด้วยลวดลายเป็นกระจุกคล้ายกลีบดอกไม้หรือขนนกที่ซ้อนทับกัน โดยการเย็บกระจุกลงบนเสื้อผ้าหรือคล้องเข้าไปในเนื้อผ้า

ชุดที่เก่าแก่ที่สุดที่ปรากฏในศิลปะสุเมเรียน ยุคแรก ไม่ใช่ชุดคาวนาเกะแต่เป็นกระโปรงสั้นหรือ "ชุดตาข่าย" ซึ่งแนบชิดกับส่วนล่างของร่างกาย ในขณะที่ส่วนบนยังคงเปลือยเปล่า^{[ 5 ]}ชุดตาข่ายยุคแรกนี้ดูคล้ายกับผ้าทอมาตรฐานมากกว่าชุดคาวนาเกะ ในยุคหลัง ซึ่งดูเหมือนหนังแกะที่มีทรงระฆังขนาดใหญ่รอบเอวและขา^{[ 5 ] [ 6 ]}

• 
  ตราประทับดินเหนียวทรงกระบอกจากเมืองอุรุกแสดงภาพ "ชุดตาข่าย" ราว 3100 ปีก่อนคริสตกาล
• 
  ภาพแสดงการสวมกระโปรงสก็อตบนศิลาจารึกการล่าสิงโต (3000-2900 ปีก่อนคริสตกาล)
• 
  ภาพ "ชุดตาข่าย" ที่สวมใส่บนอนุสาวรีย์บลาว (3000-2900 ปีก่อนคริสตกาล)
• 
  กระโปรงสั้นหรือ "ชุดตาข่าย" บนอนุสาวรีย์บลาว (3000-2900 ปีก่อนคริสตกาล)

ยุคราชวงศ์แรกระหว่าง 2,700 ถึง 2,350 ปีก่อนคริสตกาล โดดเด่นด้วยวัฒนธรรมชั้นสูง เครื่องแต่งกายเป็น เสื้อผ้า แบบยูนิเซ็กส์ที่ทั้งชายและหญิงสวมใส่ กระโปรงทำจากหนังแกะและสวมใส่โดยพับหนังไว้ด้านในและประดับด้วยพู่คล้ายหวีบนขนแกะ ใช้เป็นกระโปรงพันรอบตัวผูกและสวมจากเอวลงมาถึงเข่า^{[ 7 ]}คนรับใช้และทหารสวมใส่เสื้อผ้าที่สั้นที่สุด ในขณะที่บุคคลที่มีสถานะสูงสวมใส่เสื้อผ้าที่ยาวกว่า^{[ 8 ]}โดยกระโปรงมักจะยาวลงมาถึงข้อเท้า ส่วนบนของร่างกายอาจคลุมด้วยเสื้อคลุม หนังแกะอีกผืน ที่คลุมไหล่หรือปล่อยไว้เปลือยเปล่า จนกระทั่งประมาณ 2,500 ปีก่อนคริสตกาล เสื้อผ้าหนังแกะจึงถูกแทนที่ด้วยสิ่งทอที่ทำจากขนแกะทอ อย่างไรก็ตาม ส่วนที่เป็นพู่ของเครื่องแต่งกายยังคงดำเนินต่อไปโดย "การเย็บพู่ลงบนเครื่องแต่งกายหรือการทอห่วงลงในผ้า" ชาวกรีกเรียกเครื่องแต่งกายนี้ว่า kaunakes รูปแบบการแต่งกายแบบนี้ปรากฏให้เห็นในงานประติมากรรมและงานโมเสกในยุคสมัยนั้น

ในภาพเขียนของชาวสุเมเรียนที่มีอายุระหว่าง 2,900 ถึง 2,600 ปีก่อนคริสตกาล ชุดดังกล่าวสวมใส่เป็นpagneและใช้ขนแกะธรรมดามาพันตัว แต่ยังคงส่วนหางไว้ ในบางภาพ ผ้าพันตัวจะคลุมทั้งตัวและพาดผ่านไหล่ซ้าย หลังจากการค้นพบการทอผ้า kaunakes จึงถูกออกแบบโดยเย็บขนแกะเป็นกระจุกเข้าไปในผ้าเพื่อ "จำลองขนแกะที่ม้วนงอ" ^{[ 9 ]}มันเป็นผ้าแบบพื้นบ้านที่ทำจากหนังแกะหนังอูฐ หรือหนังแพะ ทำเป็นผ้าคลุมไหล่หรือกระโปรงที่เรียกว่า "ผ้าห่มหนา" ซึ่งพัฒนาขึ้นเพื่อให้เหมาะกับสภาพอากาศที่รุนแรงของภูมิภาคเมโสโปเตเมียของชาวสุเมเรียนและอัคคาเดียน^{[ 10 ]}

เชื่อกันว่า kaunakes ซึ่งเป็นผ้าขนสัตว์ที่ตัดเย็บอย่างประณีต แม้จะไม่มีการกล่าวถึงมาก่อน 300 ปีก่อนคริสตกาล แต่ก็สามารถสืบย้อนไปได้ถึงช่วง 400–300 ปีก่อนคริสตกาล ในสมัยกรีกของอริสโตฟาเนสเสื้อผ้าชิ้นนี้ทำจากขนแพะหรือขนแกะในรูปแบบของเสื้อคลุมหรือผ้าคลุมไหล่ ที่มีน้ำหนักมาก อียิปต์คอปติกไม่ใช่เมโสโปเตเมียได้รับเครดิตว่าเป็นผู้ริเริ่มการออกแบบผ้าทอแบบดั้งเดิมที่มีลักษณะเป็นเส้นยาวหรือเส้นใยขนแกะ การผลิตได้พัฒนาไปเป็น kaunakes เมื่อการออกแบบพู่ทอเริ่มเลียนแบบขนแกะและขนสัตว์ดั้งเดิม และมีรูปร่างเป็นเสื้อคลุมสิ่งเหล่านี้ถูกสวมใส่ในช่วงฤดูหนาวเป็นผ้าคลุมไหล่ และในช่วงฤดูร้อนก็ดัดแปลงเป็นกระโปรง ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา มีการออกแบบมากมายที่พัฒนาขึ้นโดยมีแขนเสื้อ และมีการทำแบบต่างๆ ด้วยผ้าแทนขนแกะ และในที่สุดก็พัฒนากลับมาเป็นผ้าคลุมไหล่ที่ไม่มีแขนเสื้อ^{[ 11 ]}

ในเอเธนส์ในตอนแรกคิดว่าชุดนี้มี ต้นกำเนิดมา จากเปอร์เซียแต่ต่อมาได้ระบุว่าเป็น เครื่องแต่งกาย ของบาบิโลนเนื่องจากตรงกับวิธีการทอผ้าของทางตะวันออกเฉียงเหนือจากเมโสโปเตเมีย ความสับสนส่วนหนึ่งเกิดจากการตั้งชื่อเครื่องแต่งกาย เพราะรากศัพท์มีความใกล้เคียงกับภาษาอิหร่านมากกว่าภาษาบาบิโลน [ ^{12 ] ชุด}นี้ยังถูกใช้โดยนักแสดงบนเวทีในฉากละครเรื่องWasps in Athensของอริสโตฟานิสเนื่องจากดีไซน์ของชุดที่แปลกตานั้นเหมาะสมกับผลทางละคร เพราะมัน "โดดเด่นทางสายตา" หนัก และมีพู่ประดับเล็กๆ ชาวเอเธนส์เชื่อว่าชุด kaunakes มีต้นกำเนิดมาจากเปอร์เซีย ไม่ใช่จากบาบิโลน โดยเข้าใจว่าชุดนี้เป็นสินค้าส่งออกและอาจมีต้นกำเนิดมาจากอนาโตเลีย ( คิลิเกียหรือฟรีเกีย ) เลแวนต์ ( ฟีนิเซียหรือซีเรีย ) หรือเมโสโปเตเมีย (บาบิโลน) ซึ่งทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิเปอร์เซียในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 13 ]}

ภาพจากวิหาร อิชตาร์ที่มาริเทล ฮาริรี ในซีเรียซึ่งมีอายุราว 3,000 ปีก่อนคริสตกาลแสดงให้เห็นผ้าคาวนาเกะพันรอบไหล่ของ รูปปั้น หินอ่อนรูปผู้หญิงในท่านั่ง โดยสันนิษฐานว่าผ้าคาวนาเกะทำจากขนแพะหรือขนแกะ^{[ 14 ]}ตั้งแต่ปี 2,450 ก่อนคริสตกาล ผ้าชนิดนี้เป็นเครื่องแต่งกายของราชวงศ์ ดังที่เห็นได้จากรูปปั้นในท่าสวดมนต์ในเมโสโปเตเมีย เครื่องแต่งกายนี้ทำจากขนแกะที่เรียงต่อกันเป็นเส้นแนวนอนและแขวนในแนวตั้ง โดยทั่วไปแล้วจะทำเป็นเครื่องแต่งกายของผู้หญิง ประดับแขนและไหล่ด้านซ้าย ส่วนด้านขวาเผยผิวหนังและหน้าอก^{[ 15 ]}

• Forbes, RJ (1971). การศึกษาเทคโนโลยีโบราณ . Brill Archive. หน้า 9. GGKEY:R5RHS1HQD3Z.
• มิลเลอร์, มาร์กาเร็ต ซี. (2004). เอเธนส์และเปอร์เซียในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช: การศึกษาเกี่ยวกับการเปิดรับทางวัฒนธรรมสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 978-0-521-60758-2.
• Tortora, Phyllis G.; Eubank, Keith (2010). การสำรวจเครื่องแต่งกายในประวัติศาสตร์ . นิวยอร์ก: A&C Black. ISBN 978-1-56367-806-6.

• Legrain, L. (1940). "บทวิจารณ์หนังสือ: Le Kaunakèsโดย Emile Cherblanc". American Journal of Archaeology . 44 (1): 150– 2. doi : 10.2307/499598 . JSTOR  499598 .
• Crawford, OGS (1926). "แหล่งกำเนิดอารยธรรม". Geographical Review . 16 (1): 73– 81. Bibcode : 1926GeoRv..16...73C . doi : 10.2307 /208504 . JSTOR  208504. S2CID 163250399  .
• Corbiau, Simone (1936). "ความยาวชุดของชาวสุเมเรียนเป็นข้อมูล ตามลำดับเวลา กระบอกอินโด-สุเมเรียน" อิรัก3 (1): 97– 103. doi : 10.2307/4241588 . JSTOR  4241588 . S2CID  130526762 .
• Langdon, S. (2011). "V.—ต้นกำเนิดและลักษณะทางเชื้อชาติของชาวสุเมเรียน". Archaeologia . 70 : 145–54 . doi : 10.1017/S0261340900011061 .
• Taha, Munir Y. (1973). "ความแท้จริงของรูปปั้นสุเมเรียน". อิรัก . 35 (2): 151– 3. doi : 10.2307/4199962 . JSTOR  4199962 . S2CID  193099592 .
• Dimand, Maurice S. (มิถุนายน 1945). "ประติมากรรมสุเมเรียนแห่งสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช". วารสารพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน 3 ( 10): 253– 6. doi : 10.2307/3257188 ​​. JSTOR  3257188 ​​.

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับKaunakesใน Wikimedia Commons