คิม ยุค คิม 육
หัวหน้าคณะที่ปรึกษาแห่งรัฐ
ดำรงตำแหน่งระหว่างวันที่ 15 สิงหาคม ค.ศ. 1655 – 25 สิงหาคม ค.ศ. 1655
นำหน้าโดย	ยี ซีแบค
ประสบความสำเร็จโดย	ยี ซีแบค
ดำรงตำแหน่งตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 1651 ถึงวันที่ 17 มกราคม ค.ศ. 1652
นำหน้าโดย	ยี คยองยอ
ประสบความสำเร็จโดย	จอง แทฮวา
ที่ปรึกษาแห่งรัฐฝ่ายซ้าย
ดำรงตำแหน่งระหว่างวันที่ 17 มกราคม 1652 – 23 กรกฎาคม 1654
นำหน้าโดย	ยี ซีแบค
ประสบความสำเร็จโดย	ยี ซีแบค
ที่ปรึกษาแห่งรัฐฝ่ายขวา
ดำรงตำแหน่งระหว่างวันที่ 6 ตุลาคม ค.ศ. 1649 – 25 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1650
นำหน้าโดย	โช อิก
ประสบความสำเร็จโดย	โช อิก
รายละเอียดส่วนบุคคล
เกิด	( 23 สิงหาคม 1580 )23 สิงหาคม ค.ศ. 1580
เสียชีวิต	1 ตุลาคม ค.ศ. 1658 (1 ตุลาคม 1658)(อายุ 78 ปี)
ชื่อเกาหลี
ฮันกุล	คิมชอน
ฮันจา	金堉
อาร์อาร์	กิม ยุก
นาย	คิม ยุก
ชื่อศิลปะ
ฮันกุล	잠곡, 회정당
ฮันจา	潛谷, 晦靜堂
อาร์อาร์	จัมกอก โฮจองดัง
นาย	ชัมกอก, โฮจองดัง
ชื่อที่ใช้เพื่อแสดงความสุภาพ
ฮันกุล	백후
ฮันจา	伯厚
อาร์อาร์	แบคฮู
นาย	แพ็กฮู

คิม ยุค ( เกาหลี :  Kim육 ; ฮันจา : 金堉; 1580 – กันยายน 1658 ) เป็นนักวิชาการ นักการเมือง และนักเขียนแห่งราชวงศ์โชซอนใหม่ของเกาหลีชื่อศิลปะของเขาคือChamgok ( 잠곡 ) และHoejŏngdang ( 회정당 ) ชื่อรอง ของเขา คือPaekhu ( 백후 ) และชื่อมรณกรรม ของเขา คือ Munjŏng ( 문정 ;文貞) ^{[ 1 ]}เขามาจากตระกูลชองพุงคิม ( 청풍 Kim씨 ;淸風金氏^{[ 1 ]} )

คิม ยุก ดำรงตำแหน่งหัวหน้าคณะที่ปรึกษาแห่งรัฐ ของราชวงศ์โชซอนระหว่างปี 1651 และปี 1654 ถึง 1658 เขาเป็นปู่ของพระนางเมียงซอง

คิม ยุก เกิดเมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม ค.ศ. 1580 ที่เมืองมาโป ฮันยาง (ปัจจุบันคือกรุงโซล) ซึ่งเป็นที่อยู่ของปู่ย่าตายายฝ่ายมารดาของเขา ปู่ทวดของเขา คิม ซิก (김식, 金湜, 1482–1520) ซึ่งเคยสนับสนุนพระเจ้าโช กวางโจที่สำนักปรัชญาขงจื๊อแห่งชาติ โดยวิพากษ์วิจารณ์เหล่าเสนาบดีในขณะนั้น ถูกสังหารในการกวาดล้างปัญญาชนในปีคิมโย (기묘사화, 己卯士禍, 1519) หลังจากเหตุการณ์นั้น ครอบครัวของเขารวมถึงบิดาของเขา คิม ฮึง-อู ถูกกีดกันออกจากรัฐบาลกลาง

อย่างไรก็ตาม ด้วยภูมิหลังทางครอบครัว คิม ยุก จึงมีโอกาสได้รับการสอนจากนักปราชญ์ชื่อดังอย่างซอง ฮอนและอี อีและมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคิม ซังยองและคิม ซังฮอนซึ่งต่อมาได้กลาย เป็นผู้นำ ลัทธิขงจื๊อใหม่และเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นนำผู้มีอำนาจในอีกสองทศวรรษต่อมา อันที่จริงแล้ว แม่ของคิม ยุก เป็นหลานสาวของพี่ชายของโช กวางโจ

ตั้งแต่เด็ก คิมยุกถูกมองว่าเป็นอัจฉริยะ เพราะเขาท่องจำคัมภีร์พันอักษร ได้ทั้งเล่ม ตั้งแต่อายุห้าขวบ ในปี 1588 ปู่ของเขา คิมปี่ ( 김비 ;金棐) ได้รับแต่งตั้งเป็นหัวหน้าของเมืองคังดงจังหวัดพยองอัน พ่อของเขาจึงย้ายไปอยู่ที่คังดงพร้อมกับครอบครัว ที่นั่น คิมยุกได้รับการสอนจากโชฮยก ​​(조호익/曺好益) ผู้ซึ่งเคยศึกษาภายใต้ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่อีฮวางและกำลังลี้ภัยอยู่ที่คังดงในขณะนั้น

ในเวลานั้น คิม ยุก เป็นเด็กที่สนใจวรรณกรรม เมื่ออายุ 12 ปี เขาได้เขียนเรียงความและชีวประวัติของปราชญ์ผู้มีชื่อเสียงหลายคน ขณะที่เขากำลังอ่านหนังสือเรียนสำหรับเด็ก ( 소학 ;小學) เขารู้สึกประทับใจกับคำพูดของเฉิง ฮ่าวที่ว่า "ใครก็ตามที่เริ่มต้นจากการเป็นข้าราชการที่มีใจรักในสิ่งที่ตนปรารถนา ย่อมสามารถช่วยเหลือประชาชนได้" เขาระลึกไว้เสมอว่ามีเพียงข้าราชการเท่านั้นที่สามารถช่วยเหลือประชาชนให้มีชีวิตที่ดีได้^{[ 2 ]}

เมื่ออายุได้ 13 ปี คิมยุกต้องเผชิญกับสงครามอิมจินขณะที่เขาย้ายไปอยู่ชนบทเพื่อหาที่หลบภัย เขาก็ยังคงอ่านหนังสืออยู่เสมอ ในช่วงสงคราม พ่อของเขาเสียชีวิตเมื่ออายุได้ 31 ปี ก่อนตาย พ่อของเขาบอกให้เขาตั้งใจเรียนหนังสือเพื่อยกระดับฐานะของครอบครัว และหลีกเลี่ยงสุราทุกชนิด คิมยุกรักษาสัญญาของเขาตลอดชีวิต สถานการณ์ในบ้านของเขาย่ำแย่ลงอย่างมาก และแม่ของเขาก็เสียชีวิตด้วย เขาต้องพึ่งพาพี่สาวของพ่อเพื่อดำรงชีวิต^{[ 2 ]}

หลังจากที่คิม ยุก สอบผ่านจินซากวา (การสอบใบอนุญาตทางวรรณกรรม) ในปี 1605 ซึ่งทำให้เขาสามารถเข้าศึกษาในซองคยุนกวันได้เช่นเดียวกับทวดของเขา ในปี 1610 ในฐานะนักศึกษาของซองคยุนกวันเขาได้ยื่นคำร้องต่อพระเจ้า กวาง แฮกุนถึงสามครั้งเพื่อขออภัยและคืนสถานะให้กับอาจารย์ซองฮอนผู้ซึ่งไม่พอใจเขา และเพื่อคืนสถานะให้กับปราชญ์ทั้งห้าที่ถูกขับไล่ออกไปในการกวาดล้างปราชญ์ครั้งก่อน ในปีต่อมา เขาได้ริเริ่มการรณรงค์ในซองคยุนกวันเพื่อขับไล่ชองอินฮงผู้มีอำนาจในสำนักทะเบียนปราชญ์ขงจื๊อ ( 청금록 ;靑襟錄) ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ อีฮวาง แต่สิ่งที่ขัดกับความปรารถนาของเขาคือ เขาถูกขับไล่ออกจากสถาบัน เขาต้องย้ายไปอยู่ที่หมู่บ้านจัมกอกรี ( 잠곡리 ;潛谷里) อำเภอกาเพ็งจังหวัดคยองกีและประกอบอาชีพเกษตรกรรมเพื่อหาเลี้ยงชีพ เขาตั้งใจเรียนหนักกว่าเดิมในระหว่างการเนรเทศตนเอง ในช่วงปี 1613 ถึง 1623 คิมยุกปฏิเสธการพระราชทานอภัยโทษจากพระมหากษัตริย์ แต่ก็สามารถใช้ชีวิตต่อไปได้ และได้สัมผัสและเห็นชีวิตชาวนาที่แท้จริงในชนบท

ในปี ค.ศ. 1623 การรัฐประหารโดยฝ่ายชาวตะวันตกประสบความสำเร็จในการโค่นล้มพระเจ้ากวางแฮและพระเจ้าอินโจ องค์ใหม่ ได้ขึ้นครองราชย์แทน ผลที่ตามมาคือ ข้าราชการที่ถูกปลดออกจากตำแหน่งโดยรัฐบาลชุดก่อนได้กลับเข้าสู่การบริหารราชการที่จัดตั้งขึ้นใหม่ คิมยุกซึ่งอยู่ในภาวะเก็บตัวเป็นคนแรกในกลุ่มนั้น เขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในศาลยุติธรรมแห่งรัฐแต่เขาก็ไม่พอใจกับตำแหน่งนั้น

ในปี ค.ศ. 1624 คิม ยุก สอบผ่านการสอบคัดเลือกข้าราชการพลเรือนด้านวรรณกรรม ( kwagŏ) โดยได้คะแนนสูงสุดอย่างเป็นทางการ จากนั้นเขาจึงเริ่มต้นอาชีพราชการทั้งในฮันยางและในต่างแดน ในช่วง การกบฏของอี กวาลในปี ค.ศ. 1624 เขาได้คุ้มกันพระเจ้าอินโจไปยังกงจู หลังจากเหตุการณ์นั้น คิม ยุก ได้ดำรงตำแหน่งที่อำเภออึมซอง จังหวัดชุงชอง และกระทรวงต่างๆ ในเมืองหลวง เมื่อเขาออกจากอึมซอง ชาวเมืองต่างซาบซึ้งในความปกครองที่ดีของเขาและได้สร้างอนุสาวรีย์เพื่อเป็นอนุสรณ์

ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1627 เมื่อราชวงศ์จินตอนปลาย (ต่อมาคือราชวงศ์ชิง ) ระดมกำลังทหารเข้าสู่ดินแดนทางเหนือของโชซอนคิมยุกได้ประกาศว่าสิ่งสำคัญอันดับแรกคือการบรรเทาความเดือดร้อนของประชาชนโดยการระงับกฎหมายการลงทะเบียนประชากร

ในปี ค.ศ. 1632 คิม ยุก รับผิดชอบพิธีศพของพระนางอินม๊ก พระพันปีหลวง

ในระหว่างการทำงานในฐานะข้าราชการ คิม ยุก ได้รับมอบหมายให้เป็นทูตไปเยือนปักกิ่ง เมืองหลวงของราชวงศ์หมิงถึงสามครั้ง ในฤดูหนาวปี 1636 เขาได้ไปเยือนปักกิ่งเพื่อเยี่ยมคารวะตามฤดูกาล ( 성절사 ;聖節使) ในปักกิ่ง เขาได้ทราบข่าวการรุกรานของกองทัพชิงและการยอมจำนนอย่างน่าอับอายของพระเจ้าอินโจ มีรายงานว่าเขาร้องไห้ทั้งวันทั้งคืนในปักกิ่ง หลังจากเดินทางกลับจากปักกิ่ง เขาได้บันทึกไดอารี่ของทูตชื่อโชชอน อิลกี ( 조천일기 ;朝天日記) ซึ่งเขาได้บรรยายถึงประเทศต่างแดนที่เจริญแล้ว ตลอดจนการทุจริตของข้าราชการราชวงศ์หมิงและบรรยากาศที่สับสนวุ่นวายของสังคมราชวงศ์หมิง

ในฤดูหนาวปี 1643 เมื่อองค์รัชทายาทโซฮยอนถูกจับเป็นตัวประกันที่เสิ่นหยางคิมยุกได้รับมอบหมายให้ดูแลองค์รัชทายาท ( 원손보양관 ;元孫輔養官) ที่ราชสำนักชิง เมื่อเขากลับมายังโชซอนเขาพยายามกำจัดธรรมเนียมปฏิบัติที่ชั่วร้ายเพื่อดูแลคณะทูตในดินแดนทางเหนือ

ในปี ค.ศ. 1638 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ว่าราชการจังหวัดชุงชองหลังจากที่เขาสำรวจฐานการคลังของจังหวัดและผลการจัดเก็บภาษีอย่างต่อเนื่อง คิม ยุก ก็เชื่อมั่นในความจำเป็นที่จะต้องนำระบบภาษีแดดงบ็อบ ( 대동법 ;大同法) มาใช้ในเขตอำนาจของเขา ระบบภาษี แดดงบ็อบซึ่งบังคับใช้ในจังหวัดคยองกีมาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1608 นั้น มีจุดประสงค์เพื่อแทนที่การเก็บภาษีตามสินค้า เช่น ผลิตภัณฑ์พื้นเมือง ไปเป็นการเก็บภาษีข้าวแบบเหมาจ่ายในจำนวนที่แน่นอน ดังที่อธิบายไว้ด้านล่าง

เส้นทางอาชีพสาธารณะของเขาโดดเด่นด้วยการกำหนดนโยบายที่มุ่งเน้นการปฏิรูป หลังจากการรุกรานเมืองจองมโยโดยกองทัพราชวงศ์จินตอนปลาย (ชิง) ในปี 1627 คิมยุกได้สนับสนุนการช่วยเหลือชาวเมืองพยองอันและเมืองฮวางแฮที่ได้รับความเสียหายจากสงครามให้สามารถดำรงชีวิตได้ เขาเสนอให้แยกแรงงานที่บังคับใช้กับชาวเมืองพยองอันและเมืองฮวางแฮออกเป็นงานเกษตรกรรมทั่วไปและการรับราชการทหาร ( 병농 분리 ;兵農分離) เขายังยืนยันให้เพาะปลูกที่ดินรกร้างเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับสงครามกับศัตรูทางเหนืออีกครั้ง

การนำนโยบายDaedongbeop ไปใช้ทั่วประเทศ เป็นความพยายามอย่างต่อเนื่องของคิม ยุก ตลอดอาชีพการงานของเขา ครั้งหนึ่งเขาเคยกล่าวว่า "เพื่อนร่วมงานรอบตัวผมหัวเราะเยาะผม เพราะสิ่งที่ผมพูดถึงนั้นมีแต่เรื่องDaedongbeopตั้งแต่ต้นจนจบ" เขาเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่บนพื้นฐานของความเป็นจริงว่าDaedongbeopจะช่วยสร้างเสถียรภาพให้กับชีวิตความเป็นอยู่ของประชาชนทั่วไปและรับประกันความมั่นคงทางการคลัง

นอกเหนือจากDaedongbeopแล้ว คิม ยุก ยังได้พิจารณาถึงสิ่งต่อไปนี้ด้วย:

• ราชวงศ์ชิงที่กำลังผงาดขึ้นกำลังเพิ่มแรงกดดันทางการเมืองและการทหารต่อโชซอน ;
• ข้าราชการราชวงศ์ชิงเรียกร้องเงินบริจาคให้แก่ราชวงศ์มากขึ้นเรื่อยๆ
• ประชาชนในดินแดนทางเหนือและส่วนอื่นๆ ของประเทศต้องแบกรับภาระภาษีและงานหนักมากขึ้นเรื่อยๆ อันเนื่องมาจากนโยบายพิชิตภาคเหนือ ( 북벌정책 ;北伐政策)
• ทั่วทั้งประเทศประสบกับภัยพิบัติทางธรรมชาติมากมายทุกปี เช่น ภัยแล้ง น้ำท่วม พายุ แผ่นดินไหว เป็นต้น

ด้วยเหตุนี้ คิม ยุก จึงคิดว่าจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องทำให้ความเป็นอยู่ของประชาชนทั่วไปมีเสถียรภาพมากขึ้นโดยการลดภาษี และป้องกันไม่ให้ความรู้สึกของประชาชนแตกแยก เขาได้ส่งความคิดเห็นนี้ไปยังข้าราชการคนอื่นๆ รวมถึงพระเจ้าอินโจและพระเจ้าฮโยจงด้วย

ขณะที่เขาดำรงตำแหน่งในฝ่ายบริหาร คิม ยุคสนับสนุน ให้ Daedongbeopดำเนินการทั่วประเทศ ตามความเป็นจริงDaedongbeopได้รับการทดสอบตามคำแนะนำของ Hahn Baek-gyeom ( HAN백겸 ;韓百謙) ในนามของDaegong Sumibeop ( 정공수기법 ;貸貢收米法) ^{[ a ]} ​​ในจังหวัด Gyeonggi ข้อเสนอนโยบายนี้ได้รับการรับรองโดยนายกรัฐมนตรี ยี วุน-อิก ( 이기익 ;李元翼) ในขณะนั้น และมีผลใช้บังคับในเดือนกันยายน ค.ศ. 1608 โดยการจัดตั้งSŏnhyech'ŏng ( 선혜청 ;宣惠廳) ^{[ 3 ]}ที่ฮันยาง

จากประสบการณ์ส่วนตัวของเขาในฐานะชาวนาที่จัมกอกรีและเจ้าหน้าที่รัฐแนวหน้าในอึมซองจังหวัดชุงชองคิมยุกมีความเชื่อมั่นว่าแดดงบ็อบเป็นทางออกที่ดีที่สุดในการบรรเทาภาระของชาวนาและป้องกันการทุจริตของเจ้าหน้าที่รัฐบาลท้องถิ่นและพ่อค้าคนกลาง ( 방납인 ;防納人) รายได้ภาษีครึ่งหนึ่งต้องได้รับการเสริมด้วยสินค้าพื้นเมือง ( 공물 ;貢物) ของภูมิภาค จุดประสงค์ดูเหมือนจะเป็นประโยชน์ต่อประชาชนทั่วไปในชนบท ปัญหาคือการเอารัดเอาเปรียบโดยเจตนาของเจ้าหน้าที่รัฐบาลท้องถิ่นและพ่อค้าคนกลาง บางครั้งพวกเขาร่วมกันเรียกร้องสินค้าในภูมิภาคที่หาได้ยากเนื่องจากน้ำท่วม ภัยแล้ง หรือแมลงศัตรูพืช หรือแม้กระทั่งปฏิเสธการจัดหาโดยตรงจากเกษตรกรเนื่องจากสินค้ามีข้อบกพร่องหรือคุณภาพไม่ดี^{[ 4 ]}

มาตรการตอบโต้ของคิมยุกจึงรวมถึงการเก็บภาษีแบบหน่วยเดียวที่ 12 มัล ( 말 ;斗) ต่อกยอล ( 결 ;結) ซึ่งอาจตีความได้ว่าเป็น 5 มัลตามหน่วยวัดสมัยใหม่สำหรับพื้นที่ 8,000 พยองหรือ 26,450 ตารางเมตร ถือว่าสมเหตุสมผลสำหรับผู้เสียภาษี^{[ 5 ]} ในขณะที่ดำรงตำแหน่งผู้ว่าราชการจังหวัดชุงชองคิมยุกตระหนักว่าจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องเปลี่ยนระบบการบริจาคผลิตภัณฑ์พื้นเมือง ( 공납제 ;貢納制) ไปเป็นระบบแดดงบ็อบซึ่งเรียกร้องให้มีการแบ่งปันข้าวที่ผลิตในที่ดินทำกินตามสัดส่วน^{[ 6 ]}

อย่างไรก็ตาม ผลประโยชน์ของกลุ่มต่างๆ แตกแยกกันในประเด็นเรื่องแดดงบอบหากแดดงบอบถูกนำไปใช้ทั่วประเทศ จะเป็นประโยชน์อย่างมากต่อเกษตรกรและประชาชนทั่วไป ในทางตรงกันข้าม นักปราชญ์ขงจื๊อและขุนนางผู้มั่งคั่งในชนบทจะได้รับประโยชน์เพียงเล็กน้อยจากระบบใหม่นี้ เจ้าหน้าที่รัฐบาลท้องถิ่นจะสูญเสียแหล่งผลประโยชน์พิเศษ นั่นเป็นเหตุผลที่แดดงบอบไม่สามารถนำไปใช้ได้อย่างต่อเนื่องนอกเหนือจากจังหวัดคยองกีฝ่ายคัดค้านโต้แย้งว่าการนำไปใช้ทั่วประเทศจะทำให้รายได้ของรัฐลดลง

คิมยุกพยายามโน้มน้าวให้กษัตริย์ฮโยจงทรงนำระบบแดดงบ็อบ มาใช้ ในที่สุดในปี ค.ศ. 1651 กษัตริย์ฮโยจงก็ทรงรับรองระบบแดดงบ็อบในมณฑลชุงชอง คิมยุกจึงแยกตัวออกจากกลุ่มข้าราชการกระแสหลักที่นำโดยคิมจิป ( 김집 ;金集) และซ่งซีเยอล ( 송시열 ;宋時烈) และทำให้เกิดการแบ่งแยกเป็นกลุ่มต่อต้านคิมซานดัง (산당, 山黨, หมายถึง 'พรรคภูเขา') และกลุ่มสนับสนุนคิมฮันดัง (한당, 漢黨, หมายถึง 'พรรคแม่น้ำฮัน') ^{[ 7 ]}คิมยุกถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าดื้อรั้นอย่างมาก แม้กระทั่งในวาระสุดท้ายของชีวิต เขาก็ยังปรารถนาให้ขยายเดดองบ็อบ ไปยัง จังหวัดชอลลาซึ่งในที่สุดก็แล้วเสร็จในปี 1657 โดยซอ พิล-วอน ( 서필원 ;徐必遠) ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเขา ซึ่งดำรงตำแหน่งผู้ว่าราชการจังหวัดชอลลา

นอกจากDaedongbeopแล้ว คิม ยุก ยังเน้นย้ำถึงการใช้เงินตราหรือเหรียญกษาปณ์ ก่อนหน้านั้น มีเพียงข้าวและผ้าฝ้ายเท่านั้นที่ใช้แลกเปลี่ยนสินค้า เขาอ้างว่าการหมุนเวียนของเหรียญกษาปณ์จะเอื้ออำนวยไม่เพียงแต่ต่อการกระจายสินค้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการรักษารายได้ของรัฐบาลด้วย ในปี 1651 เหรียญSangpyeong Tongbo ( 상평통보 ;常平通寶) ได้ถูกนำมาใช้หมุนเวียนเป็นครั้งแรกในเขตเมืองหลวงและดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือ ในเรื่องนี้ เขาเสนอแนะให้รัฐบาลอนุญาตให้เอกชนพัฒนาเหมืองแร่เงินทั่วประเทศ

คิม ยุก กระตือรือร้นที่จะทำให้ความคิดของเขาเกี่ยวกับเศรษฐกิจและแนวคิดเชิงปฏิบัติเป็นจริงในชีวิตจริง ตัวอย่างเช่น: ^{[ 8 ]}

• เพื่อใช้กังหานน้ำในการชลประทานในพื้นที่เกษตรกรรม;
• ใช้รถเข็นล้อใหญ่เพื่อความสะดวกในการขนส่ง
• เพื่อส่งเสริมและสนับสนุนการค้าและวิศวกรรม ซึ่งขัดกับความคิดดั้งเดิม
• นำระบบปฏิทินแบบตะวันตกมาใช้ ( 시헌력 ;時憲曆) ^{[ b ]}เพื่อความสะดวกในชีวิตจริง
• เพื่อพิมพ์และแจกจ่ายหนังสืออ้างอิงทางการแพทย์และการรอดชีวิตจากภัยพิบัติ ( 구황벽온 RM ;救荒辟瘟方);
• เพื่อพัฒนาธุรกิจการพิมพ์สำหรับการเผยแพร่และจัดจำหน่ายหนังสือดี ๆ^[ค]
• เพื่อขุดลอกแม่น้ำในเมืองฮั่นหยางเพื่อป้องกันน้ำท่วมในช่วงฤดูฝน

คิมยุกเป็นรัฐบุรุษปฏิรูปที่ดีที่สุดของ ราชวงศ์ โชซอนโดยไม่คำนึงถึงลัทธิขงจื๊อใหม่ กระแสหลัก เขาให้ความสำคัญกับวิธีการทำให้การดำรงชีวิตของสามัญชนมีเสถียรภาพ ซึ่งเป็นไปได้เพราะคิมยุกมีข้อได้เปรียบจากการเป็นทายาทของวีรบุรุษคิมโยผู้มีชื่อเสียง และเขามีใจเปิดกว้างต่อการปฏิบัติจริงมากกว่าการมุ่งเน้นทางปรัชญา เขารู้ถึงข้อจำกัดของมนุษย์^{[ 9 ]}อันที่จริง เขาได้รับการสอนจากซองฮอนผู้เป็นนักขงจื๊อใหม่และอยู่ในกลุ่มชาวตะวันตก แต่เขาสามารถสร้างสะพานเชื่อมไปสู่ สำนัก ซิลฮัก ( 실학파 ;實學派) ในศตวรรษถัดมาได้

บางครั้ง นักวิจารณ์และฝ่ายตรงข้ามเรียกเขาว่าวังอันซีแห่งโชซอน แท้จริงแล้ว คิมยุกเป็นรัฐบุรุษที่มีวิสัยทัศน์และการกระทำที่กว้างไกลอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน:

• เขาเห็นว่าสถานการณ์ปัจจุบันหลังจากการรุกรานของกองทัพต่างชาติเป็นช่วงเวลาวิกฤตของประเทศ
• เขาเตือนว่าวิกฤตการณ์นี้อาจทำให้ประชาชนทั่วไปรู้สึกแปลกแยก
• เขาเสนอแนะว่าควรลดภาระภาษีของประชาชนทั่วไป
• เขายืนยันว่าการนำระบบDaedongbeop มาใช้ทั่วประเทศ และการใช้เงินตราจะช่วยให้ประชาชนทั่วไปสามารถเอาตัวรอดจากวิกฤตเศรษฐกิจเช่นนี้ได้
• เขาเสนอสิ่งง่ายๆ อย่างเช่น กังหานน้ำ รถเข็นล้อใหญ่ และระบบปฏิทินใหม่ที่อิงตามระบบสุริยะ ซึ่งจะทำให้การดำรงชีวิตของผู้คนสะดวกสบายยิ่งขึ้น

ความคิดและนโยบายของคิมยุกได้รับการประเมินว่ามีอิทธิพลอย่างมากต่อ ขบวนการ ซิลฮักในศตวรรษที่ 18 ^{[ 10 ]}

ด้วยการปฏิรูปของคิม ยุก รัฐที่ยากจนจึงฟื้นตัวและรายได้ทางการคลังเพิ่มขึ้น อย่างไรก็ตาม กลุ่มชนชั้นนำผู้มีอำนาจกลับหมกมุ่นอยู่กับความขัดแย้งภายในกลุ่มเกี่ยวกับมารยาทตามหลักขงจื๊อในเรื่องพิธีศพของราชวงศ์ เมื่อซ่ง ซี-ยอล ผู้ยึดมั่นในลัทธิขงจื๊อใหม่ขึ้นมา มีอำนาจ แนวคิดเชิงนโยบายที่เน้นผลลัพธ์อย่างเป็นรูปธรรมเช่นที่เสนอโดยยู ซองนยองและคิม ยุก จึงถูกละเลยในการปกครองประเทศ ในยุคของพระเจ้าเยองโจและพระเจ้าจองโจดูเหมือนว่า ราชวงศ์ โชซอนและประชาชนจะได้รับการฟื้นฟูขึ้นมาใหม่

เมื่อพระเจ้าจองโจเสด็จสวรรค์อย่างกะทันหันในปี 1800 บรรดาญาติฝ่ายมารดาของราชวงศ์ได้เข้ามาแทรกแซงการกำหนดนโยบายและการบริหารอย่างต่อเนื่อง ทำให้ ราชวงศ์ โชซอนเกือบจะล่มสลาย เพื่อประโยชน์ในการกำหนดนโยบาย เช่นแผนแดดงบ็อบคิมยุกจึงแสวงหาความร่วมมือจากกลุ่มชนชั้นนำผู้มีอำนาจโดยไม่คำนึงถึงฝ่ายต่างๆ แม้ว่าเขาจะอยู่ฝ่ายตะวันตก แต่เขาก็ได้รับการสั่งสอนจากโชฮอยก์จากฝ่ายใต้ และมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับนักการเมืองคนอื่นๆ เช่น คิมเซรยอม โชคยอง เป็นต้น จากฝ่ายใต้

• 'ชัมกอก ยูโก' (ผลงานหลังมรณกรรมของชัมกอก, 잠곡유고, 潛谷遺稿): รวบรวมบทกวีภาษาจีน คำร้องต่อพระมหากษัตริย์ จดหมายราชการ/ส่วนตัว และบทความของชัมกอก ซึ่งได้รับการเรียบเรียงและตีพิมพ์โดยทายาทของคิม ยุก ในศตวรรษที่ 18
• 'Kimyo P'alhyŏn chŏn' (ชีวประวัติของปราชญ์ทั้งแปด, 기묘팔현전, 己卯八賢傳): คิม ยุก ได้บันทึกและตีพิมพ์ในปี 1639 เกี่ยวกับชีวิต อาชีพ ความสำเร็จ ฯลฯ ของนักปราชญ์และข้าราชการแปดท่านที่ถูกสังเวยในช่วงการกวาดล้างปัญญาชนในปีคิมโย (기묘사화, 己卯士禍, 1519) ซึ่งรวมถึงคิม ซิก ปู่ทวดของเขาด้วย
• 'Chamgok P'ildam' (บันทึกการสื่อสารของจามก๊กโดยการเขียน, 잠곡필담, 潛谷筆談): บทความเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้เขียนได้เห็นหรือได้ยินขณะศึกษา ใช้ชีวิต และปฏิบัติหน้าที่เป็นข้าราชการ
• 'ยูวอนชงโบ' (สารานุกรมที่เรียบเรียงโดยชัมกอก, 유원총보, 類苑叢寶): หนังสืออ้างอิงสารานุกรมฉบับย่อและเรียบเรียงโดยคิม ยุก เดิมที สารานุกรมฉบับเก่าแก่จำนวน 171 เล่มที่ตีพิมพ์ในประเทศจีน (古今事文類聚) ได้รับการอ่านและใช้เป็นข้อมูลอ้างอิงโดย นักวิชาการและขุนนางในสมัย โชซอนจนกระทั่งหลายเล่มสูญหายไปในช่วงสงครามทั้งสองครั้ง ด้วยความยากลำบากที่นักวิชาการและนักศึกษาต้องเผชิญในเวลานั้น คิม ยุกจึงอุทิศเวลาและพลังงานในการย่อและเรียบเรียงหนังสือต้นฉบับให้เหลือเพียง 47 เล่ม
• 'ซงโดจี' (บันทึกอย่างเป็นทางการของซงโด, 송 서지, 松都誌): ประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ พระราชวังและปราสาท ประชากร เศรษฐกิจและอุตสาหกรรม และการปกครองของซงโด (เมืองหลวงเก่าของราชวงศ์โครยอ แกซองสมัยใหม่) เรียบเรียงและเขียนโดยคิม ยุค
• 'Haedong Myŏngsinrok' (ชีวประวัติของนักวิชาการผู้ยิ่งใหญ่และเจ้าหน้าที่สาธารณะของเกาหลี, 해동명신록, 海東名臣錄) จำลองตามชีวประวัติที่เขียนโดยZhuzi (朱子 宋名臣言行錄): Kim Yuk ประพันธ์หนังสือเล่มนี้ในปี 1651 ประมาณกว่า นักวิชาการผู้ยิ่งใหญ่และเจ้าหน้าที่ของรัฐ 300 คนของชิลลา โครยอ และโชซอน
• 'Hwangmyŏnggiryak' (ประวัติศาสตร์ราชวงศ์หมิง, 황명기략, 皇明紀略) ของจีน รวบรวมโดยคิม ยุก ในปี 1642
• 'ชงด็อกซินพยอน' (ตำราคุณธรรมฉบับใหม่, 종덕신편, 種德新編) เป็นตำราที่เขียนขึ้นตามแบบตำราการเรียนรู้สำหรับเด็ก โดยคิม ยุก เป็นผู้ประพันธ์ในปี 1644 เพื่ออบรมสั่งสอนคุณธรรมแก่ประชาชนทั่วไปโดยอิงจากจริยธรรมของขงจื๊อ

• 
  คิม ยุก
• 
  คิม ยุก

• คิม จิป
• อันปังจุน
• ควีนมยองซอง
• ราชินีฮโยอิ
• ยี่ฉัน
• ซองฮอน

• คิม ยุก(ภาษาเกาหลี)
• คิม ยุก: เนท(ภาษาเกาหลี)
• คิม ยุก: Navercast (ภาษาเกาหลี)
• คิม ยุกเก็บถาวรเมื่อ 2019-07-01 ที่Wayback Machine (เป็นภาษาเกาหลี)
• 이달의 문화 In물 Kim육 (ภาษาเกาหลี)
• 백성을 먼저 생각한 조선 제일의 경제 전문가 잠곡 Kim육 (ภาษาเกาหลี)
• {{usurped|1= [HAN명기 만난 조선사람]}} 효종을 좌절시킨 Kim육의 애MIN 고집
• บทกวีของคิมยุก(ฉบับภาษาอังกฤษ)เพื่อดูบทกวีซีโจ ของจัมกอก บทกวีภาษาจีน และบทสรรเสริญ พระเจ้า เยองโจ แด่จัมกอกคิมยุก