Kuki people

A Kuki woman
Regions with significant populations
India	Not stated
Myanmar	Not stated
Bangladesh	Not stated
Languages
Kuki-Chin languages
Religion
Predominantly Christianity (Baptist); historically Animism with sizeable minorities following Animism, Judaism (Bnei Menashe) and Islam[1]
Related ethnic groups
Chins  ·Halams  ·Mizos  ·Zomis  · Others (Karbis, Nagas, Meiteis, Kachins)

The Kuki people, or Kuki-Zo people,^[2] are an ethnic group in the Northeastern Indian states of Manipur, Nagaland, Assam, Meghalaya, Tripura and Mizoram,^[3] as well as the neighbouring countries of Bangladesh and Myanmar. The Kukis form one of the largest hill tribe communities in this region. In Northeast India, they are present in all states except Arunachal Pradesh.^[4][5] The Chin people of Myanmar and the Mizo people of Mizoram are kindred tribes of the Kukis. Collectively, they are termed the Zo people.

Some fifty tribes of Kuki peoples in India are recognised as scheduled tribes in India,^[6] based on the dialect spoken by that particular Kuki community as well as their region of origin.

คำว่า "กุกิ" เป็นคำที่มาจากภายนอก : ชาวเบงกาลีใช้เรียกชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาปัตไก-อาระกันโยมาซึ่งเป็นส่วนขยายทางตะวันออกของเทือกเขาหิมาลัยที่ทอดยาวจากเหนือจรดใต้ระหว่างอินเดียและเมียนมาร์^{[ 7 ]}คำนี้ปรากฏในพงศาวดารของรัฐตริปุระตั้งแต่รัชสมัยของพระเจ้าธัญญะมณิกยะ (ครองราชย์ค.ศ. 1490–1515 ) และปรากฏอย่างสม่ำเสมอหลังจากนั้น^{[ 8 ]}ก่อนหน้านั้นอีก มีบทกวีในภาษาสันสกฤตที่กล่าวถึงการมอบที่ดินในศตวรรษที่ 12 ในกุกิษฐนะ (ดินแดนกุกิ) ^{[ 9 ]} นักเขียนพุทธศาสนาชาวทิเบตชื่อตาราณถะ (ค.ศ. 1575–1634) ได้เขียนคำอธิบายเกี่ยวกับประเทศกุกิ ( โกกิ ) ซึ่งรวมถึงเทือกเขาทางตะวันออกเกือบทั้งหมดและเลยไป^{[ 10 ]}คำนี้ยังปรากฏใน บทเพลงสวด ของชาวเมเตอี แบบดั้งเดิม ที่สรรเสริญกษัตริย์กุกิพร้อมกับกษัตริย์เมเตอี^{[ 11 ]}

คำนี้เริ่มใช้กันในอังกฤษในปี ค.ศ. 1777 เมื่อหัวหน้าของจิตตะกองขอความช่วยเหลือจากผู้ว่าการทั่วไปของอังกฤษ วอร์เรน เฮสติงส์เพื่อต่อต้านการโจมตีของชาวกุกิจากเนินเขา^{[ 12 ] [ 13 ]}

ชาวพม่าเรียกกลุ่มชนเผ่าเดียวกันนี้ว่า " ชิน " (สะกดว่า "ขยัง" ในภาษาพม่าดั้งเดิม) ^{[ 14 ] [ 15 ]} ชาวอังกฤษยังใช้คำว่า "ลูไช" เพื่ออ้างถึงชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคเนินเขาลูไชทางตอนใต้ของหุบเขามณีปุระซึ่งในที่สุดก็ถูกแบ่งออกเป็น "เนินเขาลูไช" ในอินเดียและ "เนินเขาชิน" ในพม่า

เมื่อเวลาผ่านไป ชาวอังกฤษเริ่มแยกแยะชนเผ่าที่ปัจจุบันเรียกว่า "กุกิส" ออกจาก "ลูไชส์" ที่เหลืออยู่ รายงานของหน่วยข่าวกรองจากปี 1907 ระบุ ว่าชนเผ่า Ralte , Paite , Thadou , Lakher , HmarและPoiอยู่ในกลุ่มกุกิส โดยระบุว่าแต่ละชนเผ่ามีภาษาของตนเอง และภาษาเหล่านี้ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับ "ลูไชส์" ^{[ 16 ]}

ชาวมณีปุระใช้คำว่า " ขงไจ " ^[ก]เพื่ออ้างถึงชนเผ่าทางใต้และตะวันตกเฉียงใต้ของหุบเขาอิมฟาล [ ^{17 ]}ซึ่งเป็นการใช้คำนี้ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2551 ^{[ 18 ] ดูเหมือนว่านี่จะเป็นคำทางภูมิศาสตร์ [ ข ] ชน}เผ่า^{"กุกิ}เก่า" ในมณีปุระถูกเรียกด้วยชื่อเฉพาะของตน ซึ่งส่วนหนึ่งก็มีที่มาจากภูมิศาสตร์เช่นกัน

ชนเผ่ากุกิและชินบางเผ่าปฏิเสธคำทั้งสองนี้ โดยมองว่าเป็นคำที่มีต้นกำเนิดมาจากยุคอาณานิคม และใช้คำเรียกตนเองว่า " โซ " ซึ่งเป็นคำทั่วไปที่มีรูปแบบต่างๆ ในภาษาถิ่นกุกิ-ชินส่วนใหญ่ นอกจากนี้ยังมีการใช้คำว่า " โซมิ " (หมายถึง "ชาวโซ") อีกด้วย^{[ 20 ] [ 21 ]}คำว่า "กุกิ" ยังคงถูกนำมาใช้อย่างกระตือรือร้นโดย กลุ่มชนที่พูด ภาษาธาดูดังนั้นบางครั้งคำว่า "กุกิ" จึงถูกใช้ใน ความหมาย แคบๆ นี้ เพื่ออ้างถึงชาวกุกิที่พูดภาษาธาดู โดยแม้แต่ภาษาธาดูเองก็ถูกเรียกว่า "ภาษากุกิ" ^{[ 22 ]}

ภายในปี 2023 ดูเหมือนว่าชนเผ่ากุกิแห่งมณีปุระจะเห็นพ้องต้องกันที่จะใช้คำผสมว่า " กุกิ-โซ " เพื่ออ้างถึงตนเอง^{[ 23 ] [ 24 ] [ 2 ]}

นักชาติพันธุ์วิทยา CA Soppitt โต้แย้งว่าชนเผ่ากุกิจะต้องตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคทางตะวันตกของแม่น้ำอิระวดีตั้งแต่ก่อนศตวรรษที่ 11 โดยพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาไม่มีร่องรอยของพุทธศาสนาซึ่งแพร่หลายในพม่าในเวลานั้นแล้ว^{[ 25 ] [ 26 ]}เขาจัดกลุ่มชนเผ่ากุกิออกเป็นสองกลุ่มใหญ่ๆ คือฮรังโคลพร้อมกับชนเผ่าเบียเตอยู่ในกลุ่มหนึ่ง และชางซานพร้อมกับชนเผ่าทาดูอยู่ในอีกกลุ่มหนึ่ง แต่ละกลุ่มถูกจัดกลุ่มกับชนเผ่าย่อยหลายกลุ่ม^{[ 27 ]} Soppitt เสนอว่าในศตวรรษที่ 16 ฮรังโคลและเบียเตอาศัยอยู่ในภูมิภาคเนินเขาหลูไช (ปัจจุบันแบ่งระหว่าง รัฐ มิโซรัมและรัฐชิน ) เขาเชื่อว่าพวกเขาถูกขับไล่ออกไปโดยชางซานซึ่งย้ายเข้ามาจากทางตะวันออกพร้อมกับทาดู บังคับให้พวกเขาย้ายไปยังเนินเขานอร์ทกาชาร์มณีปุระและตริปุระ นอกจากนี้ เชื่อกันว่ากลุ่มชาวฉางซาน-ทาโดวถูกขับไล่ออกไปโดยชนเผ่าใหม่ๆ ในศตวรรษที่ 19 จากนั้นจึงเดินทางตามเส้นทางเดียวกับชนเผ่าก่อนหน้า กลุ่มสองกลุ่มแรกถูกเรียกว่าชาวกุกิเก่าและชาวกุกิใหม่โดยผู้บริหารชาวอังกฤษ ซึ่งไม่ได้รับการรับรองจากซอปปิตต์^{[ 28 ]}นักวิชาการสมัยใหม่ก็ไม่เห็นด้วยกับคำศัพท์ "ชาวกุกิเก่า" และ "ชาวกุกิใหม่" เช่นกัน แต่ดูเหมือนว่าทั้งสองกลุ่มจะเดินทางตามเส้นทางการอพยพที่แตกต่างกัน จึงทำให้เกิดความแตกต่างทางวัฒนธรรมอย่างมีนัยสำคัญ^{[ 29 ]}

จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2424 คาดว่าชาวกุกิมีจำนวน 20,000 คนในเนินเขานอร์ทกาชาร์ (ปัจจุบันคือเขตดิมะฮาเซา ) 15,000 คนในเนินเขานาคา (ปัจจุบันคือรัฐนาคาแลนด์ ) 30,000–40,000 คนในมณีปุระและ 6,000 คนในทิปเปอรา ( รัฐตริปุระ ) นอกจากนี้ ที่ราบกาชาร์ยังมีประชากรอีก 6,000 คน^{[ 30 ]}หนังสือGazetteer of Manipur (พ.ศ. 2429) ซึ่งอ้างอิงจากการสำรวจสำมะโนประชากรเดียวกัน ระบุว่าชาวกุกิในมณีปุระประกอบด้วย "ชาวกุกิเก่า" ประมาณ 8,000 คน และ "ชาวกุกิใหม่" ประมาณ 17,000 คน^{[ 31 ]} พรมแดนของมณีปุระได้ขยายออกไปหลังจากนั้นเพื่อรวมส่วนใต้ที่ชาวกุกิอาศัยอยู่ของเขต ชูราจันด์ปุระและจันเดลในปัจจุบันทำให้มีประชากรชาวกุกิเพิ่มขึ้นในรัฐมณีปุระ^{[ c ]}ในช่วงการกบฏของชาวกุกิในปี พ.ศ. 2460–2462คาดว่าชาวกุกิในมณีปุระมีจำนวน 40,000 คน^{[ 33 ]}

Cheitharol Kumbabaพงศาวดารราชสำนักของกษัตริย์มณีปุระ กล่าวถึงเผ่าและตระกูลต่างๆ ของชาวกุกิ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1404 เป็นต้นไป ^{[ 18 ]}เผ่ากุกิที่ใหญ่ที่สุดคือเผ่า Thadousอาศัยอยู่ในเนินเขาทางใต้ของมณีปุระในปัจจุบัน ซึ่งเป็นดินแดนที่ไม่มีการปกครองเป็นส่วนใหญ่ในช่วงประวัติศาสตร์ ^{[ 35 ]} ชาวมณีปุระเรียกพวกเขาว่า "Khongjais" ^{[ d ] [ 36 ] [ 37 ]}การตั้งชื่อนี้เห็นได้ชัดว่ามาจากหมู่บ้านที่ชื่อ "Khongchai" ในหุบเขาแม่น้ำ Tuipui ^{[ e ]}โดยมีเนินเขาโดยรอบที่เรียกว่า Khongjai Hills กษัตริย์ มณีปุระ Bhagya Chandra (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Jai Singh) ทำสงครามกับภูมิภาคนี้ในปี ค.ศ. 1786 และปราบปรามหัวหน้าเผ่ากุกิในหมู่บ้านกลาง ^{[ 19 ] [ 38 ]}ภูมิภาคอื่นๆ ในเนินเขาทางใต้ยังคงไม่ถูกแตะต้องมากนักจนกระทั่งปี พ.ศ. 2437 เมื่ออังกฤษกำหนดเขตแดนของรัฐมณีปุระให้รวมถึงเนินเขาทางใต้ด้วย ^{[ 39 ]}

คำว่า "กุกิ" ที่ใช้เรียกชนเผ่าเหล่านี้ได้รับการแนะนำโดยชาวอังกฤษในช่วงทศวรรษ 1820 ต่อมาในช่วงทศวรรษ 1850 พวกเขาได้นำคำศัพท์ "กุกิใหม่" มาใช้เรียกชนเผ่าคงไจ และ "กุกิเก่า" มาใช้เรียกชนเผ่ากุกิอื่นๆ เช่นคอมและไอมอล [ ^{19 ] นัก}วิชาการของ Kuki Research Forum พิจารณาว่าคำศัพท์ดังกล่าวทำให้เข้าใจผิด เนื่องจากบันทึกทางประวัติศาสตร์ไม่ได้แสดงให้เห็นถึงความก้าวหน้าในช่วงเวลาดังกล่าว^{[ 18 ]}

คำให้การของอังกฤษเกี่ยวกับชาวกุกิในมณีปุระนั้นแตกต่างกันไป กรรมาธิการอังกฤษ เพมเบอร์ตัน เขียนไว้ในปี พ.ศ. 2478 ว่าชาวคงไจกระจายตัวอยู่ตามเนินเขาจากทางใต้ของหุบเขามณีปุระไปจนถึงเทือกเขาอาระกัน^{[ 40 ]} ผู้แทนอังกฤษ วิลเลียม แมคคัลล็อก (พ.ศ. 2487–2406) และพันเอกจอห์นสโตน (พ.ศ. 2420–2439) เขียนว่าชาวคงไจเป็นพลเมืองของมณีปุระมานานแล้ว แต่ "ผู้อพยพใหม่" ของพวกเขาเข้ามาในช่วงระหว่างปี พ.ศ. 2473 ถึง พ.ศ. 2483 พวกเขา "หลั่งไหลเข้ามาในพื้นที่เนินเขา" เป็นจำนวนมาก ตามที่ผู้แทนกล่าว โดยขับไล่ผู้อยู่อาศัยดั้งเดิมออกไป ผู้แทนเชื่อว่าชาวคงไจเหล่านี้ถูกขับไล่ไปทางเหนือโดยชนเผ่าที่แข็งแกร่งกว่าจากทางใต้ และจึงตั้งถิ่นฐานอยู่ทั่วหุบเขาอิมฟาล^{[ 41 ] [ 42 ]}

นักวิชาการ Pum Khan Pau ตั้งข้อสังเกตว่าราวปี ค.ศ. 1830 เมื่ออังกฤษจัดตั้งหน่วยงานทางการเมืองในมณีปุระ พื้นที่ทางใต้ของมณีปุระในปัจจุบัน ( เมือง ตองซังและเทดิม ของ รัฐชินในปัจจุบัน) ได้เห็นการขึ้นมามีอำนาจของ หัวหน้าเผ่า ซุกเต ผู้ทรงอำนาจ นามว่า ข่านธูอัม พร้อมกับบุตรชายของเขา กัม เฮา ได้เริ่มขยายอาณาเขต ผลักดันชนเผ่าที่อ่อนแอกว่าไปทางชายแดนมณีปุระ แต่ชนเผ่าจำนวนมากก็ยอมจำนนต่อซุกเต จ่ายบรรณาการ และมีส่วนร่วมในกระบวนการขยายอาณาเขต ช่วงเวลานี้ได้เห็นการโจมตีจากทางใต้หลายครั้งที่ชายแดนมณีปุระ ซึ่งอยู่ในแนวเดียวกับเขตแดนทางใต้ของหุบเขามณีปุระโดยประมาณ^{[ 43 ]}เพลงพื้นบ้านยอดนิยมได้สรุปสถานการณ์ของข่านธูอัมไว้ดังนี้: ^{[ 44 ]}

อาณาเขตที่ข้าพเจ้าปกครองนั้นแผ่ขยายไปถึงมณีปุระทางทิศเหนือ และสิ้นสุดที่ฟาลัมทางทิศใต้ มณีปุระอยู่ทางทิศเหนือ และฟาลัมอยู่ทางทิศใต้ ข้าพเจ้าคือเสือที่อยู่ตรงกลาง

หลังจากข่านธูอัมเสียชีวิต อาณาเขตของเขาถูกแบ่งระหว่างลูกชายคนโตคือ คัมเฮา ซึ่งตั้งรกรากอยู่ที่มูอัลปีและลูกชายคนเล็กคือ ซาเปา ซึ่งตั้งรกรากอยู่ที่เทดิมเผ่าที่รวมกันนี้ได้รับชื่อว่า "คัมเฮา-ซุกเต" และกลายเป็น "หนึ่งในอำนาจที่น่าเกรงขามที่สุดในมณีปุระ เนินเขาลูไช และหุบเขาคาเล-คาบาว" ^{[ 45 ]}

อาณาเขตของชนเผ่า Kamhau-Sukte ขยายไปทางใต้สุดของหุบเขามณีปุระ ครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของ เขต ChurachandpurและChandel ในปัจจุบัน ผลักดันชนเผ่าในเขตเหล่านี้ให้เคลื่อนตัวไปทางเหนือมากขึ้น การเคลื่อนตัวของพวกเขาคุกคามชนเผ่านาคาทางเหนือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งชนเผ่าKabuiทางตะวันตกของหุบเขามณีปุระ McCulloch ได้จัดตั้งแนวการตั้งถิ่นฐานของชาว Kuki ทางใต้ของพื้นที่ของพวกเขาเพื่อทำหน้าที่เป็นแนวกันชนและติดอาวุธให้กับผู้ตั้งถิ่นฐาน หมู่บ้านเหล่านี้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "หมู่บ้านเซปอย" ^{[ 46 ] [ 47 ]} ตามที่ McCulloch กล่าว หมู่บ้านเซปอยยังถูกจัดตั้งขึ้นตามแนวชายแดนทางใต้ของหุบเขามณีปุระด้วย^{[ 48 ]}

ตามที่นักวิชาการสมัยใหม่กล่าวไว้ ผู้บริหารชาวอังกฤษให้ความสำคัญกับการ "อพยพจากทางใต้" ของชาวกุกิมากเกินไป เนื่องจากพวกเขามีความรู้ไม่เพียงพอเกี่ยวกับชาวกุกิที่อาศัยอยู่ในเนินเขาของมณีปุระอยู่แล้ว^{[ 49 ]}นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวกันว่าชนเผ่าขนาดใหญ่บางเผ่า เช่นชาวธาดูสเป็นชนพื้นเมืองของเนินเขาทางใต้ (เขตชูราจันด์ปุระและจันเดล) ซึ่งต่อมาได้ถูกผนวกเข้ากับดินแดนมณีปุระในช่วงทศวรรษ 1890 ^{[ 35 ]}

เหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของชาวกุกิคือการมาถึงของมิชชันนารีและการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในหมู่พวกเขา กิจกรรมของมิชชันนารีมีผลกระทบทางสังคม วัฒนธรรม และการเมืองอย่างมาก ในขณะที่การยอมรับศาสนาคริสต์ถือเป็นการเปลี่ยนแปลงจากศาสนาดั้งเดิมของชาวกุกิ รวมถึงขนบธรรมเนียมและประเพณีดั้งเดิมของพวกเขา การเผยแพร่การศึกษาภาษาอังกฤษทำให้ชาวกุกิได้รู้จักกับ "ยุคสมัยใหม่" วิลเลียม เพตติกริว มิชชันนารีต่างชาติคนแรก มาถึงมณีปุระเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 1894 โดยได้รับการสนับสนุนจากสหภาพมิชชันนารีแบ๊บติสต์อเมริกันเขาร่วมกับดร.โครซิเออร์ทำงานในภาคเหนือและภาคตะวันออกเฉียงเหนือของมณีปุระ ในภาคใต้ วัตกินส์ โรเบิร์ต จาก คณะมิชชัน เพรสไบทีเรียนเวลส์ ได้ จัดตั้งคณะมิชชันนารีบุกเบิกอินโด-พม่าทาดู-กุกิขึ้นในปี 1913 เพื่อให้มีขอบเขตที่กว้างขึ้น ชื่อของคณะมิชชันนารีจึงเปลี่ยนเป็นคณะมิชชันนารีทั่วไปภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย (NEIGM) ในปี 1924 ^{[ 50 ]}

การต่อต้านอำนาจของอังกฤษครั้งแรกของชาวกุกิคือการกบฏกุกิในปี 1917–19หรือที่รู้จักกันในชื่อสงครามแองโกล-กุกิ หลังจากนั้นดินแดนของพวกเขาก็ถูกอังกฤษยึดครอง^{[ 51 ]}จนกระทั่งพ่ายแพ้ในปี 1919 ชาวกุกิเป็นชนชาติอิสระที่ปกครองโดยหัวหน้าเผ่าของพวกเขา ชาวกุกิโดบาชี เลงจัง ได้รับการยกย่องว่ามีส่วนรับผิดชอบในการป้องกันไม่ให้ชาวกุกิแห่งเนินเขานาคาเข้าร่วมการกบฏกุกิแห่งมณีปุระ^{[ 52 ]}

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง เมื่อเห็นโอกาสที่จะได้เอกราชคืน ชาวกุกิจึงร่วมรบกับกองทัพจักรวรรดิญี่ปุ่นและกองทัพแห่งชาติอินเดียที่นำโดยสุภาส จันทรา โบสแต่ความสำเร็จของฝ่ายสัมพันธมิตรเหนือกลุ่มฝ่ายอักษะทำให้ความหวังของพวกเขาต้องพังทลายลง^{[ 53 ]}

เมื่อวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2403 กุกิ เรียง นำชาวกุกิแห่งเนินเขาทิปเปราบุกโจมตีที่ราบฉากัลไนยา (ซึ่งขณะนั้นอยู่ภายใต้การปกครองของอาณาจักรทวิปรา ) ซึ่งมีชาวเบงกาลีและเจ้าหน้าที่อังกฤษ อาศัยอยู่ ^{[ 54 ]}ชาวกุกิปล้นสะดมพื้นที่บัคช์กันจ์และสังหารกมัล ปอดดาร์แห่งบาสันต์ปุระ จากนั้นพวกเขาก็ล่วงละเมิดทางเพศผู้หญิงของปอดดาร์จนกระทั่งกุณา กาซีและจาคิมัลทำสงครามกับพวกเขาในหมู่บ้านกุลาปารา ในขณะที่ชาวกุกิลักพาตัวผู้หญิงไป 700 คนมุนชี อับดุล อาลีได้แจ้งทางการอังกฤษเกี่ยวกับการกระทำโหดร้ายดังกล่าว ชาวอังกฤษ 185 คนถูกลอบสังหาร 100 คนถูกลักพาตัว และชาวกุกิยังคงอยู่ในที่ราบเป็นเวลาหนึ่งหรือสองวัน ในที่สุดกองทหารและตำรวจอังกฤษก็ถูกส่งมาจากโนอาคาลี ทิปเป อราห์ (โคมิลลา)และจิตตะกองเพื่อปราบปรามพวกเขา แต่พวกกุกิได้หนีเข้าไปในป่าของรัฐเจ้าชาย แล้ว และพวกเขาไม่เคยกลับมาที่ฉากัลไนยาอีกเลย^{[ 55 ]}

คำสั่ง รัฐธรรมนูญ(ชนเผ่าที่กำหนดไว้) (รัฐส่วน C) ปี 1951ได้รวม "ชนเผ่ากุกิใดๆ" "ชนเผ่าลูไชใดๆ" และ "ชนเผ่านาคาใดๆ" ไว้เป็นคำรวมในกลุ่มชนเผ่าที่กำหนดไว้ในรัฐอัสสัม มณีปุระ และตริปุระ ในกลุ่ม "กุกิใดๆ" นั้น มีการระบุชนเผ่าย่อย/ตระกูลย่อยไว้ 39 เผ่า^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}การสำรวจสำมะโนประชากรปี 1951 บันทึกจำนวนประชากรกุกิในมณีปุระไว้ที่ 69,855 คน ในอัสสัมที่ 18,200 คน^{[ f ]}และในตริปุระที่ 3,428 คน^{[ 33 ]}

ชนเผ่ากุกิ 21 เผ่าในมณีปุระ (ตามชื่อที่ใช้ในสมัยอาณานิคมอังกฤษ) รวมตัวกันในปี 1948 เพื่อจัดตั้งองค์กรที่เรียกว่าบริษัทกุกิพวกเขายังร่วมสร้างโรงแรมกุกิอินน์ในอิมฟาล เพื่อใช้เป็นสำนักงานขององค์กร ไม่นานหลังจากนั้น ความขัดแย้งก็เกิดขึ้นเกี่ยวกับการใช้ภาษาธาดูในการดำเนินธุรกิจขององค์กร^{[ g ]}ส่งผลให้ชนเผ่าเกือบทั้งหมด ยกเว้นกุกิธาดูออกจากบริษัทกุกิ และจัดตั้งสหภาพแห่งชาติคุลมีแยก ต่างหาก ^{[ 59 ]}ในช่วงทศวรรษ 1950 ชนเผ่ากุกิเก่า 10 เผ่าเปลี่ยนสังกัดเป็น 'นาคา' โดยได้รับการชักจูง จากชาวตังค์คุ ล^{[ h ]}ในที่สุดชนเผ่ากุกิใหม่ 7 เผ่าก็รับเอา อัตลักษณ์ โซมี มาใช้ ในช่วงทศวรรษ 1990 ^{[ 61 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1950 เมื่อคณะกรรมการ Kaka Kalelkarเยี่ยมชมมณีปุระ มีความพยายามร่วมกันของชนเผ่ากุกิและนาคาในการกำหนดขอบเขตของแต่ละชนเผ่าแยกกันในรายชื่อคำสั่งชนเผ่าตามตาราง ส่งผลให้ในปี 1956 คำศัพท์รวมๆ เช่น 'กุกิใดๆ' และ 'นาคาใดๆ' ถูกลบออก และชนเผ่า 29 เผ่าของมณีปุระถูกระบุรายชื่อแยกกัน การแก้ไขนี้ทำให้ชนเผ่าอื่นๆ ที่ไม่ได้อยู่ในรายชื่อชนเผ่าตามตารางถูกตัดออกไปทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ในรัฐอื่นๆ ของอินเดีย การจัดประเภทแบบเก่าของ "ชนเผ่ากุกิใดๆ" ยังคงอยู่ ในปี 2003 คำว่า "ชนเผ่ากุกิใดๆ" ได้ถูกเพิ่มกลับเข้าไปในรายชื่อในมณีปุระเช่นกัน^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}

ดินแดนของชาวกุกิมี ขนบธรรมเนียมและประเพณีอยู่ มากมาย

Sawm ซึ่งเป็นศูนย์ชุมชนสำหรับเด็กชาย เป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ที่Sawm-upa (ผู้อาวุโส) ทำหน้าที่สอน ในขณะที่Sawm-nuดูแลงานบ้าน เช่น หวีผมเด็กชาย ซักผ้า และจัดที่นอน นักเรียนที่ดีที่สุดจะได้รับการแนะนำให้เข้ารับใช้กษัตริย์หรือหัวหน้าเผ่า และในที่สุดก็จะได้รับตำแหน่งSemangและPachong (รัฐมนตรี) ในราชสำนัก หรือgal-lamkai (ผู้นำ นักรบ) ในกองทัพ^{[ 62 ]}

Lawm (สโมสรเยาวชนแบบดั้งเดิม) เป็นสถาบันที่เด็กชายและเด็กหญิงมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคมเพื่อประโยชน์ของแต่ละบุคคลและชุมชน นอกจากนี้ยังเป็นสถาบันการเรียนรู้อีกแห่งหนึ่ง Lawm แต่ละแห่งมีLawm-upa (สมาชิกอาวุโส), To'llai-pao (ผู้ดูแลหรือหัวหน้างาน) และLawm-tangvo (ผู้ช่วยหัวหน้างาน) นอกเหนือจากการเป็นแหล่งเรียนรู้แบบดั้งเดิมแล้ว สถาบัน Lawm ยังอำนวยความสะดวกในการถ่ายทอดความรู้ทั้งทางเทคนิคและเชิงปฏิบัติแก่สมาชิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับวิธีการทำฟาร์มการล่าสัตว์การตกปลาและกิจกรรมกีฬาต่างๆ เช่นKung–Kal (กระโดดสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกระโดดข้ามวัวกระทิง ), Ka'ng Ka'p , Ka'ngchoi Ka'p (เกมบนสุด), Suhtumkhawh (ขว้างหอกโดยใช้เครื่องมือไม้หนักสำหรับตำข้าวเปลือก) และSo'ngse (ขว้างลูกเหล็ก) ^{[ 62 ]}

ลานมยังเป็นศูนย์กลางที่เยาวชนชาวกุกิเรียนรู้ระเบียบวินัยและมารยาททางสังคม หลังจากฤดูเก็บเกี่ยวลานมจะจัดงานเฉลิมฉลองด้วยพิธีลานม-เซลและมีการสร้างเสาอนุสรณ์ขึ้นเพื่อเป็นการระลึกถึงเหตุการณ์นี้ งานนี้จะมีการเต้นรำและดื่มเบียร์ข้าว ซึ่งบางครั้งอาจดำเนินต่อไปหลายวันหลายคืน

ในส่วนของการปกครอง เซมัง (คณะรัฐมนตรี) คือการประชุมประจำปีของชุมชนหมู่บ้านกุกิที่จัดขึ้น ณ บ้านพักของหัวหน้าหมู่บ้าน ซึ่งเป็นตัวแทนของอินปิ (สภา) ในการประชุมดังกล่าว หัวหน้าหมู่บ้านและเซมังและปาชง (สมาชิกคณะรัฐมนตรีและผู้ช่วยของอินปิ) และหัวหน้าครัวเรือนทั้งหมดของหมู่บ้านจะมารวมตัวกันเพื่อหารือและแก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับหมู่บ้านและชุมชน^{[ 63 ]}

ก่อนการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 โดย มิชชันนารี แบปติสต์ ชาวเวลส์ ชาวชิน ชาวกุกิ และชาวมิโซนับถือลัทธิวิญญาณนิยมโดยมีพิธีกรรมการล่าหัวเป็น หนึ่งใน ประเพณี^{[ 64 ]}มิชชันนารีคริสเตียนเข้ามาในมณีปุระในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 แต่ยังไม่ได้เข้าไปถึงพื้นที่ชนเผ่า ชัยชนะของอังกฤษในสงครามแองโกล-กุกิในปี 1917-1919 เปิดใจชาวกุกิให้รู้จักพระเจ้าของอังกฤษ ซึ่งถูกมองว่าเป็นผู้ชนะ ทำให้พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์อย่างรวดเร็ว การเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ได้เปลี่ยนแปลงความคิด ทัศนคติ และการปฏิบัติทางสังคมของพวกเขา โดยแลกกับการสูญเสียประเพณีและขนบธรรมเนียม^{[ 65 ]}ปัจจุบันชาวกุกิส่วนใหญ่เป็นคริสเตียนโดยส่วนใหญ่เป็นนิกายโปรเตสแตนต์ โดยเฉพาะ แบปติสต์^{[ 66 ]}

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 ชนชาติเหล่านี้บางส่วนเริ่มปฏิบัติตามศาสนายูดายแบบเมสสิยานิก ชาวเบ ไนเมนาเช ( ภาษาฮีบรู : בני מנשה , "บุตรแห่งเมนาเชห์ ") เป็นกลุ่มเล็กๆ ในรัฐชายแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือ ของอินเดีย ได้แก่มณี ปุระ และมิโซรัมตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 พวกเขาอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากหนึ่งในเผ่าอิสราเอลที่สาบสูญและได้นำเอาหลักปฏิบัติของศาสนายูดายมาใช้^{[ 67 ]}ชาวเบไนเมนาเชประกอบด้วยชาวมิโซชาวกุกิ และ ชาวชิน ซึ่งทั้งหมดพูดภาษาตระกูลทิเบโต-พม่าและบรรพบุรุษของพวกเขาอพยพเข้ามาทางตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดียจากพม่าส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 17 และ 18 ^{[ 68 ]}พวกเขาถูกเรียกว่าชาวชินในพม่าในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 แรบไบชาวอิสราเอลคนหนึ่งที่ตรวจสอบข้ออ้างของพวกเขาได้ตั้งชื่อพวกเขาว่า บเนอี เมนาเช (Bnei Menashe) โดยอิงจากคำกล่าวอ้างของพวกเขาที่ว่าสืบเชื้อสายมาจากเมนาเชห์ (Menasseh ) จากประชากร 3.7 ล้านคนในสองรัฐทางตะวันออกเฉียงเหนือนี้ มีเพียงประมาณ 9,000 คนเท่านั้นที่เป็นบเนอี เมนาเช หลายพันคนอพยพไปอิสราเอล บางส่วนสนับสนุนขบวนการอื่นๆ ที่แยกตัวออกจากอินเดีย

เนื่องจากอยู่ใกล้กับเบงกอลซึ่งมีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิม จึงได้มีการพัฒนาชุมชนมุสลิมกุกิขึ้น พวกเขากล่าวกันว่าเป็นลูกหลานของชายกุกิที่แต่งงานกับ หญิง มุสลิมเบงกอลซึ่งความสัมพันธ์ดังกล่าวต้องกำหนดให้สามีเป็นมุสลิม พวกเขาส่วนใหญ่อาศัยอยู่รอบหมู่บ้านนอร์ทจันดราปุระในเมืองอุไดปุระของตริปุรี มุสลิมกุกิที่มีชื่อเสียง ได้แก่ คิโรด อาลี สาร์ดาร์ แห่งจันดราปุระ และอาลี มีอา แห่งโซนามูระ [ ^{69 ] ชุมชน}นี้ถูกดูหมิ่นเหยียดหยามโดยชาวกุกิด้วยกันเอง^{[ 70 ]}

• ซาเลน-แกม
• ความขัดแย้งระหว่างคุกิและปาอิเตะ
• ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ระหว่างชาวกุกิและชาวทมิฬในปี 1992
• ความขัดแย้งระหว่างชาวกุกิและชาวนากาในรัฐมณีปุระ
• ความขัดแย้งในรัฐมณีปุระ ปี 2023–2026

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับชาวกุกิ