ภาษาต่างๆ ของเดนมาร์ก
ระดับชาติ	เดนมาร์ก
ภูมิภาค	ชาวแฟโร ชาวเยอรมันชาวกรีนแลนด์
ลงชื่อ	ภาษามือเดนมาร์ก
รูปแบบแป้นพิมพ์	แป้นพิมพ์ QWERTYเดนมาร์ก

ราชอาณาจักรเดนมาร์กไม่มีภาษาทางการ เนื่องจากทั้งรัฐธรรมนูญและกฎหมายอื่น ๆ ไม่ได้กำหนดให้ภาษาเดนมาร์กเป็นภาษาทางการ นอกจากนี้ยังไม่มีภาษาชนกลุ่มน้อยที่เป็นทางการในประเทศ อย่างไรก็ตาม ภาษาเดนมาร์กถือเป็นภาษาของประเทศเดนมาร์กและใช้ร่วมกับภาษาแฟโรในหมู่เกาะแฟโร [ ^{1 ] ใน}กรีนแลนด์ มีเพียงภาษากรีนแลนด์เท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาทางการ แต่บริการสาธารณะก็ต้องมีให้บริการเป็นภาษาเดนมาร์กด้วย^{[ 1 ]}นอกจากนี้ เดนมาร์กยังได้ให้สัตยาบันกฎบัตรยุโรปว่าด้วยภาษาประจำภูมิภาคหรือภาษาชนกลุ่มน้อยและยอมรับภาษาเยอรมันเป็นภาษาชนกลุ่มน้อยในจัตแลนด์ตอนใต้สำหรับชนกลุ่มน้อยชาวเยอรมัน^{[ 1 ]}

ภาษา เดนมาร์กเป็นภาษาแรกของประชากรร้อยละ 92 ในขณะที่ภาษาอาหรับอังกฤษและเยอรมันเป็นภาษาแรกที่มีประชากรพูดกันร้อยละ 1 ภาษาอังกฤษมีประชากรพูดกันร้อยละ 87 และภาษาเยอรมันร้อยละ 49 นอกจากนี้ ประชากรร้อยละ 14 สามารถสนทนาเป็นภาษาสวีเดนได้ และร้อยละ 11 สามารถสนทนาเป็นภาษาฝรั่งเศส ได้ ^{[ 2 ]}

การอพยพของชาวเยอรมันไปยังเดนมาร์กเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 12 โดยเป็นส่วนหนึ่งของการอพยพขึ้นเหนือจากภูมิภาคที่ใช้ภาษาเยอรมัน หนึ่งในบันทึกที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับการอพยพของชาวเยอรมันพบได้ในงานเขียนของSaxo Grammaticusเกี่ยวกับช่างฝีมือชาวเยอรมันในเมือง Roskildeราวปี 1200 การลอบสังหารพระเจ้าเอริคที่ 5 แห่งเดนมาร์กใน ปี 1286 ซึ่งบรรยายไว้ในบทกวีของกวีชาวเยอรมันRumelantก็สะท้อนให้เห็นถึงการมีอยู่ของชาวเยอรมันในเวลานั้นเช่นกัน การอพยพทวีความรุนแรงขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของสันนิบาตฮันเซอเนื่องจากเมืองชายฝั่งเจริญรุ่งเรืองและโคเปนเฮเกนดึงดูดพ่อค้าจากสันนิบาตฮันเซอ ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเยอรมันผสมผสานกับคนท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม ชื่อสถานที่เช่น Tyskemannegade (ปัจจุบันคือ Vimmelskaftet) ในโคเปนเฮเกนบ่งชี้ถึงชุมชนชาวเยอรมันที่กระจุกตัวอยู่ แรงจูงใจในการอพยพของชาวเยอรมันรวมถึงโอกาสทางเศรษฐกิจ เช่น การเข้าถึงการค้าและการจ้างงาน แม้หลังจากช่วงรุ่งเรืองของอิทธิพลของสันนิบาตฮันเซอ เดนมาร์กก็ยังคงเป็นจุดหมายปลายทางที่น่าดึงดูดสำหรับผู้อพยพชาวเยอรมันที่ต้องการงานหรือความก้าวหน้าในอาชีพ นอกจากนี้ การอพยพบางส่วนยังเกิดจากปัจจัยต่างๆ เช่น สงครามหรือการถูกกดขี่ทางศาสนา

Between roughly 1100 and 1500, the German immigrants primarily spoke Low German, which later shifted to High German from the 16th century onward. The migration persisted, though with varying intensity, well into the 19th century, when rising nationalist tensions between Danes and Germans contributed to growing cultural resistance toward the German language and identity.^[3] From the early 14th century, Low German appeared alongside Latin in Danish royal correspondence and the King maintained a German chancery, staffed by clerical scribes trained in monastery schools, handling communication with German princes, cities, and duchies. These scribes maintained distinct Danish and German texts, avoiding mixed forms.

The earliest Low German document written in Denmark, dates back to 12 November 1329. Major trading towns used German in administration due to extensive contact with Hanseatic cities. Guilds and crafts in these towns saw strong German influence from immigrant artisans. Name lists from guild records around 1400 include individuals identified as German immigrants by nicknames tied to places, trades, or traits. In Copenhagen, German residents lived in areas like Tyskemannegade and Hyskenstræde. As a legal language, Low German appeared in translations of Danish regional laws, such as Jyske Lov and Sjællandske Love, during the 14th and 15th centuries. These translations likely served German-speaking residents. By the mid-15th century, Low German was common in daily life, sharing roles with Danish and chanceries used both languages based on recipients. Moreover, guilds and crafts issued records in both. Laws were mostly Danish, but some translated for German speakers. Churches used both languages after the Reformation.^[4]

Around 1540, Low German and High German coexisted with Danish Christian III and Queen Dorothea speaking Low German, while her handwritten notes mix Low German with the emerging High German used by chancery scribes. By the mid-16th century, High German replaced Low German in chanceries, becoming the prestige language. It spread as a spoken language among elites and the educated, though Low German persisted. High German gained prestige through German congregations, attended by both German elites and many Danish families. The first, St. Peter's Church, began in Copenhagen in 1575 with an attached school. In 1618, another German-speaking congregation formed in Christianshavn, using the German Church.

ในปี ค.ศ. 1704 มีการก่อตั้งกลุ่มผู้พูดภาษาเยอรมันเพิ่มอีกสองกลุ่มที่โบสถ์ GarrisonและKastelletซึ่งส่วนใหญ่เป็นทหารที่พูดภาษาเยอรมัน พิธีกรรมใช้ภาษาเยอรมันมาตรฐาน แม้ว่าสมาชิกอาจจะใช้ภาษาเยอรมันมาตรฐานและภาษาเยอรมันต่ำปะปนกัน กลุ่มผู้พูดเหล่านี้เติบโตอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้ลี้ภัยจากสงครามสามสิบปีในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ชนกลุ่มน้อยทางศาสนา เช่นชาวคาลวินิสต์ชาวปีเอติสต์และชาวยิวได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในเมืองอิสระ เช่น เฟรเดอริเซีย โดยใช้ภาษาเยอรมันเป็นภาษากลาง ในปี ค.ศ. 1689 ชาวคาลวินิสต์ ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากสมเด็จพระราชินีชาร์ลอตต์ อมาลี แห่งนิกายคาลวินิสต์ ได้ก่อตั้งกลุ่มผู้พูดภาษาเยอรมันขึ้น ในปี ค.ศ. 1771 กลุ่มชาว โมราเวียได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในคริสเตียนสเฟลด์ประมาณปี ค.ศ. 1700 ประชากรประมาณ 20% ของโคเปนเฮเกนพูดภาษาเยอรมัน^{[ 5 ]}

ในศตวรรษที่ 18 การอพยพของชาวเยอรมันยังคงดำเนินต่อไป โดยชาวนาผู้ ยากจน จากพาลา ทิเนต ซึ่งรู้จักกันในชื่อ ชาวเยอรมันผู้ปลูกมันฝรั่งถูกเกณฑ์มาเพาะปลูกในทุ่งหญ้าของจัตแลนด์ขุนนางชาวเยอรมันผู้ทรงอิทธิพลจากตระกูลต่างๆ เช่นมอลต์เคเรเวนท์โลว์และเบิร์นสตอร์ฟรับใช้ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ โดยริเริ่มโครงการต่างๆ ในด้านเกษตรกรรม ป่าไม้ และอุตสาหกรรม ขณะเดียวกันก็สนับสนุนศิลปะโดยการเชิญผู้เชี่ยวชาญและศิลปินชาวเยอรมัน ในขณะเดียวกัน อุดมการณ์ แห่งยุคเรืองปัญญาได้บ่มเพาะชนชั้นกลางชาวเดนมาร์กที่มีความมั่นใจในตนเอง กระตือรือร้นที่จะเข้ารับตำแหน่งสูงๆ ซึ่งเดิมทีเป็นของชาวเยอรมันผู้มีความเป็นสากลที่พูดภาษาเยอรมันหรือฝรั่งเศส และมักรู้ภาษาเดนมาร์กเพียงเล็กน้อย ชาวต่างชาติเหล่านี้ยังคงจงรักภักดีต่อกษัตริย์เดนมาร์กแม้จะมีอุปสรรคทางด้านภาษา ปัญญาชนชาวเดนมาร์กได้รวมตัวกันเพื่อส่งเสริมภาษาและประวัติศาสตร์เดนมาร์ก ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงจิตสำนึกทางชาติที่เพิ่มมากขึ้น

ในศตวรรษที่ 18 งานเขียนของลุดวิก โฮลเบิร์กและปีเตอร์ อันเดรียส ไฮเบิร์กได้ปลุกปั่นความรู้สึกต่อต้านชาวเยอรมันโดยการพรรณนาถึงข้าราชบริพารชาวเยอรมันว่าเป็นคนหยิ่งยโส ไร้ความรู้ภาษาเดนมาร์ก และเป็นปรสิต ยิ่งไปกว่านั้นโยฮันน์ ฟรีดริช สตรูเอนเซ ออกคำสั่งเป็นภาษาเยอรมันและไม่รู้ภาษาเดนมาร์ก ซึ่งยิ่งทำให้ความเกลียดชังทวีความรุนแรงขึ้น หลังจากที่เขาถูกโค่นล้มจูเลียนา มาเรียและโอเว่ ฮอยก์-กุลด์เบิร์กให้ความสำคัญกับภาษาเดนมาร์กมากขึ้น จนกระทั่งเกิดเป็นกฎหมายว่าด้วยการเกิดในปี 1776 ซึ่งจำกัดตำแหน่งราชการเฉพาะผู้ที่เกิดในราชวงศ์เท่านั้น สิ่งนี้ผลักดันให้ครอบครัวชาวเยอรมันจำนวนมากอพยพไป ยัง ชเลสวิก-โฮลสไตน์ทำให้ลดอิทธิพลของชาวเยอรมันลง ภาษาเดนมาร์กเข้ามาแทนที่ภาษาเยอรมันในกองทัพในปี 1773 และในโบสถ์เยอรมันส่วนใหญ่ ภาษาเดนมาร์กก็เข้ามาแทนที่ภาษาเยอรมัน ยกเว้นที่โบสถ์ซานก์เปตรี สิ่งพิมพ์ภาษาเยอรมันลดลง แต่หัตถกรรมยังคงใช้ภาษาเยอรมันเนื่องจากประเพณีข้ามพรมแดน ความพยายามที่จะปราบปรามภาษาเยอรมันในดัชชีผ่านพระราชกฤษฎีกาทางภาษาเกิดขึ้นระหว่างปี 1807 ถึง 1851 ซึ่งทำให้ความตึงเครียดระหว่างเดนมาร์กและเยอรมนีเพิ่มสูงขึ้น^{[ 6 ]}

เดนมาร์กกลายเป็นประเทศที่มีภาษาเดียวทั่วโลกหลังจากเสียแคว้นชเลสวิก-โฮลสไตน์ไปในปี 1864 การรวมแคว้นชเลสวิกในปี 1920ทำให้มีชนกลุ่มน้อยชาวเยอรมันเข้ามาในเดนมาร์ก จำนวนประมาณ 15,000 ถึง 20,000 คน ชนกลุ่มน้อยนี้อาศัยอยู่ทางเหนือของพรมแดนใหม่ โดยเฉพาะในและรอบๆ เมืองทอนเดอร์และอาเบนราระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สองความตึงเครียดอย่างมากเกิดขึ้นระหว่างชนกลุ่มน้อยชาวเยอรมันและประชากรส่วนใหญ่ชาวเดนมาร์ก ความตึงเครียดเหล่านี้เพิ่มมากขึ้นเมื่อหลายคนในชนกลุ่มน้อยสนับสนุนลัทธินาซีหลังสงครามโลกครั้งที่สองกระบวนการทางกฎหมายที่รุนแรงเกิดขึ้นเมื่อสถาบันของชาวเยอรมันถูกปิดตัวลง และหลายคนจากชนกลุ่มน้อยได้ออกจากภูมิภาคไป

ในปี พ.ศ. 2498 เดนมาร์กและเยอรมนีได้จัดทำปฏิญญาบอนน์-โคเปนเฮเกนซึ่งระบุสิทธิและหลักการเพื่อปกป้องชนกลุ่มน้อยทั้งสองฝั่งพรมแดนจากการเลือกปฏิบัติและการควบคุมทางอุดมการณ์ ประมาณสองในสามของชนกลุ่มน้อยชาวเยอรมันพูดภาษาเดนมาร์กหรือภาษาจัตแลนด์ใต้ที่บ้าน แต่ใช้ภาษาเยอรมันเป็นภาษาทางวัฒนธรรม^{[ 7 ]}แม้ว่าเดนมาร์กจะให้สัตยาบันกฎบัตรยุโรปว่าด้วยภาษาประจำภูมิภาคหรือภาษาชนกลุ่มน้อยในปี พ.ศ. 2543 ^{[ 8 ]}ซึ่งระบุสิทธิของชนกลุ่มน้อยชาวเยอรมันในการใช้ชื่อทางภูมิศาสตร์ในรูปแบบของตนเอง แต่จนถึงเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2551 ก็ยังไม่มีการดำเนินการใดๆ ในทิศทางนี้^{[ 9 ]}

นอกเขตพื้นที่ชนกลุ่มน้อย สมาชิกของโบสถ์เซนต์ปีเตอร์ในโคเปนเฮเกนใช้ภาษาเยอรมัน โรงเรียนอนุบาลภาษาเยอรมัน 24 แห่งและโรงเรียนภาษาเยอรมัน 18 แห่งได้รับการดูแลโดยสมาคมโรงเรียนและภาษาเยอรมัน^{[ 10 ]}

ความสนใจในภาษาเยอรมัน

ตลอดศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ภาษาเยอรมันเสียเปรียบภาษาอังกฤษ และภาษาเยอรมันก็ไม่ใช่ภาษาต่างประเทศที่บังคับอีกต่อไป ความตระหนักรู้เกี่ยวกับเยอรมนี วัฒนธรรม และสภาพสังคมของเยอรมนีลดลง เนื่องจากมีการส่งเสริมจากสื่ออย่างจำกัดเนื่องจากช่องโทรทัศน์ภาษาเยอรมันมีจำนวนน้อยกว่าช่องโทรทัศน์ภาษาอังกฤษ ทัศนคติเชิงลบต่อเยอรมนีจากคนรุ่นก่อนๆ ก็จางหายไปมากเช่นกัน แต่แรงจูงใจในการเรียนภาษาเยอรมันก็ลดลงเช่นกัน^{[ 11 ]}

ในศตวรรษที่ 16 พระเจ้าคริสเตียนที่ 2 แห่งเดนมาร์กทรงเชิญชาวนาชาวดัตช์มายังเมืองอามาเกอร์ใกล้กับโคเปนเฮเกนและส่วนอื่นๆ ของประเทศด้วยเหตุผลด้านการเกษตรและวัฒนธรรม ผู้อพยพเหล่านี้รักษาประเพณีของตนไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษ จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 19 เมื่อภาษาถิ่นดัตช์ของพวกเขาค่อยๆ เลือนหายไปเนื่องจากการกลืนกลายทางวัฒนธรรม

หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับการปรากฏตัวของชาวดัตช์ในเดนมาร์กนั้นย้อนไปถึงปลายศตวรรษที่ 14 พ่อค้าทำการค้าขายในเมืองดราเกอร์ (Dragør)และตั้งชื่อถนนว่า ฮอลแลนด์เดอร์สเตรด (Hollanderstræde) ซึ่งปรากฏในเอกสารตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 การอพยพของชาวดัตช์ครั้งสำคัญที่สุดเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 และ 17 ในปี 1521 พระเจ้าคริสเตียนที่ 2ทรงเชิญครอบครัวชาวดัตช์ 184 ครอบครัวมาปลูกผักบนเกาะอามาเกอร์ (Amager) และ พระราชทานสิทธิพิเศษแก่พวกเขา หลายครอบครัวตั้งถิ่นฐานในฮอลแลนเดอร์บี (Hollænderby หรือStore Magleby ) และชาวนาเหล่านี้ได้รักษาวัฒนธรรมของตนไว้หลายศตวรรษ และชื่อและประเพณีของพวกเขายังคงอยู่มาจนถึงปัจจุบัน รายชื่อชื่อจากยุคการตั้งถิ่นฐานประกอบด้วยชื่อแรกของผู้ชาย เช่น Adrian, Clas, Cornelis, Crilles, Dirck, Folker, Gert, Jan, Piet, Theis, Tonnes, Willem, Ziebrandt และชื่อสกุลที่สอดคล้องกัน รวมถึงชื่อผู้หญิง เช่น Grit, Marchen และ Neel ^{[ 12 ]}แหล่งข้อมูลเกี่ยวกับภาษาดัตช์อามาเกอร์มีจำกัดเนื่องจากเหตุการณ์ไฟไหม้ระหว่างการโจมตีโคเปนเฮเกนในปี 1659ซึ่งทำลายเอกสารสำคัญที่เกี่ยวข้องกับอาณานิคมอามาเกอร์ ตลอดหลายศตวรรษ ภาษาดัตช์ดั้งเดิมได้ผสมผสานกับภาษาเยอรมันต่ำภาษาเยอรมันสูงและภาษาเดนมาร์กเนื่องจากอิทธิพลโดยรอบ เมื่อชาวนาอามาเกอร์กลายเป็นชาวลูเธอรัน พวกเขาไม่สามารถเกณฑ์บาทหลวงจากเนเธอร์แลนด์ได้ จึงจ้างชาวฮอลสไตน์ที่ พูดภาษาเยอรมันต่ำ แทน ส่งผลให้ภาษาที่ใช้ในโรงเรียนและโบสถ์ค่อยๆ กลายเป็นภาษาเยอรมันต่ำ หนังสือสำหรับโบสถ์และโรงเรียนที่พิมพ์ด้วยสิทธิพิเศษจากราชวงศ์ในภาษาเยอรมันต่ำระหว่างปี 1685 ถึง 1788 สะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงนี้ อย่างไรก็ตาม ภาษาพูดแตกต่างจากภาษาที่ใช้ในโบสถ์และโรงเรียนอย่างมาก ดังที่เห็นได้จากเอกสาร จารึก และบันทึกการเดินทางในศตวรรษที่ 18 ที่หลงเหลืออยู่ ซึ่งระบุว่าผู้มาเยือนชาวดัตช์พบว่าเข้าใจได้ยาก ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 อาณานิคมอามาเกอร์ได้เติบโตขึ้นอย่างมาก ผู้อยู่อาศัยที่ได้รับคัดเลือกได้รับอนุญาตให้ก่อตั้งNy Hollænderbyบน Frederiksberg แต่พวกเขาละทิ้งไปในปี 1699 หลังจากเกิดไฟไหม้และพืชผลเสียหาย ในช่วงเวลาเดียวกัน อาณานิคมที่มีชาวดัตช์อาศัยอยู่ได้เกิดขึ้นบนเกาะเล็กๆ รอบLolland-FalsterและบนSprogøแต่ก็ไม่ได้ทิ้งร่องรอยใดๆ ไว้ ในศตวรรษที่ 17 พระเจ้าคริสเตียนที่ 4ได้เกณฑ์ผู้เชี่ยวชาญชาวดัตช์จำนวนมากสำหรับโครงการก่อสร้าง หลายคนตั้งถิ่นฐานในChristianshavnซึ่งป้อมปราการต่างๆ สร้างขึ้นตามแบบของวิศวกรชาวดัตช์Johan Semsศิลปินชาวดัตช์ที่มีชื่อเสียง ได้แก่ จิตรกรJacob van Doordt , Karel van ManderและAbraham WuchtersและกวีJoost van den Vondelชาวดัตช์ทำงานในราชสำนักในช่วงเวลานั้น นอกจากนี้ ความเชี่ยวชาญของชาวดัตช์ยังครอบงำกิจกรรมทางทะเล เนื่องจากช่างต่อเรือและช่างไม้เดินทางมายังเดนมาร์กในฐานะผู้เชี่ยวชาญ ขณะที่นายทหารเรือชาวเดนมาร์กได้รับการฝึกฝนในเนเธอร์แลนด์ ทักษะของชาวดัตช์ได้รับการยกย่องอย่างสูง ส่งผลให้ได้รับการยกเว้นจากข้อกำหนดที่ว่าผู้อพยพต้องยึดมั่นในลัทธิลูเทอร์ ชาวดัตช์ผู้ลี้ภัยทางศาสนาได้ตั้งถิ่นฐานตั้งแต่เนิ่นๆ และมีส่วนร่วมในการสร้างป้อมปราการที่กลึคชตัดท์ใกล้ชายแดนทางใต้ ภาษาเขียนของชาวดัตช์ ซึ่งมักได้รับอิทธิพลจากภาษาเยอรมันต่ำ มีการใช้งานอย่างจำกัดในสำนักงานราชการ ในฐานะภาษาทางวรรณกรรม มันปรากฏขึ้นเป็นครั้งคราวในบทกวีสรรเสริญที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์เฉพาะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสงครามเดนมาร์ก-สวีเดนระหว่างปี 1658 ถึง 1660 เมื่อกองทัพเรือดัตช์ให้ความช่วยเหลือเดนมาร์ก ผู้อพยพชาวดัตช์ในเมืองต่างๆ เข้าร่วมกลุ่มผู้ศรัทธาชาวเยอรมัน เนื่องจากภาษาเยอรมันต่ำใช้กันอย่างแพร่หลายมากกว่าภาษาเยอรมันสูงในฐานะภาษาพูด การสื่อสารระหว่างชาวเยอรมันและชาวดัตช์ที่ไปโบสถ์จึงไม่มีปัญหา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโบสถ์ Sankt Petri ในโคเปนเฮเกน กลุ่มผู้ศรัทธาใน Christianshavn และโบสถ์ Mariakirken ใน Helsingør คณะละครชาวดัตช์เดินทางไปเดนมาร์กในช่วงศตวรรษที่ 17 และละครตลกของLudvig Holbergบางครั้งก็มีบทพูดภาษาดัตช์ ชาวเดนมาร์กน่าจะมองว่าภาษาดัตช์เป็นรูปแบบหนึ่งของภาษาเยอรมันต่ำที่คุ้นเคย แหล่งข้อมูลร่วมสมัยกล่าวถึงชาวดัตช์ว่าhollændere, nedersaksere, nedertyskereหรือเรียกง่ายๆ ว่า^tyskereและภาษาของพวกเขาว่าhollandsk, nedersaksisk, nedertyskหรือtysk ^{[ 13} ]

ตลอดศตวรรษที่ 18 การอพยพจากเนเธอร์แลนด์ถึงจุดสูงสุด ซึ่งเป็นช่วงเวลาสำคัญของการมีอิทธิพลทางวัฒนธรรมและประชากรของชาวดัตช์ในภูมิภาคต่างๆ ของเดนมาร์ก หลังจากยุคนั้น ครอบครัวอื่นๆ ก็ยังคงเข้ามาตั้งถิ่นฐานในเดนมาร์ก และลูกหลานของพวกเขายังคงสามารถระบุได้จากนามสกุลที่โดดเด่น เช่น Worm, van Deurs, Marselis, de Coninck, Fabritius และ Tengnagel ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับมรดกของชาวดัตช์และยังคงแพร่หลายในบางชุมชน ตัวอย่างที่โดดเด่นของการอพยพแบบกลุ่มในยุคต่อมาคือ สมาคมช่างซ่อมหม้อในเมืองฮอร์เซนส์ ซึ่ง ประกอบด้วยผู้อพยพชาวคาทอลิกจากเมืองลุยส์เกสเตลผู้ซึ่งรักษากฎบัตรของสมาคมไว้ในภาษาดัตช์อย่างน้อยจนถึงปี 1806 แสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องของประเพณีทางภาษาของพวกเขาในบันทึกอย่างเป็นทางการ ภาษาเฉพาะที่ชาวนาอามาเกอร์ใช้พูด ซึ่งเป็นการผสมผสานที่เป็นเอกลักษณ์โดยมีองค์ประกอบของภาษาดัตช์ ภาษาเยอรมันต่ำ ภาษาเยอรมันสูง และภาษาเดนมาร์ก ค่อยๆ เลือนหายไปจากการใช้งานในช่วงศตวรรษที่ 19 ส่วนใหญ่เป็นเพราะการกลืนกลายเข้ากับสภาพแวดล้อมทางภาษาเดนมาร์กที่โดดเด่นซึ่งอยู่รอบๆ ชุมชนเหล่านี้ แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงทางภาษาดังกล่าว แต่ความตระหนักรู้ถึงมรดกทางวัฒนธรรมดัตช์ยังคงแข็งแกร่งในหมู่ลูกหลาน ซึ่งยังคงรักษาความภาคภูมิใจในรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ของตนผ่านการปฏิบัติที่ยั่งยืนต่างๆ เด็กๆ ในชุมชนเหล่านี้มักได้รับชื่อแรกแบบดัตช์ดั้งเดิม ซึ่งเป็นการรับประกันความต่อเนื่องของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม ในขณะที่นามสกุลที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงยุคอาณานิคมดั้งเดิมยังคงแพร่หลาย ซึ่งทำหน้าที่เป็นเครื่องยืนยันถึงมรดกของบรรพบุรุษของพวกเขาอย่างยั่งยืน^{[ 14 ]}

ภาษาฟริเซียนเหนือเคยถูกพูดกันในหมู่บ้านปอลเดอร์หลายแห่งใกล้กับชายแดนเยอรมันและในเมืองทอนเดอร์ [ ^{15 ] [ 16 ] อย่างไรก็ตาม}ในศตวรรษที่ 17 การใช้ภาษานี้ได้ลดลงอย่างมากเหลือเพียงภูมิภาคระหว่าง ชายแดน เดนมาร์ก-เยอรมันและฮอยเออร์ [ ^{17 ] จนกระทั่ง}ถึงช่วงทศวรรษที่ 1930 ครอบครัวที่พูดภาษาฟริเซียนยังคงพบได้รอบๆ ทอนเดอร์ รวมถึงในโมเกลทอนเดอร์ ด้วย อย่างไรก็ตาม หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ภาษาฟริเซียน ก็เหลือผู้พูดเพียงไม่กี่คนในพื้นที่ที่เป็นผู้สูงอายุ^{[ 18 ]}

แม้ว่าในปี 2022 จะมีการประมาณการณ์ว่ามีชาวฟรีเซียนอาศัยอยู่ในเดนมาร์กประมาณ 2,000 ถึง 5,000 คน แต่มีเพียงไม่กี่คนที่ยังคงพูดภาษานี้อยู่^{[ 15 ]}

ภาษาถิ่นเดนมาร์กที่พูดใน Højer และ Tønder แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลจากภาษาฟรีเซียน^{[ 19 ]}คำยืมจากภาษาฟรีเซียนในภาษาเดนมาร์ก ได้แก่låningซึ่งเป็นคำจากภาษาถิ่นฟรีเซียนเหนือ หมายถึงเขื่อน (หรือคันดิน) ซึ่งมีการบันทึกไว้ใน Jutland ใต้ตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในRømø , Mandøและ Højer ซึ่งคำนี้ได้พัฒนาไปเป็นความหมายว่าฟางข้าวไรย์ยาวและแข็งที่ใช้สำหรับมุงหลังคาเครื่องนอนตัวกรองเบียร์ และการควบคุมการพัดพาของทราย[ ^{20 ]คำฟรี} เซียน อื่น^ๆที่เข้ามาในภาษาเดนมาร์กได้แก่bavn [ ^{21 ]} gest ^{[ 22 ]} hallig ^{[ 23 ]} kæltring [ ^{24 ]} mase ^{[ 25 ]} mask ^{[ 26 ]} koog ^{[ 27 ]} pæl [ ^{28 ]} stræde ^{[ 29 ] และ} tjalk ^{[ 30 ]}

ภาษาโปแลนด์ปรากฏขึ้นในเดนมาร์กผ่านทางแรงงานเกษตรตามฤดูกาลที่ตั้งถิ่นฐานบนเกาะลอลลันด์-ฟัลสเตอร์และซีแลนด์ใต้ระหว่างปี 1893 ถึง 1929 โดยก่อตั้งชุมชนที่ใช้ภาษาโปแลนด์^{[ 31 ]}อิทธิพลของภาษาโปแลนด์มีส่วนทำให้เกิดคำยืมในภาษาเดนมาร์ก รวมถึง คำว่า kontuszซึ่งเป็นคำที่ใช้เรียกเสื้อผ้าชั้นนอกที่หลวมๆ ซึ่งได้รับการบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์และงานศิลปะจากศตวรรษที่ 17 และ 18 นอกจากนี้ยังมีคำศัพท์เพิ่มเติม เช่น vildskur จากภาษาโปแลนด์ wilczur หรือ wilk และ skóra ซึ่งหมายถึงหนังหมาป่า และอาจรวมถึง kavaj จากภาษาโปแลนด์ kabat ผ่านภาษาเยอรมันต่ำ ซึ่งเข้ามาอยู่ในคำศัพท์ภาษาเดนมาร์ก^{[ 32 ]}

การใช้ภาษาโปแลนด์ในเดนมาร์กขยายตัวมากขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่ 1 เมื่อผู้อพยพชาวโปแลนด์ที่ตั้งรกราก ซึ่งมีบทบาทสำคัญในกลุ่มคริสตชนคาทอลิก ได้เข้าร่วมพิธีมิสซาและสารภาพบาปเป็นภาษาโปแลนด์ผ่านทางบาทหลวงที่มีความเชี่ยวชาญภาษาโปแลนด์ เช่น ไฮน์ริช ดอยท์เชอร์ ซึ่งรับใช้ชุมชนที่พูดภาษาโปแลนด์ตั้งแต่ปี 1910 ถึง 1957 หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 โบสถ์เซนต์แอนน์ในโคเปนเฮเกนกลายเป็นศูนย์กลางของผู้อพยพชาวโปแลนด์ โดยมีคณะมิชชันนารีคาทอลิกโปแลนด์ที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1950 ให้บริการชั้นเรียนคำสอนภาษาโปแลนด์และกิจกรรมชุมชน เช่น การสอนภาษา การอพยพของชาวโปแลนด์ในช่วงไม่นานมานี้ทำให้มีการจัดพิธีมิสซาภาษาโปแลนด์เป็นประจำทุกสัปดาห์ และกระตุ้นให้มีการแต่งตั้งบาทหลวงชาวโปแลนด์ทั่วเดนมาร์กเพื่อสนับสนุนภาษาในบริบททางศาสนาและวัฒนธรรม^{[ 33 ]}

การศึกษาภาษาโปแลนด์เริ่มต้นในเดนมาร์กในช่วงปลายทศวรรษ 1920 ผ่านโรงเรียนที่จัดตั้งโดยสมาคมชาวโปแลนด์ในพื้นที่ที่มีประชากรผู้อพยพชาวโปแลนด์จำนวนมาก รวมถึงNakskov , Maribo , Nykøbing Falster , Copenhagen, NivåและHaderslevก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง การสอนภาษาโปแลนด์เกิดขึ้นใน 12 แห่ง โดยมักจะเป็นหลักสูตรมากกว่าโรงเรียนอย่างเป็นทางการ สอนการอ่าน การเขียน ประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ประเพณี และเพลงสำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ถึง 7 กระทรวงกิจการศาสนาและการศึกษาของรัฐ โปแลนด์ ส่งครูและให้เงินเดือนผ่านสถานทูต ในขณะที่สมาคมชาวโปแลนด์จัดหาห้องเรียนและที่พักครู โดยโรงเรียนใน Nakskov ตั้งแต่ปี 1933 ให้บริการนักเรียนมากที่สุดจนถึงปี 1943 ^{[ 34 ]}

หลังจากโปแลนด์เข้าเป็นสมาชิกสหภาพยุโรปในปี 2547 การอพยพของชาวโปแลนด์ที่เพิ่มขึ้นทำให้ภาษาโปแลนด์มีบทบาทมากขึ้นในเดนมาร์ก แม้ว่าผู้อพยพจำนวนมากจะกลับไปโปแลนด์ในภายหลังเนื่องจากสภาพเศรษฐกิจที่ดีขึ้นในประเทศ^{[ 31 ]}

ภาษาโรมานีในเดนมาร์กปรากฏในบันทึกเพียงเล็กน้อย โดยมีเพียงคำศัพท์บางส่วนที่ได้รับการบันทึกไว้จากการอพยพครั้งแรกในศตวรรษที่ 16 ในปี 1824 นักภาษาศาสตร์ NV Dorph ได้ตีพิมพ์พจนานุกรมขนาดเล็กที่บันทึกภาษาผสมที่พูดโดยผู้อพยพชาวโรมานีในคลื่นที่สองในช่วงศตวรรษที่ 18 ในศตวรรษที่ 20 เดนมาร์กประสบกับการอพยพของชาวโรมานีครั้งที่สามที่ พูดภาษา Vlax Romaniแต่ภาษานี้ก็ไม่ได้รับการบันทึกไว้เช่นกัน การอพยพครั้งที่สี่คือผู้ลี้ภัยชาวโรมานีจากสงครามโคโซโว [ ^{35 ] ใน}ขณะที่ภาษาโรมานีเป็นแหล่งที่มาของคำยืมสำหรับภาษาต่างๆ ที่อยู่รอบภาษาเดนมาร์ก เช่น ภาษาอังกฤษและภาษาสวีเดน แต่ไม่มีคำภาษาโรมานีใดที่เข้ามาในภาษาเดนมาร์กโดยตรง มีเพียงผ่านทาง Rotvælsk เท่านั้น^{[ 36 ]}

การใช้ภาษาโรมานีในเดนมาร์กรวมถึงการทดลองสั้นๆ เกี่ยวกับการสอนภาษาแม่ในเฮลซิงเออร์ในช่วงทศวรรษ 1980 แม้ว่าจะไม่มีโปรแกรมการศึกษาที่ยั่งยืนเกิดขึ้นเหมือนในสวีเดนและฟินแลนด์ เซลาเฮติน ครูเอซี ชาวโรมานีชาวเดนมาร์ก ได้ตีพิมพ์หนังสือเรียนเป็นภาษาโรมานีในปี 2003 และผลงานเพิ่มเติมเกี่ยวกับนิทาน ภาษาโรมานี และต้นกำเนิดของชาวโรมานีระหว่างปี 2009 ถึง 2017 ในขณะที่ห้องสมุดบางแห่งในเดนมาร์กมีหนังสือภาษาโรมานีจำนวนจำกัด การศึกษาเชิงวิชาการเพียงไม่กี่ชิ้นเกี่ยวกับภาษาโรมานีโดยฮันส์ เฮนดริกเซน วิกโก บรอนดาล และปีเตอร์ บักเกอร์ พร้อมกับการมีส่วนร่วมของมหาวิทยาลัยอาร์ฮุสในโครงการวิจัยภาษาโรมานีระหว่างประเทศในช่วงทศวรรษ 2000 เน้นให้เห็นถึงการมีอยู่ของภาษาโรมานีในระดับปานกลาง^{[ 37 ]}

ภาษาโรมานีไม่ได้รับการยอมรับในเดนมาร์ก ในปี 2550 สภาแห่งยุโรปได้แนะนำให้เดนมาร์กยอมรับภาษาโรมานีเป็นภาษาชนกลุ่มน้อยภายใต้กฎบัตรยุโรปสำหรับภาษาภูมิภาคหรือภาษาชนกลุ่มน้อย^{[ 38 ]}ในปี 2554 คณะกรรมการรัฐมนตรีของสภาแห่งยุโรปได้แนะนำให้ทางการเดนมาร์กชี้แจงประเด็นเรื่องการมีอยู่ของภาษาโรมานีในประเทศ^{[ 39 ]}ทางการตอบว่าพวกเขาได้ตรวจสอบแหล่งข้อมูลหลายแหล่งและพยายามหาข้อมูลโดยการติดต่อมหาวิทยาลัยในสแกนดิเนเวียแต่ไม่พบเอกสารใด ๆ ที่สนับสนุนการมีอยู่ของภาษาโรมานีในเดนมาร์ก^{[ 39 ]}

ระหว่างการเยี่ยมชมสถานที่จริง คณะกรรมการผู้เชี่ยวชาญได้พบกับตัวแทนของชาวโรมานี ซึ่งโต้แย้งว่ายังมีชาวโรมานีประมาณ 5,000 คนที่อาศัยอยู่ในเดนมาร์ก ซึ่งอาจถือได้ว่าเป็นลูกหลานของ ครอบครัว ซินติ 10 ครอบครัวที่อพยพมาจากชเลสวิก-โฮลสไตน์ในศตวรรษที่ 19 ^{[ 39 ]}การขาดเอกสารใดๆ ที่สนับสนุนการมีอยู่ของครอบครัวชาวโรมานีในเดนมาร์กอย่างต่อเนื่อง เป็นเหตุผลหลักที่ทำให้ไม่มีการรับรอง^{[ 40 ]}

การใช้ภาษารัสเซียในเดนมาร์กเริ่มแพร่หลายจากผู้อพยพชาวยิวจากพื้นที่ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของรัสเซียราวปี 1900 ซึ่งส่วนใหญ่พูดภาษายิดดิชแต่ก็พูดภาษารัสเซียด้วยเช่นกัน หลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมในปี 1917 ผู้ลี้ภัยชาวรัสเซีย ซึ่งรวมถึงขุนนางและผู้เชี่ยวชาญ ได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในเดนมาร์กและยังคงใช้ภาษารัสเซีย โดยก่อตั้งชุมชนขึ้นรอบโบสถ์อเล็กซานเดอร์ เนฟสกีในโคเปนเฮเกน ชุมชนผู้อพยพชาวรัสเซียถาวรนี้ได้รับการสนับสนุนจากการอพยพอย่างต่อเนื่อง และใช้ภาษารัสเซียอย่างแพร่หลายในครอบครัว วงสังคม และสมาคมต่างๆ^{[ 41 ]}

ภาษา ยิดดิชเกิดขึ้นในเดนมาร์กตั้งแต่ปี ค.ศ. 1640 เมื่อชาวยิวที่พูดภาษายิดดิชในอัลโตนาตกอยู่ภายใต้การปกครองของเดนมาร์ก ต่อมาชาวยิวได้รับอนุญาตให้จัดตั้งศาสนสถานในเฟรเดอริเซี ย ในปี ค.ศ. 1682 และโคเปนเฮเกนในปี ค.ศ. 1684 ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ชาวยิวเดนมาร์ก 1,503 คนจากทั้งหมด 1,830 คนอาศัยอยู่ในโคเปนเฮเกน ซึ่งภาษายิดดิชปรากฏในงานพิมพ์จากอัลโตนาและแวนด์สเบคจนถึงปี ค.ศ. 1859 และ 1860 พระราชกฤษฎีกาในปี ค.ศ. 1814 กำหนดให้เอกสารทางกฎหมายซึ่งก่อนหน้านี้ใช้ภาษายิดดิช ต้องใช้ภาษาเดนมาร์ก และโรงเรียนต่างๆ เช่น ฟริสโคเลนและคาโรลีนสโคเลนสอน ภาษา ฮีบรูแต่ไม่ได้สอนภาษายิดดิช พจนานุกรมทางประวัติศาสตร์ เช่น พจนานุกรมของราชบัณฑิตยสถานเดนมาร์กและของโมลเบคอธิบายภาษายิดดิชว่าเป็นภาษาถิ่นฮีบรูที่ผิดเพี้ยนไป ในขณะที่คำต่างๆ เช่น "เยอรมัน-ฮีบรู" และ "ศัพท์เฉพาะ" ปรากฏในวรรณกรรมในศตวรรษที่ 19 เพื่อหมายถึงภาษายิดดิช^{[ 42 ]}

ระหว่างปลายศตวรรษที่ 19 ถึงปี 1914 มีผู้อพยพชาวยิวประมาณ 10,000 ถึง 12,000 คนเดินทางผ่านโคเปนเฮเกน โดยประมาณ 3,000 คนได้ตั้งถิ่นฐานในชุมชนที่พูดภาษายิดดิชตั้งแต่ปี 1904 จนถึงกลางทศวรรษ 1950 ผู้อพยพเหล่านี้จำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นแรงงาน ได้ยอมรับลัทธิยิดดิชโดยมองว่าภาษายิดดิชเป็นภาษาประจำชาติของชาวยิว ส่งเสริมวัฒนธรรมทางภาษาที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งถึงจุดสูงสุดก่อนปี 1920 ปรับตัวเข้ากับสังคมเดนมาร์กระหว่างปี 1920 ถึง 1943 และเสื่อมถอยลงเนื่องจากการกลืนกลายทางวัฒนธรรมในช่วงกลางทศวรรษ 1950 ^{[ 43 ]}

• ภาษาถิ่นเดนมาร์ก

• วิงจ์, วิเบเค (2021) ฮยอร์ธ, เอบบา (เอ็ด). Dansk sproghistorie - Dansk i samspil (ในภาษาเดนมาร์ก) (5 เอ็ด.) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Aarhus .