นักบุญผู้พลีชีพ 6 คนเสียชีวิตในช่วงศตวรรษที่ 18 ^{[ 2 ]}

คริสตจักรคาทอลิกในเวียดนามได้รับความเสียหายอย่างหนักในช่วงการกบฏเตย์เซินในปลายศตวรรษที่ 18 อย่างไรก็ตาม ในช่วงความวุ่นวายนั้น คณะมิชชันนารีได้ฟื้นคืนชีพขึ้นมาอีกครั้ง อันเป็นผลมาจากความร่วมมือระหว่างผู้แทนพระสันตะปาปาชาวฝรั่งเศส ปิญโญ เดอ เบอแฮน และเหงียน อานห์ หลังจากที่เหงียนได้รับชัยชนะในปี 1802 เขาก็รู้สึกขอบคุณสำหรับความช่วยเหลือที่ได้รับ และได้ให้ความคุ้มครองกิจกรรมของคณะมิชชันนารี อย่างไรก็ตาม เพียงไม่กี่ปีหลังจากที่จักรพรรดิองค์ใหม่ขึ้นครองราชย์ ความไม่พอใจในหมู่ข้าราชการต่อศาสนาคาทอลิกก็เพิ่มมากขึ้น และคณะมิชชันนารีรายงานว่าการที่พวกเขาได้รับอนุญาตให้อยู่ในเวียดนามนั้นเป็นเพราะเหตุผลทางการเมืองล้วนๆ^{[ 8 ]}ความอดทนอดกลั้นยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งจักรพรรดิสวรรคต และจักรพรรดิองค์ใหม่มินห์ มังขึ้นครองราชย์ในปี 1820

ในช่วงปลายทศวรรษ 1820 ผู้ที่เปลี่ยนศาสนาเริ่มถูกรัฐบาลท้องถิ่นรังแกโดยไม่มีพระราชกฤษฎีกาอย่างเป็นทางการ ในปี 1831 จักรพรรดิได้ออกกฎหมายใหม่ควบคุมกลุ่มศาสนาในเวียดนาม และศาสนาคาทอลิกก็ถูกห้ามอย่างเป็นทางการ ในปี 1832 การกระทำครั้งแรกเกิดขึ้นในหมู่บ้านที่มีชาวคาทอลิกเป็นส่วนใหญ่ใกล้เมืองเว้โดยชุมชนทั้งหมดถูกคุมขังและเนรเทศไปยังกัมพูชา ในเดือนมกราคม 1833 มีการออกพระราชกฤษฎีกาใหม่ทั่วราชอาณาจักรเรียกร้องให้ชาวเวียดนามปฏิเสธศาสนาของพระเยซู และกำหนดให้ผู้ต้องสงสัยว่าเป็นคาทอลิกต้องแสดงการสละศาสนาโดยการเดินบนไม้กางเขน อย่างไรก็ตาม ความรุนแรงต่อชาวคาทอลิกเกิดขึ้นจริงก็ต่อเมื่อเกิดการกบฏของเลอ วัน โค่ย^{[ 8 ]}

ระหว่างการกบฏ บาทหลวงมิชชันนารีหนุ่มชาวฝรั่งเศสโจเซฟ มาร์ชองด์ป่วยและพักอยู่ในป้อมปราการของฝ่ายกบฏที่เกียดินห์ ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1833 เจ้าหน้าที่ของจักรพรรดิรายงานต่อราชสำนักว่ามีผู้นำศาสนาคริสต์ชาวต่างชาติอยู่ในป้อมปราการ ข่าวนี้ถูกนำมาใช้เป็นข้ออ้างในการออกพระราชกฤษฎีกาต่อต้านนิกายคาทอลิก และนำไปสู่การประหารชีวิตมิชชันนารีครั้งแรกในรอบกว่า 40 ปี ผู้ถูกประหารชีวิตคนแรกคือ ฟรองซัวส์ กาเจลินในที่สุดมาร์ชองด์ก็ถูกจับกุมและประหารชีวิตในฐานะ "ผู้นำกบฏ" ในปี ค.ศ. 1835 โดยถูกประหารชีวิตด้วยวิธีการ " เฉือนช้าๆ " ^{[ 8 ]}มาตรการปราบปรามเพิ่มเติมถูกนำมาใช้หลังจากเหตุการณ์นี้ในปี ค.ศ. 1836 ก่อนปี ค.ศ. 1836 หัวหน้าหมู่บ้านเพียงแค่ต้องรายงานต่อขุนนางท้องถิ่นเกี่ยวกับว่าประชาชนของพวกเขาละทิ้งนิกายคาทอลิกอย่างไร อย่างไรก็ตาม หลังจากปี พ.ศ. 2379 เจ้าหน้าที่สามารถไปเยี่ยมหมู่บ้านและบังคับให้ชาวบ้านทุกคนเข้าแถวทีละคนเพื่อเหยียบย่ำไม้กางเขน และหากชุมชนใดถูกสงสัยว่าให้ที่พักพิงแก่มิชชันนารี กองกำลังทหารสามารถปิดประตูหมู่บ้านและทำการค้นหาอย่างเข้มงวด หากพบมิชชันนารี อาจมีการลงโทษหมู่ต่อชุมชนทั้งหมด^{[ 8 ]}

มิชชันนารีและชุมชนคาทอลิกสามารถหลีกเลี่ยงการลงโทษได้เป็นครั้งคราวโดยการติดสินบนเจ้าหน้าที่ พวกเขายังตกเป็นเหยื่อของการพยายามกรรโชกทรัพย์โดยผู้ที่เรียกร้องเงินโดยขู่ว่าจะรายงานหมู่บ้านและมิชชันนารีต่อทางการ^{[ 8 ]}บาทหลวงปิแอร์ ดูคลอส มิชชันนารีกล่าวว่า:

การฆาตกรรมและการลักทรัพย์เกิดขึ้นมากมายในหมู่คนซื่อสัตย์ด้วยแท่งทองคำ^{[ 8 ]}

ศาลตระหนักถึงปัญหาการไม่บังคับใช้กฎหมายมากขึ้น และกดดันเจ้าหน้าที่ให้ดำเนินการมากขึ้น เจ้าหน้าที่ที่ไม่ดำเนินการหรือดำเนินการช้าเกินไปจะถูกลดตำแหน่งหรือปลดออกจากตำแหน่ง (และบางครั้งก็ถูกลงโทษทางร่างกายอย่างรุนแรง) ในขณะที่ผู้ที่โจมตีและฆ่าคริสเตียนอาจได้รับการเลื่อนตำแหน่งหรือรางวัลอื่น ๆ เจ้าหน้าที่ระดับล่างหรือสมาชิกในครอบครัวที่อายุน้อยกว่าของเจ้าหน้าที่บางครั้งได้รับมอบหมายให้ไปสอดแนมหมู่บ้านเพื่อรายงานเกี่ยวกับมิชชันนารีที่ซ่อนตัวอยู่หรือชาวคาทอลิกที่ยังไม่ละทิ้งศาสนา^{[ 8 ]}

มิชชันนารีคนแรกที่ถูกจับกุมในช่วงนี้ (และถูกประหารชีวิตในภายหลัง) คือบาทหลวงฌอง-ชาร์ลส์ คอร์เนย์ในปี 1837 มีการรณรงค์ทางทหารในนามดินห์หลังจากพบจดหมายในเรืออับปางที่มุ่งหน้าไปยังมาเก๊า เจ้าหน้าที่ของกวางตรีและกวางบิ่ญจับกุมบาทหลวงหลายคนพร้อมกับบาทหลวงปิแอร์ดูมูแลง-บอรี มิชชันนารี ชาวฝรั่งเศส ในปี 1838 (ซึ่งถูกประหารชีวิต) ฟรองซัวส์ ฌาคาร์ด ล่ามประจำราชสำนักซึ่งเป็นชาวคาทอลิกที่ถูกคุมขังมานานหลายปีและมีคุณค่าอย่างยิ่งต่อราชสำนัก ถูกประหารชีวิตในช่วงปลายปี 1838 อย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายให้ดำเนินการประหารชีวิตนี้ถูกปลดออกจากตำแหน่งเกือบจะในทันที^{[ 8 ]}

บาทหลวงอิกนาเชียส เดลกาโด ถูกจับตัวในหมู่บ้านกันลาว ( จังหวัดนามดิงห์ ) ถูกขังในกรงและนำไปแสดงต่อสาธารณชนเพื่อเยาะเย้ยและทารุณกรรม และเสียชีวิตจากความหิวโหยและการถูกทิ้งไว้กลางแจ้งขณะรอการประหารชีวิต^{[ 9 ]}เจ้าหน้าที่และทหารที่จับกุมเขาได้รับรางวัลอย่างมาก (  เงินประมาณ 3 กิโลกรัมถูกแจกจ่ายให้กับพวกเขาทั้งหมด) เช่นเดียวกับชาวบ้านที่ช่วยส่งตัวเขาให้กับทางการ^{[ 8 ]}บิชอปโดมินิก เฮนาเรส ถูกพบตัวในอำเภอเกียวทุย จังหวัดนามดิงห์ (ต่อมาถูกประหารชีวิต) ชาวบ้านและทหารที่เข้าร่วมในการจับกุมเขาก็ได้รับรางวัลอย่างมากเช่นกัน (  เงินประมาณ 3 กิโลกรัมถูกแจกจ่าย) บาทหลวงโจเซฟ เฟอร์นันเดซ และบาทหลวงท้องถิ่น เหงียน บา ตวน ถูกจับตัวในคิมซอง จังหวัดนามดิงห์ เจ้าหน้าที่จังหวัดได้รับการเลื่อนตำแหน่ง ชาวนาที่ส่งตัวพวกเขาได้รับ เงินประมาณ 3 กิโลกรัมและรางวัลอื่นๆ ก็ถูกแจกจ่ายเช่นกัน ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2481 ผู้ว่าราชการที่ถูกลดตำแหน่งพยายามที่จะกลับมาดำรงตำแหน่งเดิมได้สำเร็จโดยการจับกุมบาทหลวงดัง ดินห์ เวียน ในเมืองเยนดุง จังหวัดบั๊กนิญ (เวียนถูกประหารชีวิต) ในปี พ.ศ. 2482 เจ้าหน้าที่คนเดียวกันนี้ได้จับกุมบาทหลวงอีกสองรูป ได้แก่ บาทหลวงดินห์ เวียด ดู และบาทหลวงเหงียน วัน เซียน (ทั้งสองรูปถูกประหารชีวิตเช่นกัน) ^{[ 8 ]}

สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 16ทรงเขียนถึงผู้ศรัทธาในเขตอัครสังฆราชแห่งตงกิงและโคชินจีนในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2482 เพื่อแสดงความตกใจต่อการประหารชีวิตเหล่านี้ และเพื่อปลอบโยนผู้ที่ยังคงอยู่^{[ 10 ]}และตรัสในทำนองเดียวกันต่อพระคาร์ดินัลที่รวมตัวกันในที่ประชุมสภาพระในเดือนเมษายน พ.ศ. 2483 โดยอ้างถึงมิชชันนารีและผู้เปลี่ยนศาสนาในท้องถิ่นจำนวนหนึ่งที่ถูกประหารชีวิตเพราะความเชื่อของพวกเขา^{[ 11 ]}

ในหมู่บ้านนูลี่ ใกล้เมืองเว้ แพทย์คาทอลิกสูงอายุชื่อไซมอน ฮวา ถูกจับและประหารชีวิต เขาให้ที่พักพิงแก่มิชชันนารีชื่อชาร์ลส์ เดลาโมต์ ซึ่งชาวบ้านขอร้องให้เขาส่งตัวออกไป นอกจากนี้หมู่บ้านยังต้องสร้างศาลเจ้าสำหรับลัทธิบูชารัฐ ซึ่งแพทย์ก็คัดค้านเช่นกัน สถานะและอายุของเขาทำให้เขารอดพ้นจากการถูกจับกุมจนกระทั่งปี 1840 เมื่อเขาถูกนำตัวขึ้นศาล และผู้พิพากษาขอร้อง (เนื่องจากสถานะของเขาในสังคมเวียดนามในฐานะทั้งผู้อาวุโสและแพทย์) ให้เขากลับคำให้การต่อหน้าสาธารณชน เมื่อเขาปฏิเสธ เขาจึงถูกประหารชีวิตต่อหน้าสาธารณชน^{[ 8 ]}

เหตุการณ์แปลกประหลาดเกิดขึ้นในช่วงปลายปี ค.ศ. 1839 เมื่อหมู่บ้านแห่งหนึ่งในจังหวัดกว๋างหงายชื่อฟุกหลำถูกชายสี่คนข่มขู่รีดไถเงินจากชาวบ้านโดยขู่ว่าจะแจ้งทางการหากพบเห็นชาวคริสต์ในพื้นที่ ผู้ว่าราชการจังหวัดมีหลานชายที่เป็นชาวคาทอลิกซึ่งเล่าเรื่องที่เกิดขึ้นให้ฟัง และผู้ว่าราชการจึงตามหาชายทั้งสี่คน (ถูกจับได้ขณะกำลังสูบฝิ่น) และสั่งประหารชีวิตสองคนและเนรเทศอีกสองคน เมื่อผู้นำฆราวาสชาวคาทอลิกมาพบผู้ว่าราชการเพื่อแสดงความกตัญญู (ซึ่งอาจเป็นการเปิดเผยสิ่งที่ผู้ว่าราชการได้ทำลงไป) ผู้ว่าราชการจึงบอกเขาว่าผู้ที่มาตายเพื่อศาสนาของตนควรเตรียมตัวและทิ้งมรดกไว้ให้ภรรยาและลูกๆ เมื่อข่าวเรื่องทั้งหมดแพร่กระจายออกไป ผู้ว่าราชการก็ถูกปลดออกจากตำแหน่งเนื่องจากไร้ความสามารถ^{[ 8 ]}

เจ้าหน้าที่หลายคนเลือกที่จะหลีกเลี่ยงการประหารชีวิตเนื่องจากเป็นภัยคุกคามต่อความสงบเรียบร้อยและความปรองดองในสังคม และหันไปใช้วิธีการข่มขู่หรือทรมานเพื่อบังคับให้ชาวคาทอลิกยอมละทิ้งความเชื่อ รายงานของคณะมิชชันนารีระบุว่า ชาวบ้านจำนวนมากถูกประหารชีวิตพร้อมกับบาทหลวง จักรพรรดิสิ้นพระชนม์ในปี 1841 ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งความสงบสุขสำหรับชาวคาทอลิก อย่างไรก็ตาม การกดขี่ข่มเหงบางส่วนยังคงดำเนินต่อไปหลังจากที่จักรพรรดิองค์ใหม่ขึ้นครองราชย์ หมู่บ้านคาทอลิกถูกบังคับให้สร้างศาลเจ้าเพื่อบูชาเทพเจ้าของรัฐ บาทหลวงปิแอร์ ดูคลอส (ที่กล่าวถึงข้างต้น) เสียชีวิตในคุกหลังจากถูกจับกุมที่แม่น้ำไซ่ง่อนในเดือนมิถุนายน ปี 1846 เรือที่เขาโดยสารไปนั้นโชคร้ายที่มีเงินที่จัดสรรไว้สำหรับสินบนประจำปีของเจ้าหน้าที่ต่างๆ (มากถึง 1/3 ของงบประมาณประจำปีของคณะมิชชันนารีฝรั่งเศสสำหรับโคชินจีน่าถูกจัดสรรอย่างเป็นทางการให้กับ 'ความต้องการพิเศษ') เพื่อป้องกันการจับกุมและการกดขี่ข่มเหงผู้เปลี่ยนศาสนาเพิ่มเติม ดังนั้นหลังจากที่เขาถูกจับกุม เจ้าหน้าที่จึงเริ่มทำการค้นหาอย่างกว้างขวางและปราบปรามชุมชนคาทอลิกในเขตอำนาจของตน จำนวนเงินที่สมาคมมิชชันนารีฝรั่งเศสสามารถระดมทุนได้ทำให้มิชชันนารีกลายเป็นเป้าหมายที่น่าสนใจสำหรับเจ้าหน้าที่ที่ต้องการเงินสด ซึ่งอาจมากกว่ารางวัลที่ราชสำนักเสนอเสียอีก ทำให้เกิดวงจรการรีดไถและการติดสินบนที่ดำเนินมาหลายปี^{[ 8 ]}

จดหมายและตัวอย่างของเธโอฟาน เวนาร์ดเป็นแรงบันดาลใจให้นักบุญเธเรซแห่งลิซิเออซ์วัยเยาว์อาสาเข้า สำนักชี คาร์เมไลต์ที่ฮานอย แม้ว่าในที่สุดเธอจะป่วยเป็นวัณโรคและไม่สามารถไปได้ ในปี พ.ศ. 2308 ร่างของเวนาร์ดถูกย้ายไปยังโบสถ์ของคณะของเขาในปารีส แต่ศีรษะของเขายังคงอยู่ในเวียดนาม^{[ 4 ]}

ในเวลานั้น ชาวคริสต์จะถูกประทับตราบนใบหน้าด้วยคำว่า "tả đạo" (左道, แปลตรงตัวว่า "ศาสนานอกรีต") ^{[ 12 ]}และครอบครัวและหมู่บ้านที่นับถือศาสนาคริสต์จะถูกทำลายล้าง^{[ 13 ]}