หลิงฉี ( IPA : [lǐŋ.ʈʂʰɨ̌] , ภาษาจีน :凌遲) ซึ่งมักแปลว่า "การเฉือนช้าๆ " หรือ (แปลผิดๆ) "การตายด้วยบาดแผลนับพัน " เป็นรูปแบบการทรมานและการประหารชีวิตที่ใช้ในประเทศจีนตั้งแต่ประมาณปี ค.ศ. 900 จนกระทั่งถูกห้ามในปี ค.ศ. 1905 นอกจากนี้ยังใช้ในเวียดนามและเกาหลี ด้วย ในการประหารชีวิตรูปแบบนี้ จะใช้มีดค่อยๆ ตัดส่วนต่างๆ ของร่างกายอย่างเป็นระบบในช่วงระยะเวลาที่ยาวนาน จนกระทั่งถึงแก่ความตายในที่สุดหลิงฉีสงวนไว้สำหรับอาชญากรรมที่ถือว่าร้ายแรงเป็นพิเศษ เช่น การกบฏ แม้หลังจากที่การปฏิบัติเช่นนี้ถูกห้ามแล้ว แนวคิดนี้ก็ยังคงปรากฏให้เห็นในสื่อหลายประเภท

คำนี้ใช้เพื่ออธิบายการยืดเวลาแห่งความเจ็บปวดของบุคคลขณะที่บุคคลนั้นกำลังถูกฆ่า ทฤษฎีหนึ่งเสนอว่ามันพัฒนามาเป็นเทคนิคการทรมานเฉพาะ^{[ 1 ]}ทฤษฎีทางเลือกเสนอว่าคำนี้มีต้นกำเนิดมาจากภาษาคิตันเนื่องจากความหมายเชิงลงโทษของคำนี้ปรากฏขึ้นในช่วงราชวงศ์ คิตัน เหลียว^{[ 2 ]}

กระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับการมัดนักโทษประหารไว้กับโครงไม้ โดยปกติจะทำในที่สาธารณะ จากนั้นเนื้อของนักโทษจะถูกเฉือนออกจากร่างกายทีละน้อยในกระบวนการที่ไม่ได้ระบุรายละเอียดไว้ในกฎหมายจีน ดังนั้นจึงอาจแตกต่างกันไป การลงโทษนี้มีสามระดับ ได้แก่ การประจานต่อสาธารณะ การตายอย่างช้าๆ และทรมาน และการลงโทษหลังความตาย

ตาม หลักความ กตัญญูของขงจื๊อการเปลี่ยนแปลงร่างกายหรือการตัดร่างกายถือเป็นการกระทำที่ไม่กตัญญู ดังนั้น หลิงฉีจึงขัดต่อหลักความกตัญญู นอกจากนี้ การถูกตัดเป็นชิ้นๆ หมายความว่าร่างกายของเหยื่อจะไม่ "สมบูรณ์" ในชีวิตทางจิตวิญญาณหลังความตาย^{[ 3 ]}วิธีการประหารชีวิตนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของภาพลักษณ์ของจีนในหมู่ชาวตะวันตกบางกลุ่ม

หลิงฉีสามารถใช้สำหรับการทรมานและการประหารชีวิตบุคคล หรือใช้เป็นการกระทำที่น่าอับอายหลังความตาย มันถูกลงโทษสำหรับความผิดร้ายแรง เช่นการกบฏต่อแผ่นดินการฆาตกรรมหมู่ การฆ่าบิดา / มารดาหรือการฆ่าเจ้านายหรือนายจ้าง (ครั้งหนึ่งเคยเรียกว่าการกบฏเล็กน้อยในภาษาอังกฤษ) ^{[ 4 ]}อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิใช้มันเพื่อข่มขู่ผู้คน และบางครั้งก็สั่งลงโทษสำหรับความผิดเล็กน้อยหรือสำหรับสมาชิกในครอบครัวของศัตรู^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

แม้ว่าจะเป็นเรื่องยากที่จะได้รับรายละเอียดที่ถูกต้องเกี่ยวกับวิธีการประหารชีวิต แต่โดยทั่วไปแล้วการประหารชีวิตจะประกอบด้วยการตัดแขน ขา และหน้าอก ซึ่งนำไปสู่การตัดแขนขา ตามด้วยการตัดศีรษะหรือการแทงที่หัวใจ หากความผิดไม่ร้ายแรงมากนักหรือเพชฌฆาตมีเมตตา การตัดครั้งแรกจะเป็นการตัดที่คอทำให้เสียชีวิต การตัดครั้งต่อๆ ไปมีจุดประสงค์เพียงเพื่อแยกชิ้นส่วนศพ ครอบครัวของผู้ถูกประหารชีวิตบางครั้งอาจเสนอสินบน—หากพวกเขามีเงินพอ—เพื่อให้มีการแทงที่หัวใจก่อน^{[ 13 ]}

นักประวัติศาสตร์ศิลปะเจมส์ เอลกินส์โต้แย้งว่าภาพถ่ายที่ยังหลงเหลืออยู่ของการประหารชีวิตแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า "การประหารชีวิตด้วยการแบ่งแยก" (ตามที่โรเบิร์ต ไฮน์ดล์ นักอาชญาวิทยาชาวเยอรมันเรียก) เกี่ยวข้องกับ การแยกชิ้นส่วนในระดับหนึ่งในขณะที่ผู้ถูกประหารยังมีชีวิตอยู่^{[ 14 ]}เอลกินส์ยังโต้แย้งอีกว่า ตรงกันข้ามกับเรื่องเล่าที่ไม่เป็นความจริงเรื่อง "การประหารชีวิตด้วยการตัดพันครั้ง" กระบวนการจริงไม่น่าจะใช้เวลานาน ผู้ถูกประหารไม่น่าจะยังคงมีสติและรับรู้ (แม้ว่าจะยังมีชีวิตอยู่) หลังจากได้รับบาดแผลรุนแรงหนึ่งหรือสองครั้ง ดังนั้นกระบวนการทั้งหมดจึงไม่น่าจะมีบาดแผลมากกว่า "ไม่กี่สิบ" แผล

ในสมัยราชวงศ์หยวนมีการกรีดถึง 100 ครั้ง^{[ 15 ]}แต่ในสมัยราชวงศ์หมิงมีบันทึกว่ามีการกรีดถึง 3,000 ครั้ง^{[ 16 ] [ 17 ]}ในทางกลับกัน บันทึกในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 อธิบายกระบวนการนี้ว่าเป็นกระบวนการที่ค่อนข้างรวดเร็ว โดยใช้เวลาไม่เกินสี่หรือห้านาที^{[ 18 ]}จักรพรรดิบางพระองค์สั่งให้กรีดเป็นเวลาสามวัน^{[ 19 ] [ 20 ]}ในขณะที่บางพระองค์อาจสั่งให้ทรมานเป็นพิเศษก่อนการประหารชีวิต^{[ 21 ]}หรือประหารชีวิตเป็นเวลานานกว่า^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}ตัวอย่างเช่น บันทึกแสดงให้เห็นว่าระหว่าง การประหารชีวิตของ หยวนฉงหวนมีคนได้ยินหยวนตะโกนอยู่ครึ่งวันก่อนที่เขาจะเสียชีวิต^{[ 25 ]}

เนื้อของเหยื่ออาจถูกขายเป็นยาด้วย^{[ 26 ]}การลงโทษอย่างเป็นทางการ การประหารชีวิตด้วยการหั่นอาจเกี่ยวข้องกับการหั่นกระดูก การเผา และการโปรยเถ้ากระดูกของผู้ตายด้วย

ทั้งชายและหญิงอาจถูกตัดสินลงโทษด้วยโทษนี้ได้^{[ 27 ]}ในหนังสือพิมพ์ปักกิ่งกาเซ็ตต์พ.ศ. 2422 มีกรณีหนึ่งที่กล่าวถึงหญิงที่แต่งงานแล้วและชู้รักของเธอที่ฆ่าพ่อสามีของเธออย่างโหดเหี้ยม เพราะกลัวว่าเขาจะเปิดเผยความสัมพันธ์ของพวกเขาและนำไปสู่การลงโทษอย่างรุนแรงตามกฎหมายต่อต้านการล่วงประเวณีในยุคราชวงศ์ชิง ผลที่ตามมาคือหญิงคนนั้นถูกประหารชีวิตด้วยการผ่าท้องและชู้รักของเธอถูกตัดหัว สามีของหญิงคนนั้นถูกนำไปแขวนคอเพราะไม่ควบคุมภรรยาอย่างเหมาะสม^{[ 27 ]}

หลิงฉีมีมาตั้งแต่สมัยจักรพรรดิองค์แรกๆ แม้ว่ามักจะมีการกำหนดวิธีการทรมานที่คล้ายคลึงกันแต่โหดร้ายน้อยกว่าแทนก็ตาม ในรัชสมัยของฉินเอ๋อซือจักรพรรดิองค์ที่สองแห่งราชวงศ์ฉินมีการใช้วิธีการทรมานต่างๆ เพื่อลงโทษข้าราชการ^{[ 28 ] [ 29 ]}หลิวจื่อเย่ ผู้ปกครอง อย่างเอาแต่ใจ โหดร้าย และมีอายุขัยสั้น มักจะสังหารข้าราชการผู้บริสุทธิ์ด้วยหลิงฉี [ ^{30 ] เกา}หยางสังหารเพียงหกคนด้วยวิธีนี้^{[ 31 ]}และอันลู่ซานสังหารเพียงคนเดียว^{[ 32 ] [ 33 ]}หลิงฉีเป็นที่รู้จักใน สมัย ห้าราชวงศ์ (ค.ศ. 907–960) แต่ในการกระทำครั้งแรกๆ เช่นนี้ฉีจิงถังได้ยกเลิกมัน^{[ 34 ]}ผู้ปกครองคนอื่นๆ ยังคงใช้มันต่อไป

วิธีการนี้ถูกกำหนดไว้ในประมวลกฎหมายราชวงศ์เหลียว^{[ 35 ]}และบางครั้งก็ถูกนำมาใช้^{[ 36 ]}จักรพรรดิเทียนจั่วทรงประหารชีวิตผู้คนด้วยวิธีนี้บ่อยครั้งในรัชสมัยของพระองค์^{[ 37 ]}วิธีนี้ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายมากขึ้นในสมัยราชวงศ์ซ่งภายใต้จักรพรรดิเหรินจงและจักรพรรดิเสินจง

ข้อเสนอแรกๆ อีกข้อหนึ่งสำหรับการยกเลิกหลิงฉีถูกเสนอโดยหลู่โย่ว (ค.ศ. 1125–1210) ในบันทึกถึงราชสำนักของราชวงศ์ซ่งใต้หลู่โย่วกล่าวในบันทึกนั้นว่า “เมื่อกล้ามเนื้อของเนื้อหนังถูกพรากไปแล้ว ลมหายใจแห่งชีวิตยังไม่ถูกตัดขาด ตับและหัวใจยังคงเชื่อมต่อกัน การมองเห็นและการได้ยินยังคงมีอยู่ มันส่งผลกระทบต่อความกลมกลืนของธรรมชาติ มันเป็นอันตรายต่อรัฐบาลที่มีเมตตา และไม่เหมาะสมกับคนรุ่นที่ฉลาด” ^{[ 38 ]}ข้อโต้แย้งที่ละเอียดถี่ถ้วนของหลู่โย่วต่อต้านหลิงฉีได้รับการคัดลอกและส่งต่ออย่างเคร่งครัดโดยนักวิชาการรุ่นต่อรุ่น รวมถึงนักนิติศาสตร์ผู้ทรงอิทธิพลของทุกราชวงศ์ จนกระทั่งนักปฏิรูปปลายราชวงศ์ชิง เซินเจียเปิ่น (ค.ศ. 1840–1913) ได้รวมไว้ในบันทึกของเขาในปี ค.ศ. 1905 ซึ่งนำไปสู่การยกเลิก กระแสต่อต้านการลงโทษ แบบหลิงฉีนี้เกิดขึ้นพร้อมกับทัศนคติโดยทั่วไปที่ต่อต้านการลงโทษที่ "โหดร้ายและผิดปกติ" (เช่น การประหารชีวิตโดยการเอาหัวไปวางไว้หน้าศพ) ซึ่งราชวงศ์ถังไม่ได้รวมไว้ในตารางบทลงโทษห้าประการที่กำหนดวิธีการลงโทษอาชญากรรมตามกฎหมาย ดังนั้น กระแสการยกเลิกการลงโทษแบบนี้จึงฝังรากลึกในประเพณีทางกฎหมายของจีนมากกว่าที่จะได้รับอิทธิพลมาจากตะวันตกเพียงอย่างเดียว

ภายใต้จักรพรรดิองค์ต่อมา การ ลงโทษด้วยการประหารชีวิตด้วยการเผาทั้งเป็น (lingchi)สงวนไว้สำหรับการกระทำที่ร้ายแรงที่สุดเท่านั้น เช่น การทรยศ^{[ 39 ] [ 40 ]}ซึ่งมักเป็นข้อกล่าวหาที่น่าสงสัยหรือเป็นเท็จ ดังตัวอย่างจากการเสียชีวิตของหลิว จิน ขันที แห่งราชวงศ์หมิงและหยวน ชงหวนแม่ทัพแห่งราชวงศ์หมิง ในปี ค.ศ. 1542 การลงโทษด้วยการประหารชีวิตด้วยการเผา ทั้งเป็นถูกกระทำกับกลุ่มสตรีในวังที่พยายามลอบสังหารจักรพรรดิจิอาจิงจากนั้นศพของสตรีเหล่านั้นก็ถูกนำไปแสดงต่อสาธารณชน^{[ 41 ]}รายงานจากนักกฎหมายแห่งราชวงศ์ชิง เช่น เชิน เจียเปิ่น แสดงให้เห็นว่าธรรมเนียมปฏิบัติของเพชฌฆาตนั้นแตกต่างกันไป เนื่องจากวิธีการลงโทษนี้ตามปกติไม่ได้ระบุรายละเอียดไว้ในประมวลกฎหมายอาญา

หลิงฉีเป็นที่รู้จักในเวียดนามเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งถูกนำมาใช้เป็นวิธีการประหารชีวิตมิชชันนารีชาวฝรั่งเศสโจเซฟ มาร์ชองด์ในปี 1835 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการปราบปรามหลังจากการก่อจลาจลของเลอ วัน โค่ย ที่ไม่ประสบความสำเร็จ รายงานในปี 1858 จากHarper's Weeklyอ้างว่านักบุญออกุสต์ ชาปเดอเลนก็ถูกสังหารด้วยหลิงฉีเช่น กัน แต่เกิดขึ้นในประเทศจีน ในความเป็นจริงแล้วเขาถูกทุบตีจนตาย

หลิงฉีกลายเป็นบทลงโทษที่พบได้บ่อยมากในสมัยราชวงศ์ชิง เนื่องจากราชสำนักแมนจูพยายามบีบบังคับให้ประเทศยอมจำนนด้วยความหวาดกลัว

เมื่อประเทศตะวันตกเริ่มยกเลิกการลงโทษที่คล้ายคลึงกัน ชาวตะวันตกบางส่วนจึงเริ่มให้ความสนใจกับวิธีการประหารชีวิตที่ใช้ในประเทศจีน ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1866 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่อังกฤษเริ่มยกเลิกการแขวนคอ การฉีกร่าง และการตัดเป็นสี่ส่วนโทมัส ฟรานซิส เวดซึ่งขณะนั้นดำรงตำแหน่งในคณะทูตอังกฤษในประเทศจีน ได้เรียกร้องให้ยกเลิกหลิงฉี แต่ไม่ประสบความสำเร็จ หลิงฉียังคงอยู่ใน ประมวลกฎหมายของ ราชวงศ์ชิงสำหรับผู้ที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานกบฏต่อแผ่นดินและอาชญากรรมร้ายแรงอื่น ๆ แต่การลงโทษนี้ถูกยกเลิกอันเป็นผลมาจากการแก้ไขประมวลกฎหมายอาญาของจีนในปี ค.ศ. 1905 โดยเสิน เจียเปิ่น^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

การรับรู้ของชาวตะวันตกเกี่ยวกับหลิงฉีมักแตกต่างจากการปฏิบัติจริงอย่างมาก และความเข้าใจผิดบางประการยังคงมีอยู่จนถึงปัจจุบัน ความแตกต่างระหว่างแนวคิดของชาวตะวันตกและความเป็นจริงของจีนนั้นได้รับการสังเกตโดยชาวตะวันตกตั้งแต่ปี 1895 ในปีนั้น นักเดินทางชาวออสเตรเลียและต่อมาเป็นตัวแทนของรัฐบาลสาธารณรัฐจีนจอร์จ เออร์เนสต์ มอร์ริสันซึ่งอ้างว่าได้รับข้อมูลจากพยานผู้เห็นเหตุการณ์การประหารชีวิตดังกล่าว ได้เขียนว่าหลิงฉีนั้น "โดยทั่วไปแล้ว และค่อนข้างผิด แปลว่า 'การตายโดยการหั่นเป็น 10,000 ชิ้น' ซึ่งเป็นคำอธิบายที่น่ากลัวอย่างแท้จริงของการลงโทษที่มีความโหดร้ายซึ่งถูกบิดเบือนอย่างมาก ... การตัดอวัยวะเป็นสิ่งที่น่าสยดสยองและกระตุ้นความหวาดกลัวของเราในฐานะตัวอย่างของความโหดร้ายแบบป่าเถื่อน แต่มันไม่โหดร้าย และไม่จำเป็นต้องกระตุ้นความหวาดกลัวของเรา เนื่องจากการตัดอวัยวะไม่ได้ทำก่อนตาย แต่ทำหลังจากตายแล้ว" ^{[ 45 ]}

จอห์น มอร์ริส โรเบิร์ตส์ในหนังสือ Twentieth Century: The History of the World, 1901 to 2000 (2000) เขียนว่า "การลงโทษประหารชีวิตแบบดั้งเดิมด้วยการเฉือน... กลายเป็นส่วนหนึ่งของภาพลักษณ์ความล้าหลังของจีนในสายตาชาวตะวันตกในฐานะ 'ความตายจากการเฉือนนับพันครั้ง'" จากนั้นโรเบิร์ตส์ก็ตั้งข้อสังเกตว่า การเฉือน "ถูกสั่งไว้จริง ๆ สำหรับคัง ยู่เหวยชายผู้ถูกขนานนามว่า ' รุสโซแห่งจีน' และเป็นผู้สนับสนุนหลักของการปฏิรูปทางปัญญาและรัฐบาลในช่วงทศวรรษ 1890" ^{[ 46 ]}

แม้ว่ารัฐบาลราชวงศ์ชิง จะสั่งห้ามอย่างเป็นทางการ ในปี พ.ศ. 2448 ^{[ 47 ]} แต่การลงโทษด้วยการเฆี่ยน ตีกลับกลายเป็นสัญลักษณ์ของระบบลงโทษของจีนในวัฒนธรรมตะวันตกอย่างแพร่หลายตั้งแต่ช่วงปี พ.ศ. 2453 เป็นต้นมา และในสมัยการปกครองของจ้าวเอ๋อเฟิ ง ^{[ 48 ]}ภาพถ่ายสามชุดที่ถ่ายโดยทหารฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2447-2448 เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างตำนานในภายหลัง การยกเลิกการลงโทษด้วยการเฆี่ยนตีมีผลบังคับใช้ทันทีและเด็ดขาด: ไม่มีการตัดสินลงโทษด้วยการเฆี่ยนตี อย่างเป็นทางการ ในประเทศจีนหลังจากเดือนเมษายน พ.ศ. 2448

เกี่ยวกับการใช้ฝิ่น ดังที่กล่าวไว้ในบทนำของหนังสือของมอร์ริสันเมย์ริค ฮิวเลตต์ยืนยันว่า "ชาวจีนส่วนใหญ่ที่ถูกตัดสินประหารชีวิตจะได้รับฝิ่นในปริมาณมากก่อนการประหาร และมอร์ริสันกล่าวอ้างว่าจะมีคนใจบุญได้รับอนุญาตให้ยัดฝิ่นเข้าปากคนที่กำลังจะตายอย่างทรมาน เพื่อเร่งให้เสียชีวิตเร็วขึ้น" อย่างน้อยที่สุด เรื่องเล่าเหล่านี้ก็ได้รับการพิจารณาว่าน่าเชื่อถือสำหรับผู้สังเกตการณ์ชาวตะวันตก เช่น มอร์ริสัน

• ฟาง เสี่ยวหรู : ข้าราชการผู้ได้รับความไว้วางใจจากจักรพรรดิเจี้ยนเหวิน แห่ง สำนักฮั่น หลิน ถูกประหารชีวิตด้วยหลิงฉีในปี 1402 นอกประตูจู เป่า เมืองหนานจิง เนื่องจากปฏิเสธที่จะร่างพระราชกฤษฎีการับรองการขึ้นครองราชย์ของจักรพรรดิหย่งเล่อ เขาถูกบังคับให้เป็นพยานใน การสังหารหมู่สิบตระกูลอันโหดร้ายซึ่งครอบครัว เพื่อน และลูกศิษย์ของเขาถูกประหารชีวิตทั้งหมด ก่อนที่เขาจะถูกสังหารในที่สุด
• เฉาจี้เซียง (曹吉祥): ขันทีคน สำคัญ ที่รับใช้จักรพรรดิอิงจงแห่งราชวงศ์หมิงถูกประหารชีวิตด้วยหลิงฉีในปี ค.ศ. 1461 เนื่องจากนำกองทัพก่อกบฏ
• ซางชง (桑沖): ถูกประหารชีวิตด้วยหลิงฉีในรัชสมัยของจักรพรรดิเฉิงฮวาเนื่องจากข่มขืนหญิง 182 คน
• เจิ้งหวาง : ชาวนาจากปักกิ่งถูกประหารชีวิตโดยทหารองครักษ์ ในปี 1506 เนื่องจากกล่าวอ้างว่าพระมารดาของ จักรพรรดิเจิ้งเต๋อที่เพิ่งขึ้นครองราชย์ไม่ใช่พระนางจาง (หงจือ)แต่ เป็นเจิ้ งจินเหลียนพระธิดาของเจิ้งหวาง ทำให้เกิดข้อถกเถียงอย่างมาก
• หลิว จิน : ขันทีคนสำคัญที่รับใช้จักรพรรดิเจิ้งเต๋อถูกประหารชีวิต ด้วยมี ดหลิงฉีในปี 1510 ในข้อหาแย่งชิงอำนาจ ตำนานเล่าว่าการลงโทษนั้นกินเวลา 3 วัน รวมแล้วมีการหั่นเนื้อเป็นชิ้นๆ ถึง 3300 ชิ้น มีรายงานว่าเมื่อหลิว จินกลับเข้าคุกหลังจากวันแรก เขายังคงกินโจ๊กขาวต่อไป หลังจากการลงโทษเสร็จสิ้น ชาวปักกิ่งโดยเฉพาะผู้ที่ถูกหลิว จินกดขี่ข่มเหงและครอบครัว ต่างแย่งกันซื้อเนื้อของเขาในราคาหนึ่งเหวินแล้วกินกับเหล้าเพื่อระบายความโกรธแค้น
• แผนการในวังหลวงสมัยเหรินหยิน : นางกำนัล 16 คนที่เกี่ยวข้อง รวมถึงหยางจินหยิงและหวงหยูเหลียนพร้อมด้วยพระสนมหวังหนิงและพระสนมต้วนถูกประหารชีวิตด้วยหลิงฉีในปี 1542 ในข้อหาพยายามลอบสังหารจักรพรรดิจิอาจิง
• หวังเกา (王杲): ชาวจูร์เชนจากเจียนโจว ได้รับตำแหน่งผู้บัญชาการในเจียนโจว เขาถูกประหารชีวิตโดยหลิงฉีที่ปักกิ่งในปี 1575 เนื่องจากบุกโจมตีดินแดนชายแดนของราชวงศ์หมิงซ้ำแล้วซ้ำเล่า กล่าวกันว่าเขาเป็นทวดหรือปู่ทางฝั่งแม่ของนูร์ฮาซี
• เจิ้งหม่าน (鄭鄤): ขุนนางชั้นชูจิในรัชสมัยของจักรพรรดิฉงเจิ้นผู้ถูกใส่ร้ายป้ายสีโดยเสนาบดีเหวินถีเหริน และถูกกล่าวหาว่า "ทำให้มารดาถูกเฆี่ยนตี (เนื่องจากฟูจิ ) และข่มขืนน้องสาวและลูกสะใภ้" ถูกประหารชีวิตด้วยหลิงฉีในปี 1636
• หยวนฉงหวน : แม่ทัพผู้มีชื่อเสียงในรัชสมัยของจักรพรรดิฉงเจิ้นได้รับมอบหมายให้ป้องกันเมืองจาก การรุกรานของชาว จูร์ เชน มีรายงานว่าจักรพรรดิหลงกลอุบายของชาวจูร์เชนที่พยายามสร้างความแตกแยก จึงตัดสินประหารชีวิตเขาด้วยหลิงฉีในข้อหาพยายามก่อกบฏโดยได้รับความช่วยเหลือจากชาวจูร์เชน ว่ากันว่าชาวปักกิ่งที่ไม่รู้ความบริสุทธิ์ของหยวนฉงหวน ต่างแย่งชิงเนื้อของเขากันอย่างดุเดือด

• เกิง จิงจง : หนึ่งในผู้ปกครองสามขุนนางในรัชสมัยของจักรพรรดิคังซีเขาถูกประหารชีวิตโดยหลิงฉีหลังจากที่การก่อกบฏของพวกเขาล้มเหลว
• เหอลั่วหุย (何洛會) และหูซี (胡錫) : ประหารชีวิตด้วยลิ้นจี่เนื่องจากการหมิ่นประมาทฮูเกอ เจ้าชายซู ก่อนหน้านี้
• จู อี้กุย : ชาวนาเลี้ยงเป็ดในไต้หวันสมัยจักรพรรดิคังซีไม่พอใจที่เจ้าเมืองปล่อยปละละเลยลูกชายของตน จึงก่อกบฏเพื่อฟื้นฟูราชวงศ์หมิง โดยอ้างว่าเป็นทายาทของจักรพรรดิหงหวู่หลังจากกบฏล้มเหลว เขาถูกเนรเทศไปยังปักกิ่งและถูกประหารชีวิตด้วยหลิงฉี
• เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน ค.ศ. 1728 หลังจากการยึดลาซาคืนจากราชวงศ์ชิงในทิเบต กบฏชาวทิเบตหลายคนถูกเจ้าหน้าที่และข้าราชการของราชวงศ์ชิงแมนจูฟันจนตายต่อหน้าพระราชวังโปตาลา จาลังกา ประธานคณะเสนาธิการพลเรือนของราชวงศ์ชิงแมนจู เสนาบดีรองชาวมองโกล เซนเก และพลตรี มาลา แมนจู สั่งให้ฟันกบฏชาวทิเบต ลุมปานาส และ นาโปปา^{[ 49 ] [ 50 ]}ผู้บริหารวิทยาลัยชาวทิเบต นัมรเกียลกรวาตซาน (กเนอร์อัดซิน) และลามะ สคยอร์ลุน ถูกมัดรวมกับลุมปานาส และ นาโปปา บนนั่งร้านสี่อัน (กริมซิน) เพื่อรอการฟัน ชาวแมนจูใช้ปืนคาบศิลาจุดชนวนยิงสามชุด จากนั้นชาวแมนจูก็บีบคอลามะทั้งสองจนตาย ขณะเดียวกันก็ฟันลุมปานาและนาโปปาจนตายด้วย ประชากรชาวทิเบตต่างหดหู่กับเหตุการณ์นี้ และผู้เขียน MBTJ ก็ยังคงรู้สึกเศร้าเมื่อบรรยายเหตุการณ์นี้ในอีก 5 ปีต่อมา การประหารชีวิตต่อหน้าสาธารณชนได้ผลกับชาวทิเบต เพราะพวกเขาถูก "ข่มขู่ให้ยอมจำนน" โดยราชวงศ์ชิง แม้แต่ชาวทิเบตผู้ร่วมมือกับราชวงศ์ชิงอย่างโพลฮาเน โซนัม ท็อปเก (โปลฮานา) ก็ยังรู้สึกเศร้าที่เพื่อนชาวทิเบตของเขาถูกประหารชีวิตในลักษณะนี้และสวดภาวนาให้พวกเขา ทั้งหมดนี้รวมอยู่ในรายงานที่ส่งไปยังจักรพรรดิหย่งเจิ้งแห่งราชวงศ์ชิง^{[ 51 ]}
• เมื่อวันที่ 23 มกราคม ค.ศ. 1751 (25/XII) กบฏชาวทิเบตที่เข้าร่วมในการจลาจลที่ลาซาในปี ค.ศ. 1750ต่อต้านราชวงศ์ชิง ถูกสังหารอย่างโหโหดเหี้ยมโดยบันดี นายพลแมนจูแห่งราชวงศ์ชิง คล้ายกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน ค.ศ. 1728 ผู้นำกบฏชาวทิเบต 6 คน รวมทั้งผู้นำกบฏชาวทิเบต บลอบซาน-บครา-ซิส ถูกสังหารอย่างโหดเหี้ยม^{[ 52 ]}นายพลบันดีแห่งแมนจูได้ส่งรายงานไปยังจักรพรรดิชิงเฉียน หลง เมื่อวันที่ 26 มกราคม ค.ศ. 1751 เกี่ยวกับวิธีการที่เขาดำเนินการสังหารกบฏชาวทิเบต: บัน-รเกียส (หวัง-เจี๋ย), ปัทมา-สกู-ร์เจ-โคส-อา[เอล (ปา-เต-มา-กู-เออร์-ชี-ชุน-ปี-โล) และทาร์คาน ยาซอร์ (ตา-เออร์-ฮัน ยา-ซุน) ถูกสังหารด้วยการฟันจนตายเนื่องจากทำร้ายทหารแมนจูด้วยลูกธนู ธนู และปืนล่าสัตว์ระหว่างการจลาจลในลาซาเมื่อพวกเขาบุกโจมตีอาคารที่ทหารแมนจู (ลาบดอนและฟูซิน) อยู่; ซาคาน ฮาซิฮา (เช-เชน-ฮา-ชิ-ฮา) ถูกสังหารในข้อหาฆาตกรรมหลายคน Ch'ui-mu-cha-t'e และ Rab-brtan (A-la-pu-tan) สำหรับการปล้นเงินและจุดไฟเผาระหว่างการโจมตี Ambans; Blo-bzan-bkra-sis, the mgron-gner สำหรับการเป็นผู้นำโดยรวมของกลุ่มกบฏที่นำการโจมตีซึ่งปล้นเงินและสังหาร Ambans ชาวแมนจู^{[ 53 ]}
• เอเลเดิงเอ๋อ (額爾登額) หรืออาจจะเป็น額爾景額): จักรพรรดิเฉียนหลงทรง สั่ง ให้ประหารชีวิตนายพลแมนจู เอเลเดิงเอ๋อ (สะกดว่า E'erdeng'e額爾登額) หลังจากที่ผู้บัญชาการของเขา หมิงรุ่ยพ่ายแพ้ในยุทธการที่มายเมียวในสงครามจีน-พม่าในปี 1768 เนื่องจากเอเลเดิงเอ๋อไม่สามารถช่วยโอบล้อมหมิงรุ่ยได้เมื่อเขาไม่มาถึงจุดนัดพบ^{[ 54 ]}

• หวังหนานเซียน ( Wang Nangxian ) ผู้นำหญิงของการกบฏดอกบัวขาว ต่อต้านชาว แมนจู ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1797 ในสมัยราชวงศ์ชิง เธอถูกจับกุมราวเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1797 ระหว่างการปะทะกันที่ป้อมปราการโบเย่ในเมืองตงซา ซึ่งกองทัพชิงใช้ยุทธวิธีที่เหนือกว่าในการปราบปรามชัยชนะครั้งแรกของการกบฏ เธอถือเป็นนักโทษสำคัญมาก ถูกขังอยู่ในรถม้า และผู้ว่าราชการต้องบันทึกทุกครั้งที่เธอเข้าหรือออกจากมณฑล เธอถูกพิจารณาคดีและถูกตัดสินจำคุกที่หลิงฉีในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1797 และถูกประหารชีวิตในปี ค.ศ. 1798 ^{[ 55 ]}หลังจากการประหารชีวิต ประชาชนในเขตปกครองหนานหลง (เปลี่ยนชื่อเป็นเขตปกครองซิงอี้) แสดงความเสียใจและตั้งแท่นธูปในบ้านเพื่อจัดพิธีรำลึกถึงเธอ^{[ 56 ]}

• เฉินเต๋อ (陳德): พ่อครัวที่ถูกเลิกจ้างในรัชสมัยของจักรพรรดิจิ่วชิงถูกประหารชีวิตด้วยหลิงฉีในปี 1803 จากความพยายามลอบสังหารจักรพรรดินอกพระราชวังต้อง ห้ามไม่สำเร็จ
• จางเหลียงปี่ (張良璧): ผู้กระทำความผิดทางเพศต่อเด็กในสมัยจักรพรรดิจิ่วชิงเขาถูกจับได้ขณะอายุ 70 ​​ปี และถูกประหารชีวิตด้วยหลิงฉีในปี 1811 ในข้อหาข่มขืนเด็กหญิงอายุต่ำกว่า 18 ปี 16 คน ทำให้เด็กหญิง 11 คนเสียชีวิต
• ปานจ้าวเซียง (潘兆祥): วางยาพิษบิดา ถูกประหารชีวิตด้วยหลิงฉีในวันที่ 24 มิถุนายน ปีที่ 5 แห่งรัชสมัยของจักรพรรดิเต้ากวง (1825)
• Jahangir Khoja : กบฏ มุสลิมอุยกูร์SayyidและNaqshbandi Sufiกบฏของ กลุ่มย่อย Afaqi Jahangir Khoja ถูกสังหารในปี 1828 โดย Manchus เนื่องจากเป็นผู้นำการกบฏต่อ Qing
• หลี่ชางฟา (李尚發): ฟันมารดาของตนเสียชีวิตด้วยอาการคลุ้มคลั่ง ถูกประหารชีวิตด้วยแส้ในเดือนพฤษภาคม ปีที่ 25 แห่งรัชสมัยของจักรพรรดิเต้ากวง (1845) พลเมืองสามคนที่อยู่ในเหตุการณ์ถูกลงโทษเฆี่ยนคนละ 100 ครั้งฐานไม่เข้าไปห้ามปรามเขา
• ฉีต้าไค : แม่ทัพผู้ได้รับเหรียญตราเกียรติยศสูงสุดแห่งอาณาจักรไท่ผิงได้รับการประกาศให้เป็นราชาปีก เขาติดกับดักระหว่างการข้ามแม่น้ำต้าตูเนื่องจากน้ำท่วมฉับพลัน และยอมจำนนต่อกองทัพชิงเพื่อรักษาชีวิตกองทัพของตน เขาถูกประหารชีวิตด้วยหลิงฉีพร้อมกับผู้ใต้บังคับบัญชาโดยตรง เขาตำหนิผู้ใต้บังคับบัญชาที่ร้องไห้ด้วยความเจ็บปวดระหว่างการทรมาน แต่ตัวเขาเองกลับไม่พูดอะไรเลยในระหว่างที่ถูกประหาร
• หงเทียนกุ้ยฟู่ : บุตรชายของ จักรพรรดิ หงซิ่วฉวนแห่งอาณาจักรไท่ผิงเขาถูกจับโดยขุนพลชื่อดังเสินเป่าเจิ้นและถูกประหารชีวิตด้วยหลิงฉีเขาอาจเป็นบุคคลที่อายุน้อยที่สุดที่เคยถูกประหารด้วยหลิงฉีโดยมีอายุเพียง 14 ปี
• หลินเฟิงเซียง : แม่ทัพแห่งอาณาจักรไท่ผิงถูกประหารชีวิตด้วยหลิงฉีในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1855 ณลานประหารไฉ่โข่ว กรุง ปักกิ่ง มีรายงานว่ากระบวนการประหารชีวิตนั้นถูกบันทึกไว้
• กุมุด ปาซิก (古穆·巴力克): หัวหน้าเผ่าซากิซายะในมณฑลฮวาเหลียนไต้หวันเขาได้ร่วมมือกับชาวคาวลันในการก่อกบฏด้วยอาวุธต่อต้านนโยบายขยายอำนาจของราชวงศ์ชิงที่มีต่อชนพื้นเมืองไต้หวัน (ซึ่งเป็นผลมาจากการรุกรานไต้หวันของญี่ปุ่นในปี 1874) เขาถูกประหารชีวิตด้วยหลิงฉี ต่อหน้าสาธารณชน ในวันที่ 9 กันยายน 1878 เพื่อเป็นการเตือนหมู่บ้านต่างๆ หลังเหตุการณ์คาเรวัน
• คังเสี่ยวปา (康小八): โจรผู้ปล้นและฆ่าผู้บริสุทธิ์นับไม่ถ้วน โดยใช้ปืนที่ขโมมาจากชาวตะวันตกเป็นอาวุธ เขาสร้างความวุ่นวายในปักกิ่ง จนทำให้ พระนางซูสีไทเฮาหวาดกลัวก่อนที่จะถูกจับและประหารชีวิตด้วยหลิงฉี
• หวังเว่ยฉิน (王維勤): เจ้าของที่ดินผู้ทรงอิทธิพลในหมู่บ้านของเขาในมณฑลซานตง ผู้บงการการสังหารครอบครัวคู่แข่งที่มีสมาชิก 12 คน เขาถูกประหารชีวิตด้วย เครื่องประหารแบบ หลิงฉีในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1904 เขาขึ้นรถม้าไปยังลานประหาร จึงถูกสงสัยว่ามีอิทธิพลมาก ทหารฝรั่งเศสได้ถ่ายภาพการประหารชีวิต และเชื่อกันว่านี่เป็นครั้งแรกที่ภาพถ่ายของหลิงฉีแพร่กระจายไปต่างประเทศ
• ฟู่จูหลี่ (富珠哩): ทาสของเจ้าชายมองโกล ซึ่งมีรายงานว่าก่อกบฏต่อเจ้าชายเพราะเจ้าชายพยายามล่วงละเมิดภรรยาของฟู่จูหลี่ เขาถูกประหารชีวิตด้วยหลิงฉีเมื่อวันที่ 10 เมษายน ค.ศ. 1905 การลงโทษด้วย หลิงฉีถูกยกเลิกในอีกสองสัปดาห์ต่อมาเนื่องจากแรงกดดันจากชาวตะวันตก ส่วนหนึ่งเป็นเพราะทหารฝรั่งเศสถ่ายภาพการประหารชีวิตฟู่จูหลี่ได้อย่างชัดเจน
• ซู ซีหลิน : สมาชิกของกลุ่มกวางฟู่ฮุยถูกประหารชีวิตด้วยหลิงฉีเมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม 1907

• หลิง ฟู่ซุน (凌福順): ทหารพรรคคอมมิวนิสต์จีนผู้ถูกจับกุมที่ผู่หยวนเจิ้นในอำเภอโจวหนิงหลังจากกลับจากการขอรับบริจาคที่เจียนโอ่วเขาถูกประหารชีวิตด้วยหลิงฉีโดยกองกำลังฝ่ายสาธารณรัฐเมื่อวันที่ 25 เมษายน 1936

• Thomas Taylor Meadows , The Chinese and Their Rebellions, Viewed in Connection with Their National Philosophy, Ethics, Legislation, and Administration (1851) Meadows—นักจีนวิทยาและสมาชิกคณะทูตอังกฤษ—ได้ไปเยี่ยมชมลานประหารในกวางโจวซึ่งโจรที่ถูกจับได้จะถูกประหารชีวิตด้วยหลิงฉีสมาชิกในคณะของ Meadows สามารถสังเกตเห็น "[...] รอยกรีดสองรอยที่หน้าผาก การตัดเต้านมด้านซ้ายออก และการเฉือนเนื้อจากด้านหน้าของต้นขา" แม้ว่าพวกเขา "ไม่สามารถเห็นการดำเนินการที่น่าสยดสยองทั้งหมดได้" Meadows สรุปด้วยการประเมินว่า "ตั้งแต่การฟันมีดครั้งแรกจนถึงวินาทีที่ร่างถูกตัดลงจากไม้กางเขนและถูกตัดหัว ใช้เวลาประมาณสี่หรือห้านาที" ^{[ 18 ]}
• เซอร์เฮนรี นอร์แมน , ประชาชนและการเมืองแห่งตะวันออกไกล (1895) นอร์แมนเป็น สมาชิกรัฐสภาและรัฐมนตรีของอังกฤษฝ่าย เสรีนิยม ปัจจุบันคอลเลกชันของเขาเป็นของ มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์นอร์แมนให้บันทึกเหตุการณ์ที่ได้เห็นด้วยตนเองเกี่ยวกับการลงโทษทางร่างกายและการทรมานต่างๆ ที่เกิดขึ้นในศาลผู้พิพากษา ( yamen ) และการประหารชีวิตด้วยการตัดศีรษะของชาย 15 คน เขาให้รายละเอียดที่ชัดเจนเกี่ยวกับ การประหารชีวิตแบบ lingchiแต่ไม่ได้อ้างว่าได้เห็นการประหารชีวิตดังกล่าวด้วยตนเอง "[เพชฌฆาต] คว้าเอาเนื้อส่วนต่างๆ ของร่างกาย เช่น ต้นขาและหน้าอก แล้วเฉือนออกไป ... แขนขาถูกตัดออกทีละส่วนจากข้อมือและข้อเท้า ข้อศอกและเข่า ไหล่และสะโพก ในที่สุดผู้ถูกตัดสินประหารชีวิตก็ถูกแทงที่หัวใจและศีรษะก็ถูกตัดออก" ^{[ 57 ]}
• George Ernest Morrisonในหนังสือ An Australian in China (1895) แตกต่างจากรายงานอื่นๆ ตรงที่ระบุว่าการตัดอวัยวะส่วนใหญ่ใน พิธี หลิงฉีนั้นเกิดขึ้นหลังเสียชีวิต Morrison เขียนคำอธิบายโดยอ้างอิงจากคำบอกเล่าของพยานผู้เห็นเหตุการณ์ที่อ้างว่าเห็นเหตุการณ์จริงว่า: "นักโทษถูกมัดไว้กับไม้กางเขนหยาบๆ เขามักจะอยู่ภายใต้อิทธิพลของฝิ่นอย่างหนัก เพชฌฆาตยืนอยู่ตรงหน้าเขา ใช้ดาบคมกรีดอย่างรวดเร็วสองครั้งเหนือคิ้ว แล้วดึงส่วนของผิวหนังเหนือตาแต่ละข้างลงมา จากนั้นเขาก็กรีดอย่างรวดเร็วอีกสองครั้งที่หน้าอก และในชั่วขณะต่อมาเขาก็แทงหัวใจ และความตายก็เกิดขึ้นทันที จากนั้นเขาก็หั่นร่างกายเป็นชิ้นๆ และความเสื่อมเสียนั้นประกอบด้วยรูปร่างที่แตกหักซึ่งนักโทษจะต้องปรากฏในสวรรค์" ^{[ 58 ]}
• หนังสือพิมพ์เดอะไทมส์ (9 ธันวาคม 1927) รายงานจากกวางโจวว่า พรรคคอมมิวนิสต์กำลังเล็งเป้าหมายไปที่บาทหลวงคริสเตียน และว่า "มีการประกาศว่าบาทหลวงหว่องจะถูกประหารชีวิตต่อหน้าสาธารณชนด้วยวิธีการหั่นศพ"
• จอร์จ เดอ โรเอริชในหนังสือ Trails to Inmost Asia (1931) หน้า 119 เล่าเรื่องการลอบสังหารหยาง เจิ้งซิน ผู้ว่าการมณฑลซินเจียงในเดือนกรกฎาคม ปี 1928 โดยองครักษ์ของฟาน เหยาฮั่น รัฐมนตรีต่างประเทศของเขา ฟานถูกจับตัวไป และทั้งเขาและลูกสาวถูกประหารชีวิตด้วยวิธีการหลิงฉีโดยรัฐมนตรีถูกบังคับให้ดูการประหารชีวิตลูกสาวก่อน โรเอริชไม่ได้เป็นพยานเห็นเหตุการณ์นี้ด้วยตนเอง เนื่องจากเขากลับไปอินเดียแล้วก่อนวันที่เกิดเหตุประหารชีวิต
• จอร์จ ไรลีย์ สก็อตต์ในหนังสือประวัติศาสตร์การทรมาน (ค.ศ. 1940) อ้างว่ามีผู้ถูกประหารชีวิตด้วยวิธีนี้เป็นจำนวนมากโดยกลุ่มกบฏคอมมิวนิสต์จีน โดยอ้างถึงคำกล่าวอ้างของรัฐบาลหนานจิงในปี ค.ศ. 1927 ซึ่งเป็นไปได้ว่าคำกล่าวอ้างเหล่านั้นเป็นการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านคอมมิวนิสต์ สก็อตต์ยังใช้คำว่า "กระบวนการหั่น" และแยกแยะความแตกต่างระหว่างวิธีการประหารชีวิตในส่วนต่างๆ ของประเทศ ไม่มีการกล่าวถึงฝิ่น หนังสือของไรลีย์มีภาพศพที่ถูกหั่น (โดยไม่มีรอยที่หัวใจ) ซึ่งถูกสังหารในกว่างโจว (แคนตัน) ในปี ค.ศ. 1927 แต่ไม่ได้ระบุว่าการหั่นนั้นทำหลังจากเสียชีวิตแล้วหรือไม่ สก็อตต์อ้างว่าญาติของผู้ถูกประหารมักจะติดสินบนเพชฌฆาตเพื่อให้ฆ่าผู้ถูกประหารก่อนที่จะเริ่มกระบวนการหั่น

ภาพถ่าย ลิงฉีภาพแรกของชาวตะวันตกถูกถ่ายที่กวางโจวในปี พ.ศ. 2433 โดยวิลเลียม อาร์เธอร์ เคอร์ติส จากรัฐเคนตักกี้^{[ 59 ]}

ทหารฝรั่งเศสที่ประจำการอยู่ในปักกิ่งมีโอกาสถ่ายภาพ การประหารชีวิต หลิงฉี ที่แตกต่างกัน 3 ครั้ง ในปี พ.ศ. 2447 และ พ.ศ. 2448: ^{[ 60 ]}

• หวังเว่ยฉิน (王維勤) อดีตข้าราชการผู้สังหารสองครอบครัว ถูกประหารชีวิตเมื่อวันที่ 31 ตุลาคม พ.ศ. 2447 ^{[ 61 ] [ 62 ]}
• ไม่ทราบสาเหตุ อาจเป็นเด็กชายวิกลจริตที่ฆ่าแม่ของตน และถูกประหารชีวิตในเดือนมกราคม พ.ศ. 2448 มีการตีพิมพ์ภาพถ่ายในหนังสือNouveau traité de psychologie ของ Georges Dumas จำนวน 8 เล่ม ปารีส พ.ศ. 2473–2486 และตีพิมพ์อีกครั้งในนาม Bataille (ที่จริงคือ Lo Duca) ซึ่งได้แนบบทคัดย่อเกี่ยวกับการประหารชีวิตของ Fou-tchou-li ตามที่ Carpeaux เล่าไว้โดยไม่ได้ตั้งใจ (ดูด้านล่าง) ^{[ 63 ]}
• ฟู่โจวหลี่ หรือ ฟู่จูลี่ (符珠哩) ^{[ 64 ]}ยามมองโกลที่ฆ่าเจ้านายของเขา เจ้าชายแห่งธงอาโอฮั่นแห่งมองโกเลียในและถูกประหารชีวิตเมื่อวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2448 เนื่องจากหลิงฉีจะถูกยกเลิกในอีกสองสัปดาห์ต่อมา นี่จึงน่าจะเป็นกรณีหลิงฉี สุดท้ายที่มีหลักฐาน ในประวัติศาสตร์จีน^{[ 64 ]}หรือที่รู้จักกันในชื่อคังเสี่ยวปา (康小八) ^{[ 65 ]}ภาพถ่ายปรากฏในหนังสือของมาติญง (พ.ศ. 2453) และคาร์เปอซ์ (พ.ศ. 2456) โดยคาร์เปอซ์อ้าง (อย่างผิดๆ) ว่าเขาอยู่ในเหตุการณ์นั้น คำบรรยายของคาร์เปอซ์ถูกเชื่อมโยงกับภาพถ่ายที่ตีพิมพ์โดยดูมาส์และบาตายล์อย่างผิดพลาด แต่ต่อเนื่อง แม้จะเกี่ยวข้องกับชุดภาพถ่ายที่ถูกต้อง คำบรรยายของคาร์เปอซ์ก็ยังน่าสงสัยอย่างมาก ตัวอย่างเช่น การตรวจสอบเอกสารสำคัญของศาลจีนแสดงให้เห็นว่า Carpeaux ได้ประดิษฐ์คำสั่งประหารชีวิตขึ้นมาอย่างโจ่งแจ้ง มีรายงานว่าประกาศดังกล่าวระบุว่า: "เจ้าชายมองโกลเรียกร้องให้เผา Fou-Tchou-Le ผู้กระทำความผิดฐานฆาตกรรมเจ้าชาย Ao-Han-Ouan ทั้งเป็น แต่จักรพรรดิเห็นว่าการทรมานนี้โหดร้ายเกินไป จึงตัดสินให้ Fou-Tchou-Li ตายอย่างทรมานด้วย การหั่นเป็นชิ้น ๆ (การสะกดคำที่ต่างออกไปของlingchi )" ^{[ 66 ]}

เรื่องราวเกี่ยวกับหลิงฉีหรือภาพถ่ายที่ยังหลงเหลืออยู่ ได้เป็นแรงบันดาลใจหรือถูกอ้างอิงในสื่อศิลปะ วรรณกรรม และภาพยนตร์มากมาย:

ซูซาน ซอนแท็กกล่าวถึงคดีปี 1905 ในหนังสือRegarding the Pain of Others (2003) นักวิจารณ์คนหนึ่งเขียนว่า แม้ว่าซอนแท็กจะไม่ได้ใส่ภาพถ่ายใดๆ ไว้ในหนังสือของเธอ ซึ่งเป็นหนังสือเกี่ยวกับการถ่ายภาพ แต่เธอก็บรรยายถึงภาพถ่ายที่นักปรัชญาจอร์จ บาตายล์ หลงใหลอย่างน่าสนใจ โดยเป็นภาพที่อาชญากรชาวจีนคนหนึ่ง ขณะที่ถูกสับและลอกหนัง อย่างช้าๆ โดยเพชฌฆาต กลับกลอกตาขึ้นสู่สวรรค์ด้วยความสุขอย่างล้นเหลือ^{[ 67 ]}บาตายล์เขียนเกี่ยวกับหลิงฉีในL'expérience intérieure (1943) และในLe coupable (1944) เขารวมภาพห้าภาพไว้ในThe Tears of Eros (1961; แปลเป็นภาษาอังกฤษและตีพิมพ์โดยCity Lightsในปี 1989) ^{[ 68 ]}

อัลบั้ม Leng Tch'eของNaked Cityพูดถึงการทรมานรูปแบบนี้ ส่วนเพลงที่สิบใน อัลบั้ม Loverอัลบั้มที่เจ็ดของเทย์เลอร์ สวิฟต์มีชื่อว่า "Death By A Thousand Cuts" และเปรียบเทียบความอกหักของนักร้องกับบทลงโทษนี้

"การตายด้วยบาดแผลนับพัน" ที่อ้างอิงถึงประเทศจีนนั้นถูกกล่าวถึงใน นวนิยายเรื่อง The Joy Luck ClubของAmy Tanและ นวนิยาย เรื่อง Judge DeeของRobert van Gulikภาพถ่ายปี 1905 ถูกกล่าวถึงใน^{นวนิยาย}เรื่องHannibal ของ Thomas Harris [ ^{69 ]}ใน นวนิยาย เรื่อง HopscotchของJulio Cortázarและยังเป็นหัวข้อสำคัญในนวนิยายเรื่อง FarabeufของSalvador Elizondoซึ่งตัวเอกเป็นผู้ลงมือกระทำเอง Agustina Bazterrica กล่าวถึงการทรมานนี้ในหนังสือของเธอเรื่อง Tender is the Fleshโดยเป็นวิธีการที่น้องสาวของตัวเอกใช้เพื่อให้เนื้อที่เสิร์ฟในงานรำลึกสดใหม่และอร่อย สำนวนจีน "千刀萬剮" qiāndāo wànguǎก็เป็นการอ้างอิงถึงlinchi เช่น กัน

ฉากของหลิงฉีปรากฏในภาพยนตร์เรื่องThe Sand Pebbles ในปี 1966 แรงบันดาลใจจากภาพถ่ายในปี 1905 ศิลปินชาวจีน Chen Chieh-jen ได้สร้างวิดีโอความยาว 25 นาทีในปี 2002 ชื่อLingchi – Echoes of a Historical Photographซึ่งก่อให้เกิดข้อถกเถียงบางประการ^{[ 70 ]}ภาพยนตร์เรื่องThe Warlords ในปี 2007 ซึ่งอิงจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในช่วงกบฏไท่ผิง อย่างหลวมๆ จบลงด้วยตัวละครหลักคนหนึ่งถูกหลิงฉีประหารชีวิต

• ความตายด้วยบาดแผลนับพัน – หนังสือปี 2008 ที่ตรวจสอบการปฏิบัติหลิงฉี
• การหวีผม (การทรมาน)
• การลอกหนัง
• แขวนคอ ตัดศีรษะ และผ่าร่างเป็นสี่ส่วน – วิธีการประหารชีวิตที่โหดร้ายของอังกฤษ
• การฉีดสารพิษให้เสียชีวิต
• สกาฟิซึม – วิธีการประหารชีวิตแบบทรมานที่เชื่อกันว่าเป็นวิธีการโบราณของชาวเปอร์เซีย
• ความเกลียดชังชาวจีน
• ทาเมชิกิริ – ในญี่ปุ่น หมายถึงการกรีดเพื่อทดสอบดาบ ซึ่งบางครั้งอาจใช้กับคนด้วย
• การฟันเอว – รูปแบบการประหารชีวิตในประเทศจีน ซึ่งขึ้นชื่อเรื่องการทรมานอย่างช้าๆ จนเสียชีวิต
• ภัยเหลือง